Debesīs uzņemšana ir realitāte, kas aizskar arī mūs, jo tā gaišā veidā parāda mūsu likteni, cilvēces un vēstures likteni. Marijā mēs kontemplējam godības realitāti, uz kuru ir aicināts ikviens no mums un visa Baznīca.
"Debesīs uzņemšanas svētki ir prieka diena. Dievs ir uzvarējis. Mīlestība ir uzvarējusi. Dzīvība ir uzvarējusi."
Ir kļuvis skaidrs, ka mīlestība ir stiprāka par nāvi, ka Dievam ir patiess spēks, un Viņa spēks ir labestība un mīlestība. Marija tika paņemta debesīs ar miesu un dvēseli: Dievā ir vieta arī ķermenim. Debesis mums vairs nav ļoti tāla un nezināma sfēra. Debesīs mums ir Māte.
Un Dieva Māte, Dieva Dēla Māte, ir mūsu Māte. Viņš pats to ir teicis. Viņš padarīja Viņu par mūsu Māti, kad sacīja māceklim un mums visiem: "Redzi, tava Māte!".
Debesis ir atvērtas un tām ir sirds. Evaņģēlijā mums ir jāieklausās Magnificat, šajā lielajā dzejā, kas nāk no Marijas lūpām vai, pareizāk sakot, no tās sirds.iedvesmojoties no Svētais Gars. Šajā brīnišķīgajā himnā ir atspoguļota visa Marijas dvēsele, visa tās personība. Mēs varam teikt, ka šī himna ir Marijas portrets, īsta ikona, kurā mēs redzam viņu tādu, kāda viņa ir. Es gribētu izcelt tikai divus šīs lieliskās himnas punktus.
Tas sākas ar vārdu Magnificat: mana dvēsele "cildina" Kungu, t.i., pasludina, ka Kungs ir liels.Marija vēlas, lai Dievs būtu liels pasaulē, lai Dievs būtu liels viņas dzīvē, lai Dievs būtu klātesošs mūsos visos. Viņa nebaidās. Viņa zina, ka, ja Dievs ir liels, tad arī mēs esam lieli. Viņa neapgrūtina mūsu dzīvi, bet gan paceļ un dara to lielu: tieši tad tā kļūst liela ar Dieva spožumu.
Tas, ka mūsu pirmie vecāki domāja citādi, bija pirmatnējā grēka pamatā. Viņi baidījās, ka, ja Dievs būs pārāk liels, Viņš kaut ko atņems no viņu dzīves. Viņi domāja, ka Dievs ir jānostumj malā, lai būtu vieta viņiem pašiem. Tas ir bijis arī mūsdienu laikmeta lielais kārdinājums pēdējos trīs vai četros gadsimtos.
Tieši to apstiprina mūsu laika pieredze. Cilvēks ir liels tikai tad, ja Dievs ir liels. Kopā ar Mariju mums jāsāk saprast, ka tas tā ir.. Mēs nedrīkstam novērsties no Dieva, bet padarīt Dievu klātesošu, padarīt Dievu lielu savā dzīvē; tad arī mēs būsim dievišķi: mums būs viss dievišķās cieņas spožums. Piemērosim to savai dzīvei. Ir svarīgi, lai Dievs būtu liels mūsu vidū - gan sabiedriskajā, gan privātajā dzīvē.
Slavēsim Dievu gan sabiedriskajā, gan privātajā dzīvē. Tas nozīmē katru dienu savā dzīvē atvēlēt vietu Dievam, sākot no rīta ar lūgšanu un tad veltot laiku Dievam, veltot svētdienu Dievam.
Otras pārdomas. Šī Marijas dzeja, Magnificat, ir pilnīgi oriģināla, tomēr tajā pašā laikā tā ir "austa" no Vecās Derības "pavedieniem", no Dieva vārda. Marija, tā sakot, "ieradās savās mājās" Vecajā Dieva vārds, dzīvoja saskaņā ar Dieva vārdu un saprata to.
