Ratu Maria yang Kudus: Perawan Maria, Permaisuri surga dan bumi

Setiap tahun, Gereja merayakan dengan penuh haru Pesta Santa Maria RatuIni adalah tanggal yang mengundang kita untuk merenungkan dengan pengabdian yang mendalam peran Perawan Maria sebagai Ratu surga dan bumi. Josemaría mengajarkan kepada kita pengabdian dan cintanya kepada ibu kita. Pemerintahannya tidak didasarkan pada kekuatan manusia, tetapi pada cinta yang luar biasa yang ia miliki untuk kita semua; pada penyerahan diri pada kehendak Tuhan dalam kerendahan hati dan pelayanan, dalam keselarasan yang sempurna dengannya sejak saat pertama Penjelmaan Putera Allah.

The Paus Pius XII menetapkan hari raya ini pada tahun 1954.Hari raya Maria Diangkat ke Surga dirayakan pada oktaf Tahun Maria, dan kemudian, dengan reformasi liturgi Konsili Vatikan II, hari raya ini ditempatkan pada oktaf Maria Diangkat ke Surga, yaitu pada tanggal 22 Agustus. Dengan demikian, penobatan Maria sebagai Ratu dan Nyonya seluruh ciptaan dirayakan tepat setelah ia masuk ke surga dengan penuh kemuliaan secara jasmani dan rohani.

Ratu Maria yang kudus karena dia adalah Bunda

Kedudukan Perawan Maria sebagai raja terkait erat dengan perannya sebagai Bunda Allah. Josemaría Escrivá, seorang penyembah Bunda kita yang luar biasa, sering merenungkan kebenaran ini, mengajarkan bahwa Maria telah ditinggikan oleh Allah di atas segala makhlukKita memiliki Bunda Maria sebagai Bunda Allah, Ratu Surga dan Dunia".

Josemaría menulis dalam sebuah homili: "Jika iman kita lemah, marilah kita berpaling kepada Maria. Yohanes memberi tahu kita bahwa melalui mukjizat pesta perkawinan di Kana, yang dilakukan Kristus atas permintaan Bunda-Nya, para murid-Nya percaya kepada-Nya. Bunda kita selalu berdoa syafaat di hadapan Putranya agar Ia memperhatikan kita dan menunjukkan diri-Nya kepada kita sedemikian rupa sehingga kita dapat mengaku: Engkau adalah Putera Allah, Sahabat-sahabat Allah 285

Sejak saat pertama dikandung, Maria dipenuhi dengan rahmat. Ia terpelihara dari dosa asal dan menjalani seluruh keberadaannya secara sempurna bersatu dengan kehendak Allah. Dalam kepenuhan pemberian dirinya, ia menerima untuk menjadi Bunda Juruselamat, dan di kaki Salib, ia juga menjadi Bunda Allah. Ibu dari semua manusia dan Coredemptrix dengan putranya.

Oleh karena itu, pemerintahannya tidak bersifat simbolis: ini adalah cerminan dari peran pentingnya dalam rencana keselamatan, yang dikehendaki oleh Allah sebagai perantara, pelindung dan pembimbing umat Kristen.

Santa María Reina san Josemaría amor a la Virgen María

Perawan Maria sumber kedamaian di tengah badai

Tidak seperti pemerintahan manusia yang ditandai dengan kekuasaan atau ambisi, pemerintahan Maria dipenuhi dengan kelembutan dan kasih sayang seorang ibu. Seperti yang ditunjukkan oleh Saint Josemaría, dia adalah Ratu Damaidan berpaling kepadanya berarti menemukan penghiburan: "Maria yang kudus adalah Ratu Damai. Karena itu, ketika jiwamu terganggu ... janganlah berhenti memuji dia .... Regina pacis, ora pro nobis!".

Bunda Maria tidak jauh: Dia dekat, penuh pengertian dan selalu ada. Banyak orang Kristen mengalami bagaimana, ketika mereka berpaling kepadanya di tengah-tengah kesulitan - penyakit, kekhawatiran keluarga, keraguan panggilan - kehadirannya menyejukkan hati dan membuka jalan harapan.

Ratu dan Bunda para Rasul

Selain menghibur, Maria juga memberi semangat. Ini adalah Regina ApostolorumRatu para Rasul. Josemaría menegaskan bahwa Santa Perawan Maria mendorong kita untuk menjalani hidup memberi diri dan misi:

"Jadilah berani. Anda dapat mengandalkan bantuan Maria, Regina apostolorum. Dan Bunda Maria, tanpa berhenti berperilaku sebagai seorang Ibu, tahu bagaimana menempatkan anak-anaknya di hadapan tanggung jawab mereka yang tepat. (...) Banyak pertobatan, banyak keputusan untuk mengabdi kepada Tuhan telah didahului oleh perjumpaan dengan Maria. Bunda Maria telah menumbuhkan keinginan untuk mencari, dia telah mengaktifkan kegelisahan jiwa secara keibuan, dia telah membuat kita bercita-cita untuk sebuah perubahan, untuk sebuah kehidupan yang baru. Maka "lakukanlah apa yang akan Dia katakan kepadamu" telah menjadi sebuah realitas dedikasi penuh kasih, sebuah panggilan Kristiani yang sejak saat itu menerangi seluruh kehidupan pribadi kami.". Saint Josemaría, Kristuslah yang lewat, 149

Dimensi kerasulan dari kerajaan Maria ini terhubung secara mendalam dengan misi Yayasan CARFyang mempromosikan pelatihan para seminaris dan imam diosesan serta para religius pria dan wanita yang melayani Gereja universal. Maria, yang tahu bagaimana menyambut dan membimbing panggilan para rasul pertama, terus berlanjut hingga hari ini untuk menemani mereka yang memberikan hidup mereka kepada imamat atau hidup bakti.

