108 phép lạ Thánh Thể của Thánh Carlo Acutis

Qua hành động và cách cư xử của mình, vị thánh vừa được tuyên xưng này là hình mẫu của một thanh niên biết cách can đảm và kiên định bước theo con đường Chúa chỉ dẫn, bất chấp khó khăn, mà không ngừng sống một cuộc đời gắn bó với Chúa Giêsu.

Mục tiêu sống của Thánh Carlo Acutis, vị thánh được coi là thánh của thiên niên kỷ, là sống với Chúa Giêsu, vì Chúa Giêsu và hiệp nhất với Chúa Giêsu. Cuộc đời ngài không phải để dành cho những điều phù phiếm, mà là để hiến dâng cho Thiên Chúa, phó thác mọi kế hoạch của mình vào tay Ngài.

Cuộc đời của vị thánh trẻ người Ý này, Điều này đã dẫn đến việc xuất bản một tác phẩm về các phép lạ Thánh Thể dành cho tất cả các tín hữu Kitô giáo. Thông qua đó, ông đã đưa Chúa Giê-su đến toàn thế giới qua internet. Gần như vô tình, ông đã đóng góp vào công cuộc truyền giáo của Giáo hội tập trung vào Thánh Thể và sự hiện diện thực sự của Chúa Giê-su trong đó.

Người trẻ làm chứng cho Tin Mừng

Thánh Carlo Acutis là một minh chứng sống động cho thấy một thiếu niên trẻ tuổi hoàn toàn có thể sống trọn vẹn theo Phúc Âm. Cuộc đời ngắn ngủi của ông, được định sẵn để gặp gỡ Chúa Giê-su, là một tấm gương cho giới trẻ Cơ đốc giáo..

milagros eucarísticos carlo acutis
Bản đồ gồm 163 tấm bảng do Thánh Charles Acutis tạo ra.
Hãy quyên góp để có các linh mục cử hành phép lạ Thánh Lễ.

Triển lãm về các phép lạ Thánh Thể của Thánh Carlo Acutis

Carlo Acutis được biết đến với tên gọi Thánh bổn mạng của Internet, bởi vì ngài đã có thể sử dụng các kỹ thuật truyền thông mới để truyền bá Phúc Âm và các giá trị Kitô giáo.

Ngoài ra, ông còn tiến hành nghiên cứu, biên soạn và thiết kế, dẫn đến kết quả là... Tạo ra 163 bảng trưng bày hình ảnh và mô tả lịch sử về các phép lạ Thánh Thể. Những sự kiện lớn đã xảy ra ở các thế kỷ khác nhau và trên khắp thế giới.

Do đó Triển lãm về các phép lạ Thánh Thể của Thánh Carlo Acutis và đã từng lưu diễn ở nhiều quốc gia trên thế giới., và đã đến thăm hơn 500 giáo xứ ở Ý và hơn mười nghìn giáo xứ ở các quốc gia khác với các bản dịch sang nhiều ngôn ngữ khác nhau.

Với một Triển lãm "Phép lạ Thánh Thể" trưng bày nhiều hình ảnh và mô tả lịch sử đa dạng. Những sự kiện lớn đã xảy ra trong suốt nhiều thế kỷ ở các quốc gia khác nhau và đã được... Được Giáo hội Công giáo công nhận. Thông qua các tấm bảng, vị thánh ngàn năm tuổi cho phép chúng ta tham quan ảo những nơi mà các phép lạ đã xảy ra.

Bản gốc và bản sao

Thánh Charles Acutis có một thông điệp dành cho giới trẻ ngày nay: Cuộc sống trong Chúa Kitô thật tươi đẹp và cần được sống trọn vẹn.. Những chân lý vĩnh hằng là có thật, và chúng ta đang sống trong đó nhiều hơn chúng ta tưởng.

«"Mỗi người sinh ra đều là một bản thể độc nhất, nhưng nhiều người chết đi như những bản sao.". Để tránh chết như một bản sao, Carlo Acutis uống từ suối nguồn của các bí tích, đối với ông đó là phương tiện mạnh mẽ nhất để trưởng thành trong các đức tính Kitô giáo. 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
Carlo Acutis (1991-2006), sứ đồ mạng của Thánh Thể, người mà việc phong thánh sắp tới sẽ đưa ông trở thành Thánh Carlo Acutis.

Phép lạ Thánh Thể là gì?

Các Các phép lạ Thánh Thể là những sự can thiệp kỳ diệu của Thiên Chúa. Mục đích của điều này là để củng cố niềm tin vào sự hiện diện thực sự của thân thể và huyết Chúa trong Thánh Thể.

Trong nghi thức Thánh Thể, thời khắc quan trọng nhất của Thánh Lễ Công giáo là việc thánh hiến bánh và rượu, những thứ sẽ được biến đổi, qua lời của linh mục, thành Mình và Máu Chúa Kitô.

Sự chuyển đổi tuyệt vời này, ở phần của Thánh lễ Quan trọng nhất, nó được gọi là biến đổi bản thể, tức là sự thay đổi từ chất này sang chất khác. Điều này hoàn toàn không thể cảm nhận được bằng các giác quan; chỉ có đức tin mới đảm bảo cho chúng ta về sự biến đổi kỳ diệu này. Bản thể thay đổi mà không làm thay đổi các thuộc tính bên ngoài.

Các phép lạ Thánh Thể nhằm khẳng định đức tin này, vốn được xây dựng trên lời dạy của Chúa Giêsu: điều trông giống bánh không phải là bánh, và điều trông giống rượu không phải là rượu.

Trong các phép lạ Thánh Thể, thịt và máu quả thật hiện hữu, hoặc có thể hiện hữu một trong hai tùy thuộc vào phép lạ đó.

Mục đích của những phép lạ này là để chứng minh rằng chúng ta không nên tìm kiếm vẻ bề ngoài (bánh và rượu), mà là bản chất, thực tại đích thực của mọi sự, đó là thịt và máu của Chúa Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta.

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
Thánh Carlo Acutis trong một bức ảnh phản ánh sự giản dị và niềm vui của một chàng trai trẻ thời nay.

Tóm tắt tiểu sử của Thánh Charles Acutis

Vị thánh trẻ này đã qua đời vào tháng 10 năm 2006, khi mới chỉ 15 tuổi, vì bệnh bạch cầu tủy cấp tính, để lại trong ký ức của những người biết về cuộc đời ngài sự ngưỡng mộ sâu sắc đối với tấm gương sống đạo Kitô mà ngài đã thể hiện.

Từ nhỏ, Carlo đã thể hiện sự yêu mến sâu sắc đối với Bí tích Thánh Thể; cậu là một cậu bé bình thường. Cậu đã thực hiện nhiều công việc tông đồ khác nhau.

Anh ấy chơi saxophone, chơi bóng đá và thích chơi trò chơi điện tử. Nhưng anh ấy làm mọi việc với một sự hài hòa thực sự đặc biệt, nhờ vào tình bạn tuyệt vời của anh ấy với Chúa Giê-su.

Ông là một chuyên gia xuất sắc trong lĩnh vực máy tính. Kiến thức của ông trải rộng từ lập trình máy tính đến chỉnh sửa phim, thiết kế website và báo điện tử, và ông đã sử dụng nó để phục vụ cho công việc truyền giáo của mình.

Lòng sùng kính của bà ngày càng lớn mạnh nhờ Bí tích Thánh Thể; bà tham dự Thánh Lễ một cách sốt sắng, cầu nguyện trước Thánh Thể.

Nếu bạn bỏ lỡ lễ phong thánh cho ông ấy, bạn có thể xem lại qua video sau đây:

Tình yêu của Carlo dành cho Bí tích Thánh Thể và Đức Mẹ Maria Họ là những trụ cột trong cuộc đời ông. Đức Trinh Nữ Maria là người bạn tâm giao của ông và ông không ngừng tôn kính Mẹ bằng cách cầu nguyện Kinh Mân Côi và dâng hiến những hy sinh của mình cho Mẹ dưới hình thức từ bỏ thế tục.

Đây là cách ông ấy sống Carlo Acutis, Trong tình bạn thân thiết với Chúa Giêsu, và luôn hiện diện bên cạnh Ngài, ngài hiểu rằng một đời sống tâm linh đích thực là cần thiết cho công việc truyền giáo hiệu quả. Khi được chẩn đoán mắc bệnh bạch cầu, ngài đã dâng hiến những đau khổ của mình "cho Chúa, cho Đức Giáo Hoàng và cho Giáo Hội".

Từ ngày 6 tháng 4 năm 2019, hài cốt của Carlo được an táng tại Đền thờ Từ bỏ ở Assisi. Giáo hoàng Phanxicô đã phong chân phước cho ông vào ngày 10 tháng 10 năm 2020. Và vào ngày 7 tháng 9 năm 2025, Giáo hoàng Leo XIV đã tuyên bố ông là thánh, cùng với Pier Giorgio Frassati.

