Het dient om de daden van het verleden ongedaan te maken en ons te bevrijden van de gevolgen ervan. Zonder vergeving zouden we zijn als de tovenaarsleerling die de toverformule niet kende om de betovering te verbreken. Maar als we vergeven zijn, kunnen we opnieuw beginnen te leven.
En als we vergeven, geven we de ander de mogelijkheid om opnieuw te beginnen, om iets nieuws te beginnen. In tegenstelling tot wraak is vergeving onvoorspelbaar, en brengt het vrijheid van wraak.
De Joodse filosoof erkent dat "de ontdekker van de rol van vergeving in menselijke aangelegenheden was Jezus van Nazareth".zelfs als hij dat deed in een religieuze context.
In het perspectief van het christelijk geloof moet worden opgemerkt dat het ook Jezus "ontdekte" hoe vergeving deel uitmaakt van Gods grote macht.en dat, menselijke vergeving is immers het beeld van goddelijke vergeving, zij heeft altijd goddelijke wortels.
In zijn homilie bij de Palmzondag (10-IV-2022) merkte paus Franciscus op dat op Golgotha twee mentaliteiten tegenover elkaar staan. In het evangelie worden de woorden van de gekruisigde Jezus afgezet tegen die van zijn beulen. Daarin klinkt het als een refrein: "Red jezelf".. Aan de kant van de bazen: "Laat hem zichzelf redden, als hij de Christus van God is, de uitverkorene." (Lc 23,35). De soldaten zeiden: "Als je de koning van de Joden bent, red jezelf dan". (v. 37). En zelfs een van de boosdoeners herhaalt het: "Ben jij niet de Christus? Red jezelf!" (v. 39).
Maar paus Franciscus herinnert ons eraan: "Zichzelf redden, voor zichzelf zorgen, aan zichzelf denken; niet aan anderen, maar alleen aan de eigen gezondheid, het eigen succes, de eigen belangen; aan hebben, aan macht, aan verschijnen". Red jezelf. Dat is het refrein van de mensheid die de Heer gekruisigd heeft.".
Het is Franciscus die ons uitnodigt erover na te denken, als een waarschuwing voor hoe ver de paradoxale en tegelijk "logische" (met de logica van het zelf) individualistische mentaliteit kan gaan: om te laten zien dat je jezelf niet kunt redden (wat we allemaal zogenaamd zoeken), kruisigen we je.
Maar, gaat de paus verder, "de mentaliteit van het zelf staat tegenover de mentaliteit van God; zelfredzaamheid botst met de zelfgave Verlosser".. Hij eist niets voor zichzelf op; Hij verdedigt of rechtvaardigt zichzelf zelfs niet. Hij bidt tot de Vader en heeft medelijden met de goede dief. Hij is alleen geïnteresseerd in het tegenovergestelde van zichzelf redden: "Vader, vergeef het hun" (v. 34).
Franciscus raadt ons aan om stil te staan bij de woorden die Jezus uitspreekt terwijl hij op het schavot van de vernedering is genageld, en die de intensiteit van zijn gave verhogen, tot het punt dat ze het tot "per-don.
Het woord zelf lijkt het te zeggen: "vergeven". is meer dan alleen maar geven, het is geven op de meest perfecte manier, namelijk door jezelf erbij te betrekken... aan zichzelf, om volledig te geven.
Dienovereenkomstig: "Laten we naar Jezus aan het kruis kijken en beseffen dat we nooit een liefdevollere omhelzing hebben gekregen. Laten we naar het kruisbeeld kijken en zeggen: Dank U Jezus: U houdt van mij en vergeeft mij altijd, zelfs wanneer ik het moeilijk vind om van mijzelf te houden en mijzelf te vergeven"..
Wij vinden het moeilijk onszelf lief te hebben en te vergeven omdat onze niet-diviene (louter menselijke of soms een beetje sub-menselijke) kant ons belet de werkelijkheid te zien, die werkelijkheid die zou inhouden dat wij onszelf aanvaarden zoals wij zijn: weinig maar van God ontvangen; meer nog: kinderen van God.