Bagaimana cara merayakan pesta Santa Maria Ratu?

Kami mengusulkan Anda untuk menjalani hari ini dengan beberapa gerakan sederhana namun mendalam:

santa maría reina san josemaría virgen maría
Penobatan Perawan Maria. Foto galeri adegan-adegan Rosario di Tempat Suci Torreciudad.

"Maria yang bersalin secara ilahi adalah akar dari semua kesempurnaan dan keistimewaan yang menghiasi dirinya. Dengan gelar ini, ia dikandung tanpa noda dan penuh rahmat, ia selalu perawan, ia naik ke surga, ia dimahkotai sebagai Ratu atas segala ciptaan, di atas para malaikat dan orang-orang kudus. Lebih dari dia, hanya Tuhan. Perawan Terberkati, karena dia adalah Bunda Allah, memiliki martabat yang dalam arti tertentu tidak terbatas, dari kebaikan yang tak terbatas yaitu Allah. Tidak ada bahaya untuk melebih-lebihkan. Kita tidak akan pernah bisa menyelami misteri yang tak terlukiskan ini; kita tidak akan pernah cukup berterima kasih kepada Bunda Maria atas keakraban yang telah ia berikan kepada kita dengan Tritunggal Mahakudus."St Josemaría. Sahabat-sahabat Allah, 276

Usulan doa untuk tanggal 22 Agustus

Bahwa pada tanggal 22 Agustus ini, ketika menghormati Saint Mary QueenMarilah kita menemukan dalam bantuan keibuan dan kehadirannya yang memerintah, kedamaian dan dorongan untuk melayani dengan hati yang murah hati dan tangan yang rela.

Daftar Pustaka:

Mengapa Yayasan CARF mendukung pembentukan jemaat-jemaat Katolik?

Yayasan CARF dalam program misi dalam pelayanannya kepada Gereja, berkomitmen untuk tidak hanya memfasilitasi akses ke pendidikan bagi para imam dan calon imam dari seluruh dunia, tetapi juga bagi anggota berbagai kongregasi religius pria dan wanita Katolik.

Di dalam Gereja terdapat berbagai panggilan dan jemaat Katolik.

Setiap kongregasi religius memiliki misi dan kegiatan khusus sesuai dengan karismanya. Mereka mendedikasikan waktu mereka untuk bidang-bidang yang beragam seperti pendidikan, kesehatan atau bantuan sosial bagi mereka yang paling membutuhkan, atau secara sederhana, melalui kontemplasi, menjadi paru-paru spiritual kehidupan modern. Pelayanan mereka sangat penting bagi masyarakat kita dan karya mereka di bidang-bidang ini sangat dihargai dan dihormati.

Yayasan CARF, selain membantu pembentukan seminaris dan imam diosesan dari seluruh dunia, juga memberikan beasiswa kepada para religius pria dan wanita yang tergabung dalam berbagai kongregasi Katolik agar mereka dapat memiliki akses ke formasi yang solid dan memadai untuk menjalankan misi mereka sebagai agen pastoral.

Mengapa penting bagi jemaat-jemaat Katolik untuk memiliki anggota-anggota yang terdidik dengan baik?

Anggota jemaat Katolik adalah pembawa dan penerus iman yang penting. Pembinaan yang kokoh memungkinkan mereka untuk sepenuhnya memahami dan menghayati dasar-dasar Injil dan ajaran Gereja.

Banyak dari ordo-ordo religius ini didedikasikan untuk pendidikan dan melayani masyarakat. Pembinaan yang integral memungkinkan mereka untuk menanggapi kebutuhan orang lain secara lebih efektif dan dengan cara yang lebih sesuai dengan misi mereka. Selain itu, dalam dunia yang semakin mengglobal, sangat penting bagi anggota kongregasi-kongregasi Katolik untuk dilatih dengan baik dalam komunikasi institusional dan dalam dialog antaragama dan ekumenis.

Yayasan CARF mendukung pembentukan kongregasi-kongregasi religius seperti para imam Fransiskan.

Para imam Fransiskan, yang tergabung dalam Ordo Biarawan Keciljuga dikenal sebagai Saudara Fransiskan, salah satu kongregasi religius yang paling penting, memiliki ciri khas spiritualitas Fransiskan yang didirikan oleh Santo Fransiskus dari Asisi; mereka merangkul kemiskinan injili sebagai cara untuk meniru Kristus, menjalani hidup sederhana dengan tidak memiliki harta benda dan berkomitmen untuk hidup dalam komunitas persaudaraan. Yayasan CARF, sejauh mungkin, mendukung pembentukan kongregasi-kongregasi religius seperti Frater Fransiskan.

Bapa MarwanSetelah melayani sebagai pastor paroki di Basilika Kabar Sukacita di Nazareth, ia ditahbiskan sebagai imam Fransiskan. Ia belajar di Universitas Kepausan Salib Suci di Roma, berkat hibah studi dari Yayasan CARF.