Lễ phong thánh cho Thánh Charles Acutis

Acutis, được coi là vị thánh của thiên niên kỷ, là được phong thánh cùng với Pier Giorgio Frassati vào ngày 7 tháng 9. Vào năm 2025 tại Quảng trường Thánh Phêrô, Giáo hoàng Leo XIV đã cử hành hôn lễ, với sự tham dự của hàng ngàn người dân.

carlo acutis milagros eucarísticos con santos
Hình ảnh được tái tạo bằng trí tuệ nhân tạo về các vị thánh yêu mến Bí tích Thánh Thể.

Faustina Kowalska, vị tông đồ của Lòng Thương Xót Thiên Chúa

Trong lịch sử Giáo hội Công giáo, hiếm có nhân vật nào của thế kỷ XX lại có ảnh hưởng sâu sắc và rộng khắp như Thánh Faustina Kowalska. Nữ tu người Ba Lan này, Tông đồ của Lòng Thương Xót Thiên Chúa, đã được phong thánh vào năm 2000

Ông đã nhận được thông điệp này trực tiếp từ Chúa Giêsu Kitô qua một loạt các mặc khải thần bí. Linh mục giải tội của ông đã yêu cầu ông ghi chép lại tất cả các mặc khải đó vào cuốn sách được biết đến với tên gọi “Nhật ký Lòng Thương Xót Thần Thánh”.

Những năm đầu tiên

Helena Kowalska sinh năm 1905 tại làng Głogowiec, Ba Lan, trong một gia đình nông dân nghèo khó nhưng sùng đạo. Ngay từ khi còn rất trẻ, cô đã cảm thấy một khát khao mãnh liệt hướng về đời sống thiêng liêng. Khi mới bảy tuổi, cô đã cảm nhận được trong tâm hồn mình tiếng gọi của đời sống tu trì.

Ban đầu, cha mẹ cô đã phản đối vì hoàn cảnh kinh tế khó khăn của gia đình. Trong thời niên thiếu, cô đã làm người giúp việc để hỗ trợ gia đình và tiết kiệm tiền sính lễ – một yêu cầu phổ biến vào thời đó để được vào tu viện.

Dù gặp nhiều khó khăn, tiếng gọi của Thiên Chúa vẫn không ngừng vang lên. Năm 18 tuổi, trước sự phản đối của cha mẹ, cô quyết định để mình trôi theo những biến động của cuộc đời nhằm dập tắt tiếng gọi của ân sủng. Đặc biệt là khi ở bên chị gái Josefina, trong lúc mọi người đều vui vẻ và tận hưởng cuộc sống, cô lại không thể làm được điều đó, cô đau khổ và cảm thấy vô cùng buồn bã.

Sự kiện này đã trở thành bước ngoặt quyết định đối với ơn gọi của cô. Cô đã có một thị kiến về Chúa Giêsu đang chịu đau khổ, Người hỏi cô: «Helena, con gái của Ta, con sẽ khiến Ta phải chịu đau khổ đến bao giờ, con sẽ lừa dối Ta đến bao giờ?». Khoảnh khắc đó đã đánh dấu một điểm không thể quay lại.

Bà đã từ bỏ tất cả và, theo tiếng gọi thiêng liêng ấy, lên đường đến Warsaw để tìm một tu viện sẵn sàng nhận bà vào. Sau khi bị từ chối tại nhiều dòng tu, cuối cùng bà đã được nhận vào Dòng Các Nữ Tu Đức Mẹ Lòng Thương Xót vào năm 1925, nơi bà lấy tên là Sơ María Faustina của Thánh Thể.

Imagen de Jesús de la Divina Misericordia de Santa Faustina Kowalsk

Sứ mệnh của Văn phòng Thánh Lòng Thương Xót

Năm 1928, bà đã tuyên thệ trở thành nữ tu và chỉ sống với tư cách đó trong một thời gian rất ngắn, bởi bà qua đời vào ngày 5 tháng 10 năm 1938, ở tuổi 33, trong đó có 13 năm sống tại tu viện. Cuộc đời của Thánh Faustina Kowalska như tôn giáo Cuộc sống của bà dường như rất bình thường và giản dị. Bà đã thực hiện những công việc đơn giản nhất với sự khiêm tốn và cần mẫn: nấu ăn, làm vườn, trông coi cổng, bởi bà đã được thông báo rằng mình sẽ gia nhập tu viện với tư cách là một nữ tu thế tục và do trình độ học vấn còn hạn chế, có lẽ bà sẽ không thể thăng tiến lên các chức vụ cao hơn trong dòng tu.

Tuy nhiên, trong sự thầm lặng của căn phòng giam và trái tim mình, một đời sống thần bí với chiều sâu chưa từng có đang dần hình thành. Chúa Giêsu hiện ra với bà và giao phó cho bà một sứ mệnh: trở thành nữ tông đồ và thư ký của Lòng Thương Xót Thần Thánh của Ngài.

Cốt lõi của sứ mệnh của ngài nằm trong cuốn Nhật ký của ngài, mà vị linh mục giải tội của ngài đã tự nguyện viết với sự giản dị của một người hầu như không được học hành do hoàn cảnh cực kỳ nghèo khó. Bản thảo dài hơn 600 trang này đã ghi chép một cách tỉ mỉ những lời dạy của Chúa Giêsu, những thị kiến và những trải nghiệm tâm linh của ngài.

Trong những mặc khải này, Chúa Kitô đã yêu cầu bà vẽ một bức tranh về Ngài đúng như hình ảnh Ngài hiện ra, với hai tia sáng tỏa ra từ trái tim Ngài, một tia màu đỏ và một tia màu nhạt, tượng trưng cho máu và nước đã đổ ra trên Thập giá. Dưới bức tranh, phải có dòng chữ: «Lạy Chúa Giêsu, con tin tưởng vào Ngài». Chúa Giêsu đã nói với bà rằng Ngài muốn bức tranh về Lòng Thương Xót Thiên Chúa được «lễ trọng ban phép lành vào Chúa Nhật đầu tiên sau Lễ Phục Sinh; ngày Chúa Nhật đó sẽ là lễ Lòng Thương Xót».

Hình ảnh này, ngày nay được biết đến với tên gọi Lòng Thương Xót Chúa, là một trong những biểu tượng Kitô giáo nổi tiếng nhất trên thế giới. Chúa Giêsu cũng đã dạy Sơ Faustina “Chuỗi Kinh Lòng Thương Xót”, một lời cầu nguyện để khẩn cầu lòng thương xót cho toàn thế giới, và Ngài đã yêu cầu Sơ Faustina ấn định Chủ nhật đầu tiên sau Lễ Phục Sinh làm “Lễ Lòng Thương Xót”.

Sự sùng kính này không chỉ đơn thuần là một phần bổ sung cho lòng sùng kính dân gian, mà còn là lời nhắc nhở cấp thiết dành cho một thế giới đang chìm đắm trong xung đột và tuyệt vọng rằng đức tính vĩ đại nhất của Thiên Chúa chính là lòng thương xót vô biên của Ngài.

Một cuộc sống khiêm tốn

La tuổi thọ sử dụng khiêm tốn của Thánh Faustina Kowalska Bà không chỉ giới hạn trong sứ mệnh tiên tri của mình. Đời sống thiêng liêng của bà ăn sâu vào sự hy sinh và dâng hiến chính mình vì sự cứu rỗi các linh hồn. Bà đã dâng hiến những đau khổ của mình, cả về thể xác – bà mắc bệnh lao trong nhiều năm – lẫn về tinh thần, để hiệp nhất với Cuộc Khổ Nạn của Chúa Kitô. Bà nhận ra rằng việc phục vụ người khác và tình yêu thương đồng loại chính là biểu hiện chân thực nhất của lòng sùng kính Lòng Thương Xót Thiên Chúa.

Sự vâng lời của ngài đối với các bề trên và vị linh hướng của mình, Đấng Đáng Kính Miguel Sopoćko, là một tấm gương sáng. Bất chấp những nghi ngờ, sự không thấu hiểu và những khó khăn mà ngài gặp phải, ngay cả trong chính dòng tu của mình, ngài vẫn kiên trì với niềm tin vững chắc vào ý muốn của Thiên Chúa. Chính vị linh hướng của ngài, Sopoćko, là người đã chỉ dẫn ngài nên viết một cuốn Nhật ký ghi lại tất cả những mặc khải mà Chúa Giêsu đang ban cho ngài.

Cuộc đời của ngài phản ánh cách Thiên Chúa chọn những người khiêm nhường để thực hiện những công trình vĩ đại nhất của Ngài, chứng tỏ rằng sự thánh thiện không nằm ở việc làm những điều phi thường, mà nằm ở việc làm những điều bình thường với một tình yêu phi thường.

