Du er 31 år gammel eller tidligere Før du begyndte på præsteseminariet, arbejdede du i mere end 11 år med uddannelse. Hvordan opdagede du dit kald?
Når jeg taler om dette, forklarer jeg altid, at kaldet var tidligt, men svaret var sent. Jeg kunne godt lide at spille fodbold, indtil Hepatitis i en alder af 11 år tvang mig til at hvile. i et par måneder. Men Guds uendelige visdom udnyttede denne situation til at foreslå mig et spændende eventyr: præstegerningen.
Hvordan skete det? Ved at være begrænset med hensyn til fysisk aktivitet og med få muligheder for distraktion (derhjemme var der kun ét tv, ingen computer og ingen internetadgang), min mor var klog nok til at stille til min rådighed bøger fra den hellige skrift og mange biografier om helgener tilpasset børn.
Fra disse tekster udviklede jeg en stærk interesse for disse emner og ønskede at efterligne de heroiske liv, jeg læste om. Desuden var miljøet gunstigt, for min mor opmuntrede mig altid til at bede rosenkransen derhjemme, til at deltage hyppigt i messen og det sakramentale liv, samt til personlige bønestunder.
Da jeg var 12 år gammel og allerede var alterdreng med en stor interesse for liturgi, fortalte jeg det til min familie og til en præst, Fray Pedro Medina ofm, som ledsagede mig i denne kaldsproces.
Den første plan var at træne med franciskanerne i den provins, der havde den pastorale omsorg for Sankt Frans af Assisis præstegård, hvor jeg deltog. Det betød, at jeg skulle rejse til Murcia og studere der. Men da tiden kom, havde jeg ikke lyst til at tage skridtet.
Efter dette var der en periode fra 18 til 29 år, hvor en ung persons kald blev sat til side.Jeg arbejdede og studerede derefter filosofi, litteratur og pædagogik på universitetet.
Men rastløsheden var altid latent, og hver årsafslutning var en tid, hvor jeg dedikerede mig til se hjemmesider for information om de forskellige karismer i KirkenFranciskanere, dominikanere, benediktinere, karteusere, jesuitter og mange andre.
Med hensyn til denne tid vil jeg gerne understrege, at tilstedeværelsen af Vor Velsignede Moder Maria, som altid var ved min side og hjalp mig med at vende tilbage til Herren, var meget vigtig. Det er derfor, jeg ynder at sige til hende "Lille mor, hvad ville mit liv være uden dig? Mit liv og mit kald er utænkeligt uden den moderlige tilstedeværelse af den ubesmittede, evigt jomfruelige Guds Moder.
På min sidste arbejdsplads, et uddannelsescenter, hvor jeg arbejdede som lærer og familievejleder, gav Herren mig de dannelsesmidler, der hjalp mig til med entusiasme at genoptage det universelle kristne kald til hellighed.
Giovanni Pleitez, som med stor tålmodighed og dedikation hjalp mig som min åndelige vejleder, da jeg vendte tilbage til præstegerningen i 2012.
Men det var først i november 2017, at jeg under en retræte talte med denne præst, som hjalp mig med at skelne og beslutte, hvad jeg havde bedt om: at give et første ja til Gud og tjene ham som en sekulær præst inkardineret i ærkebispedømmet Santiago de Guatemala.
Det var på det tidspunkt, at han talte med mig om muligheden for stipendier. Fra da af arrangerede Guds forsyn hele processen, indtil jeg ankom til Spanien for at studere teologi på universitetet i Navarra og træne i Bidasoa, sendt af den daværende ærkebiskop, monsignor Óscar Julio Vian Morales sdb.
Det følgende år var afgørende og betød en radikal ændring: at annoncere nyheden om min indtræden på seminariet for at blive uddannet som kandidat til præstegerningen. Skolen tog godt imod det, selvom overgangen var en udfordring for de familier, jeg arbejdede med det skoleår. Det var et fremragende sted at arbejde.
