
经过一个夏季,时间已经过去足够长,可以静下心来仔细阅读利奥十四世的第一份通谕: 《人类的伟大》 (2026 年 5 月 15 日)。这篇文章的主题不是人工智能,而是,正如副标题所说,“在人工智能时代保护人类”。.
与此同时,它还指明了基督徒应如何为建设一个更有人情味、更充满兄弟情谊的城市作出贡献。序曲和终曲构成了交响乐的框架。 尽管通谕的开头和结尾篇幅简短,但为了准确把握其信息内容,值得特别关注这两部分。.
在……时期 利奥十三世 当时的新事物是工业革命及其带来的进步与风险。 教宗指出,今天,我们需要进行“共同辨别”,以帮助我们在这一“时代变迁”中回答一些根本性问题:“我们正走向何方?我们希望朝着什么目标前进?作为人类共同体和各国人民,我们该选择怎样的方向?”(第6段)。.
为了在当今时代负责任地建设,教宗提出了两个圣经中的“意象”: 巴别塔的建造(参见《创世记》11:1-9)以及巴比伦流亡归来后耶路撒冷城墙的重建(参见《尼希米记》2:6)(参见第7-10段)。.
“首要的选择并非在于对技术说‘是’还是说’不‘,而是在于建造巴别塔还是重建耶路撒冷:是在一个企图统治天界的权势,与一个在上帝面前团结一致、共同努力重建兄弟般共处之墙的民族之间做出抉择’ (第9段)。.
利奥十四世指出,正是“这种共同的事业”体现了基督徒特有的建设方式: “将行动指向天主,使多元主义在祂的光照下,不会陷入无序的分散,而是在实践共议精神的过程中,成为人类重拾坚实根基与终极目标的场所”(第10段)。.
由此可见,可以说,一种基督教劳动观逐渐成形,其巅峰在于那最终的“天城‘之恩赐:天堂,即完全实现的上帝之国,以及教会——在和解与转变后的世界中圣徒的共融。 ’这种恩典的视野对我们基督徒而言,是一种呼召,呼吁我们携手合作,在当今的”城市’中营造和平、公正且有尊严的共同生活”(同上)。.

值此先知诞辰135周年之际 新约 继利奥十三世之后的教宗利奥十四世公布了他的新通谕。, 《Magnifica Humanitas》 (2026年5月15日)。这是一份具有深远神学和社会意义的文件,探讨了我们这个时代最大的挑战:在人工智能(AI)和数字化迅猛发展的时代,如何守护人的尊严。.
教宗从圣经中上帝化身为人、阐明人类奥秘的形象中汲取灵感,提议对……进行解读。 新事物 从信仰、理性和共同责任的角度看(«新的现实»)。.
面对通过技术和生物手段实现«超人»的企图, 本通谕则以恩宠与道成肉身的崇高作为回应:真正的超越并非在于凭借数字技术的力量突破我们的生物学极限,而在于接纳每个人作为三位一体之神的形象所具有的超越性尊严。.
教皇强调,技术必须始终以共同利益为导向,并服从于人类的道德责任。那些影响生命、正义或和平的关键决策,不能盲目地交给缺乏良知和良心的算法来决定。.
真相与沟通: 在一个高度互联、易受操纵和虚假信息侵害的生态系统中,真相必须得到捍卫,因为它是一项对民主健康至关重要的公共福祉。利奥十四世呼吁建立真正的«传播生态»和教育联盟。.
工作的尊严: 面对技术性失业和自动化带来的威胁,本文重申,工作不仅仅是生产要素,更是实现个人价值和参与创造的不可或缺的途径。.
自由与控制: 该通谕谴责了«新数字奴隶制»、屏幕成瘾以及控制年轻人和家庭的商品化和社会控制动态。.
巴别塔: 巴别塔:象征着人类自以为能自给自足的狂妄、对意识形态与技术统一的追求,以及不依靠上帝便欲直抵天际的傲慢,这一切最终不可避免地导致了沟通障碍和社会崩溃。.
耶路撒冷的重建(尼希米记): 它是一种责任共担、多元共融、代际对话和共同努力的模式。它不是自上而下地强加,而是重建«奠基石之前的纽带»,将上帝和邻舍置于中心地位。.
这意味着«解构言辞»,以现实主义的态度正视冲突受害者的处境与痛苦,并推动以正义和各民族间和平对话为导向的全面裁军。.

《Magnifica Humanitas》 他最后抬起头,目光投向…… 圣歌 关于圣母玛利亚和对道成肉身圣言的默想。利奥十四世提醒我们,科技的目的是服务于人,而不是人屈从于科技。.
我们这一代人面临的挑战是在算法时代不迷失自我,并共同建设一个真正的人性化、友爱的社会。.
拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯先生, ,纳瓦拉大学神学院牧灵神学名誉教授。.
发表于 教会和新福音传播.
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