Yayasan CARF mendukung pembentukan imam-imam dari Persaudaraan Imam Misionaris Santo Carolus Borromeus.

Charles Borromeus, juga dikenal sebagai Misionaris Santo Carolus Borromeus, juga dikenal sebagai Misionaris St. Misionaris Persekutuan dan PembebasanLuigi Giussan, seorang imam dari Italia. Tujuan utama dari gerakan ini adalah untuk mempromosikan perjumpaan pribadi dengan Yesus Kristus dan pengalaman iman Katolik yang mendalam dalam kehidupan sehari-hari.

"Saya tidak bisa tidak berterima kasih kepada mereka yang, dengan doa dan bantuan materi - seperti para donatur saya di CARF Foundation - telah membantu saya dalam pekerjaan saya, dan yang, dengan doa dan bantuan materi, telah membantu saya dalam pekerjaan saya.-Saya dapat belajar di universitas yang luar biasa ini di mana saya bertemu dengan banyak teman baru dari seluruh dunia, dan saya dapat belajar secara mendalam dengan para profesor yang luar biasa dalam berbagai disiplin ilmu yang akan membantu saya dalam misi saya sebagai seorang imam Tuhan. Filippo Pellini berusia 32 tahun, anggota Persaudaraan Imam Misionaris Santo Carolus Borromeus dan telah menerima hibah dari Yayasan CARF untuk menyelesaikan studi teologinya di Universitas Roma. Universitas Kepausan Salib Suci di Roma. 

congregaciones religiosas formación CARF PUSC

Yayasan CARF mendukung pelatihan para imam Kongregasi Darah Mulia 

Gaspar del Bufalo pada tahun 1815 di Italia, didedikasikan untuk pewartaan Injil dan pelayanan penebusan dunia melalui pengabdian kepada Darah Yesus yang tercurah di kayu salib.

Kharisma mereka berfokus pada rekonsiliasi, penebusan dan pembaharuan spiritual. Mereka berusaha untuk membawa kasih dan belas kasihan Tuhan ke seluruh penjuru dunia dan kepada semua orang.

Kongregasi ini terdiri dari para imam dan bruder religius yang hidup dalam komunitas persaudaraan dan mengikrarkan kaul kemiskinan, kemurnian dan ketaatan. 

Francesco Albertini adalah seorang seminaris muda dari Para Misionaris dari Darah yang Berharga dan yang pertama dari jemaatnya yang belajar di Universitas Kepausan Salib Suci, berkat hibah studi dari Yayasan CARF.

Daftar isi

Maria Diangkat ke Surga, 15 Agustus

The Asunción Maria Diangkat ke Surga adalah sebuah realitas yang juga menyentuh kita, karena ia menunjukkan kepada kita dengan cara yang bercahaya tentang takdir kita, takdir kemanusiaan dan sejarah. Di dalam Maria kita merenungkan realitas kemuliaan yang menjadi tujuan panggilan kita masing-masing dan seluruh Gereja.

"Hari Raya Maria Diangkat ke Surga adalah hari sukacita. Tuhan telah menang. Cinta telah menang. Hidup telah menang".

Asumsi: "Surga memiliki hati".

Telah menjadi jelas bahwa cinta lebih kuat daripada kematian, bahwa Tuhan memiliki kekuatan sejati, dan kekuatan-Nya adalah kebaikan dan cinta. Maria diangkat ke surga dengan tubuh dan jiwa: Di dalam Tuhan juga ada tempat untuk tubuh. Surga bagi kita bukan lagi sebuah dunia yang sangat jauh dan tidak dikenal. Di surga kita memiliki seorang ibu.

Dan Bunda Allah, Bunda Putra Allah, adalah ibu kita. Dia sendiri yang mengatakannya. Dia menjadikannya ibu kita ketika Dia berkata kepada murid dan kita semua: "Lihatlah ibumu".

Langit terbuka dan memiliki hati. Dalam Injil kita harus mendengarkan Magnificat, puisi agung yang datang dari bibir, atau lebih tepatnya, dari hati Mariaterinspirasi oleh Roh Kudus. Dalam nyanyian pujian yang mengagumkan ini, seluruh jiwa, seluruh kepribadian Maria tercermin. Kita dapat mengatakan bahwa nyanyian ini adalah sebuah potret, sebuah ikon sejati dari Maria, di mana kita dapat melihatnya sebagaimana adanya. Saya ingin menyoroti dua hal dari himne yang luar biasa ini.

asunción de la virgen maría 15 agosto
Perawan Maria oleh Martín Cabezalero, 1665.

Magnificat, lagu ucapan syukur

Dimulai dengan kata Magnificat: jiwaku "memuliakan" Tuhan, yaitu menyatakan bahwa Tuhan itu besar.Maria ingin Tuhan menjadi besar di dunia, menjadi besar dalam hidupnya, hadir dalam diri kita semua. Ia tidak takut. Dia tahu bahwa jika Allah besar, kita juga besar. Dia tidak menindas hidup kita, tetapi dia mengangkatnya dan menjadikannya besar: justru pada saat itulah hidup kita menjadi besar dengan kemegahan Allah.