Erfaringen med at arbejde med familier var vigtigDet første, han gjorde, var at være vidne til det daglige ja til ægteskabets kald fra forældre, der opdrog deres børn med dedikation og omsorg og gav et autentisk vidnesbyrd om hellighed.
Selvom jeg kunne have tjent Gud som lærer og ladet ham arbejde gennem dette arbejde, indså jeg, at jeg kunne give Herren mere.
At give mit liv fuldstændigt for at tjene ham, på trods af min elendighed. og mange synder, med en kærlighed i overensstemmelse med Hans allerhelligste og præstelige hjerte, fornyet af Hans forløsningsværk, som aktualiseres i enhver eukaristifejring, der i Kirken skal gives til de sjæle, Han ønsker at betro mig.
"Jeg tror, at i disse tider må de af os, der har svaret på Herrens kald til at tjene ham i Kirken som præster, være klar over, at vores kald indebærer forfølgelse og endda martyrdød."
På billedet sammen med andre lærere fra skolen.
Otto Fernando Arana Mont følte Herrens kald i en alder af 11 år, da han Hepatitis tvang ham til at tage en hvileperiode i et par måneder. "Og så min mor var klog nok til at stille til min rådighed bøger fra den hellige skrift og mange biografier om helgener tilpasset børn. Ud fra disse tekster udviklede jeg en stærk interesse for disse emner og et ønske om at efterligne de heroiske liv, jeg læste om.
Men, Fra han var 18 til 29 år, lagde han sit kald til side og dedikerede sig til for at arbejde og derefter studere filosofi, litteratur og pædagogik på universitetet.
"På min sidste arbejdsplads, et uddannelsescenter, hvor jeg arbejdede som lærer og familievejleder, gav Herren mig de dannelsesmidler, der hjalp mig til med entusiasme at genoptage det universelle kristne kald til hellighed."
Som seminarist i Guatemala, hvad mener du er de vigtigste apostoliske behov i dit land, og hvordan er situationen med hensyn til religionsfrihed?
Jeg er i fællesskab med landets biskopper, som i deres kommunikéer som Bispekonferencen, hvis nuværende præsident er min Biskop Monsignore Gonzalo de Villa y Vásquez sj, har som pastorer udtrykt de vigtigste apostoliske behov: omsorg for migranterbåde udlændinge og statsborgere; behovet for fred i lyset af forskellige former for vold der forårsager så megen lidelse og smerte, de fattiges skrig, blandt andre.
Der er ingen tvivl om, at den vej, vi er begyndt på med bispedømmetrinnet frem mod synoden om synodalitet, vil fremhæve behovene hos Kirken på pilgrimsrejse i Guatemala i fællesskab med Den Hellige Fader.
Hvad angår religionsfrihed, ser der ikke ud til at være noget problem i øjeblikket, der er ingen krænkelse af religionsfriheden, på trods af at der har været en Frimureriske liberale regeringer i fortidender forfulgte kirken fra 1871 til 1945 og efterlod en "ødelæggelsens vederstyggelighed" (Dn 9,27). udvisning af religiøse ordener, at indføre sekulær uddannelse, skrive en historie imod evangelisering og kirkens arbejde i århundreder, ekspropriere klostre.
Måske bør en nylig pandemirelateret udvikling nævnes. Bispekonferencen reagerede på forbuddet mod at deltage i religiøse aktiviteter i kirker og udendørs i september 2021 og bad om, at denne forordning blev ændret, idet den erklærede, at Den "essentielle værdi", som er de troendes tilbedelsesliv.
Desuden har mange gejstlige været udsat for trusler og chikane, når det drejer sig om at tage sig af det fælles hjem, hvilket bekræftes af en rapport fra den amerikanske ambassade fra 2017.
Fortæl os om abort i dit land, aktiv dødshjælp og kønsideologi.
Jeg kan skimte en fremtidig fare truende over Kirken på pilgrimsrejse i Guatemala, da fare for at vedtage lovgivning, der tillader abort og eutanasiEU fremmer seksualundervisning, der har til formål at indpode kønsideologi i børn, samt anerkendelsen af ægteskaber mellem personer af samme køn.