Faustina đã kể cho Sopoćko nghe về bức tranh Đức Mẹ Lòng Thương Xót, và vào tháng 1 năm 1934, ông đã giới thiệu cô với họa sĩ Eugenio Kazimierowski, người cũng là giảng viên tại cùng trường đại học, nơi vị linh mục giải tội của cô đang giảng dạy môn Thần học Mục vụ.

Lòng Thương Xót Thần Thánh

Bài Nhật ký của Thánh Faustina Kowalska đã được dịch sang hàng chục ngôn ngữ và đã dẫn dắt vô số người đến với mối quan hệ sâu sắc hơn với Thiên Chúa. Sự sùng kính đối với Lòng Thương Xót của Thiên Chúa, được thúc đẩy một cách quyết định bởi Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II –người đã gọi bà là vị tông đồ vĩ đại của Lòng Thương Xót trong thời đại chúng ta–, đã lan tỏa khắp toàn thể Giáo hội. Ngày nay, thông điệp của bà vang vọng trong một thế giới đang bị tổn thương bởi sự chia rẽ và tội lỗi; Lòng Thương Xót của Thiên Chúa là nơi nương tựa duy nhất và là niềm hy vọng duy nhất.

Ngày 18 tháng 4 năm 1993, ngày lễ Lòng Thương Xót Chúa (Chủ nhật thứ hai sau Lễ Phục Sinh), Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã phong thánh cho Nữ tu Faustina trước sự chứng kiến của đông đảo các tín hữu sùng kính Lòng Thương Xót Chúa tại Quảng trường Thánh Phêrô, ở Rome.​

María Faustina Kowalska đã được phong thánh vào ngày 30 tháng 4 năm 2000, Chúa Nhật thứ hai sau Lễ Phục Sinh, ngày mà Giáo hội Công giáo còn gọi là Chúa Nhật Lòng Thương Xót Chúa. Đức Thánh Cha đã chủ trì nghi lễ phong thánh trước sự chứng kiến của đông đảo các tín hữu.

Cuộc đời của người phụ nữ khiêm tốn này tôn giáo Bài hát Ba Lan này dạy chúng ta rằng một tuổi thọ sử dụng, khi được sống trong đức tin và lòng tin cậy, có thể biến đổi thế giới. Thánh Faustina nhắc nhở chúng ta rằng, dù những yếu đuối hay tội lỗi của chúng ta có lớn đến đâu, trái tim đầy yêu thương của Thiên Chúa luôn rộng mở để đón nhận chúng ta bằng lòng thương xót vô biên của Ngài.

Ngày 4 tháng 10, Thánh Phanxicô Assisi

Bài Ngày 4 tháng 10, Giáo hội toàn cầu hướng sự chú ý đến hình ảnh của Thánh Phanxicô Assisi. Được biết đến với tên gọi là Francesco d'Assisi, có biệt danh là Thánh Phanxicô Assisi (Thánh Phanxicô Assisi), cuộc đời ngài là lời mời gọi chúng ta khám phá lại niềm vui trong sự giản dị và tình yêu vô điều kiện dành cho Chúa Kitô qua nghèo đói. Ông nổi bật nhờ lòng yêu thương người khác, sự vô tư và khát khao cải cách Giáo hội. Ông sẽ không bao giờ quên những lời đã nghe trong giấc mơ tại Spoleto: «¿»Tại sao ngươi cứ khăng khăng đi tìm người tôi tớ thay vì đi tìm Chúa?”.

Cuộc đời ông đã rẽ sang một hướng mới, được dẫn dắt bởi khát vọng không ngừng muốn biết Chúa sẽ kêu gọi ông làm gì. Những lời cầu nguyện và sự chiêm niệm trong sự tĩnh lặng của vùng Umbria đã dẫn dắt ông đón nhận những người mắc bệnh hủi và những kẻ lang thang – những người mà trước đây ông luôn cảm thấy ghê tởm và chán ghét – như những người anh em của mình.

Giovanni Pietro Bernardone

Sinh ra với tên Giovanni di Pietro Bernardone, trong lòng ông luôn ấp ủ khát vọng thực hiện những việc lớn lao; chính điều này đã thúc đẩy ông, khi mới hai mươi tuổi, lên đường, trước tiên là tham gia cuộc chiến giữa Assisi và Perugia, sau đó là các cuộc Thập tự chinh. Là con trai của Pietro di Bernardone, một thương gia vải giàu có, và Pica, một quý bà thuộc tầng lớp quý tộc Provence, ông sinh năm 1182 và lớn lên trong sự sung túc của gia đình cùng cuộc sống trần tục. Khi trở về sau trải nghiệm chiến tranh khắc nghiệt, ốm yếu và tâm trạng bất an, ông trở nên không thể nhận ra đối với mọi người. Có điều gì đó đã để lại dấu ấn sâu sắc trong tâm hồn ông, một điều gì đó khác biệt so với trải nghiệm chiến tranh.

Chàng trai Francisco sống một cuộc đời sung túc, mơ ước vinh quang của một hiệp sĩ. Tuy nhiên, Thiên Chúa lại có những kế hoạch khác. Sau những trải nghiệm làm tù binh chiến tranh và một căn bệnh nặng, tâm hồn bất an của anh bắt đầu tìm kiếm một mục đích cao cả hơn. Bước ngoặt quan trọng đã đến tại nhà nguyện Thánh Damián, khi anh đang cầu nguyện trước cây thánh giá, anh nghe thấy một giọng nói bảo: «Francisco, hãy đi và xây dựng lại Giáo hội của Ta, như con thấy, nó đang trong tình trạng đổ nát». Lời kêu gọi này đã định hình phần còn lại của cuộc đời ngài và ơn gọi phục vụ Giáo hội của ngài.

Sự ôm ấp nghèo đói

Ban đầu, Thánh Phanxicô hiểu lời kêu gọi đó theo nghĩa đen, nên đã dành thời gian để tu sửa các nhà nguyện. Tuy nhiên, ngài sớm nhận ra rằng Chúa đang yêu cầu ngài một điều sâu sắc hơn nhiều: sự canh tân thiêng liêng của Giáo hội thông qua gương sáng. Để làm được điều đó, ngài đã từ bỏ tất cả. Trong một hành động công khai và đầy kịch tính, ngài từ chối gia tài của cha mình, cởi bỏ những bộ quần áo sang trọng và hiến dâng mình cho Thiên Chúa, ôm lấy người mà ngài gọi là “bà chủ” Nghèo Khó, trước sự chứng kiến của Đức Giám mục Guido.

Đây không phải là một nghèo đói không phải là điều đáng thương hay buồn bã, mà là một sự lựa chọn tự do. Đối với Thánh Phanxicô Assisi, cái nghèo đói Đó là con đường trực tiếp nhất để noi gương Chúa Kitô, Đấng «dù giàu có, nhưng đã trở nên nghèo khó vì chúng ta» (2 Cr 8,9). Vì không sở hữu gì cả, Thánh Phanxicô đã hoàn toàn phó thác mình cho sự quan phòng của Thiên Chúa, và tìm thấy niềm vui vô bờ bến trong những điều ít ỏi mà ngài có.

Thái độ này là gương mẫu cho đời sống Kitô hữu và, đặc biệt, cho ơn gọi linh mục, vốn đòi hỏi một trái tim vô tư để có thể phục vụ Thiên Chúa và các linh hồn mà không bị ràng buộc bởi bất cứ điều gì. Việc đào tạo các linh mục vẫn tiếp tục được nuôi dưỡng bởi tinh thần vô tư này.

Cùng những người khó khăn nhất

Tình yêu của anh dành cho nghèo đói Tình yêu dành cho Chúa Giê-su đã dẫn dắt ngài đến gặp gỡ Ngài nơi những người khốn khó nhất. Câu chuyện nổi tiếng về cái ôm người bệnh hủi là biểu tượng cho sự hoán cải hoàn toàn của ngài: nơi trước đây ngài cảm thấy ghê tởm, giờ đây ngài nhìn thấy khuôn mặt đau khổ của Chúa Kitô. Tình yêu dành cho người nghèo và những người bị gạt ra ngoài lề xã hội là một khía cạnh của việc phục vụ Giáo hội mà mọi người đã chịu phép rửa tội, và đặc biệt là linh mục, được định sẵn để sống.

San Francisco de Asís abraza con compasión a un hombre con lepra, superando su propia repulsión.
Thánh Phanxicô ôm một người mắc bệnh phong, khoảng năm 1787. Tranh sơn dầu trên vải, 217 x 274 cm. Tác giả: Zacarías Joaquín González Velázquez y Tolosa © Bảo tàng Quốc gia Prado.