Fakta bahwa orang tua kita yang pertama berpikir sebaliknya adalah inti dari dosa asal. Mereka takut, jika Allah terlalu besar, Dia akan mengambil sesuatu dari kehidupan mereka. Mereka berpikir bahwa mereka harus mengesampingkan Allah untuk mendapatkan ruang bagi diri mereka sendiri. Ini juga merupakan godaan besar di zaman modern, dalam tiga atau empat abad terakhir.

Inilah yang telah dikonfirmasi oleh pengalaman kami selama ini. Manusia hanya akan menjadi besar jika Allah juga besar. Dengan Maria kita harus mulai memahami bahwa memang demikianlah adanya. Kita tidak boleh berpaling dari Allah, tetapi buatlah Allah hadir, buatlah Allah menjadi besar dalam hidup kita; maka kita pun akan menjadi ilahi: kita akan memiliki semua kemegahan martabat ilahi. Mari kita terapkan hal ini dalam hidup kita. Adalah penting bahwa Allah menjadi besar di antara kita, di dalam kehidupan publik dan di dalam kehidupan pribadi.

Marilah kita memuliakan Tuhan dalam kehidupan publik dan kehidupan pribadi. Itu berarti menyediakan ruang bagi Tuhan setiap hari dalam hidup kita, mulai dari pagi hari dengan berdoa dan kemudian memberikan waktu untuk Tuhan, memberikan hari Minggu untuk Tuhan.

Refleksi kedua. Puisi Maria, Magnificat, benar-benar orisinil; pada saat yang sama, puisi ini "ditenun" dari "benang-benang" Perjanjian Lama, dari firman Allah. Maria, bisa dikatakan, "membuat dirinya betah" di dalam firman Tuhan, hidup berdasarkan firman Tuhan dan memahaminya.

Sesungguhnya, ia mengucapkan firman Allah, dan pikirannya adalah pikiran Allah. Dia diterangi oleh cahaya ilahi dan juga menerima cahaya kebijaksanaan batin. Itulah sebabnya ia memancarkan cinta dan kebaikan. Maria hidup dalam firman Allah; ia dijiwai oleh firman Allah. Dia tenggelam dalam firman Allah, dia begitu akrab dengan firman Allah.

Orang yang berpikir dengan Tuhan, berpikir dengan baik; dan orang yang berbicara dengan Tuhan, berbicara dengan baik; ia memiliki kriteria penilaian yang valid untuk segala sesuatu di dunia, ia menjadi bijaksana, bijaksana dan, pada saat yang sama, baik; ia juga menjadi kuat dan berani, dengan kekuatan dari Tuhan, yang melawan kejahatan dan mempromosikan kebaikan di dunia.

Semakin banyak orang yang berpikir dan berkata: "Tuhan ini tidak memberikan kita kebebasan, dia membatasi ruang hidup kita dengan semua perintahnya. Oleh karena itu, Allah harus menghilang; kami ingin menjadi otonom, mandiri. Tanpa Tuhan ini, kita akan menjadi tuhan, dan kita akan melakukan apa yang kita inginkan". Paus Benediktus XVI, Homili 10 Agustus 2012.

la asunción de la virgen maría 15 de agosto

Perawan Maria, Ratu surga dan bumi

Demikianlah Maria berbicara kepada kita, dia berbicara kepada kita, dia mengundang kita untuk mengenal firman Allah, mencintai firman Allah, hidup dengan firman Allah, berpikir dengan firman Allah. Dan kita dapat melakukan hal ini dengan berbagai cara: dengan membaca Kitab Suci, terutama dengan mengambil bagian dalam Misa KatolikSepanjang tahun, Gereja Kudus membuka seluruh buku Kitab Suci kepada kita. Dia membukanya untuk hidup kita dan membuatnya hadir dalam hidup kita.

Tetapi saya juga memikirkan Kompendium Katekismus Gereja Katolik, di mana firman Allah diterapkan dalam kehidupan kita, menafsirkan realitas kehidupan kita, membantu kita memasuki "bait suci" firman Allah yang agung, untuk belajar mencintainya dan dijiwai, seperti Bunda Maria, dengan firman ini. Dengan cara ini, hidup menjadi bercahaya dan kita memiliki kriteria untuk menilai, kita menerima kebaikan dan kekuatan pada saat yang sama.

Perawan Maria, melalui Maria Diangkat ke Surga, diangkat tubuh dan jiwanya ke dalam kemuliaan surga, dan bersama Allah menjadi ratu langit dan bumi. Apakah dia jauh dari kita dengan cara ini? Sebaliknya. Justru karena dia bersama Tuhan dan di dalam Tuhan, dia sangat dekat dengan kita masing-masing. Ketika ia berada di bumi, ia hanya dapat dekat dengan beberapa orang saja. Dengan berada di dalam Allah, yang dekat dengan kita, bahkan lebih dari itu, yang ada di dalam diri kita semua, Maria mengambil bagian dalam kedekatan Allah ini.

Berada di dalam Tuhan dan bersama Tuhan, Maria dekat dengan kita masing-masing, dia tahu hati kita, dia dapat mendengar doa-doa kita, dia dapat membantu kita dengan kebaikan keibuannya. Dia telah diberikan kepada kita sebagai "ibu" - demikianlah kata Tuhan - kepada siapa kita dapat berpaling setiap saat. Dia selalu mendengarkan kita, dia selalu dekat dengan kita; dan, sebagai Bunda Sang Putera, dia berbagi dalam kuasa Sang Putera, dalam kebaikan-Nya.