For hvis den bliver vedtaget, kan konsekvenserne af en sådan lovgivning for præsters forkyndelse føre til juridiske konsekvenser, som nogle af dem allerede har lidt under: retssager, retsforfølgelse, juridiske sanktioner, fængsel, mundkurvosv.
Det har ikke skortet på forsøg på at fremme lovforslag, der går ind for afkriminalisering af abort og indførelse af abortlovgivning. kønsideologi i seksualundervisningen i skolerne. Den seneste er lov 5494, som forsøger at afkriminalisere abort.
Derudover er der institutioner, der er knyttet til visse virksomheder og folk med stor international magt, som er interesserede i at gennemtvinge denne dagsorden og forgifter mange mennesker, primært børn og ungeså disse ideer bliver internaliseret som en selvfølge. For ikke at nævne det ideologiske arbejde, der udføres med kvinder for at få dem til at tænke i abort og prævention.
Det ville udløse en ny forfølgelse.. Men jeg tror, at i disse tider må de af os, der har reageret på Herrens kald til at tjene ham i Kirken som præster, gøre os klart, at Vores kald indebærer forfølgelse og endda martyrdød.
Det motiverer mig og fylder mig med en ubeskrivelig glæde, når jeg tænker: Herren ønskede at have mig med på sit hold i disse tider. Derfor ønsker jeg at sige til ham som profeten Esajas (min ven og yndlingsprofet, som jeg har studeret) og hele tiden forny ham: "Her er jeg. Send mig" (Es 6,8), og som salmen udtrykker det: "Her er jeg - som der står skrevet om mig i bogen - for at gøre din vilje, min Gud" (Sl 40,8-9).
På nuværende tidspunkt er der en juridisk ramme, såsom den politiske forfatning, som forsvarer sig mod disse antikristne love med to hovedprincipper: Artikel 3 om livet bekræfter, at "staten garanterer og beskytter menneskelivet fra undfangelsen". I artikel 42, der handler om familien, står der, at den består "af en mands og en kvindes frie beslutning om at indgå ægteskab".
Dette garanterer forfatningsmæssigt reel modstand mod ethvert forsøg på at afkriminalisere abort og anerkende ægteskaber mellem personer af samme køn.
For nylig har der været to nyheder, der kan vise situationen i abortspørgsmålet. Den første var tirsdag den 12. oktober, hvor Alejandro Giammattei, som er den nuværende præsident for republikken.underskrev sin tiltrædelse af Genève-konsensussen, som siger, at der er ingen "ret" til abort. Den anden var, at landet i marts 2022 vil blive erklæret for et "Iberoamerikansk hovedstad for pro-life".
Derfor ser jeg stadig i horisonten en alvorlig, endda ikke så fjern, fremtidig fare: at internationalt pres og visse indflydelsesrige personer kan påvirke landets regering ved at tvinge den til at give efter, ødelægge alt, hvad der er opnået i forsvaret af livet og familien.
Med dette kan de skabe en hel gag, der økonomisk søger at påvirke det juridiske. Men det bør ikke overraske os, for bag alt dette står Satan, "en morder fra begyndelsen" (Joh 8,44), som ønsker at ødelægge familien, hader livet og søger at pervertere mennesker.
Vi må ikke sænke paraderne, vi må holde årvågent ud og vide, at den totale sejr vil være indtil Parousia, at vi ved, at triumfen er den Opstandnes, men det fritager os ikke fra at leve den profetiske fordømmelse af disse onder.
I nogle latinamerikanske lande forlader folk den katolske tro og vender sig mod protestantismen. Er det også tilfældet i Guatemala?
Det er en ubestridelig realitet. I 2016 vurderede Evangelisk Alliance, at der i Guatemala var 96 protestantiske kirker for hvert katolsk sogn. det land med flest protestanter i Latinamerika. Mens der i 2015 var 45% katolikker mod 42% protestanter, viser 2020-dataene en ændring: 42,8% af protestanterne og 41,2% af katolikkerne..
