Arra szolgál, hogy visszacsinálja a múlt tetteit, és megszabadítson minket azok következményeitől. Megbocsátás nélkül olyanok lennénk, mint a varázslótanonc, aki nem ismeri a varázsigét, hogy megtörje a varázslatot. De ha megbocsátást kaptunk, akkor újra elkezdhetünk élni.
És ha megbocsátunk, megadjuk a másiknak a lehetőséget, hogy újra kezdhesse, hogy valami újat kezdjen. A bosszúval ellentétben a megbocsátás kiszámíthatatlan, és szabadságot hoz a bosszútól.
A zsidó filozófus felismeri, hogy "a megbocsátás emberi ügyekben betöltött szerepének felfedezője a názáreti Jézus volt".még akkor is, ha ezt vallási kontextusban tette.
Meg kell jegyezni, a keresztény hit szempontjából, hogy ez is Jézus "felfedezte", hogy a megbocsátás Isten nagy hatalmának része.; és hogy, az emberi megbocsátás végül is az isteni megbocsátás képmása, mindig isteni gyökerei vannak.
A homíliájában a Pálmavasárnap (10IV-2022) Ferenc pápa megjegyezte, hogy a Golgotán két mentalitás áll szemben egymással. Az evangéliumban valójában a keresztre feszített Jézus szavai állnak szemben a hóhérainak szavaival. Bennük ez úgy hangzik, mint egy refrén: "Mentsd magad".. A főnökök oldalán: "Mentse meg magát, ha ő az Isten Krisztusa, a kiválasztott". (Lk 23,35). A katonák azt mondták: "Ha te vagy a zsidók királya, mentsd magad". (v. 37). És még az egyik gonosztevő is megismétli: "Nem te vagy a Krisztus? Mentsd magad!" (v. 39).
Ferenc pápa azonban emlékeztet bennünket: "Megmenteni magunkat, gondoskodni magunkról, magunkra gondolni; nem másokra, hanem csak a saját egészségünkre, a saját sikerünkre, a saját érdekeinkre; a birtoklásra, a hatalomra, a megjelenésre. Mentsd magad: ez az emberiség refrénje, amely megfeszítette az Urat.".
Ferenc az, aki meghív minket, hogy gondolkodjunk el ezen, figyelmeztetésként arra, hogy meddig mehet el a paradox és egyben "logikus" (az én logikájával) individualista mentalitás: hogy megmutassuk, hogy nem tudod megmenteni magad (amire állítólag mindannyian törekszünk), keresztre feszítünk.
De - folytatja a pápa, "az én mentalitása szemben áll az Isten mentalitásával; az önmegtartóztatás összeütközésbe kerül az önátadó Megváltóval".. Semmit sem követel magának; még csak nem is védi vagy igazolja magát. Imádkozik az Atyához, és megkegyelmez a jó tolvajnak. Őt csak az ellenkezője érdekli a megmentésnek: "Atyám, bocsáss meg nekik" (34. v.).
Ferenc azt tanácsolja, hogy elidőzzünk azokon a szavakon, amelyeket Jézus a megaláztatás állványára szegezve mondott ki, és amelyek fokozzák ajándékának intenzitását, egészen addig a pontig, hogy azzá váljon. "per-don.
Sőt, maga a szó is ezt sugallja: "bocsánat". több mint egyszerű adakozás, ez az adakozás a legtökéletesebb módon történik, vagyis úgy adakozunk, hogy bevonjuk magunkat a munkába. magának, hogy teljesen odaadja magát.
Ennek megfelelően: "Nézzük Jézust a kereszten, és vegyük észre, hogy soha nem kaptunk szeretőbb ölelést. Nézzük a feszületet és mondjuk: Köszönöm, Jézus: te mindig szeretsz és megbocsátasz nekem, még akkor is, amikor nehezemre esik szeretni és megbocsátani magamnak"..
Nehezen szeretjük és megbocsátunk magunknak, mert a nem isteni (pusztán emberi vagy néha egy kicsit emberalatti) oldalunk megakadályoz minket abban, hogy meglássuk a valóságot, azt a valóságot, amely azt jelentené, hogy elfogadjuk magunkat olyannak, amilyenek vagyunk: kicsik, de Istentől kaptuk; sőt: Isten gyermekei.
