Geçmişin eylemlerini geri almaya ve bizi bunların sonuçlarından kurtarmaya hizmet eder. Bağışlama olmasaydı, büyüyü bozacak sihirli formülü bilmeyen büyücü çırağı gibi olurduk. Ama bağışlanırsak yeniden yaşamaya başlayabiliriz.
Ve affedersek, diğer kişiye yeniden başlama, yeni bir şeye başlama olanağı vermiş oluruz. İntikamın aksine, bağışlama öngörülemezdir ve intikamdan özgürlük getirir.
Yahudi filozof şunu kabul eder "Bağışlamanın insan ilişkilerindeki rolünü keşfeden kişi Nasıralı İsa'dır".bunu dini bir bağlamda yapmış olsa bile.
Hıristiyan inancı açısından bakıldığında, bunun aynı zamanda İsa bağışlamanın Tanrı'nın büyük gücünün bir parçası olduğunu "keşfetti".ve bu, Ne de olsa insan bağışlayıcılığı ilahi bağışlayıcılığın görüntüsüdür, her zaman ilahi köklere sahiptir.
Törende yaptığı konuşmada Palmiye Pazarı (10-IV-2022), Papa Fransuva, Calvary'de iki zihniyetin karşı karşıya geldiğini gözlemlemiştir. Aslında İncil'de, çarmıha gerilen İsa'nın sözleri cellatlarınınkiyle karşılaştırılır. İçlerinde bir nakarat gibi geliyor: "Kendini kurtar".. Patronların tarafında: "Eğer Tanrı'nın Mesih'i, seçilmiş kişi ise, kendini kurtarsın". (Lk 23,35). Askerler dedi ki: "Eğer Yahudilerin kralıysan, kendini kurtar". (v. 37). Ve kötülerden biri bile bunu tekrarlar: "Sen Mesih değil misin? Kurtar kendini!" (v. 39).
Ancak Papa Francis bize şunu hatırlatıyor: "Kendini kurtarmak, kendine bakmak, kendini düşünmek; başkalarını değil, sadece kendi sağlığını, kendi başarısını, kendi çıkarlarını; sahip olmayı, gücü, görünmeyi düşünmek. Kendinizi kurtarın: bu, Rab'bi çarmıha geren insanlığın nakaratıdır.".
Francis, paradoksal ve aynı zamanda "mantıklı" (benlik mantığıyla) bireyci zihniyetin ne kadar ileri gidebileceğine dair bir uyarı olarak bizi bu konuda düşünmeye davet ediyor: kendinizi kurtaramayacağınızı göstermek için (hepimizin sözde aradığı şey budur) sizi çarmıha geriyoruz.
Ama Papa devam ediyor, "benlik zihniyeti Tanrı zihniyetine karşıdır; kendini kurtarmak kendini veren Kurtarıcı ile çatışır".. Kendisi için hiçbir şey iddia etmez; Kendisini savunmaz ya da aklamaz bile. Baba'ya dua eder ve iyi hırsıza merhamet eder. O sadece kendini kurtarmanın tam tersiyle ilgilenmektedir: "Baba, onları bağışla" (34. ayet).
Francis bize, İsa'nın aşağılanma darağacına çivilenmişken söylediği ve armağanının yoğunluğunu artıran bu sözler üzerinde durmamızı tavsiye eder. "per-don.
Gerçekten de, kelimenin kendisi bunu söylüyor gibi görünüyor: "Affet". sadece vermekten daha fazlasıdır, en mükemmel şekilde vermektir, yani kendini dahil ederek vermektir. Kendine, tamamen vermek için.
Buna göre: "Çarmıhtaki İsa'ya bakalım ve daha önce hiç bu kadar sevgi dolu bir kucaklama görmediğimizi fark edelim. Haça bakalım ve şöyle diyelim: Teşekkürler İsa: Kendimi sevmekte ve affetmekte zorlandığımda bile beni her zaman seviyor ve affediyorsun"..
Kendimizi sevmekte ve affetmekte zorlanırız çünkü ilahi olmayan (sadece insani ya da bazen biraz insan-altı) yanımız gerçeği görmemizi engeller, bu gerçek kendimizi olduğumuz gibi kabul etmemizi gerektirir: az ama Tanrı'dan alınmış; daha fazlası: Tanrı'nın çocukları.
Düşmanları da öyle: "En zor anda, İsa en zor emrini yerine getirir: düşmanlarınızı sevin".. Birisi bizi gücendirdiğinde, yaralarımızı sarmamız yaygındır.
