毎年、教会は感動をもってこの日を祝います。 聖マリア女王の祝日この日は、天と地の女王としての聖母マリアの役割を深い献身をもって考えるよう私たちを招きます。聖ホセマリアは、私たちの母への献身と愛を教えてくれます。聖母マリアの治世は、人間的な力に基づくのではなく、聖母マリアが私たちすべてに抱く計り知れない愛に基づくものであり、神の御子が受肉された最初の瞬間から、聖母マリアのイエスと完全に調和して、謙遜と奉仕のうちに神の御心に委ねることに基づくものです。

があります。 教皇ピオ12世は1954年にこの祝日を制定。聖母マリアの被昇天の祝日はマリア年のオクターヴの中で祝われていましたが、後に第二バチカン公会議の典礼改革により、8月22日の聖母被昇天のオクターヴの中に置かれました。こうして、すべての被造物の女王、愛人としてのマリアの戴冠式は、マリアが身も心も天に召された栄光の直後に祝われるのです。

聖マリアは母であるため、女王

聖母マリアの王権は、聖母マリアの役割と密接に結びついています。 神の母.聖母の偉大な帰依者であった聖ヨゼマリア・エスクリバは、この真理を頻繁に黙想し、マリアは次のように教えています。 天上天下唯我独尊私たちは神の母、天と世界の女王を母としています」。

もし私たちの信仰が弱ければ、マリアに頼りましょう。聖ヨハネは、キリストが母の求めに応じて行われたカナの婚宴の 奇跡によって、弟子たちがキリストを信じたと教えています。私たちの母は、キリストが私たちに気を配り、私たちが『あなたは神の子です』と告白できるようなかたちでご自身を示してくださるよう、いつも御子の前で執り成しておられます、 神の友285

受胎の最初の瞬間から、マリアは恵みに満たされていました。彼女は原罪から守られ、その全存在を神のみ旨に完全に結ばれて生き ました。自己献身の完全さにおいて、彼女は救い主の母となることを受け入れ、十字架のふもとで、神の母ともなりました。 すべての人の母 そして、御子と一緒におられるCoredemptrix。

それゆえ、彼女の統治は象徴的なものではありません。それは、救いの計画における彼女の本質的な役割の反映であり、キリスト教徒の人々の執り成し、保護者、導き手として神によって定められたものなのです。

嵐の中でも平和をもたらす聖母マリア

権力や野心に象徴される人間の治世とは異なり、マリアの治世は次のようなもので満たされています。 母性愛.聖ホセマリアが指摘するように、彼女は 平和の女王聖マリアは平和の女王です。それゆえ、あなたの魂が悩むとき、...マリアへの賛美を絶やさないで ください...。 Regina pacis, ora pro nobis！".

聖母は遠くにおられるのではありません。多くのクリスチャンは、病気、家族の心配、職業上の迷いなど、困難のただ中で聖母に向かうとき、聖母の存在が心を穏やかにし、希望の道を開いてくれることを経験しています。

使徒の女王と母

慰めるだけでなく、マリアは励まします。それは レジーナ・アポストロラム使徒の女王聖ヨゼマリアは、聖母マリアが私たちに自己奉献と宣教の生活を送るように勧めておられると主張しました：

"大胆になりなさい。あなたはマリアの助けを頼りにすることができます。そして、聖母は、母としての振る舞いをやめることなく、その正確な 責任の前に自分の子供たちをどのように置くべきかを知っておられます （...）多くの回心、神への奉仕に献身する多くの決断は、マリアとの出会 いによって先行してきました。聖母は探求する望みを育み、魂の不安を母性的に活性化し、私 たちに変化と新しい人生への願望を抱かせました。こうして、"主があなたに告げられることをしなさい "という言葉は、 愛に満ちた献身という現実となり、それ以来、私たちの個人的な生活 全体を照らすキリスト者の召命となったのです。".聖ホセマリア 通り過ぎるのはキリスト、149

このマリアの王としての使徒的次元は、マリアの使命と深く結びついてい ます。 CARF財団を推進しています。 稽古 神学生、教区司祭、修道男女の普遍教会への奉仕。最初の使徒たちの召命を歓迎し、導く方法を知っておられたマリアは、今日も、司祭職や奉献生活に人生をささげる人々に寄り添い続けておられます。