Người tái thiết Giáo hội

Sứ mệnh phục hưng Giáo hội cuối cùng đã được hiện thực hóa qua việc thành lập Dòng Anh em Hèn Mọn (Dòng Phanxicô), một cộng đoàn sống theo Tin Mừng không có chú giải, tức là không có những cách diễn giải nhằm làm dịu bớt tính cực đoan của nó.

Sau này, cùng với Thánh Clara, ngài còn là nguồn cảm hứng cho việc thành lập nhánh nữ của Dòng Thánh Clara. Gương sáng của Thánh Phanxicô và các anh em của ngài đã trở thành một cú hích tinh thần trong thời kỳ mà Giáo hội đang chìm đắm trong sự xa hoa và những cuộc tranh giành quyền lực.

Họ đã chứng minh rằng sự cải cách thực sự không đến từ những lời chỉ trích mang tính phá hoại, mà đến từ sự thánh thiện cá nhân và sự vâng lời. Một linh mục, như truyền thống đã dạy chúng ta, có thể biến đổi cả một giáo xứ. Con đường hướng tới sự thánh thiện ấy là một cuộc đấu tranh không ngừng mà cả giáo dân lẫn các tu sĩ đều phải theo đuổi.

Tình yêu đối với Tạo hóa

Thánh Phanxicô Assisi Ông còn được nhớ đến vì tình yêu sâu sắc dành cho Tạo hóa. Trong tác phẩm nổi tiếng "Bài ca các loài thụ tạo", ông ca ngợi Thiên Chúa qua "anh mặt trời", "chị mặt trăng" và “chị mẹ đất của chúng ta”.

Ông không phải là một nhà bảo vệ môi trường theo nghĩa hiện đại, mà là một nhà thần bí, người nhìn thấy dấu ấn của Đấng Tạo Hóa trong mỗi sinh vật. Mọi thứ đều nói lên sự hiện diện của Thiên Chúa với ông, từ một con chim cho đến con sói.

Quan điểm thần học về thiên nhiên này, vốn là nguồn cảm hứng cho thông điệp Laudato Si' của Đức Giáo hoàng Phanxicô, kêu gọi chúng ta hãy chăm sóc thế giới như một ân huệ mà chúng ta đã nhận được từ Thiên Chúa.

Gương mẫu cho các linh mục

Cuộc đời của Thánh Phanxicô Assisi đã đạt đến đỉnh cao với ân sủng các vết thương thánh, những dấu hiệu của Cuộc Khổ Nạn của Chúa Kitô in hằn trên chính thân thể ngài trong hai năm, một dấu hiệu rõ ràng cho thấy ngài hoàn toàn đồng nhất với Chúa của mình.

Di sản của ngài dạy chúng ta rằng niềm vui đích thực không nằm ở việc sở hữu, mà nằm ở chính bản thân mình. Nó nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của lòng khiêm nhường và sự vâng phục Giáo hội, ngay cả khi chúng ta khao khát sự cải cách của Giáo hội.

Đối với mỗi linh mục, San Francisco là một tấm gương: lời kêu gọi sống một nghèo đói bằng cả thể xác lẫn tinh thần, rao giảng Tin Mừng bằng chính cuộc sống hơn là bằng lời nói, và yêu thương mỗi linh hồn như một ân huệ của Thiên Chúa. Như Thánh Josemaría Escrivá đã dạy trong cuốn sách của ngài Yêu mến Giáo hội, tình yêu dành cho Giáo hội thể hiện qua sự phục vụ khiêm nhường và sự hiến dâng trọn vẹn.

Ôm lấy Thập tự giá

Chiều ngày 3 tháng 10 năm 1226, khi “chị Cái Chết” đến thăm, ngài hân hoan ra đón Chúa Giêsu. Ngài qua đời vào ngày 4 tháng 10, nằm trên mặt đất trần trụi, trung thành với sự nghèo khó mà ngài yêu mến cho đến giây phút cuối cùng.

Hãy xin Thánh Phanxicô Assisi cầu bầu cho chúng ta, để chúng ta, cũng như ngài, biết từ bỏ mọi điều khiến chúng ta xa cách Thiên Chúa và vui vẻ đón nhận thập giá mỗi ngày, từ đó xây dựng lại Giáo Hội từ nơi duy nhất có thể: chính trái tim chúng ta.

Tháng Mười, tháng của chuỗi Mân Côi

Trong tháng Mười, chúng ta đặc biệt chú trọng đến việc cầu nguyện Kinh Mân Côi. Ngày 7 tháng 10 Chúng ta cử hành Lễ Đức Mẹ Mân Côi. Như Thánh Josemaría đã gọi, vũ khí mạnh mẽ này ban tặng nhiều ơn lành của sự hoán cải và bình an. «Kinh Mân Côi là một vũ khí mạnh mẽ. Hãy sử dụng nó với lòng tin tưởng và bạn sẽ kinh ngạc trước kết quả» (Con Đường, 558).

Việc suy niệm các mầu nhiệm trong cuộc đời Chúa Giêsu qua bốn phần của Kinh Mân Côi giúp chúng ta đến gần Chúa hơn và, nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ, đến gần tất cả những người đang cần giúp đỡ. Hãy luôn cầu nguyện cho các chủng sinh, các linh mục và tu sĩ trong giáo phận, xin cho họ được thánh thiện.

Tháng này, Giáo Hội mời gọi chúng ta cùng lần tràng hạt Mân Côi và suy niệm các mầu nhiệm đức tin với người hướng dẫn tốt nhất: Đức Mẹ Maria.

Nguồn gốc của Kinh Mân Côi

Việc đọc kinh Mân Côi đã trải qua một quá trình dài phát triển thành hình thức mà chúng ta biết ngày nay. Nó không được hình thành vào một thời điểm cụ thể, mà đúng hơn là... Đây là kết quả của một quá trình tiến hóa lâu dài.. Mọi chuyện có lẽ bắt đầu từ... thế kỷ thứ 10. Vào năm 910, Thánh Benedict đã thành lập... Dòng Cluniac. Bà rất coi trọng việc cầu nguyện tập thể bằng dàn hợp xướng. Bà muốn các tu viện của mình trở thành hình ảnh thu nhỏ của Giê-ru-sa-lem trên trời, nơi các thánh và thiên thần không ngừng ca ngợi Chúa và cầu thay cho toàn thể nhân loại (xem Khải Huyền 5:9; 14:3; 15:3).

Người ta ước tính rằng nguồn gốc của Kinh Mân Côi bắt nguồn từ sự ra đời của Kinh Kính Mẹ vào thế kỷ thứ 9, như một lời cầu nguyện để tôn kính Đức Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa, và rằng Kinh Mân Côi bắt nguồn từ dòng Thánh Benedict và lan rộng nhờ hoạt động của các tu sĩ Dòng Đa Minh.

Lòng sùng kính Kinh Mân Côi có nguồn gốc sâu xa trong lịch sử Giáo hội. Lễ Đức Mẹ Mân Côi, được cử hành vào ngày 7 tháng 10 hàng năm, do Đức Giáo hoàng Thánh Piô V thiết lập để tưởng nhớ chiến thắng của hạm đội Kitô giáo trong trận Lepanto năm 1571. Chiến thắng này được cho là nhờ sự cầu bầu của Đức Trinh Nữ Maria, được cầu khẩn thông qua việc đọc Kinh Mân Côi rộng rãi khắp Kitô giáo.

Tại Lourdes, Fatima và nhiều nơi khác Đức Mẹ hiện ra, Đức Trinh Nữ Maria luôn khuyến khích chúng ta cầu nguyện Kinh Mân Côi không ngừng: để cầu cho sự hoán cải của những người tội lỗi, để chấm dứt sự ác trên thế giới, v.v.

Nhưng vượt ra ngoài bối cảnh lịch sử, Kinh Mân Côi là một trường phái cầu nguyện. Nó không chỉ đơn thuần là việc lặp đi lặp lại kinh Kính Mẹ, mà là một con đường chiêm nghiệm. cầu nguyện bằng chuỗi Mân Côi, Cùng với Đức Mẹ Maria, chúng ta cùng nhau trải nghiệm những khoảnh khắc quan trọng nhất trong cuộc đời Chúa Giêsu: các Mầu nhiệm Vui mừng, Sáng rực, Thương khó và Vinh hiển. Như Thánh Giusemaría đã nói, Kinh Mân Côi là "lời cầu nguyện của người đơn giản và khôn ngoan".

Đó là một cuộc đối thoại liên tục, một sự "qua lại" đầy tình cảm giữa người con trai và người mẹ, nơi chúng ta chia sẻ với mẹ những niềm vui, nỗi buồn và khát khao, trong khi mẹ dẫn dắt chúng ta bằng tay hướng về Chúa Giê-su.

