Den fantastiska kraften i förlåtelse

Förlåtelse

Den tjänar till att upphäva det förflutnas gärningar och befria oss från konsekvenserna av dem. Utan förlåtelse skulle vi vara som trollkarlslärlingen som inte känner till den magiska formeln för att bryta förtrollningen. Men om vi är förlåtna kan vi börja leva igen.

Och om vi förlåter ger vi den andra personen möjlighet att börja om på nytt, att börja något nytt. Till skillnad från hämnd är förlåtelse oförutsägbar och ger frihet från hämnd.

Den judiske filosofen erkänner att "Jesus från Nasaret var upptäckaren av förlåtelsens roll i mänskliga angelägenheter".även om han gjorde det i ett religiöst sammanhang.

Det bör noteras att det ur den kristna trons synvinkel också Jesus "upptäckte" hur förlåtelse är en del av Guds stora kraft.; och det, Den mänskliga förlåtelsen är trots allt bilden av den gudomliga förlåtelsen, den har alltid gudomliga rötter.

Förlåtelse handlar om att ge sig själv för allas frälsning.

I sin predikan vid den Palmsöndagen (10-IV-2022) konstaterade påven Franciskus att på Golgata möts två mentaliteter. I evangeliet kontrasteras den korsfäste Jesu ord mot hans bödlares ord. I dem låter det som en refräng: "Rädda dig själv".. På chefernas sida: "Låt honom rädda sig själv, om han är Guds Kristus, den utvalde". (Luk 23,35). Soldaterna sa: "Om du är judarnas kung, rädda dig själv". (v. 37). Till och med en av de onda upprepar det: "Är du inte Kristus? Rädda dig själv!" (v. 39).

Men påven Franciskus påminner oss: "Att rädda sig själv, att ta hand om sig själv, att tänka på sig själv, inte på andra, utan bara på sin egen hälsa, sin egen framgång, sina egna intressen, på att ha, på att ha makt, på att synas. Rädda dig själv: det är en refräng av mänskligheten som korsfäste Herren.".

Det är Franciskus som uppmanar oss att tänka på det, som en varning för hur långt den paradoxala och samtidigt "logiska" (med självets logik) individualistiska mentaliteten kan gå: för att visa att du inte kan rädda dig själv (vilket är vad vi alla antas söka), korsfäster vi dig.

Men påven fortsätter, "Självets mentalitet står i motsats till Guds mentalitet; självbevarelsedriften står i motsats till den självgivande frälsaren".. Han gör inga anspråk på sig själv, han försvarar eller rättfärdigar inte ens sig själv. Han ber till Fadern och förbarmar sig över den goda tjuven. Han är bara intresserad av motsatsen till att rädda sig själv: "Fader, förlåt dem" (v. 34).

Franciskus råder oss att stanna upp vid de ord som Jesus uttalar när han är fastspikad på förödmjukelsens ställning och som ökar intensiteten i hans gåva, till den grad att den blir en "per-don.

Det är faktiskt så att själva ordet tycks säga det: "Förlåt". är mer än att bara ge, det är att ge på det mest perfekta sättet, nämligen att ge genom att involvera sig själv. till sig själv, att ge sig helt och hållet.

I enlighet med detta: "Låt oss se på Jesus på korset och inse att vi aldrig har fått en mer kärleksfull omfamning. Låt oss titta på krucifixet och säga: Tack Jesus: du älskar och förlåter mig alltid, även när jag har svårt att älska och förlåta mig själv.". 

Vi har svårt att älska och förlåta oss själva eftersom vår icke-gudomliga sida (bara mänsklig eller ibland lite undermänsklig) hindrar oss från att se verkligheten, den verklighet som skulle innebära att vi accepterar oss själva som vi är: små men mottagna av Gud, mer: Guds barn.

Jesus förlåter alla

Det gjorde även deras fiender: "I det svåraste ögonblicket lever Jesus efter sitt svåraste bud: älska era fiender".. När någon har förolämpat oss är det vanligt att vi slickar våra sår.

Och sedan, säger Francisco, "Jesus lär oss att inte stanna där, utan att reagera. Att bryta den onda cirkeln av ondska och ånger. Att reagera på livets naglar med kärlek, på hatets slag med förlåtelsens smekning".. Om vi vill bevisa att vi tillhör Kristus, "Låt oss titta på hur vi beter oss mot dem som har skadat oss"..

Jesu förlåtelse lär oss att förlåta: "Herren ber oss att svara, inte som vi gör eller som alla andra gör, utan som han gör med oss. Han ber oss att bryta kedjan "Jag älskar dig om du älskar mig, jag är din vän om du är min vän, jag hjälper dig om du hjälper mig"".. Nej, medkänsla och barmhärtighet för alla, för Gud ser i var och en av oss ett barn. Han delar inte upp oss i goda och onda, vänner och fiender.

Förlåtelse: vägen till uthållighet, sanning och helighet

Ytterligare tre saker som förlåtelsen åstadkommer:

1. Den ger oss kärlekens uthållighet: Förlåt alltid, fortsätt att förlåta oavsett vad som händer.
2. Det för oss också tillbaka till sanningen: Hem som förlorar den som gör det onda.
3. Slutligen öppnar den oss för den helighet som är det sanna livet: det fulla livet.

Låt oss titta på dem en efter en.

Fader, förlåt dem, för de vet inte vad de gör. Franciskus tolkar att Jesus tillbringade timmarna på korset med dessa ord på sina läppar och i sitt hjärta. Gud tröttnar aldrig på att förlåta. Det är vi som tröttnar på att be om förlåtelse, men han tröttnar aldrig på att förlåta. Därför råder han oss att inte tröttna på att be om förlåtelse. Varken den präster att administrera det, med sakramentet av den bekännelseoch inte heller att varje kristen ska ta emot den och vittna om den. Låt oss inte tröttna på Guds förlåtelse.

Det är som om vi får höra: Gud förlåter ständigt så att vi kan låta oss bli förlåta och förlåta.Han förlåter också hela tiden. Gud förlåter alltid och förlåter allt, för det är hans sätt att tjäna som ger oss en ojämförlig frid (Franciskus kommer att påminna oss igen på skärtorsdagen). På så sätt kan vi betjäna fler och bättre.

När det sägs: "Fader, förlåt dem, för de vet inte vad de gör", betyder det inte att de inte har haft en avsikt. Men att detta "eftersom de inte vet betecknar "den okunnighet i hjärtat som alla syndare har".. "När man använder våld vet man ingenting om Gud, som är Fader, och inte heller om andra, som är bröder.

Det stämmer: när du förkastar kärleken känner du inte sanningen.

Endast en person välkomnar denna fras. "Fader, förlåt dem, ty de vet inte vad de gör".Den goda tjuven (Luk 23, 42). Och Jesus svarar honom: "I dag ska ni vara med mig i paradiset." (v. 43). Se", säger Petrus' efterträdare underet av Guds förlåtelseEn dödsdömd mans sista önskan omvandlades till historiens första helgonförklaring.

Just det. Helighet uppnås genom att be om förlåtelse och genom att förlåta.. Och så "Med Gud kan man alltid leva igen"..

Att be om förlåtelse, kommer påven att säga några dagar senare vid påskvakan, kräver mod att låta sig förlåtas och en vilja att förändras och lämna det ondas verk bakom sig. Förlåtelse gör det lättare för oss att tjäna alla med gott samvete. (Skärtorsdagen)

Franciskus sade detta också i Floriana, Malta (3 april 2022): För Gud finns det inget ord som heter "oåterkallelig". Och den som upplever hans förlåtelse är den som verkligen känner honom.