聖マリア・クイーンの祝日を祝うには？

私たちは、シンプルでありながら奥深いジェスチャーでこの日を過ごすことを提案します：

• ロザリオの祈り第五の栄光の秘儀：天の女王としてのマリアの戴冠式。
• で過ごしてください。 聖体礼拝私たちにこのような慈悲深い母と女王を与えてくださった御子に感謝します。
• を作成します。 慈善活動 困っている人に同行する、病人を見舞う、司祭の養成など教会を発展させる活動を支援する、などです。

「マリアの神聖な母性は、彼女を飾るすべての完全性と特権の根源です。この称号によって、マリアは無原罪で恵みに満ち て宿り、処女であり続け、身も心も天に昇り、天使たちや聖人たちの上に、 すべての被造物の女王の冠を戴いているのです。彼女よりも、神だけが。聖母は神の母であるがゆえに、神である無限の善の、ある意味で無限の尊厳を持っています。誇張の危険はありません。私たちはこの言い尽くせない神秘を十分に深く掘り下げることはできません。私たちは、至聖なる三位一体に親しみを与えてくださった聖母に感謝してもしきれません」。聖ホセマリア 神の友, 276

8月22日の祈りの提案

• ホーム聖なるマリア女王、信頼する母、私は今日、私の心をあなたに捧げます...」。
• 熟考彼女の頭の王冠を想像してみてください。
• 請願仕事、家庭、プロジェクトなど、特定の分野に平安を求めましょう。
• 提供この日のあなたの努力を、イエスの王妃と母を通して、イエスにお捧げください。

この8月22日に 聖マリア女王私たちは、母のような助けと支配の臨在のうちに、寛大な心と喜んで手を差し伸べて奉仕する平和と衝動を見いだしましょう。

書誌事項

• OpusDei.org 聖マリア女王

の歴史 十字架の聖テレサ・ベネディクタその名は エディス・スタインは、真理を真摯に探求することが、最後にはいかにキリストとの出会いにつながるかを示す光り輝く証言です。知性と献身と殉教に彩られた彼女の生涯は、身も心も神に奉献するようにとの呼びかけを感じる多くの女性たちに、今日もなお挑み続けています。

修道女性の養成も支援しているCARF財団から、私たちは、忠実さ、霊的な深さ、無条件の愛の模範としての彼女の模範を思い起こします。

を探し求めた青春

1891年10月12日、当時ドイツ帝国の一部であったヴロツワフ生まれ。厳格なユダヤ人家庭の11人兄弟の末っ子。確固たる信念と強い個性を持った母親は、彼女にとって強さと責任感の模範でした。しかし、10代の頃、イーディットは祈ることをやめ、無神論者であることを宣言。優れた知性の持ち主であった彼女は、安易な答えに不満を抱き、自分自身で真実を見つけようと決意したのです。

哲学を学ぶためにゲッティンゲンに移り、そこで現象学の創始者である著名な哲学者エドムント・フッサールの弟子となり、共同研究者となりました。人間の深い構造、尊厳、自由、そして世界との関係を理解しようとしたのです。イーディスはまた、苦しみや慈しみ、人々の内面的な経験にも関心を寄せていました。

知的な誠実さから、彼女はキリスト教信仰の証しに心を開くようになりました。信心深い友人たちの模範、トミズム思想との接触、そして何よりも聖人の生涯の読書が、彼女の心を動かし始めたのです。特に、クリスチャンの友人が夫の死に直面したとき、冷静に対処していたことに深く心を打たれ、この確固とした希望はどこから来るのかと自問するようになりました。

転機が訪れたのは1921年の夏。彼は本棚から無作為に一冊の本を手に取りました。 イエスの聖テレジア.彼女は夜中に一読し、読み終わるとこう言いました。スペインのカルメル会の聖人との出会いは、イーディスにとって内なる啓示でした。そこで彼女は、キリスト教の真理だけでなく、意味と充足への渇望を満たす精神的な道も発見したのです。

キリストとの出会い

その決定的な読書の直後、エディト・シュタインは洗礼を受けたいと願い出ます。1922年1月1日、30歳のとき、シュパイヤーのドミニコ教会で受洗。それ以来、彼女は深く穏やかで首尾一貫した信仰生活を送りました。毎日ミサに出席し、熱心に祈り、キリストに啓示された真理に自分の知識を奉仕するようになりました。自由で、神に感謝し、神を愛する女性。

