Удивительная сила прощения

Прощение

Она служит для того, чтобы отменить поступки прошлого и освободить нас от их последствий. Без прощения мы были бы подобны ученику колдуна, который не знает магической формулы, чтобы снять заклятие. Но если мы прощены, мы можем начать жить заново.

И если мы прощаем, мы даем другому человеку возможность начать все сначала, начать что-то новое. В отличие от мести, прощение непредсказуемо и приносит свободу от мести.

Еврейский философ признает, что "первооткрывателем роли прощения в делах человеческих был Иисус из Назарета".даже если он сделал это в религиозном контексте.

Следует отметить, с точки зрения христианской веры, что это также Иисус "открыл", что прощение является частью великой силы Бога.; и т.д, человеческое прощение, в конце концов, является образом божественного прощения, оно всегда имеет божественные корни.

Прощение - это отдача себя ради спасения всех и каждого.

В своей проповеди на Вербное воскресенье (10-IV-2022) Папа Франциск заметил, что на Голгофе столкнулись два менталитета. В Евангелии, фактически, слова распятого Иисуса противопоставляются словам Его палачей. В них это звучит как рефрен: "Спаси себя сам".. Со стороны начальства: "Да спасется, если Он Христос Божий, избранный". (Лк 23,35). Солдаты сказали: "Если ты царь иудейский, спасись". (v. 37). И даже один из злодеев повторяет его: "Не Ты ли Христос? Спаси Себя!". (v. 39).

Но Папа Франциск напоминает нам: "Спасать себя, заботиться о себе, думать о себе; не о других, а только о собственном здоровье, собственном успехе, собственных интересах; о том, чтобы иметь, о власти, о появлении. Спасайся сам: это припев человечества, распявшего Господа.".

Именно Франциск приглашает нас задуматься об этом, как о предупреждении о том, как далеко может зайти парадоксальный и в то же время "логичный" (с логикой самости) индивидуалистический менталитет: чтобы показать, что Вы не можете спасти себя (к чему мы все якобы стремимся), мы распинаем Вас.

Но, продолжает Папа, "Менталитет самости противостоит менталитету Бога; самосохранение вступает в конфликт с самоотдачей Спасителя".. Он ничего не требует для Себя; Он даже не защищает и не оправдывает Себя. Он молится Отцу и милует доброго разбойника. Его интересует только противоположное спасению себя: "Отче, прости им" (ст. 34).

Франциск советует нам остановиться на тех словах, которые Иисус произносит, будучи пригвожденным к эшафоту унижения, и которые усиливают интенсивность Его дара, вплоть до превращения его в "пер-дон.

Действительно, само слово, кажется, говорит об этом: "Простить". это больше, чем просто дарить, это дарить самым совершенным способом, который заключается в том, чтобы дарить, вовлекая в это себя себе, отдаваться полностью.

Соответственно: "Давайте посмотрим на Иисуса на кресте и поймем, что мы никогда не получали более любящих объятий. Давайте посмотрим на Распятие и скажем: Спасибо Тебе, Иисус: Ты любишь и прощаешь меня всегда, даже когда мне трудно любить и прощать себя".. 

Нам трудно любить и прощать себя, потому что наша не-божественная (просто человеческая или иногда немного недочеловеческая) сторона мешает нам увидеть реальность, реальность, которая подразумевает принятие себя такими, какие мы есть: маленькими, но полученными от Бога; более того: детьми Бога.

Иисус прощает всех

Как и их враги: "В самый трудный момент Иисус исполняет свою самую трудную заповедь: любите своих врагов".. Когда кто-то обидел нас, мы обычно зализываем свои раны.

И тогда, говорит Франциско, "Иисус учит нас не оставаться на месте, а реагировать. Чтобы разорвать порочный круг зла и угрызений совести. На гвозди жизни реагировать любовью, на удары ненависти - лаской прощения".. Поэтому, если мы хотим доказать, что мы принадлежим Христу, "Давайте посмотрим, как мы ведем себя по отношению к тем, кто причинил нам вред"..

Прощение Иисуса учит нас прощать: "Господь просит нас отвечать не так, как мы делаем или как делают все остальные, а так, как Он делает с нами. Он просит нас разорвать цепь "Я люблю тебя, если ты любишь меня; я твой друг, если ты мой друг; я помогу тебе, если ты поможешь мне"".. Нет, сострадание и милосердие для всех, потому что Бог видит в каждом из нас ребенка. Он не делит нас на хороших и плохих, друзей и врагов.

Прощение: путь настойчивости, истины и святости

Еще три вещи, которых достигает прощение:

1. Она дает нам настойчивость любви: Прощайте всегда: продолжайте прощать, что бы ни случилось.
2. Это также возвращает нас к истине: Дом, который теряет тот, кто делает зло.
3. Наконец, она открывает нас к святости, которая является истинной жизнью: полной жизнью.

Давайте рассмотрим их по очереди.

Отче, прости им, ибо не знают, что делают. Франциск толкует, что Иисус провел часы на кресте с этими словами на устах и в сердце. Бог никогда не устает прощать. Это мы устаем просить о прощении, но Он никогда не устает прощать. Вот почему он советует нам не уставать просить о прощении. Ни священники его проведения, с таинством исповедьни каждый христианин, чтобы принять его и свидетельствовать о нем. Давайте не уставать от Божьего прощения.

Как будто нам говорят: Бог постоянно прощает, чтобы мы позволили себе быть прощенными и прощать.Он также постоянно прощает. Бог всегда прощает и прощает все, потому что это Его способ служения, который приносит нам несравненный мир (Франциск снова напомнит нам об этом в Страстной четверг). И поэтому мы можем служить больше и лучше.

Когда говорится: Отче, прости им, ибо не знают, что делают, это не означает, что они не собирались этого делать. Но что это "Потому что они не знают. обозначает "то неведение сердца, которое есть у всех грешников".. "Когда применяется насилие, ничего не известно ни о Боге, Который есть Отец, ни о других, Которые есть братья.

Это верно: когда Вы отвергаете любовь, Вы не знаете истины.

Только один человек приветствует эту фразу. "Отче, прости им, ибо не знают, что делают".Добрый разбойник (Лк 23, 42). И Иисус отвечает ему: "Ныне же будешь со Мною в раю". (v. 43). Вот, - указывает преемник Петра. чудо Божьего прощенияПоследняя просьба человека, приговоренного к смерти, превратилась в первую в истории канонизацию.

Правильно. Святость достигается путем прошения прощения и прощения. И поэтому "С Богом вы всегда можете жить снова"..

Просить о прощении, скажет Папа несколько дней спустя на Пасхальном бдении, требует мужества позволить простить себя и готовности измениться, оставив дела зла. Прощение сделает нас более способными служить всем с чистой совестью. (Святой четверг)

Франциск также сказал об этом во Флориане, Мальта (3 апреля 2022 года): Для Бога не существует такого слова, как "безвозвратно". И тот, кто переживает Его прощение, - это тот, кто действительно знает Его.