Z njim razveljavimo dejanja iz preteklosti in se osvobodimo njihovih posledic. Brez odpuščanja bi bili kot čarovnikov vajenec, ki ni poznal čarobne formule, da bi prekinil urok. Toda če nam je odpuščeno, lahko začnemo znova živeti.
Če odpustimo, damo drugi osebi možnost, da začne znova, da začne nekaj novega. V nasprotju z maščevanjem je odpuščanje nepredvidljivo in prinaša osvoboditev od maščevanja.
Judovski filozof priznava, da "odkritelj vloge odpuščanja v človeških zadevah je bil Jezus iz Nazareta".tudi če je to storil v verskem kontekstu.
Z vidika krščanske vere je treba poudariti, da je tudi Jezus je "odkril", da je odpuščanje del velike Božje moči.; in to, človeško odpuščanje je navsezadnje podoba božjega odpuščanja, vedno ima božje korenine.
V homiliji pri Cvetna nedelja (10-IV-2022) je papež Frančišek dejal, da se na Kalvariji soočata dve miselnosti. V evangeliju so namreč besede križanega Jezusa v nasprotju z besedami njegovih usmrtiteljev. V njih zveni kot refren: "Rešite se".. Na strani šefov: "Naj se reši sam, če je Božji Kristus, izbranec." (Lk 23,35). Vojaki so rekli: "Če si judovski kralj, se reši." (v. 37). In celo eden od hudodelcev ga ponovi: "Ali nisi ti Kristus? Reši se!" (v. 39).
Toda papež Frančišek nas opominja: "Reševati sebe, skrbeti zase, misliti nase; ne na druge, ampak samo na svoje zdravje, na svoj uspeh, na svoje interese; na imeti, na moč, na pojavljanje. Reši se: to je refren človeštva, ki je križalo Gospoda.".
Frančišek je tisti, ki nas vabi, naj o tem razmišljamo kot o opozorilu, kako daleč lahko gre paradoksalna in hkrati "logična" (z logiko samega sebe) individualistična miselnost: da bi pokazali, da se ne moreš rešiti sam (kar naj bi vsi iskali), te križamo.
Toda papež nadaljuje, "miselnost samega sebe je v nasprotju z Božjo miselnostjo; samospasitev je v nasprotju z Odrešenikom, ki se daruje.". Ničesar ne zahteva zase; niti se ne brani ali opravičuje. Moli k Očetu in se usmili dobrega razbojnika. Zanima ga le nasprotno od tega, da bi se rešil: "Oče, odpusti jim" (v. 34).
Frančišek nam svetuje, naj se ustavimo ob besedah, ki jih Jezus izreče, ko je pribit na lestev ponižanja, in ki povečajo intenzivnost njegove daritve, tako da jo spremenijo v "per-don.
Zdi se, da to govori že sama beseda: "odpuščanje". je več kot le dajanje, je dajanje na najbolj popoln način, to je dajanje z vključevanjem samega sebe. samemu sebi, da bi se popolnoma razdajal.
V skladu s tem: "Poglejmo Jezusa na križu in se zavedajmo, da še nikoli nismo bili deležni bolj ljubečega objema. Poglejmo na križ in recimo: Hvala ti, Jezus: vedno me ljubiš in mi odpuščaš, tudi takrat, ko težko ljubim in odpuščam samemu sebi.".
Težko se imamo radi in si odpuščamo, ker nam naša nebogljena (zgolj človeška ali včasih malo podčloveška) plat preprečuje, da bi videli resničnost, tisto resničnost, ki bi pomenila, da se sprejemamo takšne, kakršni smo: majhni, a prejeti od Boga; še več: Božji otroci.
Tako kot njihovi sovražniki: "V najtežjem trenutku Jezus uresniči svojo najtežjo zapoved: ljubi svoje sovražnike.". Ko nas nekdo užali, si običajno ližemo rane.
Tako pravi Francisco, "Jezus nas uči, da ne smemo ostati tam, ampak se moramo odzvati. Prekinitev začaranega kroga zla in kesanja. Na nohte življenja se odzvati z ljubeznijo, na udarce sovraštva z odpuščanjem.". Če torej želimo dokazati, da pripadamo Kristusu, "Poglejmo, kako se obnašamo do tistih, ki so nas prizadeli"..
Jezusovo odpuščanje nas uči odpuščati: "Gospod od nas zahteva, da se odzovemo, ne tako kot mi ali vsi drugi, ampak tako, kot se On odziva z nami. Od nas zahteva, da prekinemo verigo 'ljubim te, če me ljubiš; sem tvoj prijatelj, če si ti moj prijatelj; pomagam ti, če ti pomagaš meni'.". Ne, sočutje in Mercy za vse, saj Bog v vsakem od nas vidi otroka. Ne deli nas na dobre in slabe, na prijatelje in sovražnike.
Papež Frančišek v postnem času 2022
Še tri stvari, ki jih doseže odpuščanje:
Oglejmo si jih enega za drugim.
Oče, odpusti jim, saj ne vedo, kaj delajo. Frančišek razlaga, da je Jezus preživel ure na križu s temi besedami na ustnicah in v srcu. Bog se nikoli ne naveliča odpuščati. Mi se utrudimo prositi za odpuščanje, On pa se nikoli ne utrudi odpuščati. Zato nam svetuje, naj se ne utrudimo prositi za odpuščanje. Niti duhovniki ga upravljati, z zakramentom izpovedniti vsak kristjan, da bi ga sprejel in o njem pričeval. Ne naveličajmo se Božjega odpuščanja.
Zdi se, kot da bi nam rekli: Bog nenehno odpušča, da bi si mi dovolili odpustiti in odpuščati.Ves čas tudi odpušča. Bog vedno odpušča in vse odpušča, ker nam njegov način služenja prinaša neprimerljiv mir (na to nas bo Frančišek ponovno spomnil na veliki četrtek). Tako lahko služimo več in bolje.
Ko rečemo: Oče, odpusti jim, ker ne vedo, kaj delajo, to ne pomeni, da tega niso nameravali. Ampak da je to "ker ne vedo. označuje . "nevednost srca, ki jo imajo vsi grešniki".. "Ko se uporablja nasilje, se ne ve ničesar o Bogu, ki je Oče, niti o drugih, ki so bratje.
To besedno zvezo pozdravlja le ena oseba. "Oče, odpusti jim, saj ne vedo, kaj delajo."Dobri tat (Lk 23, 42). Jezus mu odgovori: "Danes boš z menoj v raju." (v. 43). Glej," pravi Petrov naslednik čudež Božjega odpuščanjaZadnja prošnja človeka, obsojenega na smrt, se je spremenila v prvo kanonizacijo v zgodovini.
Desno. Svetost dosežemo s prošnjo za odpuščanje in odpuščanjem.. In tako "z Bogom lahko vedno znova živiš"..
Prošnja za odpuščanje, bo dejal papež nekaj dni pozneje med velikonočno vigilijo, zahteva pogum, da si pustimo odpustiti, in pripravljenost, da se spremenimo in opustimo dela zla. Z odpuščanjem bomo lažje služili vsem z mirno vestjo. (veliki četrtek)
To je Frančišek povedal tudi v Floriani na Malti (3. aprila 2022): Za Boga ne obstaja beseda "nepopravljiv". In tisti, ki doživi njegovo odpuščanje, je tisti, ki ga resnično pozna.
Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor pastoralne teologije
Teološka fakulteta
Univerza v Navarri
Objavljeno v publikaciji "Cerkev in nova evangelizacija".