その後の数年間、彼女は精神生活と知的召命を両立させました。カトリック学校で教師として働き、聖トマス・アクィナスの著作をドイツ語に翻訳し、キリスト教的な観点から哲学的なエッセイを執筆。それまで理性だけで探求していたことを、信仰によって理解したのです。彼女にとって、哲学と神学は完全な真理への補完的な道だったのです。

キリストとの親密な関係の中で、彼女は、外から "キリストのために "生きるだけでは不十分だと感じ始めました。その数年前、彼女はカルメル会に入りたいという願望を表明していましたが、家庭や仕事上の都合で踏みとどまりました。しかし、ナチス政権が到来し、ユダヤ人への迫害が強まる中、彼女は自分の居場所は十字架につけられたキリストとともにあり、すべての人のために執り成しをすることだと悟りました。

1933年10月、ケルンのカルメル会修道院に入所。そこで十字架のテレサ・ベネディクタと名乗りました。それは急進的な一歩でしたが、深く望んでいたことでした。静寂、祈り、犠牲が今、彼女の人生の中心なのです。世が彼女に与えられないものを、彼女は神の愛の中に見出したのです。自分の召命に完全に応えたのです。

カルメルへの召命

何年もの間、エディトは、自分の人生を完全に神に捧げたいという願望が自分の中で高まっていくのを感じていました。当初は教師、作家、講師としての活動を続けていましたが、ついに祈りの中で成熟した一歩を踏み出しました。1933年、ケルンのカルメル会修道院に入り、そこで十字架のテレサ・ベネディクタと名乗りました。

そこで彼は沈黙と祈りと懺悔に生き、キリストとの結びつきを強め、魂の救いのために自分の人生を捧げました。ナチスの迫害の中で、ユダヤ人である自分が危険にさらされていることを自覚していましたが、退くことはありませんでした。自分の居場所は十字架のふもとにあることを知っていたからです。

提供される人生

カルメル会の独房で、テレサ・ベネディクタは最も深遠な作品のいくつかを書きました。その中で彼女は、十字架を愛の学校として、キリストの贖罪的自己献身のうちに魂がキリストと結ばれる場所として語りました。十字架を受け入れるということは、十字架の中にキリストを見出すということ」。

彼の召命は、この世からの逃避ではなく、愛に基づき、人間の苦しみの神秘に根本的に浸ることでした。カルメルで、彼は民のために、教会のために、全世界のために祈りました。彼の奉献は孤立ではなく、執り成しでした。

1942年、同じく改宗者であった妹のローザとともに逮捕。8月9日、二人ともアウシュビッツで殺害されました。彼女は、キリストと人類のために、愛の捧げ物として自分の命を捧げるという願いを果たしたのです。

女性の職業の例

十字架の聖テレサ・ベネディクタの生涯は、修道生活への召命を感じてい る現代の多くの女性たちのインスピレーションの源です。聖テレジアは、召命とは、最初に呼びかける愛への愛に満ちた応答 にほかならないと教えています。そして、宝がキリストであるとき、すべてを捨てる価値があることを。

エディット・シュタインは、安易な人生や即座の答えを求める聖女ではありませんでした。彼女は探し、疑い、苦しみ、形成され、働き、考え......そしてその中で、「私について来なさい」という声を聞いたのです。そして、主のためにすべてを捨てました。

彼女たちの証しは、世界のさまざまな地域から、神が自分を奉献し、共同体の中で神に仕え、祈りに生き、自らを完全に捧げるよう招いておられるのではないかと自問する多くの若い女性たちを励ましています。これらの女性たちは、今日、修道会の一部を構成し、CARF財団が、この神の呼びかけに寛大な心で応え、準備することができるよう、その形成を支援しています。

現代の聖人

1998年、聖ヨハネ・パウロ二世により列聖十字架の聖テレサ・ベネディクタは、理性を捨てず、信仰に奉仕した女性です。理性を放棄することなく、理性を信仰に役立てた女性。憎むのではなく、赦した殉教者。隠さずに自らを捧げた修道女。