Kita selalu dapat menempatkan seluruh hidup kita di tangan Bunda ini, yang selalu dekat dengan kita masing-masing. Pada hari raya ini, marilah kita bersyukur kepada Tuhan atas karunia Bunda Maria dan meminta kepada Bunda Maria untuk membantu kita menemukan jalan yang benar setiap hari. Amin.

asuncion virgen maría torreciudad 15 agosto

Injil (Luk 1,39-56) pada hari raya Maria Diangkat ke Surga

"Pada waktu itu bangunlah Maria dan berangkatlah ia dengan tergesa-gesa ke daerah perbukitan, ke sebuah kota di Yehuda, lalu masuk ke rumah Zakharia dan memberi salam kepada Elisabet. Ketika Elisabet mendengar salam Maria, melonjaklah anak yang ada di dalam kandungannya dan Elisabet penuh dengan Roh Kudus, lalu ia berseru dengan suara nyaring, katanya

Diberkatilah engkau di antara perempuan-perempuan, dan diberkatilah buah kandunganmu: dari manakah datangnya kebaikan yang begitu besar bagiku, sehingga ibu Tuhanku datang melawat aku? Sebab, begitu salammu sampai ke telingaku, anak itu melompat kegirangan di dalam rahimku, dan berbahagialah kamu yang percaya, karena apa yang difirmankan Tuhan kepadamu akan digenapi.

Maria berseru:

-Jiwaku menyatakan kebesaran Tuhan, dan rohku bersukacita di dalam Allah, Juruselamatku:

karena dia telah mengarahkan pandangannya pada kerendahan hati pembantunya; Oleh karena itu, mulai sekarang, semua wanita akan memanggil saya dengan sebutan diberkati. generasi.

Karena Yang Mahakuasa telah melakukan perkara-perkara besar di dalam saya, yang namanya Kudus; rahmat-Nya dicurahkan dari generasi ke generasi pada mereka yang takut akan Dia.

Dia menunjukkan kekuatan lengannya, mencerai-beraikan orang yang sombong di dalam hati.

Dia menggulingkan orang-orang yang berkuasa dari takhta mereka dan meninggikan orang yang rendah hati.

Dia telah mengenyangkan orang-orang yang lapar dengan hal-hal yang baik. dan orang kaya disuruhnya pergi dengan tangan hampa.

Dia melindungi Israel, hamba-Nya, mengingat belas kasihan-Nya, seperti yang telah dijanjikan kepada orang tua kami, Abraham dan keturunannya untuk selama-lamanya.

Mary tinggal bersamanya selama sekitar tiga bulan dan kemudian kembali ke rumah.

Don. Francisco Varo PinedaDirektur Penelitian di Fakultas Teologi di Universitas Navarra dan profesor Kitab Suci.

Ekstrak dari homili yang disampaikan oleh Benediktus XVI pada tanggal 15 Agustus 2005 di Castelgandolfo (Italia).

Edith Stein: kehidupan yang diberikan karena cinta

Sejarah Santa Teresa dari Salibyang namanya Edith Steinadalah sebuah kesaksian yang bercahaya tentang bagaimana pencarian yang tulus akan kebenaran pada akhirnya membawa kepada perjumpaan dengan Kristus. Kehidupannya, yang ditandai dengan kecerdasan, dedikasi dan kemartiran, terus berlanjut hingga hari ini untuk menantang banyak wanita yang merasakan panggilan untuk membaktikan diri mereka kepada Tuhan dalam jiwa dan raga.

Dari Yayasan CARF, yang juga mendukung pembinaan wanita religius, kami mengenang teladannya sebagai model kesetiaan, kedalaman spiritual, dan cinta tanpa syarat.

Edith Stein leyendo la autobiografía de santa Teresa de Jesús
Karya seni digital Edith Stein muda yang sedang membaca otobiografi St.

Masa muda yang ditandai dengan pencarian

Edith Stein lahir pada tanggal 12 Oktober 1891 di Wroclaw, sebuah kota yang saat itu merupakan bagian dari Kekaisaran Jerman. Dia adalah anak bungsu dari sebelas bersaudara dalam keluarga Yahudi yang taat. Ibunya, seorang wanita dengan iman yang teguh dan karakter yang kuat, adalah contoh kekuatan dan tanggung jawab baginya. Namun, saat remaja, Edith berhenti berdoa dan menyatakan diri sebagai seorang ateis. Dia adalah seorang wanita muda dengan kecerdasan yang cemerlang, tidak puas dengan jawaban-jawaban yang mudah dan bertekad untuk menemukan kebenaran untuk dirinya sendiri.

Dia pindah ke Göttingen untuk belajar filsafat, di mana dia menjadi murid dan kolaborator filsuf terkenal Edmund Husserl, pendiri fenomenologi. Penelitian filosofisnya bukan sekadar aktivitas akademis: dia berusaha memahami struktur mendalam manusia, martabatnya, kebebasannya, dan hubungannya dengan dunia. Edith juga tertarik pada penderitaan, kasih sayang, dan pengalaman batin manusia.

