С учетом того, что прошло лето, уже прошло достаточно времени, чтобы спокойно ознакомиться с первой энцикликой Льва XIV: “Magnifica humanitas” (15 мая 2026 г.). Тема этого текста — не искусственный интеллект, а, как гласит подзаголовок, «защита человеческой личности в эпоху искусственного интеллекта».
В то же время в ней указывается, каким должен быть вклад христиан в построение более гуманного и братского города. Прелюдия и финал обрамляют симфонии. Стоит уделить особое внимание началу и концу энциклики, пусть даже они и кратки, чтобы в полной мере понять суть её послания.
В эпоху Лев XIII Новым явлением стала промышленная революция со своими достижениями и рисками. Сегодня, говорит Папа, нам необходимо осуществить “совместное размышление”, которое поможет нам в этот “переломный момент” ответить на некоторые фундаментальные вопросы: “Куда мы идём? К какой цели мы стремимся? Какое направление выбрать как человеческому сообществу и как народам?” (п. 6).
Чтобы ответственно заниматься строительством в наше время, Папа предлагает два библейских “образа”: строительство Вавилонской башни (ср. Быт. 11:1–9) и восстановление стен Иерусалима (ср. Неем. 2:6) после вавилонского изгнания (ср. пп. 7–10).
“Первый выбор заключается не в том, сказать ‘да’ или ‘нет’ технологиям, а в том, чтобы построить Вавилон или восстановить Иерусалим: между силой, стремящейся господствовать над небесами, и народом, который в присутствии Бога объединяется, чтобы вновь возвести стены братского сосуществования” (п. 9).
Лев XIV утверждает, что именно “это совместное дело” является выражением присущего христианам способа созидания: “Направлять свою деятельность к Богу, чтобы в свете Его мудрости плюрализм не распадался на хаос, а в практике синодальности превращался в пространство, в котором человечество вновь обретает свои прочные основы и свою конечную цель” (п. 10).
Таким образом, можно сказать, вырисовывается христианская антропология труда, кульминацией которой является дар окончательного Города Божьего: Небеса, совершенное Царство Божие, Церковь — общение святых в примиренном и преобразованном мире. “Это видение благодати является для нас, христиан, призывом трудиться вместе, созидая мирную, справедливую и достойную совместную жизнь в современных ‘городах’” (там же).
По случаю 135-й годовщины пророческой энциклики «Rerum novarum» Леона XIII Папа Леон XIV обнародовал свою новую энциклику, «Magnifica Humanitas» (15 мая 2026 г.). Документ, имеющий глубокое теологическое и социальное значение, в котором рассматривается главный вызов нашей эпохи: защита человеческой личности в эпоху искусственного интеллекта (ИИ) и безудержной цифровизации.
Вдохновляясь библейским образом Бога, воплотившегося во плоть, чтобы пролить свет на тайну человека, Святой Отец предлагает рассмотреть res novae («новые реалии») с позиций веры, разума и совместной ответственности.
В противовес стремлению достичь «сверхчеловеческого» посредством технического и биологического контроля, Энциклика противопоставляет этому величие благодати и воплощения: подлинная трансцендентность заключается не в преодолении наших биологических ограничений с помощью цифровых технологий, а в признании трансцендентного достоинства каждого человека как образа Триединого Бога.
Папа подчеркивает, что технологии должны всегда быть направлены на общее благо и подчиняться моральной ответственности человека. Решающие решения, затрагивающие жизнь, справедливость или мир, нельзя слепо передавать алгоритмам, лишенным сердца и совести.
Истина и коммуникация: В гиперсвязанной экосистеме, подверженной манипуляциям и дезинформации, истина должна охраняться как общее благо, имеющее жизненно важное значение для здоровья демократий. Лев XIV призывает к созданию подлинной «экологии коммуникации» и образовательного альянса.
«Достоинство труда»: Перед лицом призрака технологической безработицы и автоматизации в тексте вновь подчеркивается, что труд — это не просто фактор производства, а незаменимый путь к самореализации и участию в творчестве.
Свобода против контроля: в энциклике осуждаются «новые формы рабства» в цифровой среде, зависимость от экранов, а также процессы коммерциализации и социального контроля, которые сдерживают молодёжь и семьи.
Вавилонская башня: символизирует стремление человека к самодостаточности, поиск идеологического и технологического единообразия, а также гордыню, выражающуюся в желании достичь небес без Бога, что неизбежно приводит к отсутствию взаимопонимания и социальному коллапсу.
Восстановление Иерусалима (Неемия): это образец совместной ответственности, единства в разнообразии, межпоколенческого диалога и совместных усилий. Вместо того чтобы навязывать что-либо сверху, речь идет о восстановлении «связей прежде, чем камней», ставя в центр Бога и ближнего.
Это подразумевает «разбор слов», реалистичное восприятие точки зрения и страданий жертв конфликтов, а также содействие всеобъемлющему разоружению, основанному на справедливости и мирном диалоге между народами.
Энциклика «Magnifica Humanitas» завершается обращением взора к «Магнификату» Пресвятой Богородицы и созерцанием Воплощенного Слова. Лев XIV напоминает нам, что техника призвана служить человеку, а не человек — подчиняться технике. Задача нашего поколения состоит в том, чтобы не утратить душу в эпоху алгоритмов и совместными усилиями построить подлинно человеческое и братское общество.
Г-н Рамиро Пеллитеро Иглесиас, заслуженный профессор пасторской теологии на теологическом факультете Университета Наварры.
Опубликовано в Церковь и новая евангелизация.
carf@fundacioncarf.orgСтационарный телефон: +34 914 029 082Мобильный телефон: +34 638 078 511Конде-де-Пеньяльвер, 45.