Hướng dẫn cách cầu nguyện Kinh Mân Côi

Nếu bạn không biết cách làm, bạn có thể làm theo các bước sau để cầu nguyện Kinh Mân Côi kính Đức Mẹ Maria.

Kinh Mân Côi có thể bắt đầu bằng lời cầu nguyện tại chặng đến Thánh Thể và kết thúc bằng việc Rước lễ Thiêng liêng.

Từ đó, chúng ta làm dấu thánh giá (khác với việc làm dấu thánh giá – tự chúc phúc – vì nó bao gồm ba dấu thánh giá trên trán, miệng và ngực).

Sau đó, mầu nhiệm đầu tiên trong năm mầu nhiệm được suy niệm trong ngày hôm đó sẽ được công bố. Các Mầu nhiệm Vui mừng được suy niệm vào thứ Hai và thứ Bảy; các Mầu nhiệm Thương khó vào thứ Ba và thứ Sáu; các Mầu nhiệm Ánh sáng vào thứ Năm; và các Mầu nhiệm Vinh quang vào thứ Tư và Chủ nhật. 

Mỗi mầu nhiệm gồm một Kinh Lạy Cha, mười Kinh Kính Mẹ và một Kinh Vinh Danh. Sau mỗi mầu nhiệm, chúng ta cùng đọc: «Lạy Đức Mẹ Maria, Mẹ của Ân Sủng, Mẹ của Lòng Thương Xót, xin bảo vệ chúng con khỏi kẻ thù và che chở chúng con bây giờ và giờ chết. Amen.».

Sau khi hoàn thành năm mầu nhiệm của ngày, người ta đọc lời cầu nguyện sau:

Sau ba kinh Kính Mẹ Maria, chúng ta bắt đầu các lời cầu nguyện ngợi khen từ Kinh cầu Loreto. Tiếp theo đó, chúng ta đọc một trong những lời cầu nguyện cổ xưa nhất dành cho Đức Mẹ: «Chúng con chạy đến nương náu nơi Mẹ, lạy Mẹ Thánh của Thiên Chúa; xin đừng khinh thường lời cầu xin của chúng con trong những lúc khó khăn, nhưng xin cứu chúng con khỏi mọi nguy hiểm, lạy Đức Trinh Nữ vinh hiển và diễm phúc.» Kinh Mân Côi kết thúc bằng lời cầu nguyện cho:

Nhiều người thích kết thúc bằng kinh Kính Mẹ Maria. Theo truyền thống của từng vùng miền, cấu trúc cầu nguyện Kinh Mân Côi này đôi khi được kết hợp với những lời cầu nguyện ngắn và lời khẩn cầu thể hiện sự đa dạng của lòng sùng kính bình dân.

guia rezar rosario octubre mes del rosario
Bạn có thể sử dụng hướng dẫn này.
Thánh Josemaría, người yêu mến Kinh Mân Côi.

Để hiểu được lòng sùng kính này, có những ví dụ hùng hồn như trường hợp của Thánh Josemaría Escrivá de Balaguer. tình yêu dành cho Đức Trinh Nữ Kinh Mân Côi là động lực thúc đẩy đời sống tâm linh của ông, và là một phần thiết yếu trong cuộc trò chuyện hằng ngày của ông với Đức Mẹ. Ông không coi đó là một nghĩa vụ đạo đức, mà là một nhu cầu của tâm hồn.

Trong cuốn sách của ông Kinh Mân Côi, Trong tác phẩm này, không phải là một luận thuyết thần học mà là một tuyển tập những suy niệm sống động được viết liền mạch, Thánh Josemaría mời gọi chúng ta "bước vào" từng khung cảnh trong Phúc Âm. cầu nguyện bằng chuỗi Mân Côi, Chúng ta đừng chỉ là những người đứng ngoài cuộc; chúng ta hãy là một nhân vật khác: đứa trẻ mỉm cười với Chúa Giê-su trong máng cỏ, người môn đệ đồng hành cùng Chúa Kitô trong nỗi đau của Ngài, người bạn vui mừng trước sự Phục Sinh của Ngài.

San Josemaría reza el rosario con gran devoción

Thánh Josemaría gọi Kinh Mân Côi là một "vũ khí mạnh mẽ". Ngài khẳng định, với Kinh Mân Côi, người ta chiến thắng các trận chiến tâm linh và sự hoán cải các linh hồn. Vũ khí này không phải là bạo lực, mà là tình yêu thương và lòng tin. Đó là vũ khí của sự kiên trì, của bình an nội tâm và của sức mạnh để đối mặt với những khó khăn trong cuộc sống hằng ngày, công việc thánh hóa và những bổn phận thường nhật. Tầm nhìn này biến đổi hành động của Kinh Mân Côi. cầu nguyện kinh Mân Côi như một công cụ để phục vụ Giáo hội từ chính ơn gọi của chúng ta.

LÀM Tháng Mười, tháng của Kinh Mân Côi, Việc biến cầu nguyện thành thói quen thường trực trong cuộc sống của chúng ta đơn giản hơn chúng ta tưởng. Thánh Josemaría dạy chúng ta rằng không cần những hoàn cảnh đặc biệt. Chúng ta có thể cầu nguyện trong xe hơi, khi đi bộ trên đường phố, trong giờ nghỉ giải lao ở nơi làm việc, hoặc, tốt nhất là, cùng với gia đình mình. Gia đình nào cùng nhau cầu nguyện thì sẽ gắn bó với nhau, và Kinh Mân Côi là sợi dây liên kết tâm hồn cha mẹ và con cái với Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Mẹ Maria.

Sâu thẳm tình yêu dành cho Đức Trinh Nữ Đó hẳn là một điều rất đặc biệt trong cuộc đời của các linh mục. Trên hết, một linh mục là một người... Đấng thay thế Chúa Kitô, Một Đức Kitô khác. Và ai tốt hơn Đức Mẹ Maria để uốn nắn tâm hồn của một linh mục theo hình ảnh Con của Mẹ? Mẹ đã hình thành Người trong lòng, nuôi dưỡng Người ở Nazareth, và đồng hành cùng Người đến thập giá. Vì lý do này, kinh Mân Côi là một lời cầu nguyện thiết yếu đối với mỗi chủng sinh và linh mục. Nó củng cố bản sắc linh mục của họ và kết hợp họ với Mẹ của Thượng Tế. Hãy ủng hộ... đào tạo linh mục Điều này nhằm đảm bảo rằng Giáo hội có những linh mục có tấm lòng kính Đức Mẹ.

Đức Trinh Nữ Maria, theo định nghĩa của Giáo lý Công giáo, là người phụ nữ hoàn hảo trong việc cầu nguyện, một hình tượng của Giáo hội. Việc hướng về Mẹ qua Kinh Mân Côi là học cách cầu nguyện như Mẹ đã làm: với lòng khiêm nhường, đức tin và sự phó thác hoàn toàn cho ý muốn của Chúa.

Octubre, mes del rosario

Mục tiêu cho tháng này

Cái đó Tháng Mười, tháng của Kinh Mân Côi, Đừng chỉ coi việc đọc kinh Mân Côi là một yêu cầu trong nghi lễ của Giáo hội Công giáo, mà hãy biến nó thành hiện thực trong cuộc sống. Được truyền cảm hứng từ gương các thánh như Thánh Josemaría, chúng ta hãy nhiệt thành cầm tràng hạt Mân Côi. Hãy biến lời cầu nguyện này thành một cuộc gặp gỡ yêu thương hằng ngày với Mẹ Maria. Như Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nhắc nhở chúng ta nhiều lần, kinh Mân Côi là lời cầu nguyện luôn đồng hành cùng cuộc đời ngài, là lời cầu nguyện từ tận đáy lòng ngài. Đức Giáo hoàng Leo XIV đã kêu gọi chúng ta cầu nguyện kinh Mân Côi trong tháng Mười này, đặc biệt là cầu nguyện cho hòa bình ở Gaza và Ukraine cũng như trên toàn thế giới.

Chúng ta hãy phó thác những ý nguyện của mình cho Đức Mẹ Maria, những nhu cầu của thế giới, và đặc biệt cầu nguyện cho sự thánh thiện và kiên trì của các linh mục. Chúng ta sẽ khám phá ra rằng cầu nguyện kinh Mân Côi Nó không chỉ mang lại cho chúng ta sự bình an, mà còn biến đổi chúng ta thành những sứ đồ can đảm, có khả năng mang niềm vui của Tin Mừng đến mọi ngóc ngách trên thế giới. Bởi vì một người thực sự tình yêu dành cho Đức Trinh Nữ Điều đó luôn dẫn đến một tình yêu lớn lao và tận tụy hơn dành cho Con của Mẹ và cho Giáo Hội. Lòng sùng kính Đức Mẹ, như cuộc đời của rất nhiều vị thánh đã dạy chúng ta, là một trụ cột trong đời sống của mỗi Kitô hữu, một điểm tựa vững chắc mà chúng ta có thể tìm thấy trong gương mẫu của Đức Mẹ dành cho các Kitô hữu.