Kejujuran intelektual menuntunnya untuk membuka diri terhadap kesaksian iman Kristen. Teladan dari teman-teman yang beriman, persentuhannya dengan pemikiran Thomistik dan, di atas segalanya, pembacaannya tentang kehidupan orang-orang kudus, mulai menggerakkan hatinya. Secara khusus, ia sangat terpesona oleh ketenangan yang dimiliki oleh seorang teman Kristennya dalam menghadapi kematian suaminya, yang membuatnya bertanya pada dirinya sendiri dari mana pengharapan yang teguh ini berasal.

Titik baliknya terjadi pada musim panas tahun 1921, saat ia menginap bersama teman-temannya. Dia mengambil sebuah buku secara acak dari rak buku: buku itu adalah otobiografi Santa Teresa dari Yesus. Dia membacanya dalam satu kali duduk pada malam hari, dan ketika dia selesai, dia berkata: "Inilah kebenaran". Pertemuan dengan orang suci Karmelit Spanyol ini merupakan wahyu batin bagi Edith. Di dalamnya ia tidak hanya menemukan kebenaran agama Kristen, tetapi juga jalan spiritual yang memenuhi kehausannya akan makna dan kepuasan.

Retrato digital de Edith Stein durante su etapa como profesora antes de ingresar en el convento
Potret digital Edith Stein selama menjadi guru.

Berjumpa dengan Kristus

Tak lama setelah pembacaan yang menentukan itu, Edith Stein meminta untuk dibaptis. Ia menerima sakramen pada tanggal 1 Januari 1922, pada usia 30 tahun, di gereja Dominikan di Speyer. Sejak saat itu, ia menjalani sebuah iman yang mendalam, tenang dan koheren. Dia secara radikal mengubah cara hidupnya: dia mulai menghadiri Misa setiap hari, berdoa secara intens dan menempatkan pengetahuannya untuk melayani kebenaran yang diwahyukan dalam Kristus. Edith yang baru lahir di dalam dirinya: seorang wanita yang bebas, bersyukur dan jatuh cinta kepada Tuhan.

Pada tahun-tahun berikutnya, dia menggabungkan kehidupan spiritualnya dengan panggilan intelektualnya. Dia bekerja sebagai guru di sebuah sekolah Katolik, menerjemahkan karya-karya Santo Thomas Aquinas ke dalam bahasa Jerman dan menulis esai-esai filosofis dengan pandangan Kristen. Apa yang sebelumnya ia cari dengan akal sehat, kini ia pahami dengan iman. Baginya, filsafat dan teologi adalah jalan yang saling melengkapi menuju kebenaran yang sesungguhnya.

Dalam hubungannya yang intim dengan Kristus, dia mulai merasa bahwa tidak cukup hanya hidup "untuk Dia" dari luar: dia merasa bahwa Tuhan memintanya untuk memberikan dedikasi total, kehidupan yang dikuduskan. Bertahun-tahun sebelumnya, dia telah menyatakan keinginannya untuk menjadi seorang Karmelit, tetapi keluarga dan komitmen profesionalnya telah menahannya. Namun, dengan kedatangan rezim Nazi dan meningkatnya penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi, dia menyadari bahwa tempatnya adalah bersama Kristus yang disalibkan, menjadi perantara bagi semua orang.

Pada bulan Oktober 1933, ia memasuki biara Karmelit di Cologne. Di sana ia mengambil nama Teresa Benedicta dari Salib. Itu adalah langkah radikal, tetapi sangat diinginkannya. Dia telah menemukan tempat yang pasti: keheningan, doa dan pengorbanan sekarang menjadi pusat hidupnya. Apa yang tidak dapat ditawarkan dunia kepadanya, ia temukan dalam kasih Tuhan. Dia telah sepenuhnya menanggapi panggilannya.

Panggilan ke Karmel

Selama bertahun-tahun Edith merasakan keinginan untuk menyerahkan hidupnya sepenuhnya kepada Tuhan tumbuh dalam dirinya. Meskipun pada awalnya ia melanjutkan aktivitasnya sebagai guru, penulis dan dosen, ia akhirnya mengambil langkah yang telah didewasakannya dalam doa: pada tahun 1933 ia memasuki biara Karmelit di Cologne, di mana ia mengambil nama Teresa Benediktus dari Salib.

Di sana ia hidup dalam keheningan, doa dan pertobatan, mengintensifkan persatuannya dengan Kristus dan mempersembahkan hidupnya untuk keselamatan jiwa-jiwa. Ia sadar akan bahaya yang dihadapinya sebagai seorang Yahudi di tengah-tengah penganiayaan Nazi, tetapi ia tidak mundur. Dia tahu bahwa tempatnya adalah di kaki salib.

Kehidupan yang ditawarkan

Di dalam sel Karmelitnya, Teresa Benedicta menulis beberapa karyanya yang paling mendalam. Di dalamnya, dia berbicara tentang salib sebagai sekolah cinta, sebagai tempat di mana jiwa dipersatukan dengan Kristus dalam pemberian diri-Nya yang menebus. Menerima salib", tulisnya, "berarti menemukan Kristus di dalamnya".

Panggilannya bukanlah pelarian dari dunia, tetapi pencelupan radikal dalam misteri penderitaan manusia, berdasarkan cinta. Di Karmel, ia berdoa untuk bangsanya, untuk Gereja, untuk seluruh dunia. Pembaktiannya bukanlah pengasingan, tetapi perantaraan.

