Com o verão no meio do caminho, já passou tempo suficiente para permitir uma leitura tranquila da primeira encíclica de Leão XIV: Magnifica humanitas (15 de maio de 2026). Um texto cujo tema não é a inteligência artificial, mas, como afirma o subtítulo, "a proteção da pessoa humana na era da inteligência artificial".
Ao mesmo tempo, indica qual deve ser a contribuição dos cristãos para a construção de uma cidade mais humana e fraterna. O prelúdio e o final enquadram as sinfonias. Vale a pena prestar especial atenção ao início e ao final da encíclica, embora sejam breves, para compreender bem o conteúdo da sua mensagem.
Na época de Leão XIII A novidade era a revolução industrial, com os seus avanços e riscos. Hoje, afirma o Papa, precisamos de realizar um “discernimento partilhado” que nos ajude, nesta “mudança de época”, a responder a algumas questões fundamentais: “Para onde vamos? Para que meta desejamos orientar-nos? Que rumo escolher como comunidade humana e como povos?” (n.º 6).
Para construir de forma responsável no nosso tempo, o Papa propõe duas “imagens” bíblicas: a construção da Torre de Babel (cf. Gn 11, 1-9) e a reconstrução das muralhas de Jerusalém (cf. Ne 2, 6) após o exílio na Babilónia (cf. n.º 7-10).
“A primeira escolha não é entre um ‘sim’ ou um ‘não’ à tecnologia, mas entre construir a Torre de Babel ou reconstruir Jerusalém: entre um poder que pretende dominar o céu e um povo que, na presença de Deus, se empenha, unido, em erguer novamente as muralhas da convivência fraterna” (n.º 9).
Leão XIV afirma que é precisamente “esta obra partilhada” que constitui a expressão da forma de construir própria dos cristãos: “Orientar a ação para Deus, para que, à luz Dele, o pluralismo não se disperse na desordem, mas, na prática da sinodalidade, se torne o espaço em que a humanidade recupere os seus alicerces sólidos e o seu fim último” (n.º 10).
Assim se delineia, por assim dizer, uma antropologia cristã do trabalho, que culmina no dom da Cidade de Deus definitiva: o Céu, o Reino de Deus consumado, a Igreja, a comunhão dos santos num mundo reconciliado e transformado. “Esta visão de graça constitui, para nós, cristãos, um apelo a trabalharmos em conjunto, cultivando uma vida comum pacífica, justa e digna nas ‘cidades’ de hoje” (Ibid.).
Por ocasião do 135º aniversário do profético Rerum novarum O Papa Leão XIV, que sucedeu Leão XIII, tornou pública sua nova encíclica., Magnifica Humanitas (15 de maio de 2026). Um documento de profundo alcance teológico e social que aborda o maior desafio da nossa era: a tutela da pessoa humana na era da Inteligência Artificial (IA) e da digitalização desenfreada.
Inspirando-se na imagem bíblica de Deus que se fez carne para iluminar o mistério do homem, o Santo Padre propõe uma leitura do res novae (As «novas realidades») numa perspectiva de fé, razão e responsabilidade partilhada.
Perante a pretensão de alcançar um «mais do que humano» através do controlo técnico e biológico, a Encíclica contrapõe a grandeza da graça e da encarnação: a autêntica transcendência não consiste em superar os nossos limites biológicos através da força digital, mas sim em acolher a dignidade transcendente de cada pessoa como imagem do Deus Trino.
O Papa sublinha que as tecnologias devem estar sempre orientadas para o bem comum e subordinadas à responsabilidade moral humana. As decisões cruciais que afetam a vida, a justiça ou a paz não podem ser delegadas cegamente a algoritmos desprovidos de coração e de consciência.
Verdade e comunicação: Num ecossistema hiperconectado, exposto à manipulação e à desinformação, a verdade deve ser salvaguardada como um bem comum essencial à saúde das democracias. Leão XIV apela a uma verdadeira "ecologia da comunicação" e a uma aliança educativa.
A dignidade do trabalho: Diante do espectro do desemprego tecnológico e da automação, o texto reafirma que o trabalho não é meramente um fator de produção, mas um caminho indispensável para a realização pessoal e a participação na criação.
Liberdade versus controle: A encíclica denuncia as "novas escravizações digitais", o vício em telas e a dinâmica de mercantilização e controle social que acomete jovens e famílias.
A Torre de Babel: A Torre de Babel: Representa a pretensão de autossuficiência humana, a busca pela uniformidade ideológica/tecnológica e o orgulho de querer alcançar o céu sem Deus, o que acaba inevitavelmente na falta de comunicação e no colapso social.
A reconstrução de Jerusalém (Neemias): É um modelo de responsabilidade compartilhada, comunhão na diversidade, diálogo intergeracional e esforço mútuo. Em vez de impor de cima para baixo, trata-se de reconstruir "os laços antes das pedras", colocando Deus e o próximo no centro.
Isto implica «desarmar as palavras», assumir com realismo o ponto de vista e a dor das vítimas dos conflitos e promover um desarmamento integral orientado pela justiça e pelo diálogo pacífico entre os povos.
Magnifica Humanitas Ele conclui elevando o olhar em direção a Magnificat De Maria e da contemplação do Verbo Encarnado. Leão XIV nos lembra que a tecnologia deve servir à pessoa, e não o contrário.
O desafio para a nossa geração é não perder a nossa essência na era dos algoritmos e construir, juntos, uma sociedade genuinamente humana e fraterna.
Sr. Ramiro Pellitero Iglesias, professor emérito de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.
Publicado em Igreja e nova evangelização.
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