Patiesi, viņa runāja Dieva vārdus, un viņas domas bija Dieva domas. Viņu izgaismoja dievišķā gaisma, un viņa saņēma arī iekšējo gudrības gaismu. Tāpēc viņa izstaroja mīlestību un labestību. Marija dzīvoja saskaņā ar Dieva vārdu; viņa bija caurstrāvota ar Dieva vārdu. Viņa bija iegrimusi Dieva vārdā, viņa bija tik labi iepazinusi Dieva vārdu.
Kas domā kopā ar Dievu, tas domā labi, un, kas runā kopā ar Dievu, tas runā labi, viņam ir derīgi kritēriji, lai spriestu par visām pasaules lietām, viņš kļūst gudrs, saprātīgs un vienlaikus labs, viņš kļūst arī stiprs un drosmīgs, ar Dieva spēku, kas pretojas ļaunumam un veicina labo šajā pasaulē.
Arvien biežāk tiek domāts un teikts: "Šis Dievs neatstāj mums brīvību, Viņš ierobežo mūsu dzīves telpu ar visiem saviem baušļiem. Tāpēc Dievam ir jāpazūd, mēs gribam būt patstāvīgi, neatkarīgi. Bez šī Dieva mēs būsim dievi, un mēs darīsim, ko gribēsim."
Benedikts XVI, Homīlija 2012. gada 10. augustā.
Tā Marija mūs uzrunā, Viņa mūs uzrunā, Viņa mūs aicina iepazīt Dieva vārdu, mīlēt Dieva vārdu, dzīvot ar Dieva vārdu, domāt ar Dieva vārdu. Un mēs to varam darīt dažādos veidos: lasot Svētos Rakstus, galvenokārt piedaloties Svētajā Vakarēdienā, piedaloties Katoļu MiseGada laikā Svētā Baznīca mums atver visu Svēto Rakstu grāmatu. Viņa atver to mūsu dzīvei un dara to klātesošu mūsu dzīvē.
Bet es domāju arī par Katoļu Baznīcas katehisma Kompendiju, kurā Dieva vārds tiek attiecināts uz mūsu dzīvi, interpretē mūsu dzīves realitāti, palīdz mums ieiet lielajā Dieva vārda "templī", iemācīties to mīlēt un, līdzīgi Marijai, būt caurvītiem ar šo vārdu. Šādā veidā dzīve kļūst gaiša, un mums ir kritērijs, pēc kura spriest, mēs saņemam labestību un spēku vienlaikus.
Jaunava Marija caur Debesu uzņemšanu ar miesu un dvēseli ir augšāmcēlusies debesu godībā un kopā ar Dievu ir debesu un zemes karaliene. Vai viņa ir tālu no mums šādā veidā? Gluži pretēji. Tieši tāpēc, ka Viņš ir ar Dievu un Dievā, Viņš ir ļoti tuvu katram no mums. Kad viņa bija uz zemes, viņa varēja būt tuvu tikai dažiem cilvēkiem. Būdama Dievā, kurš ir mums tuvs, vēl vairāk, kurš ir "iekšā" mūsos visos, Marija piedalās šajā procesā. tuvība ar Dievu.
Būdama Dievā un ar Dievu, Marija ir tuvu ikvienam no mums, Viņa pazīst mūsu sirdis, Viņa var dzirdēt mūsu lūgšanas, Viņa var mums palīdzēt ar savu mātišķo labestību. Viņa mums ir dota kā "māte" - tā saka Kungs - pie kuras mēs varam vērsties ikvienā brīdī. Viņa vienmēr mūs uzklausa, viņa vienmēr ir mums tuvu, un, būdama Dēla Māte, viņa ir daļa no Dēla spēka, no Viņa labestības.
Mēs vienmēr varam uzticēt visu savu dzīvi šai Mātei, kas vienmēr ir tuvu katram no mums. Šajā svētku dienā pateiksimies Kungam par šīs Mātes dāvanu un lūgsim Mariju, lai tā palīdz mums katru dienu atrast pareizo ceļu. Amen.
Francisco Varo Pineda kungs
Navarras Universitātes Teoloģijas fakultātes pētniecības direktors.
Svēto Rakstu profesors.
Izvilkumi no Benedikta XVI 2005. gada 15. augustā Kastelgandolfo (Itālijā) teiktās homīlijas.
