Neitsyt Marian taivaaseenastuminen on todellisuus, joka koskettaa myös meitä, koska se näyttää meille valoisalla tavalla kohtalomme, ihmiskunnan ja historian kohtalon. Marjassa me katselemme kirkkauden todellisuutta, johon jokainen meistä ja koko kirkko on kutsuttu.
"Neitsyt Marian taivaaseenastumisen juhla on ilon päivä. Jumala on voittanut. Rakkaus on voittanut. Elämä on voittanut".
On käynyt selväksi, että rakkaus on kuolemaa vahvempi, että Jumalalla on todellinen voima, ja hänen voimansa on hyvyys ja rakkaus. Maria nostettiin taivaaseen ruumiillisesti ja sielullisesti: Jumalassa on paikka myös ruumiille. Taivas ei ole meille enää kovin kaukainen ja tuntematon alue. Taivaassa meillä on äiti.
Ja Jumalan äiti, Jumalan Pojan äiti, on meidän äitimme. Hän sanoi sen itse. Hän teki hänestä äitimme, kun hän sanoi opetuslapselle ja meille kaikille: "Katso, sinun äitisi".
Taivas on avoin ja sillä on sydän. Evankeliumissa meidän on kuunneltava Magnificat, tämä suuri runous, joka tuli Marian huulilta tai pikemminkin sydämestä.innoittamana Pyhä Henki. Tässä ihmeellisessä virressä heijastuu Marian koko sielu, koko persoonallisuus. Voimme sanoa, että tämä virsi on muotokuva, todellinen Marian ikoni, jossa voimme nähdä hänet sellaisena kuin hän on. Haluaisin korostaa vain kahta kohtaa tästä upeasta virrestä.
Se alkaa sanalla Magnificat: sieluni "ylistää" Herraa, eli julistaa, että Herra on suuri.Maria haluaa, että Jumala on suuri maailmassa, suuri hänen elämässään ja läsnä meissä kaikissa. Hän ei pelkää. Hän tietää, että jos Jumala on suuri, mekin olemme suuria. Hän ei ahdista elämäämme, vaan hän nostaa sen ylös ja tekee siitä suuren: juuri silloin siitä tulee suuri Jumalan loistosta.
Se, että ensimmäiset vanhempamme ajattelivat toisin, oli perisynnin ydin. He pelkäsivät, että jos Jumala olisi liian suuri, hän ottaisi jotain pois heidän elämästään. He ajattelivat, että heidän oli työnnettävä Jumala syrjään, jotta heille itselleen jäisi tilaa. Tämä on ollut myös nykyajan, kolmen tai neljän viime vuosisadan, suuri kiusaus.
Aikamme kokemukset ovat vahvistaneet juuri tämän. Ihminen on suuri vain, jos Jumala on suuri. Marian kanssa meidän on alettava ymmärtää, että näin on.. Emme saa kääntyä pois Jumalasta, vaan meidän on tehtävä Jumala läsnä olevaksi, tehtävä Jumala suureksi elämässämme; silloin mekin olemme jumalallisia: meillä on kaikki jumalallisen arvokkuuden loisto. Soveltakaamme tätä elämäämme. On tärkeää, että Jumala on suuri keskuudessamme, julkisessa elämässä ja yksityiselämässä.
Ylistäkäämme Jumalaa julkisessa elämässä ja yksityiselämässä. Se tarkoittaa, että teemme Jumalalle tilaa joka päivä elämässämme, aloitamme aamulla rukouksella ja annamme sitten aikaa Jumalalle, annamme sunnuntain Jumalalle.
Toinen pohdinta. Tämä Marian runous, Magnificat, on täysin omaperäinen; samalla se on kuitenkin "kudottu" Vanhan testamentin "langoista", Jumalan sanasta. Maria niin sanoakseni "asettui kotiinsa" siinä Jumalan sana, elivät Jumalan sanan mukaan ja ymmärsivät sen.
