Yaklaşık iki bin yıl önce Nasıra yeryüzündeki hemen herkesin bilmediği bir köydü. O zamanlar imparatorluk Roma'sı ihtişamla parlıyordu. Akdeniz kıyılarında pek çok zengin şehir vardı. Tüccarların ve denizcilerin telaşı, liman kentlerinin ya da ticaret merkezlerinin birçok caddesini ve meydanını dolduruyordu. Öte yandan Nasıra, bir avuç fakir Aşağı Celile'de kayalık burunlar üzerine kurulmuş evler. Kendi bölgesinde bile büyük bir önemi yoktu.
Bölgedeki ticari faaliyetlerin çoğunun yoğunlaştığı Sepphoris şehri iki saatten biraz fazla yürüme mesafesindeydi. Zengin binaları ve belli bir kültür seviyesiyle müreffeh bir şehirdi. Sakinleri Yunanca konuşuyordu ve Greko-Latin entelektüel dünyasıyla iyi ilişkileri vardı. Öte yandan Nasıra, Aramice konuşan birkaç Yahudi aileye ev sahipliği yapıyordu.
Sakinlerin çoğu tarım ve hayvancılıkla uğraşıyordu, ancak José gibi marangozluk ve demircilik işleriyle uğraşarak vatandaşlarına iyi bir hizmet sunan zanaatkârlar da vardı.
Maria'nın evi de komşularınınki gibi mütevazıydı. İki odası vardı. İçteki oda tahıl ambarı ve kiler olarak kullanılan bir mağaraydı. Bu iç odanın önündeki kayaya tutturulmuş üç kerpiç veya yığma duvar, çatı görevi gören dal, tahta ve yapraklardan oluşan bir iskeleti destekliyor ve evin dış odasını oluşturuyordu. Işık kapıdan içeri giriyordu. Orada birkaç çalışma aleti ve küçük mobilyalar vardı. Aile yaşamının çoğu dışarıda, evin kapısında, belki de yaz sıcağını hafifletmeye yardımcı olacak bir asmanın gölgesinde yapılırdı.
Neredeyse tüm komşularının benzer bir evi vardı. Arkeolojik kazılar antik Nasıra'nın bazı bölümlerini gün ışığına çıkarmıştır. Evler, arazideki çok sayıda mağaradan yararlanarak, fazla bir değişiklik yapmadan içlerine kiler, silo ya da sarnıç inşa ediyordu. Zemin mağaranın önünde biraz düzleştirilmiş ve bu alan temel duvarlarla kapatılmıştır. Ailelerin bu odanın zeminini uyumak için kullanmış olması muhtemeldir.
Gün, güneşin doğuşuyla başladı. Bazıları DUA Şema gibi basitti ve zor iş hemen başladı. Şema, İncil'den alınmış bir duadır ve İbranice'de şu kelimeyle başlar: "Şema İsrail (Dinle ey İsrail), Tanrımız Rab tek Rab'dir. Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün gücünle seveceksin. Bugün sana söylediğim bu sözleri yüreğinde sakla. Çocuklarınıza bunları telkin edin ve evde ya da yolculukta, yatarken ya da kalkarken bunları onlarla konuşun. Onları bir işaret olarak elinize bağlayın, bir işaret olarak alnınıza koyun. Onları evinizin kapı direklerine ve kapılarınıza yazın" (Dt 6:4-9).
Her gün duadan sonra yerine getirilmesi gereken ilk görevlerden biri, her günün temel yiyeceği olan ekmeğin hazırlanmasıydı. Bunu yapmak için Meryem, kadınların yaptığı gibi, un yapmak için buğday ya da arpa tanelerini öğütmekle işe başlardı. Rabbimizin zamanından kalma ve bu iş için kullanılan bazı ev tipi taş değirmenler bulunmuştur.
Un daha sonra su ve biraz tuzla karıştırılarak hamur haline getirilir ve Paskalya bayramı dışında bu hamura bir tutam maya eklenirdi. Mayalı hamurdan çok ince kekler ya da rulolar yapılır, bunlar fırında pişirilir ya da köze gömülür ve taze pişmiş olarak yenirdi.