Thánh Giêrôme: tình yêu dành cho Kinh Thánh

«"Bỏ qua Scripturas, bỏ qua Christum est"» (Không hiểu Kinh Thánh là không hiểu Chúa Kitô.) Câu nói này, được Thánh Giêrôme đưa ra cách đây hơn mười sáu thế kỷ, vẫn còn nguyên giá trị trong Giáo hội ngày nay. Thánh Giêrôme khẳng định rằng đức tin và tình yêu dành cho Chúa Kitô phải dựa trên sự hiểu biết vững chắc có được trực tiếp từ nguồn mặc khải chính của Ngài: Lời Chúa được viết ra.

Thánh Giê-rô-giê đã cống hiến cả cuộc đời mình cho một nhiệm vụ dường như không bao giờ kết thúc: việc dịch Kinh Thánh. Kinh Thánh sang tiếng Latin, được biết đến là Vulgate, Được Giáo hoàng Damasus I ủy nhiệm, bản dịch này vẫn còn giá trị sau 1.500 năm và đã được sử dụng làm tài liệu tham khảo cho sự phát triển của Kinh Thánh tại Đại học Navarra.

Đối với Quỹ CARF, một trong những mục đích thành lập là hỗ trợ việc đào tạo chủng sinh, linh mục giáo phận và linh mục dòng tu, hình tượng của vị Tiến sĩ Giáo hội này tiếp tục là điểm tham chiếu về cách Kinh Thánh nên chiếm một vị trí thiết yếu trong đời sống của mỗi Kitô hữu và, đặc biệt là trong đời sống của các mục tử.

Thánh Jerome là ai? Sư tử sa mạc và học giả La Mã.

Eusebius Hieronymus Sophronius, sinh khoảng năm 347 tại Stridon (Dalmatia), không phải là người có tính khí hiền lành. Ông là người mạnh mẽ, sắc sảo và có lối sống khổ hạnh. Tuy nhiên, tất cả niềm đam mê đó đều được hướng đến bởi tình yêu của ông dành cho Chúa Kitô và Lời Chúa.

Quá trình học tập tại Rome đã biến ông trở thành một trong những trí thức lỗi lạc nhất thời bấy giờ, bậc thầy về tiếng Latin, tiếng Hy Lạp và hùng biện. Nhưng một giấc mơ trong đó ông bị buộc tội là "giống Cicero hơn là Kitô hữu" đã thôi thúc ông cống hiến toàn bộ trí tuệ của mình cho Chúa.

Sự tận tâm này đã thôi thúc ông tìm đến sự tĩnh lặng nơi sa mạc Chalcis ở Syria. Tại đó, giữa những năm tháng sám hối và cầu nguyện, ông đã dành tâm huyết cho việc nghiên cứu một ngôn ngữ sẽ đóng vai trò then chốt trong sứ mệnh tương lai của mình: tiếng Do Thái. Công việc này đã tôi luyện tinh thần ông và cung cấp cho ông những công cụ ngữ văn cần thiết cho một nhiệm vụ mà chưa một người Latinh nào dám thực hiện với sự nghiêm túc đến vậy.

Danh tiếng của ông với tư cách là một học giả đã đến tai Giáo hoàng Damasus I, người đã bổ nhiệm ông làm thư ký của mình ở Rome. Chính Giáo hoàng, vì lo ngại về sự đa dạng hỗn loạn của các phiên bản Kinh Thánh tiếng Latinh đang lưu hành (Vetus Latina), đã giao cho Thánh Jerome nhiệm vụ thực hiện một bản dịch thống nhất và đáng tin cậy.

Grabado en blanco y negro de san Jerónimo como un erudito trabajando en su estudio, con un león y un perro durmiendo pacíficamente a sus pies.
Thánh Jerome trong phòng nghiên cứu của ngài (1514), tranh khắc của Albrecht Dürer.

Sứ Mệnh Cả Đời: Bản Vulgate

Sự ủy nhiệm của Giáo hoàng Damasus là khởi đầu của một nhiệm vụ sẽ chiếm nhiều thời gian. Thánh Giê-rô-ni-mô Trong hơn ba mươi năm. Sau khi người bảo trợ qua đời, ông định cư vĩnh viễn tại Bethlehem, trong một hang động gần nơi Ngôi Lời nhập thể. Ở đó, được bao quanh bởi các bản thảo và với sự giúp đỡ của các môn đệ như Thánh Phaolô và Thánh Eustochium thành Rome (khoảng 368 - 419/420), con gái của Thánh Phaolô. Cả hai đã cùng Thánh Jerome trên hành trình đến phương Đông, định cư tại Thành phố Đavít.

Thiên tài của Thánh Jerome là gì? Nguyên tắc mang tính cách mạng của ngài là gì? chân lý Do Thái (chân lý tiếng Do Thái). Trong khi các bản dịch tiếng Latinh hiện có chủ yếu dựa trên bản Septuagint (bản dịch tiếng Hy Lạp của Cựu Ước), Thánh Jerome kiên quyết quay trở lại với các nguồn gốc tiếng Do Thái và tiếng Aram ban đầu. Điều này đã khiến ông phải hứng chịu không ít lời chỉ trích từ những người đương thời lỗi lạc, chẳng hạn như Thánh Augustine, người đã nghi ngờ việc ông từ bỏ truyền thống Septuagint, vốn được chính các Tông đồ sử dụng.

Tuy nhiên, Thánh Giêrôme vẫn kiên trì, tin chắc rằng chỉ bằng cách dựa vào nguồn gốc ban đầu, ông mới có thể mang đến cho Giáo hội một bản Kinh Thánh chính xác hơn. Ông đã dịch 46 cuốn sách của Cựu Ước. Sẽ từ tiếng Do Thái (ngoại trừ một số từ mà ông đã xem xét lại từ nguồn khác) Vetus Latina), và đã hiệu đính và dịch các sách Phúc Âm cùng phần còn lại của Tân Ước từ tiếng Hy Lạp gốc. Kết quả là bản Vulgate, được đặt tên như vậy vì mục đích của nó là trở thành ấn bản dễ tiếp cận với người dân (thông thườngĐó là một công trình đòi hỏi kiến thức uyên bác, sự kỷ luật và niềm tin vững chắc.

Nỗ lực này vừa là một bài tập ngữ văn học vừa là một hành động yêu thương mục vụ. Như những người tận tâm với việc đào tạo chủng sinh và linh mục đều biết, việc làm cho Lời Chúa dễ tiếp cận với các tín hữu một cách dễ hiểu và trung thực là một sứ mệnh thiêng liêng.

Tính vững chắc của Kinh Thánh Thánh Jerome

La Vulgate từ Thánh Giê-rô-ni-mô Nó đã vượt xa mục đích ban đầu của mình. Trong hơn một thiên niên kỷ, nó là văn bản Kinh Thánh tham khảo xuyên suốt thế giới Kitô giáo phương Tây.

La Vulgate Bản dịch này không hoàn hảo—chính Jerome cũng nhận thức được những hạn chế của nó—nhưng sự trung thực và tầm ảnh hưởng của nó đã biến nó thành một báu vật cho đức tin và văn hóa. Tác phẩm của ngài nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của việc có những vị thánh bảo trợ, những người, giống như Thánh Jerome, đã cống hiến cuộc đời mình cho việc phụng sự Chân lý.

San Jerónimo como un anciano asceta en el desierto, semidesnudo y con barba larga, meditando frente a una cruz mientras sostiene una piedra para golpearse el pecho.
Thánh Giêrôme sám hối (1600), tranh sơn dầu trên vải của El Greco.

Từ bản Vulgate đến Kinh Thánh của Đại học Navarra

Điều này có nghĩa là Vulgate là người duy nhất Kinh Thánh Có đúng không? Hoàn toàn không. Chính tinh thần của... Thánh Giê-rô-ni-mô Việc quay trở về nguồn cội là động lực thúc đẩy Giáo hội. Công đồng Vatican II, trong hiến chương tín lý của mình, đã nêu rõ điều này. Dei Verbum, Điều này đã khuyến khích việc tạo ra các bản dịch mới dựa trên các văn bản gốc tiếng Do Thái, tiếng Aram và tiếng Hy Lạp, mà ngày nay chúng ta biết đến với độ chính xác cao hơn nhiều nhờ khảo cổ học và nghiên cứu văn bản trên giấy cói.