Pada tahun 1942, ia ditangkap bersama dengan saudara perempuannya Rosa, yang juga seorang mualaf. Pada tanggal 9 Agustus, mereka berdua dibunuh di Auschwitz. Dia telah memenuhi keinginannya: mempersembahkan hidupnya, sebagai persembahan cinta, untuk Kristus dan kemanusiaan.

Sebuah contoh untuk panggilan perempuan

Teresa dari Salib merupakan sumber inspirasi bagi banyak wanita masa kini yang merasa terpanggil untuk hidup religius. Dia mengajarkan bahwa panggilan tidak lain adalah tanggapan penuh kasih terhadap Cinta yang memanggil terlebih dahulu. Dan bahwa meninggalkan segala sesuatu ketika harta itu adalah Kristus adalah hal yang berharga.

Edith Stein bukanlah orang suci yang hidup dengan mudah atau mendapatkan jawaban yang instan. Dia mencari, meragukan, menderita, dibentuk, bekerja, berpikir... dan di tengah-tengah semua itu, dia mendengar sebuah suara yang berkata kepadanya: "Mari dan ikutlah Aku". Dan dia meninggalkan segalanya untuk Dia.

Kesaksian mereka mendorong banyak perempuan muda yang, dari berbagai penjuru dunia, bertanya pada diri mereka sendiri apakah Tuhan memanggil mereka untuk membaktikan diri mereka, untuk melayani Dia dalam sebuah komunitas, untuk hidup dalam doa, untuk memberikan diri mereka sepenuhnya. Mereka adalah para wanita yang saat ini menjadi bagian dari kongregasi-kongregasi religius dan yang dibantu oleh Yayasan CARF untuk membentuk mereka sehingga mereka dapat menanggapi panggilan ilahi ini dengan kemurahan hati dan persiapan.

Orang suci untuk zaman kita

Dikanonisasi pada tahun 1998 oleh Santo Yohanes Paulus IITeresa Benedicta dari Salib adalah seorang santa yang sangat kontemporer. Seorang wanita yang tidak meninggalkan akal sehat, tetapi menggunakannya untuk melayani iman. Seorang martir yang tidak membenci, tetapi mengampuni. Seorang biarawati yang tidak bersembunyi, tetapi menawarkan dirinya sendiri.

Hidupnya adalah nyanyian pujian untuk kebenaran, cinta dan pemberian diri. Dan dia terus mengingatkan kita, bahkan hingga hari ini, bahwa Tuhan terus memanggil. Bahwa ada wanita-wanita pemberani yang meninggalkan segalanya untuk Dia. Dan bahwa kita patut mendukung mereka.

Dari Yayasan CARF: terima kasih kepada mereka yang mengatakan "ya".

Di Yayasan CARF, kami mendukung dengan sukacita dan harapan panggilan perempuan seperti yang dilakukan oleh Santo Teresa Benedikta. Kami tahu bahwa dedikasi mereka mengubah dunia, bahkan jika mereka melakukannya dalam keheningan. Bahwa doa mereka menopang Gereja. Bahwa pembaktian mereka membuahkan hasil.

Itulah mengapa kami ingin lebih banyak wanita dapat mengikuti jalan yang ditempuh Edith Stein. Semoga mereka mendengarkan suara yang memanggil. Semoga mereka merespons. Dan semoga mereka menemukan, seperti dia, kepenuhan dalam karunia total diri mereka sendiri.

Pesta Transfigurasi Tuhan

The 6 Agustusyang Gereja dengan khidmat merayakan Transfigurasi Tuhansalah satu dari sekian banyak momen yang mencerahkan dalam Injil. Yesus naik, ditemani oleh murid-muridnya Petrus, Yakobus dan Yohanes, ke sebuah "gunung yang tinggi", dan di sana wajah-Nya bersinar "seperti matahari" dan pakaian-Nya "seputih cahaya". Pada saat itu, Musa dan Elia, perwakilan dari Hukum Taurat dan para nabi, muncul di hadapan mereka, dalam dialog dengan Kristus, mengulas bagaimana keselamatan seluruh umat manusia dapat dicapai. Adegan ini berpuncak pada sebuah suara dari awan: "Inilah Anak-Ku, yang Kukasihi, dengarkanlah Dia" (Matius 17:5).

Adegan ini adalah kunci karena menandai momen ketika langit dan bumi bertemu secara nyata. Penginjil Matius, Markus dan Lukas, Injil Sinoptik, menceritakan episode ini, masing-masing dengan nuansa mereka sendiri, tetapi semuanya mengungkapkan pentingnya misteri Kristen ini.

Asal usul sejarah liburan

Transfigurasi pada awalnya dirayakan dengan pengudusan sebuah basilika di Gunung TaborSitus tradisional acara tersebut. Sejak abad ke-9, perayaan ini mulai dirayakan di Barat dan, antara abad ke-11 dan ke-12, perayaan ini didirikan di Roma. Akhirnya di 1457paus Callixtus III Kalender Romawi mengangkatnya menjadi hari raya untuk memperingati kemenangan pada Pertempuran Beograd (1456), sebuah kemenangan yang dianggap sebagai tanda campur tangan ilahi.