Günlük yemek Akdeniz bölgelerinde bugün bildiklerimize oldukça benzerdi. Ekmek bıçak kullanılmadan elle kırılır, tek başına ya da yağla birlikte yenir, şarap, süt, meyve ve mümkünse biraz et ya da balık eşlik ederdi. Süt genellikle dikilmiş keçi derisinden yapılmış şarap tulumlarında saklanır ve doğrudan bu tulumlardan içilirdi. İçildiğinde büyük olasılıkla ekşi olurdu. Süt aynı zamanda tereyağı ve peynir yapımında da kullanılırdı ki bunlar Celile'de olduğu gibi çiftlik hayvanlarının bulunduğu yerlerde temel gıda maddeleriydi.
Bu insanların beslenmesindeki bir diğer önemli unsur da yağdı. Salamurada muhafaza edilen zeytinler de yenirdi. Hatta seyahat ederken yanlarında mataraya benzer küçük yassı kil şişeler içinde yağ da götürürlerdi. Ayrıca, sert olma eğiliminde olan ve bu nedenle genellikle suyla içilen ve bazen baharatlarla karıştırılan veya balla tatlandırılan şarap içmek de yaygındı.
En yaygın yahniler arasında nohut veya mercimek yahnileri vardı. En popüler sebzeler bakla, bezelye, pırasa, soğan, sarımsak ve salatalıktı. En çok yenen et kuzu veya keçi ve biraz da tavuktu. En yaygın meyveler incir, hurma, karpuz ve nardı. Bugün bölgede bol miktarda bulunan portakal, Aziz Meryem'in yaşadığı Celile'de henüz bilinmiyordu.
Her gün yemekten önce dualar okunurdu. Tanrı'ya şükürler olsun. Onun iyiliğinden gelen yiyecek için. Sofranın kutsanması aşağı yukarı şu şekildeydi: "Bugün bize toprağın meyvesi olan ekmeği yememizi sağlayan Tanrımız, Evrenin Kralı, Rab, sen kutlusun". Ve yanıt şuydu: "Amin".
Ev halkının ihtiyaçlarını karşılamak için her gün yapılması gereken zor işlerden biri de su taşımaktı. Nasıra'daki pınar köydeki evlere on beş dakikadan biraz daha fazla yürüme mesafesindeydi. Meryem muhtemelen her sabah testisini doldurmak için oraya gider ve bölgede adet olduğu üzere testiyi başının üzerinde taşıyarak işine devam etmek üzere eve dönerdi. Bazı günler de çamaşır yıkamak için günün başka saatlerinde bölgeye dönmesi gerekebilir.
Meryem'in yıkaması gereken giysiler kendisinin, Yusuf'un ve İsa'nın giydikleriydi. Normal giysi, genellikle ketenden yapılmış geniş, bol bir iç giysisi ya da tunikten oluşuyordu. Dizlere ya da baldırlara kadar inerdi. Kolsuz ya da kolları kolun ortasına kadar uzanıyor olabilirdi. Tunik vücuda uzun, geniş bir keten şeritten yapılmış bir tür kuşakla tutturulurdu, bu kuşak vücudun etrafına birkaç kez sarılırdı, ancak her zaman düzgün bir şekilde sıkılmazdı, ancak bu sargıların bazılarında para taşımak için kullanılabilecek kıvrımlar oluşurdu. Tuniğin üzerine kare ya da yuvarlak biçimli ve genellikle yünden yapılmış bir dış giysi ya da manto giyilirdi.
Meryem'in günlerinin çoğu kuşkusuz tamamen normaldi. Saatlerini ev işleriyle geçiriyordu: yemek hazırlamak, evi ve giysileri temizlemek ve hatta yün ya da keten dokuyarak ailesi için gerekli giysileri yapmak.
Günün sonunda bitkin bir halde gelirdi, ancak bu tür basit görünen görevlerin doğaüstü bir etkiye sahip olduğunu ve işini iyi yaparak dünyanın en büyük görevlerinden birini yerine getirdiğini bilen birinin sevinciyle Kefaret çalışması.
Francisco Varo Pineda
Navarra Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde Araştırma Direktörü.
Kutsal Kitap Profesörü.