Do động lực này, Giáo hoàng Thánh Phaolô VI đã ban hành vào năm 1979... Bản Vulgate mới, Đây là bản sửa đổi phiên bản của Thánh Jerome dưới ánh sáng của những phê bình hiện đại, và vẫn là văn bản tham khảo cho phụng vụ Latinh.

Đồng thời, nhiều bản dịch xuất sắc sang các ngôn ngữ bản địa cũng đã xuất hiện. Một ví dụ điển hình là... Kinh thánh Đại học Navarre. Được sản xuất bởi Khoa Thần học của Đại học Navarra, phiên bản này kế thừa trực tiếp sự nghiêm túc và lòng yêu mến chân lý của bản gốc. Thánh Giê-rô-ni-mô.

Cuốn sách này cung cấp bản dịch trung thực và trang nhã của văn bản gốc, được bổ sung thêm nhiều chú thích và bình luận từ các Giáo phụ, Giáo huấn của Giáo hội và các vị thánh vĩ đại, cho phép người đọc đi sâu vào sự phong phú vô tận của Lời Chúa. Đây là một công cụ hữu hiệu cho việc suy niệm và học tập cá nhân, một nguồn tài liệu mà mọi chủng sinh và linh mục nên có trong tay.

Cuộc đời của Thánh Giê-rô-ni-mô Nó vượt xa phạm vi công việc của ông ấy. Nó dạy cho chúng ta một thái độ đối với... Kinh ThánhSự kết hợp giữa tính nghiêm túc trong tư duy và lòng khiêm nhường sùng kính. Cuốn sách nhắc nhở chúng ta rằng việc tiếp cận Kinh Thánh không phải là một bài tập học thuật, mà là một cuộc gặp gỡ cá nhân với Chúa Kitô. Trong những trang sách này, chúng ta khám phá ra dung mạo của Thiên Chúa, Đấng ban ý nghĩa cho cuộc sống của chúng ta.

Đối với Quỹ CARF, việc hỗ trợ đào tạo chủng sinh hoặc linh mục giáo phận về bản chất là tiếp tục sứ mệnh của mình. Thánh Giê-rô-ni-mô. Đó là để đào tạo cho Giáo hội những mục tử tương lai, những người cũng như ông, yêu mến Lời Chúa, say mê nghiên cứu Lời Chúa, suy niệm Lời Chúa trong cầu nguyện và biết cách truyền đạt Lời Chúa một cách trung thực cho các tín hữu. Một linh mục được đào tạo tốt là một linh mục biết và yêu mến Lời Chúa. Kinh Thánh, và điều đó, đến lượt nó, có thể dạy cho dân Ngài không được phớt lờ Chúa Kitô.

Vì thế, quyên góp Việc đào tạo những người trẻ này chính là đầu tư trực tiếp vào công cuộc truyền giáo và tương lai của Giáo hội, đảm bảo rằng ánh sáng của Lời Chúa, được gìn giữ và truyền bá một cách tốt đẹp bởi... Thánh Giê-rô-ni-mô, Chúc bạn tiếp tục tỏa sáng trên thế giới này.

El anciano y frágil san Jerónimo es sostenido por sus discípulos mientras se arrodilla para recibir la Eucaristía de manos de un sacerdote.
Lễ Rước Lễ Cuối Cùng của Thánh Jerome (1614), bởi Domenico Zampieri, được gọi là Domenichino.

Thánh Jerome Ông không chỉ là một người phiên dịch, một người phục vụ Lời Chúa, một người đã cống hiến cả cuộc đời mình để giúp cho kho tàng Lời Chúa trở nên dễ tiếp cận hơn. Kinh Thánh. Của anh ấy Vulgate Nó đã thống nhất các văn bản Kinh Thánh của Giáo hội phương Tây và trở thành kênh mà qua đó sự mặc khải thiêng liêng nuôi dưỡng đức tin, văn hóa và tư tưởng của hàng trăm thế hệ.

Tấm gương của ông mời gọi chúng ta trở về với Kinh Thánh, đọc chúng với cùng tình yêu thương và lòng kính trọng như ông đã từng, và khám phá trong đó tiếng nói sống động của Chúa đang phán với chúng ta. Bởi vì, như ông đã dạy chúng ta, bỏ qua Kinh Thánh tức là, và mãi mãi về sau, bỏ qua Chúa Kitô.

Các Tổng thiên thần Michael, Gabriel và Raphael, ngày 29 tháng 9

Trong đạo Công giáo, hiếm có hình tượng nào gợi lên sự kính trọng và tình yêu mến sâu sắc như các thiên thần. Là những sinh linh thiêng liêng, được ban cho trí tuệ và ý chí, các thiên thần là hiện thân của sự hoàn hảo, vô hạn và quyền năng của Thiên Chúa: mỗi thiên thần đều là đại diện duy nhất cho loài của mình. Kinh Thánh và truyền thống của Giáo hội tiết lộ cho chúng ta sự tồn tại của họ như một chân lý của đức tin. Trong dàn hợp xướng thiên đàng này, có ba nhân vật nổi bật nhờ danh xưng và sứ mệnh của mình: các thánh các thiên thần trưởng Thánh Miguel, Thánh Gabriel y San Rafael.

Vào ngày 29 tháng 9, Giáo hội tổ chức một lễ kỷ niệm duy nhất để tôn vinh ba vị tôi tớ trung thành của Thiên Chúa này, nhằm ghi nhận vai trò của họ trong Lịch sử Cứu độ. Từ Quỹ CARF, chúng tôi mong muốn tìm hiểu sâu hơn về bản sắc và sứ mệnh của các vị hoàng tử thiên đàng này, những đồng minh hùng mạnh trên con đường hướng tới sự thánh thiện, những người mà công việc bảo vệ và truyền tải thông điệp của họ vẫn còn nguyên giá trị cho đến ngày nay, giống như trong thời Kinh Thánh.

Đoạn Tin Mừng mà Giáo Hội đề xuất cho lễ này của các các thiên thần trưởng Miguel, Gabriel và Rafael là cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu với Natanael, mà thánh Gioan đặt ở phần mở đầu Phúc Âm của ngài. «Các ngươi sẽ thấy trời mở ra và các thiên thần của Thiên Chúa lên xuống trên Con Người» (Ga 1, 47-51). Chúa Giêsu dần dần tự mặc khải là Đấng Mêsia, và mô tả sứ mạng của các thiên thần, những vị là một phần của lịch sử cứu độ khi thực hiện các nhiệm vụ khác nhau do Thiên Chúa giao phó.

Các thiên thần: những người phục vụ và sứ giả

Trước khi điểm qua các nhiệm vụ cụ thể của Thánh Miguel, Thánh Gabriel y San Rafael, chúng ta cần hiểu Giáo hội dạy chúng ta điều gì về các thiên thần. Điều Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo (CEC) đã chỉ dạy chúng ta một cách rõ ràng: «Sự tồn tại của những thực thể thiêng liêng, không có thân xác, mà Kinh Thánh thường gọi là các thiên thần, là một chân lý đức tin» (CEC, 328).

Chúng không chỉ là một khái niệm trừu tượng hay một tập hợp các nguồn năng lượng. Chúng là những sinh vật có bản thể riêng và bất tử, vượt trội về sự hoàn hảo so với mọi sinh vật hữu hình. Mục đích của chúng là không ngừng tôn vinh Đức Chúa Trời và thực thi các kế hoạch cứu rỗi của Ngài. Như chính tên gọi bằng tiếng Hy Lạp của chúng –thiên thần, có nghĩa là "người được sai đi" hay "sứ giả" – cho thấy một trong những chức năng chính của ngài là truyền đạt ý muốn của Thượng Đế đến loài người.

Theo truyền thống, dựa trên Kinh Thánh, các thiên thần được phân chia thành các đoàn hoặc các cấp bậc khác nhau. Các các thiên thần trưởng đó là những vị được giao phó những sứ mệnh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng. Mặc dù Kinh Thánh gợi ý về sự tồn tại của bảy vị, nhưng Giáo hội Công giáo vẫn tôn kính ba vị được nêu tên cụ thể trong các văn bản chính thống, như một minh chứng cho sự can thiệp của Thiên Chúa vào thế giới. Sứ mệnh của họ là lời nhắc nhở liên tục rằng Thiên Đàng không hề xa xôi, mà đang tham gia tích cực vào lịch sử của chúng ta, một thực tại củng cố đào tạo các linh mục tương lai rằng một ngày nào đó họ sẽ rao giảng những chân lý đức tin này.

Phụng vụ đã thống nhất trong Vào ngày 29 tháng 9, lễ hội của các các thánh thiên thần trưởng Miguel, Gabriel và Rafael. Tên gọi của họ ám chỉ vai trò là những người trung gian giữa Thiên Chúa và loài người, cũng như là những người thi hành mệnh lệnh và truyền đạt thông điệp của Ngài.