Hän todellakin puhui Jumalan sanoja, ja hänen ajatuksensa olivat Jumalan ajatuksia. Hän oli valaistu jumalallisesta valosta ja sai myös viisauden sisäisen valon. Siksi hän säteili rakkautta ja hyvyyttä. Maria eli Jumalan sanan mukaan; hän oli Jumalan sanan läpitunkema. Hän oli uppoutunut Jumalan sanaan, hän tunsi Jumalan sanan niin hyvin.
Se, joka ajattelee Jumalan kanssa, ajattelee hyvin, ja se, joka puhuu Jumalan kanssa, puhuu hyvin; hänellä on pätevät kriteerit arvioida kaikkia maailman asioita, hänestä tulee viisas, järkevä ja samalla hyvä; hänestä tulee myös vahva ja rohkea Jumalan voimalla, joka vastustaa pahaa ja edistää hyvää maailmassa.
Yhä useammin on ajateltu ja sanottu: "Tämä Jumala ei jätä meille vapautta, hän rajoittaa elintilaamme kaikilla käskyillään. Siksi Jumalan on kadottava; me haluamme olla itsenäisiä, riippumattomia. Ilman tätä Jumalaa meistä tulee jumalia, ja me teemme, mitä haluamme".
Benedictus XVI, Saarna 10. elokuuta 2012.
Näin Maria puhuu meille, hän puhuu meille, hän kutsuu meitä tuntemaan Jumalan sanan, rakastamaan Jumalan sanaa, elämään Jumalan sanan kanssa, ajattelemaan Jumalan sanan kanssa. Ja voimme tehdä tämän monin eri tavoin: lukemalla pyhää kirjoitusta, ennen kaikkea osallistumalla Katolinen messuPyhä kirkko avaa meille vuoden aikana koko Pyhän Kirjoituksen kirjan. Hän avaa sen elämäämme ja tekee sen läsnä olevaksi elämässämme.
Ajattelen kuitenkin myös katolisen kirkon katekismuksen kompendiumia, jossa Jumalan sanaa sovelletaan elämäämme, jossa se tulkitsee elämämme todellisuutta, jossa se auttaa meitä pääsemään Jumalan sanan suureen "temppeliin", oppimaan rakastamaan sitä ja olemaan Marian tavoin tämän sanan läpäisemiä. Näin elämästä tulee valoisaa ja meillä on kriteeri arvioida, saamme samalla hyvyyttä ja voimaa.
Neitsyt Maria nostettiin taivaaseen, ja hän on Jumalan kanssa taivaan ja maan kuningatar. Onko hän näin etäinen meistä? Päinvastoin. Juuri siksi, että hän on Jumalan kanssa ja Jumalassa, hän on hyvin lähellä jokaista meistä. Kun hän oli maan päällä, hän saattoi olla läheinen vain muutaman ihmisen kanssa. Olemalla Jumalassa, joka on lähellä meitä, ja vielä enemmän, joka on "sisällä" meissä kaikissa, Maria osallistuu tähän elämään. läheisyys Jumalaan.
Koska Maria on Jumalassa ja Jumalan kanssa, hän on lähellä meitä kaikkia, hän tuntee sydämemme, hän kuulee rukouksemme, hän voi auttaa meitä äidillisellä hyvyydellään. Hänet on annettu meille "äidiksi" - niin Herra sanoi - jonka puoleen voimme kääntyä joka hetki. Hän kuuntelee meitä aina, hän on aina lähellä meitä, ja koska hän on Pojan äiti, hän on osallinen Pojan voimasta ja hyvyydestä.
Voimme aina antaa koko elämämme tämän Äidin käsiin, joka on aina lähellä jokaista meistä. Kiittäkäämme tänä juhlapäivänä Herraa tämän Äidin lahjasta ja pyytäkäämme Mariaa auttamaan meitä löytämään oikea tie joka päivä. Aamen.
Francisco Varo Pineda
Navarran yliopiston teologisen tiedekunnan tutkimusjohtaja.
Pyhien kirjoitusten professori.
Otteita Benedictus XVI:n 15. elokuuta 2005 Castelgandolfossa (Italia) pitämästä saarnasta.