彼の生涯は、真理と愛と自己献身の賛歌です。そして彼女は、今日でさえも、神が呼びかけ続けていることを私たちに思い出させ続けています。神のためにすべてを捨てる勇敢な女性がいることを。そして、彼女たちを支える価値があることを。

CARF財団より：「イエス」と言ってくださる方々に感謝します。

CARF財団では、聖テレサ・ベネディクタのような女性の召命を喜びと希望をもって支援しています。彼女たちの献身が、たとえ沈黙のうちに行われたとしても、世界を変えることを私たちは知っています。彼女たちの祈りが教会を支えていることを。彼女たちの奉献が実を結ぶことを。

だからこそ私たちは、エディス・スタインが歩んだ道を、より多くの女性に歩んでほしいのです。呼びかける声に耳を傾けることができますように。彼女たちが応えてくれますように。そして、彼女たちのように、自分自身を捧げることで満ち足りることができますように。

があります。 6 8月その 教会 を厳粛に祝います。 主の変容福音書に登場する多くの光の瞬間の一つ。イエスは弟子のペテロ、ヤコブ、ヨハネを伴って「高い山」に登り、そこで「太陽のように」顔を輝かせ、「光のように」服を白くされました。その時、律法と預言者の代表であるモーセとエリヤが彼らの前に現れ、キリストと対話しながら、全人類の救済がどのように達成されるかを検討します。マタイによる福音書17章5節）。

この場面は、天と地が具体的な形で出会う瞬間を示す重要なものだからです。共観福音書である福音書記者マタイ、マルコ、ルカは、それぞれ独自のニュアンスをもってこのエピソードを語っていますが、いずれもこのキリスト教の神秘の重要性を明らかにしています。

祝日の歴史的由来

トランスフィギュレーションは、当初、バシリカの献堂によって祝われました。 マウント・タボール伝統的な開催地。9世紀からは西洋でも祝われるようになり、11世紀から12世紀にかけてローマで祝われるようになりました。最終的に 1457法王 カリクストゥス3世 ローマ暦では、ベオグラードの戦い（1456年）の勝利を記念する厳粛な日に昇格。

東洋の伝統では、変容は 十二大戦クリスマス、復活祭、十字架の昇架とともに神学的な柱とされているのは、神の恵みによる人間の神格化を説いているからです。

タボル山：天と地の出会い

にあるマウント・タボー。 ガリラヤ ガリラヤ海から西に約17キロ、標高約575メートルのところにあり、周囲の景観を支配しています。別名 ヤベル・アット・トゥール o 変貌山、伝統的にイエスと使徒たちが登った高い山と考えられています。

頂上には フランシスコ会バジリカ建築家アントニオ・バルッツィによって設計されたこの教会は、ビザンチン時代や十字軍時代の建造物の跡地に1924年に建設されました。

その内部には多数のモザイク画と金箔が施された後陣があり、栄光を受けたキリストがモーセとエリヤに挟まれて中央を占め、鳩が聖霊を象徴しています。この図像は、福音の一節を見事に翻訳しようとしています。

シーンの鍵

1.キリストの神性の確認

変容の瞬間は、イエスが真に生ける神の子であることを再確認します。カテキズムによれば、この瞬間は神の栄光を表現し、ペトロの告白を確証し、イエスの御姿の後に訪れる栄光を予期しています。 受難と復活.

2.律法および預言者との連続性

モーセとエリヤの存在は偶然ではありません。彼らは旧約聖書と救いの歴史におけるその使命を象徴しています。しかし、イエスはその使命を完全に果たすために来られたのです。

3.三位一体の啓示

父と聖霊の臨在を予感させる雲と、イエスを御子と定める声は、三位一体の現実を現し、弟子たちの目の前にさらけ出されます。

4.パスクの神秘への前奏曲

変容は弟子たちに十字架の準備をさせます。弟子たちに十字架のスキャンダルを理解させ、来るべき受難と復活のために弟子たちを強めようとするのです。さらに、8月6日から十字架の昇架までの40日間は、第二の四旬節にたとえられます。

5.復活の予感

起源 アレキサンドリアのアレキサンドリアや中世の神学者たちは、復活後の栄光の肉体の栄光がここに予言されていると断言しています。山で彼らを包む光は、まさに新しい創造の光を予感させます。