Net als hun vijanden: "Op het moeilijkste moment leeft Jezus zijn moeilijkste gebod na: heb uw vijanden lief.". Als iemand ons beledigd heeft, is het gebruikelijk dat we onze wonden likken.
En dan, zegt Francisco, "Jezus leert ons daar niet te blijven, maar te reageren. Om de vicieuze cirkel van kwaad en wroeging te doorbreken. Op de nagels van het leven reageren met liefde, op de slagen van haat met de streling van vergeving".. Daarom, als we willen bewijzen dat we bij Christus horen, "Laten we kijken hoe we ons gedragen tegenover hen die ons kwaad hebben gedaan.".
Jezus' vergeving leert ons te vergeven: "De Heer vraagt ons te reageren, niet zoals wij doen of zoals iedereen doet, maar zoals Hij met ons doet. Hij vraagt ons de keten te doorbreken van 'ik hou van jou als jij van mij houdt; ik ben jouw vriend als jij mijn vriend bent; ik help jou als jij mij helpt'".. Nee, mededogen en mercy voor iedereen, omdat God in ieder van ons een kind ziet. Hij verdeelt ons niet in goed en slecht, vriend en vijand.
Paus Franciscus deze vastentijd 2022
Nog drie dingen die vergeving bewerkstelligt:
Laten we ze een voor een bekijken.
Vader, vergeef hen want ze weten niet wat ze doen. Franciscus interpreteert dat Jezus de uren aan het kruis doorbracht met deze woorden op zijn lippen en in zijn hart. God wordt nooit moe te vergeven. Wij zijn het die moe worden om vergeving te vragen, maar Hij wordt nooit moe om te vergeven. Daarom raadt hij ons aan niet moe te worden van het vragen om vergeving. Noch de priesters van het toedienen ervan, met het sacrament van de bekentenisnoch elke christen om het te ontvangen en ervan te getuigen. Laten we niet moe worden van Gods vergeving.
Het is alsof ons verteld wordt: God vergeeft voortdurend, zodat wij ons laten vergeven en vergeven.Hij vergeeft ook altijd. God vergeeft altijd en vergeeft alles, want het is zijn manier van dienen die ons een onvergelijkbare vrede brengt (Franciscus zal ons er op Witte Donderdag opnieuw aan herinneren). En zo kunnen we meer en beter dienen.
Wanneer gezegd wordt: "Vader, vergeef hun, want zij weten niet wat zij doen", betekent dat niet dat zij het niet van plan waren. Maar dat dit "omdat ze niet weten staat voor "die onwetendheid van het hart die alle zondaars hebben".. "Wanneer men geweld gebruikt, weet men niets van God, die Vader is, noch van anderen, die broeders zijn.
Slechts één persoon verwelkomt deze zin. "Vader, vergeef het hun, want zij weten niet wat zij doen".De goede dief (Lc 23, 42). En Jezus antwoordt hem: "Vandaag zul je met mij in het paradijs zijn." (v. 43). Zie," zegt Petrus' opvolger het wonder van Gods vergevingHet laatste verzoek van een ter dood veroordeelde man werd omgezet in de eerste heiligverklaring in de geschiedenis.
Juist. Heiligheid wordt bereikt door vergeving te vragen en te vergeven.... En dus "met God kun je altijd weer leven"..
Vergeving vragen, zal de paus enkele dagen later tijdens de Paasnacht zeggen, vereist de moed om zich te laten vergeven en de bereidheid om te veranderen en de werken van het kwaad achter zich te laten. Vergeving zal ons beter in staat stellen om iedereen met een zuiver geweten te dienen. (Heilige Donderdag)
Franciscus heeft dit ook gezegd in Floriana, Malta (3 april 2022): Voor God bestaat er geen woord als "onherstelbaar". En degene die zijn vergeving ervaart, is degene die hem werkelijk kent.
De heer Ramiro Pellitero Iglesias
Hoogleraar pastorale theologie
Faculteit Theologie
Universiteit van Navarra
Gepubliceerd in "Kerk en nieuwe evangelisatie".