Ve böylece, diyor Francisco, "İsa bize orada kalmayı değil, tepki vermeyi öğretir. Kötülüğün ve pişmanlığın kısır döngüsünü kırmak için. Hayatın çivilerine sevgiyle, nefretin darbelerine affetmenin okşamasıyla karşılık vermek".. Bu nedenle, eğer Mesih'e ait olduğumuzu kanıtlamak istiyorsak, "Bize zarar verenlere karşı nasıl davrandığımıza bakalım"..
İsa'nın bağışlayıcılığı bize bağışlamayı öğretir: "Rab bizden, bizim ya da başkalarının yaptığı gibi değil, O'nun bizimle yaptığı gibi karşılık vermemizi ister. 'Beni seviyorsan ben de seni seviyorum; sen benim arkadaşımsan ben de senin arkadaşınım; sen bana yardım edersen ben de sana yardım ederim' zincirini kırmamızı istiyor.". Hayır, merhamet ve merhamet Çünkü Tanrı her birimizin içinde bir çocuk görür. O bizi iyi ve kötü, dost ve düşman olarak ayırmaz.
Papa Francis bu Perhiz 2022
Bağışlamanın başardığı üç şey daha:
Şimdi bunlara teker teker bakalım.
Baba, onları bağışla, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar. Francis, İsa'nın çarmıhta geçirdiği saatleri dudaklarında ve yüreğinde bu sözlerle geçirdiği yorumunu yapar. Tanrı bağışlamaktan asla yorulmaz. Bağışlanma dilemekten yorulan bizleriz, ama O bağışlamaktan asla yorulmaz. Bu yüzden bize af dilemekten bıkmamamızı öğütler. Ne de rahi̇pler kutsal ayiniyle birlikte İtirafNe de her Hıristiyan bunu kabul etmeli ve buna tanıklık etmelidir. Tanrı'nın bağışlayıcılığından bıkmayalım.
Sanki bize söyleniyor gibi: Tanrı sürekli olarak bağışlar ki biz de bağışlanmamıza ve bağışlamamıza izin verelim.Ayrıca her zaman affeder. Tanrı her zaman her şeyi bağışlar ve affeder, çünkü bize eşsiz bir huzur getiren onun hizmet etme biçimidir (Francis Kutsal Perşembe günü bize tekrar hatırlatacak). Böylece daha fazla ve daha iyi hizmet verebiliriz.
"Baba, onları bağışla, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar" denildiğinde, bu onların bunu istemedikleri anlamına gelmez. Ama bu "çünkü bilmiyorlar belirtir "Tüm günahkârların sahip olduğu o kalp cehaleti".. "Şiddet kullanıldığında, ne Baba olan Tanrı ne de kardeş olan diğerleri hakkında hiçbir şey bilinmez.
Bu ifadeyi sadece bir kişi memnuniyetle karşılıyor. "Baba, onları bağışla, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar."İyi hırsız (Lk 23, 42). Ve İsa ona cevap verir: "Bugün cennette benimle birlikte olacaksın." (v. 43). İşte," diyor Peter'in halefi, "işte burada. Tanrı'nın bağışlayıcılığının mucizesiÖlüme mahkum edilen bir adamın son isteği tarihteki ilk kanonizasyona dönüştü.
Doğru. Kutsallık, bağışlanma dileyerek ve affederek elde edilir. Ve böylece "Tanrı ile her zaman yeniden yaşayabilirsiniz"..
Papa'nın birkaç gün sonra Paskalya Yortusu'nda söyleyeceği gibi, af dilemek, kişinin affedilmesine izin verme cesaretini ve kötülüğün eserlerini geride bırakarak değişme isteğini gerektirir. Affetmek, herkese vicdanımız rahat bir şekilde hizmet edebilmemizi sağlayacaktır. (Kutsal Perşembe)
Francis bunu Malta'nın Floriana kentinde de söylemiştir (3 Nisan 2022): Tanrı için "telafi edilemez" diye bir kelime yoktur. Ve onun bağışlayıcılığını deneyimleyen kişi, onu gerçekten tanıyan kişidir.
Bay Ramiro Pellitero Iglesias
Pastoral Teoloji Profesörü
İlahiyat Fakültesi
Navarra Üniversitesi
"Church and new evangelisation" dergisinde yayınlanmıştır.