Der er en lang række faktorer, der påvirker disse ændringer: dårlig uddannelse af katolikker versus grundig overtalelsestræning af protestanter, protestantiske gruppers imødekommenhed versus en noget passiv holdning i nogle katolske templer, og protestanternes utrættelige missionering mod komforten hos tusindvis af katolikker, der er tilfredse med søndagsmessen.
Af denne grund, Jeg tror, at tilstedeværelsen af præst i sognet er grundlæggendeHan skal være tilgængelig for de troende og som en far være utrættelig i at danne dem og opmuntre dem til altid at være missionerende disciple. Det er ikke usædvanligt, at en katolsk troende har søgt hjælp hos sognepræsten, og at hans fravær var årsag til en skuffelse over, at han i en protestantisk gruppe fandt al den støtte og velkomst, som han ikke fik i sognet.
Desuden, Katolikker skal overvinde nogle af de største problemer og kompleks, herunder et solidt kendskab til Den Hellige Skrift, den levende Tradition og Magisteriet, samt en uddannelse i mariologi, der får os til at være stolte over at have en Moder som den evigt jomfruelige Maria.
Vi må forklare alt, hvad der taler imod de privilegier, som Gud har prydet hende med i forventning om hendes guddommelige moderskab, så vi kan være "skamløst marianske", som min tidligere biskop, biskop Óscar Julio Vian Morales sdb, plejede at sige.
Men det er ikke kun skygger. Der er meget håb og lys i den økumeniske opgave. Vi må huske på, at alle disse protestantiske brødre tilhører Kirken, men de mangler den fylde, som vi katolikker har i form af lærens integritet og den alle sakramenterne, især Eukaristien og den hellige ordens sakramente.
Desuden er der mange grunde, der kan forene os i lyset af farer, der truer menneskets værdighed og kristendommen: vi kan kæmpe for forsvaret af familienkristne liv og værdier i samfundet. Fra dem kan vi lære studiet af Den Hellige Skrift, manglen på menneskelige hensyn i forkyndelsen af evangeliet og den missionerende livsstil, hvormed de altid er klar til at vidne om troen.
"Jeg mener, at præstens tilstedeværelse i sognet er fundamental: Han skal være tilgængelig for de troende og som en far være utrættelig i at danne dem og altid opmuntre dem til at være missionerende disciple."
På billedet sammen med andre seminarister fra Bidasoa.
"Oplevelsen af at bo i Spanien og lære det spanske folk at kende har været meget behagelig og vigtig i min uddannelse. At lære de åndelige og kulturelle skatte at kende, som de har, er noget, jeg er taknemmelig for og har draget fordel af.
Når jeg så har været på pastoralt arbejde i løbet af sommeren og i den hellige uge forskellige steder, har jeg med taknemmelighed og beundring oplevet det spanske folks generøsitet over for mig. Jeg er dem meget taknemmelig, for mange steder har jeg følt mig hjemme. Jeg takker alle mine velgørere," siger Fernando.
Under dit ophold i Spanien, hvordan har du oplevet det spanske folk, hvad har overrasket dig?
Oplevelsen af at bo i Spanien og lære det spanske folk at kende har været meget behagelig og vigtig i min uddannelse som seminarist i Guatemala. At kende de åndelige og kulturelle skatte, de har, er noget, jeg er taknemmelig for og har draget fordel af.
Når jeg så har været på pastoralt arbejde i løbet af sommeren og i den hellige uge forskellige steder, har jeg med taknemmelighed og beundring oplevet det spanske folks generøsitet over for mig. Jeg er dem meget taknemmelig, for mange steder har jeg følt mig hjemme.
Har du lyst til at fortælle os om noget, der har gjort indtryk på dig?
Quiero referirme a la experiencia pastoral que más ha dejado huella en mi formación en Bidasoa. Esto sucedió en el Johannes Paul II-centret i FatimaJeg har haft mulighed for, sammen med andre seminarister, at udvide mit hjerte i uddannelsen til præst ved at tjene og søge at svare med generøs dedikation til andre.
