Успіння - це реальність, яка торкається і нас, бо показує нам у світлий спосіб нашу долю, долю людства та історії. У Марії ми споглядаємо реальність слави, до якої покликаний кожен з нас і вся Церква.
"Свято Успіння - це день радості. Бог переміг. Любов перемогла. Життя перемогло".
Стало зрозуміло, що любов сильніша за смерть, що Бог має справжню силу, і ця сила - добро і любов. Марія була піднесена на небо тілом і душею: У Бозі є місце і для тіла. Небо більше не є для нас дуже далекою і невідомою сферою. На небі у нас є мама.
А Матір Божа, Матір Сина Божого, є нашою матір'ю. Він сам так сказав. Він зробив її нашою матір'ю, коли сказав учневі і всім нам: "Ось твоя мати".
Небо відкрите і має серце. В Євангелії ми повинні слухати Magnificat, цю велику поезію, яка вийшла з уст, а точніше, з серця МаріїНатхненний Святий Дух. У цьому дивовижному гімні відображена вся душа, вся особистість Марії. Можна сказати, що цей гімн є портретом, справжньою іконою Марії, в якому ми бачимо її такою, якою вона є. Я хотів би підкреслити лише два моменти цього великого гімну.
Вона починається зі слова Magnificat: моя душа "величає" Господа, тобто проголошує, що Господь великий.Марія хоче, щоб Бог був великим у світі, щоб Він був великим у її житті, щоб Він був присутнім у кожному з нас. Вона не боїться. Вона знає, що якщо Бог великий, то і ми великі. Вона не пригнічує наше життя, але підносить його і робить його великим: саме тоді воно стає великим від Божої величі.
Той факт, що наші прабатьки думали інакше, лежить в основі первородного гріха. Вони боялися, що якщо Бог буде занадто великим, він щось забере з їхнього життя. Вони думали, що повинні відсунути Бога, щоб звільнити місце для себе. Це також було великою спокусою сучасної епохи, останніх трьох-чотирьох століть.
Це саме те, що підтвердив досвід нашого часу. Людина є великою лише тоді, коли Бог є великим. З Марією ми повинні почати розуміти, що це так. Ми не повинні відвертатися від Бога, але зробити Бога присутнім, зробити Бога великим у нашому житті; тоді ми теж будемо божественними: матимемо всю велич божественної гідності. Застосуймо це до нашого життя. Важливо, щоб Бог був великим серед нас, як у суспільному житті, так і в особистому.
Прославляймо Бога в суспільному та приватному житті. Це означає, що кожен день у нашому житті ми повинні звільняти місце для Бога, починаючи зранку з молитви, а потім віддавати Богові час, віддавати Богові неділю.
Друга рефлексія. Ця поезія Марії, "Магніфікат", є абсолютно оригінальною, але водночас вона "зіткана" з "ниток" Старого Заповіту, зі Слова Божого. Марія, так би мовити, "відчула себе як вдома" в Слово Боже, жили за Божим словом і розуміли його.
Дійсно, вона говорила слова Божі, і її думки були думками Божими. Вона була осяяна божественним світлом, а також отримала внутрішнє світло мудрості. Саме тому вона випромінювала любов і добро. Марія жила за словом Божим, вона була просякнута словом Божим. Вона була занурена в слово Боже, вона була так добре знайома зі словом Божим.
Хто думає з Богом, той добре думає; а хто говорить з Богом, той добре говорить; він має правильні критерії судження про всі речі у світі, він стає мудрим, розсудливим і, водночас, добрим; він також стає сильним і мужнім, з силою Божою, який протистоїть злу і сприяє добру у світі.
Дедалі частіше думається і говориться: "Цей Бог не залишає нам свободи, він обмежує наш життєвий простір усіма своїми заповідями. Тому Бог повинен зникнути, ми хочемо бути автономними, незалежними. Без цього Бога ми будемо богами, і будемо робити те, що нам заманеться".
Бенедикт XVI, Проповідь від 10 серпня 2012 року.
Так Марія промовляє до нас, вона промовляє до нас, вона запрошує нас знати слово Боже, любити слово Боже, жити словом Божим, думати словом Божим. І ми можемо робити це різними способами: читаючи Святе Письмо, передусім беручи участь у Католицька месаПротягом року Свята Церква відкриває нам цілу книгу Святого Письма. Вона відкриває його в наше життя і робить його присутнім у нашому житті.
Але я також думаю про Компендіум Катехизму Католицької Церкви, в якому слово Боже застосовується до нашого життя, тлумачить реальність нашого життя, допомагає нам увійти у великий "храм" слова Божого, навчитися любити його і перейнятися, як Марія, цим словом. Таким чином, життя стає світлим, і ми маємо критерій для судження, отримуємо добро і силу одночасно.
Діва Марія через Успіння воскресла тілом і душею до небесної слави і з Богом є Царицею неба і землі. Чи віддалена вона від нас у цьому сенсі? Навпаки. Саме тому, що він з Богом і в Бозі, він дуже близький до кожного з нас. Коли вона була на землі, вона могла бути близькою лише з кількома людьми. Перебуваючи в Бозі, який є близьким до нас, навіть більше, який є "всередині" кожного з нас, Марія бере участь у цьому близькість до Бога.
Перебуваючи в Бозі і з Богом, Марія близька до кожного з нас, знає наші серця, чує наші молитви, може допомогти нам своєю материнською добротою. Вона дана нам як "мати" - так сказав Господь - до якої ми можемо звернутися в будь-яку хвилину. Вона завжди вислуховує нас, вона завжди поруч з нами; і, будучи Матір'ю Сина, вона розділяє силу Сина, його доброту.
Ми завжди можемо віддати все своє життя в руки цієї Матері, яка завжди поруч з кожним з нас. У цей святковий день подякуймо Господу за дар цієї Матері і попросімо Марію допомагати нам щодня знаходити правильний шлях. Амінь.
Пан Франсіско Варо Пінеда
Директор з досліджень на факультеті богослов'я Університету Наварри.
Професор Святого Письма.
Уривки з проповіді Бенедикта XVI, виголошеної 15 серпня 2005 року в Кастельгандольфо (Італія).