El Arcángel san Gabriel, arrodillado con humildad ante la Virgen María en un pórtico, le anuncia que será la Madre de Dios.
Bức tranh “Sự Truyền Tin” (1426) của Fra Angelico. Thánh Gabriel được miêu tả như vị sứ giả của sự Nhập Thể.

Thánh Gabriel, Tổng lãnh thiên thần

Tên của nó có nghĩa là “Pháo đài của Chúa”. Thiên thần Gabriel được giao nhiệm vụ báo tin cho Đức Mẹ Maria người sẽ trở thành Mẹ của Đấng Cứu Thế. Thông điệp mà nó truyền tải mang ý nghĩa sâu sắc. Chắc chắn đây là thông điệp quan trọng nhất trong Lịch sử Cứu rỗi; đó chính là sự giáng sinh của Đấng Mê-si-a, Con Thiên Chúa.

«Vào tháng thứ sáu, thiên thần Gabriel được Thiên Chúa sai đến một thành phố ở Galilê tên là Nazareth, gặp một trinh nữ đã đính hôn với một người đàn ông tên là Giuse, thuộc dòng dõi vua Đavít. Cô trinh nữ ấy tên là Ma-ri. Thiên thần bước vào nơi cô đang ở và nói với cô: —Kính chào người đầy ân sủng, Chúa ở cùng người...». Luca 1, 26-28.

El Arcángel san Miguel, con armadura y espada en alto, somete con su pie la cabeza de Satanás, que yace derrotado en el suelo.
Tác phẩm “Thánh Miguel đánh bại ác quỷ” (1636) của Guido Reni. Tác phẩm thể hiện quyền năng của ngài với tư cách là thủ lĩnh của đạo quân thiên đàng.

Thánh Tổng lãnh thiên thần Micael

Trong tiếng Do Thái, cụm từ này có nghĩa là “Ai sánh được với Đức Chúa Trời!”, một cách diễn đạt hoàn toàn phù hợp với sứ mệnh và những hành động của Ngài. 

Thánh Michael, Tổng thiên thần, là người chỉ huy các đạo quân thiên đàng. Ngài là vị bảo vệ của Giáo hội và tên của ngài chính là khẩu hiệu chiến đấu trong trận chiến diễn ra trên Thiên đàng chống lại Satan. Chính vì thế, Thánh Michael thường được miêu tả đang tấn công con rắn địa ngục.

Giáo hội đã tôn kính và cầu nguyện với ngài từ thế kỷ V vì vai trò bảo trợ của ngài, cả trong bài đọc thứ nhất, trong lễ Thánh Lễ, chẳng hạn như trong Thánh lễ các giờ, trong các câu đáp ca và trong giờ Đọc Thánh Kinh.

«Thánh Tổng lãnh thiên thần Micae, xin hãy bảo vệ chúng con trong cuộc chiến. Xin hãy là chỗ nương tựa của chúng con trước sự dữ và những mưu mô của ma quỷ. Chúng con khẩn thiết cầu xin Thiên Chúa giữ ngài trong sự cai trị của Ngài; còn ngài, hỡi Vị Hoàng tử của Quân đội Thiên đàng, xin hãy dùng quyền năng thiêng liêng để quăng Sa-tan và các linh hồn ác quỷ khác, những kẻ đang lang thang khắp thế gian nhằm lôi kéo các linh hồn sa ngã, xuống địa ngục. Amen.».

Thánh Rafael, Tổng lãnh thiên thần

Thánh Rafael, Tổng thiên thần, là người bạn của những người lữ hành và là vị bác sĩ của những người bệnh. Tên của ngài có nghĩa là “Thuốc của Chúa” hoặc “Chúa đã ban sự lành”. Trong Kinh Thánh, ngài được mô tả là người bảo vệ và bạn đồng hành của mọi người, đồng thời là một trong những thiên thần vĩ đại hiện diện trước vinh quang của Chúa.

Được trích dẫn trong cuốn sách của Tôbi 12, 17-20 và chính Thánh Rafael, vị Tổng lãnh thiên thần, là người đã tiết lộ danh tính của mình: «Đừng sợ. Bình an ở cùng các con. Hãy ngợi khen Thiên Chúa muôn đời. Nếu ta đã ở cùng các con…, thì đó là theo ý muốn của Thiên Chúa. Các con phải ngợi khen Ngài mỗi ngày, phải ca ngợi Ngài… Và bây giờ, hãy ngợi khen Chúa trên đất và xưng tụng Thiên Chúa. Này, ta sẽ trở về với Đấng đã sai ta…».

arcángeles san miguel, san grabriel y san rafael
Thánh Tổng lãnh thiên thần Raphail của Juan de Valdés Leal.

Các thiên thần trưởng trong cuộc đời các thánh

Sự sùng kính dành cho các các thiên thần trưởng Điều này không chỉ đơn thuần là một sự tò mò về mặt thần học; nó đã trở thành nguồn sức mạnh cho vô số vị thánh.

Thánh Tôma Aquinô, “Vị Tiến sĩ Thiên thần”, mặc dù không có truyền thống sùng kính cụ thể nào dành cho ba vị này các thiên thần trưởng cũng giống như các vị thánh khác, ngài là nhân vật trí thức quan trọng nhất trong việc tìm hiểu bản chất của các thiên thần. Trong tác phẩm của ngài Summa Theologica, đã dành hẳn một tác phẩm để nghiên cứu về các thiên thần, khám phá bản chất, tri thức và ý chí của họ với độ sâu sắc vô song. Tác phẩm của ông cung cấp nền tảng thần học làm cơ sở cho giáo lý Công giáo về các thiên thần, giúp chúng ta nhận thức rõ ràng hơn về sự vĩ đại của San Miguel, San Gabriel y San Rafael.

Thánh Miguel, Thánh Gabriel và Thánh Rafael: các vị thánh bổn mạng của Opus Dei

Thánh Josemaría, ngay từ khi thành lập Dòng, ngài đã cảm nhận rằng mình cần rất nhiều ân sủng từ trời để thực hiện sứ mệnh mà Thiên Chúa đã giao phó: truyền tải thông điệp rằng con người có thể trở nên thánh thiện qua lao động và cuộc sống thường nhật. Một phần sự giúp đỡ đó đến từ các vị thiên thần thánh Michael, Gabriel và Raphael.

«Tôi đã đọc các lời cầu nguyện của Công trình của Chúa, kêu cầu các thánh tổng lãnh thiên thần, những vị thánh bảo trợ của chúng ta: Thánh Michael, Thánh Gabriel, Thánh Raphael… Và tôi thật sự tin chắc rằng lời kêu cầu ba lần này, hướng tới những vị cao quý như vậy trong Nước Trời, ắt hẳn sẽ là – đó là– »Thật là một ân sủng vô cùng lớn lao dành cho Ba Ngôi và Một, và điều này sẽ đẩy nhanh thời điểm của Công trình!”,(Thánh Josemaría Escrivá).

Vào thứ Năm, ngày 6 tháng 10 năm 1932, trong khi đang cầu nguyện tại nhà nguyện Thánh Gioan Thánh Giá, trong thời gian tĩnh tâm tại tu viện Dòng Karmel Dép ở Segovia, Thánh Josemaría đã chọn các Thánh Tổng Lãnh Thiên Thần Micae, Gabriel và Rafael cùng các Thánh Tông đồ Gioan, Thánh Phêrô và Thánh Phaolô. Kể từ lúc đó, ngài coi họ là những vị bảo trợ của các lĩnh vực tông đồ khác nhau tạo nên Opus Dei.

Công tác giáo dục Kitô giáo cho giới trẻ nằm dưới sự bảo trợ của Thánh Rafael, Tổng thiên thần, từ đâu mà ra sứ mệnh trong những năm đầu tiên, những năm của những chiến công vĩ đại. Dưới sự che chở của Thánh Michael Tổng lãnh thiên thần, các ơn gọi được nuôi dưỡng những người được rèn luyện về mặt tinh thần và nhân cách trong đời sống độc thân. Đối với các bậc cha mẹ tham gia vào Công trình này, Thánh Gabriel, vị Tổng thiên thần, là vị thánh bảo trợ của họ.

Như vậy, chúng ta có thể nhớ lại đoạn Kinh Thánh theo thánh Luca được đọc vào ngày lễ các Tổng lãnh thiên thần Micae, Gabriel và Raphael, và suy ngẫm rằng Chúa đã muốn để tất cả các Kitô hữu chúng ta đều được các Tổng thiên thần giúp đỡ, và với sự giúp đỡ của các thiên thần hộ mệnh, những vị rất am hiểu về việc thắp sáng những trái tim lạnh lùng và giúp con người đưa ra những quyết định hào hiệp.

Tài liệu tham khảo