Det er det, man forsøger at leve i de dage, hvor man lever i centrum. For hvis det, du længes efter at være, er Kristus på jorden, må du ikke glemme, at "Menneskesønnen ikke er kommet for at lade sig tjene, men for at tjene" (Mk 10,45).
Dette kommer til udtryk i tjenesten for meninhos og meninhas (beboerne), for hvem jeg har ønsket at være en bror, der giver dem den omsorg, som han ville have givet Kristus selv, idet jeg husker Herrens ord: "som I gjorde mod en af disse mine mindste brødre, gjorde I det mod mig" (Mt 25,40).
Jeg husker især, at jeg i det casinha (lille hus), hvor jeg tjente, mødte Daniela, en ældre kvinde i 50'erne, som har cerebral parese, ikke kan tale og har svært ved at spise.
Han var den første person, jeg hjalp med at give mad på centret, fordi jeg troede, det ville være nemt. Jeg prøvede i 45 minutter at få ham til at spise. Jeg kunne knap nok få ham til at tage noget af maden. Men efterhånden som jeg lærte ham at kende og behandlede ham tålmodigt, lærte jeg, hvordan og hvornår jeg skulle give ham en skefuld, baseret på en særlig hengivenhed, at jeg tog hende som en åndelig datter.
Det vigtigste middel var at sige til ham: "Med hjælp fra Gud, din engel og min skytsengel vil jeg give dig mad". Hver gang han spurgte, gik frokost og aftensmad vidunderligt. Guds nåde og skytsenglenes assistance hjalp.. Jeg fortsatte med at følge ham, indtil den pastorale pleje var slut.
Vi havde også en animationsaktivitet for beboerne, hvor vi havde den udfordring at give dem en rekreativ tid og en masse glæde. Når vi var i tvivl om, hvordan vi kunne gøre os forståelige over for dem, lærte vi faktisk nogle ord og sætninger på portugisisk.
Men den bedste hjælp er meget enkel: Gud afhjælper sprogforskellenes Babel med pinsens smil, tjeneste, musik og dans.
Det, vi har modtaget fra Gud gennem alle de mennesker, vi har tjent, overgår altid vores forstand.. Herren har arbejdet gennem dem for at indrette os efter sit allerhelligste hjerte og gennem den hellige Marias hænder, som lærer os at tjene hvert af hans yndlingsbørn.
De er korsfæstede kristne, som smiler ... og også lider. Smilet fra meninhos og meninhas, som på trods af deres situation kan lide at smile og har humor, er imponerende. Når man har observeret, lyttet og åbnet sit hjerte, begynder man at se dem, som Kristus ser dem.
Nogle udtrykker også deres lidelser. Men når de bliver taget ud af rutinen, i rekreation og fællesskab, skinner de af glæde som en refleksion af Guds herlighed.
Der er stadig mange minder, der er indgraveret af næstekærlighed, og som lever det nye kærlighedsbud, som Herren sagde, at de ville genkende, at vi er hans disciple (jf. Joh 13,34-35). Herren har givet mig venner for evigt.
Jeg beder konstant for dem, især for Daniela, Jael, Rita, Joao, Soraia og alle de andre meninhos og meninhas.
Jeg er især opmærksom på dem ved den hellige messe. Mindet om dem styrker mig i mødet med vanskeligheder i præsteuddannelsen, for når jeg husker Guds nåde, kan jeg igen være fast i Gud på, at det er umagen værd at følge, det er umagen værd at være præst for Jesus Kristus for den generøse overgivelse af ens eget liv.
Alt dette har utvivlsomt været muligt takket være så mange velgørere, der har taget imod generøsitetens gave og gjort det muligt at som Gud har givet dem, bidrager åndeligt og materielt, så vi kan få mulighed for disse pastorale erfaringer på denne uddannelsesvej mod præsteembedet. Til dem alle erklærer jeg evig taknemmelighed.
Marta Santín, Journalist med speciale i religiøs information
