S ljetom između, prošlo je dovoljno vremena za mirno čitanje prve enciklike Lava XIV.: Veličanstvena ljudskost (15. svibnja 2026.). Tekst čija tema nije umjetna inteligencija, već, kako podnaslov navodi, “zaštita ljudske osobe u vremenu umjetne inteligencije”.
Istovremeno, ocrtava kako bi kršćani trebali doprinijeti izgradnji humanijeg i bratskijeg grada. Preludij i zaključak uokviruju simfonije. Vrijedi posvetiti posebnu pozornost uvodnim i završnim dijelovima enciklike, ma koliko kratki bili, kako bi se u potpunosti shvatio sadržaj njezine poruke.
U vrijeme Lav XIII. Novost je bila industrijska revolucija sa svojim napretkom i rizicima. Danas, kaže Papa, trebamo provesti “zajedničko razlučivanje” koje će nam pomoći, u ovoj “promjeni ere”, da odgovorimo na neka temeljna pitanja: «Kamo idemo? Koji cilj želimo slijediti? Koji smjer bismo trebali odabrati kao ljudska zajednica i kao narodi?» (br. 6).
Kako bi se u našem vremenu gradilo odgovorno, Papa predlaže dvije biblijske “slike”: izgradnju Babilonske kule (usp. Post 11,1-9) i obnovu jeruzalemskih zidina (usp. Neh 2,6) nakon progonstva u Babilon (usp. br. 7-10).
«Prvi izbor nije između 'da' ili 'ne' tehnologiji, već između izgradnje Babilona ili obnove Jeruzalema: između sile koja želi dominirati nebom i naroda koji se, u Božjoj prisutnosti, dao zajedno raditi kako bi ponovno podigao zidove bratskog suživota‘ (br. 9).
Lav XIV. potvrđuje da je upravo “taj zajednički rad” izraz načina izgradnje vlastitog kršćanima: «Usmjeravanje djelovanja prema Bogu, tako da se, pod njegovim svjetlom, pluralizam ne rasprši u nered, već da, u praksi sinodalnosti, postane prostor u kojem čovječanstvo ponovno pronalazi svoje čvrste temelje i svoj konačni cilj» (br. 10).
Tako se, moglo bi se reći, nastaje kršćanska antropologija rada koja kulminira darom konačnog Božjeg grada: Neba, dovršenog Božjeg kraljevstva, Crkve, zajedništva svetih u pomirenom i preobraženom svijetu. «Ova vizija milosti je za nas kršćane poziv na zajednički rad, njegujući miran, pravedan i dostojanstven zajednički život u 'gradovima' današnjice‘ (Ibid.).
Povodom 135. obljetnice proročanstva O novim stvarima Papa Lav XIV., koji je naslijedio Lava XIII., objavio je svoju novu encikliku, Veličanstvena čovječnost (15. svibnja 2026.). Dokument od dubokog teološkog i društvenog značaja koji se bavi najvećim izazovom našeg doba: zaštitom ljudske osobe u doba umjetne inteligencije (UI) i nekontrolirane digitalizacije.
Crpeći inspiraciju iz biblijske slike Boga koji je postao tijelom kako bi osvijetlio misterij čovjeka, Sveti Otac predlaže čitanje res novae («nove stvarnosti») iz perspektive vjere, razuma i zajedničke odgovornosti.
Za razliku od pokušaja postizanja «više od ljudskog» putem tehničke i biološke kontrole, enciklika predstavlja veličinu milosti i utjelovljenja: autentična transcendencija ne sastoji se u prevladavanju naših bioloških ograničenja digitalnom moći, već u prihvaćanju transcendentnog dostojanstva svake osobe kao slike Trojedinog Boga.
Papa naglašava da tehnologije uvijek moraju biti usmjerene prema općem dobru i podređene ljudskoj moralnoj odgovornosti. Ključne odluke koje utječu na život, pravdu ili mir ne mogu se slijepo prepustiti algoritmima lišenim srca i savjesti.
Istina i komunikacija: U hiperpovezanom ekosustavu izloženom manipulacijama i dezinformacijama, istina se mora čuvati kao opće dobro bitno za zdravlje demokracija. Lav XIV. poziva na istinsku "ekologiju komunikacije" i obrazovni savez.
Dostojanstvo rada: Suočen s prijetnjom tehnološke nezaposlenosti i automatizacije, tekst ponovno potvrđuje da rad nije samo faktor proizvodnje, već neizostavan put do osobnog ispunjenja i sudjelovanja u stvaranju.
Sloboda nasuprot kontroli: Enciklika osuđuje «nova digitalna ropstva», ovisnosti o ekranima i dinamiku komodifikacije i društvene kontrole koja obuzima mlade ljude i obitelji.
Babilonska kula: Predstavlja pretenziju ljudske samodostatnosti, potragu za ideološkom/tehnološkom uniformnošću i ponos želje za dosezanjem neba bez Boga, što neizbježno završava nerazumijevanjem i društvenim kolapsom.
Obnova Jeruzalema (Nehemija): To je model zajedničke odgovornosti, zajedništva u različitosti, međugeneracijskog dijaloga i uzajamnog truda. Umjesto nametanja odozgo, radi se o obnovi «veza pred kamenjem», stavljajući Boga i bližnjega u središte.
To podrazumijeva «razoružavajuće riječi», realistično prihvaćanje perspektive i boli žrtava sukoba te promicanje sveobuhvatnog razoružanja vođenog pravdom i mirnim dijalogom među narodima.
Veličanstvena čovječnost Zaključuje podižući pogled prema Magnificat Marije i kontemplacije Utjelovljene Riječi. Lav XIV. podsjeća nas da je tehnologija stvorena da služi osobi, a ne da se osoba podvrgne tehnologiji.
Izazov za našu generaciju je da ne izgubimo dušu u dobu algoritama i da zajedno izgradimo istinski ljudsko i bratsko društvo.
Gospodin Ramiro Pellitero Iglesias, profesor emeritus pastoralne teologije na Fakultetu teologije Sveučilišta u Navarri.
Objavljeno u Crkva i novo evanđelje.
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