Ahogy az ellenségeik is: "A legnehezebb pillanatban Jézus megéli a legnehezebb parancsolatát: szeressétek ellenségeiteket".. Ha valaki megsértett minket, gyakran előfordul, hogy nyalogatjuk a sebeinket.
És aztán, mondja Francisco, "Jézus arra tanít minket, hogy ne maradjunk ott, hanem reagáljunk. Hogy megtörjük a gonoszság és a bűntudat ördögi körét. Az élet szögeire szeretettel, a gyűlölet csapásaira a megbocsátás simogatásával reagálni".. Ezért, ha be akarjuk bizonyítani, hogy Krisztushoz tartozunk, "nézzük meg, hogyan viselkedünk azokkal szemben, akik ártottak nekünk"..
Jézus megbocsátása arra tanít minket, hogy megbocsássunk.: "Az Úr azt kéri tőlünk, hogy ne úgy válaszoljunk, ahogy mi vagy mindenki más teszi, hanem ahogyan Ő teszi velünk. Arra kér minket, hogy szakítsuk meg a "szeretlek, ha te is szeretsz engem; a barátod vagyok, ha te is a barátom vagy; segítek neked, ha te is segítesz nekem" láncot".. Nem, az együttérzés és irgalom mindenki számára, mert Isten mindannyiunkban gyermeket lát. Ő nem oszt minket jóra és rosszra, barátra és ellenségre.
Ferenc pápa az idei nagyböjt 2022
Még három dolog, amit a megbocsátás elér:
Nézzük meg őket egyenként.
Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek. Ferenc úgy értelmezi, hogy Jézus a keresztfán töltött órákat ezekkel a szavakkal az ajkán és a szívében töltötte. Isten soha nem fárad bele a megbocsátásba. Mi vagyunk azok, akik belefáradunk a megbocsátás kérésébe, de Ő soha nem fárad bele a megbocsátásba. Ezért tanácsolja, hogy ne fáradjunk bele a bocsánatkérésbe. Sem a papok a szentségekkel együtt, a szentségimádás szentségével. vallomássem minden kereszténynek, hogy befogadja és tanúságot tegyen róla. Ne fáradjunk bele Isten megbocsátásába.
Mintha azt mondanák nekünk: Isten folyamatosan megbocsát, hogy mi is engedjük magunknak a megbocsátást és a megbocsátást.Ő is mindig megbocsát. Isten mindig megbocsát és mindent megbocsát, mert az ő szolgálata az, ami páratlan békét hoz számunkra (Ferenc nagycsütörtökön ismét emlékeztetni fog bennünket). Így többet és jobban tudunk szolgálni.
Amikor azt mondják: Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek, az nem azt jelenti, hogy nem szándékosan tették. De hogy ez a "mert nem tudják, hogy jelzi a címet. "a szívnek az a tudatlansága, amely minden bűnösben megvan".. "Amikor erőszakot alkalmaznak, semmit sem tudnak Istenről, aki Atya, sem másokról, akik testvérek.
Csak egy személy üdvözli ezt a kifejezést. "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek".A jó tolvaj (Lk 23, 42). És Jézus válaszol neki: "Ma velem leszel a paradicsomban." (v. 43). Íme", mondja Péter utóda. Isten megbocsátásának csodájaEgy halálra ítélt ember utolsó kérése a történelem első szentté avatásává vált.
Rendben. A szentséget a megbocsátás kérésével és a megbocsátással érjük el.. És így "Istennel mindig újra lehet élni"..
A megbocsátás kérése - mondja majd a pápa néhány nappal később a húsvéti vigílián - bátorságot igényel, hogy hagyjuk magunkat megbocsátani, és hajlandóságot a változásra, a gonosz cselekedeteinek hátrahagyására. A megbocsátás által jobban fogunk tudni mindenkit tiszta lelkiismerettel szolgálni. (Nagycsütörtök)
Ferenc ezt a máltai Florianában is mondta (2022. április 3.): Isten számára nincs olyan szó, hogy "helyrehozhatatlan". És aki megtapasztalja az ő megbocsátását, az az, aki igazán ismeri őt.
Ramiro Pellitero Iglesias úr
A pasztorális teológia professzora
Teológiai Kar
Navarrai Egyetem
Megjelent az "Egyház és új evangelizáció" című folyóiratban.