熟考の呼びかけ

聖ホセマリア・エスクリバは、私たちは次のように召されていると強調しています。 世界の真ん中で瞑想する人たち私たちの主よ、私たちはあなたが私たちにおっしゃりたいことを何でも聞く用意ができています...私たちの魂に届くあなたの語りかけが、私たちの意志を燃え立たせ、あなたに熱心に従うようになりますように...」。

彼の作品のひとつ、 神の友は、日々のあらゆる仕事を主との愛に満ちた対話に変え、日常を奉仕と観想に変えるよう読者を励まします。こうして私たちは、日常の中に神の臨在を求めるのです。

変容の日の典礼は、その厳粛さを特徴としています。 白いキリストの栄光の光の象徴今日の福音を黙想するために残しておきます。

聖マタイによる福音書、マタイによる福音書17章1～9節

「6日後 イエスはペテロ、ヤコブ、ヨハネを連れて行かれました。 その兄弟は、彼らを連れて高い山に登りました。すると、彼は彼らの前で姿を変え、その顔は太陽のように輝き、その衣は光のように白くなりました。そして、モーセとエリヤとが、彼とともに話しているのが見えました。ペテロはその言葉を聞いて、イエスに言いました：

-主よ、ここはなんと良いところでしょう。もしお望みなら、私はここに三つの天幕を作りましょう、一つはあなたのために、一つはモーセのために、一つはエリヤのために。主よ、ここはなんと良いところでしょう！

-これは私の子、愛する者。

弟子たちはこれを聞いて、恐れて顔を伏せました。するとイエスは来て彼らに触れ、言われました：

-立ち上がって、恐れないで。

目を上げても、誰も見えませんでした。イエスだけです。彼らが山を下りるとき、イエスは彼らに命じられました：

-人の子が死人の中からよみがえるまで、この幻のことを誰にも話してはなりません。

黙想し、熟考し、沈黙のうちに祈り（もし可能であれば、主がおられる幕屋の前で）、その情景を思い起こし、イエスと一緒に今日をより良くするための決意と約束を決めてください。

聖ヨゼマリアは、その観想に私たちを誘います。 聖なるロザリオ、付録、光の第4の秘儀.

"そして、彼らの前で姿を変えられたので、その顔は太陽のように輝き、その衣は光のように白くなった（マタイ17:2）。 イエスよ、あなたを見ること、あなたに語りかけること、このようにとどまり、あなたを観想し、あなたの美しさの絶大さに夢中になること、そして、この観想のうちに決して、絶えることがないように！ あなたを見ることができたキリストよ、あなたを見ることができたキリストよ、あなたへの愛に傷つくことができたキリストよ！

これは、わたしの子、愛する者、わたしが心から喜んでいる者である。主よ、私たちはあなたが私たちに伝えたいことを聞く準備ができています。私たちはあなたの声に耳を傾けています。あなたの語りかけが私たちの魂に降り注ぎ、私たちの意志を燃え立たせ、あなたに従うことに熱心に身を投じることができますように。

「Vultum tuum, Domine, requiram"（詩篇26・8）、主よ、あなたの御顔を求めます。私は目を閉じ、神が望まれるとき、鏡の中や暗いイメージの下ではなく、顔と顔を合わせて神を見ることができるときが来ることを待ち望みます（Ⅰコリント13、12）。そうです、私の心は神を、生ける神を待ち望んでいます。.

タボル山に登ることは、私たちが生きている世界から逃避することではありません。日々の生活の中で、「世の光」であるイエスの十字架を受け入れ、その十字架の中に未来の栄光の約束を発見するために支えられ、強められるキリストに出会うために、心を高めてください。

主の変容の祝日は義務の聖日ですか？

いいえ, 主の変容の日にミサに行くことは義務ではありません。.カトリック教会では重要な祝日ですが、義務のある聖日ではないので、日曜日や他の義務のある聖日のようにミサに出席する義務はありません。 

CARF財団は、この日にミサに与り、召命のために祈ることを希望するすべての人を招きます。 僧徒そのような職業がたくさんあるように、また、そのような職業がとても神聖な職業であるように。

B書誌

• OpusDei.org、 変容について黙想してください。