Dalam tradisi Timur, Transfigurasi merupakan bagian dari dua belas kekhidmatan besarHari ini dianggap sebagai pilar teologis, bersama dengan Natal, Paskah dan Pemuliaan Salib, karena hari ini menguraikan pengilahian manusia melalui anugerah ilahi.

la transfiguración del Señor en el monte Tabor
Basilika Transfigurasi oleh Mr. Liorca, CC BY-SA 4.0via Wikimedia Commons.

Gunung Tabor: pertemuan antara langit dan bumi

Gunung Tabor, terletak di Galilea Bawah Sekitar 17 km sebelah barat Laut Galilea, gunung ini menjulang ke ketinggian sekitar 575 meter dan mendominasi lanskap sekitarnya. Tempat ini juga dikenal sebagai Yabel at-Tur o Gunung Transfigurasi, yang secara tradisional dianggap sebagai gunung tinggi yang didaki oleh Yesus dan para rasul.

Di puncaknya berdiri sebuah Basilika FransiskanGereja yang dirancang oleh arsitek Antonio Barluzzi ini diresmikan pada tahun 1924 di atas reruntuhan bangunan Bizantium dan bangunan-bangunan terdahulu dari masa Perang Salib.

Interiornya berisi banyak mosaik dan apse berlapis emas, di mana Kristus yang dimuliakan berada di tengah, diapit oleh Musa dan Elia, dan seekor merpati yang melambangkan Roh Kudus. Ikonografi ini berusaha menerjemahkan bagian Injil dengan indah.

Beberapa kunci menuju tempat kejadian

1. Penegasan tentang Keilahian Kristus

Momen Transfigurasi menegaskan kembali bahwa Yesus benar-benar Anak Allah yang hidup. Menurut Katekismus, peristiwa ini mengungkapkan kemuliaan ilahi, menegaskan pengakuan Petrus dan mengantisipasi kemuliaan yang akan datang setelah Semangat dan Kebangkitan.

2. Kesinambungan dengan Hukum Taurat dan para nabi

Kehadiran Musa dan Elia bukanlah suatu kebetulan: mereka mewakili Perjanjian Lama dan misinya dalam Sejarah Keselamatan. Tetapi Yesus datang untuk menggenapinya dengan sempurna dan harus didengar.

3. Wahyu tentang Tritunggal

Awan, yang menandakan kehadiran Bapa dan Roh Kudus, dan suara yang mendefinisikan Yesus sebagai Anak, memanifestasikan realitas Tritunggal dan terbuka di depan mata para murid.

4. Awal dari Misteri Paskah

Transfigurasi mempersiapkan para murid untuk menghadapi Salib. Hal ini mencoba untuk membuat mereka memahami skandal Salib dan untuk menguatkan mereka untuk Sengsara dan Kebangkitan yang akan datang. Selain itu, empat puluh hari antara tanggal 6 Agustus dan Pemuliaan Salib diibaratkan sebagai masa Prapaskah kedua.

5. Antisipasi terhadap Kebangkitan

Asal-usul dari Aleksandria dan para teolog abad pertengahan menegaskan bahwa kemuliaan tubuh yang dimuliakan setelah Kebangkitan diantisipasi di sini. Cahaya yang menyelimuti mereka di atas gunung menandakan cahaya dari ciptaan yang baru.

Pintura de Rafael Sanzio que representa la Transfiguración del Señor
Transfigurasi (1516-1520), karya terakhir Raphael Sanzio.

Panggilan untuk merenungkan

Josemaría Escrivá menekankan bahwa kita dipanggil untuk menjadi kontemplatif di tengah duniadi mana keheningan batin memungkinkan kita untuk mendengar suara Yesus: "Tuhan kami, di sini kami siap untuk mendengarkan apa pun yang ingin Engkau katakan kepada kami ... Semoga percakapan-Mu, yang masuk ke dalam jiwa kami, mengobarkan kehendak kami sehingga kami akan dengan sungguh-sungguh menaati-Mu".

Salah satu karyanya, Sahabat-sahabat Allahmendorong pembaca untuk mengubah setiap tugas sehari-hari menjadi sebuah dialog yang penuh kasih dengan Tuhan, mengubah rutinitas menjadi pelayanan dan kontemplasi. Dengan cara ini kita mencari kehadiran Tuhan dalam hal-hal yang biasa.

Ditandai dengan kekhidmatannya, liturgi hari Transfigurasi dibalut dengan putihsimbol dari cahaya Kristus yang mulia. Kami meninggalkan Injil hari ini untuk Anda renungkan.

Injil Santo Matius, Mat. 17, 1-9

"Enam hari kemudian, Yesus membawa Petrus, Yakobus dan Yohanes. saudaranya, dan membawa mereka ke atas gunung yang tinggi sendirian. Dan ia berubah rupa di hadapan mereka, sehingga wajahnya bersinar seperti matahari, dan pakaiannya menjadi putih seperti cahaya. Dan tampaklah kepada mereka Musa dan Elia sedang bercakap-cakap dengan Dia. Petrus yang mendengar perkataan itu, berkata kepada Yesus:

-Tuhan, alangkah baiknya tempat ini, jika Engkau menghendaki, aku akan mendirikan tiga kemah di sini: satu untuk-Mu, satu untuk Musa dan satu untuk Elia. Dia masih berbicara, ketika awan terang menaungi mereka dan sebuah suara dari awan itu berkata, "Tuhan, betapa baiknya tempat ini!

Inilah Anak-Ku, yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan: dengarkanlah Dia.

Ketika para murid mendengar hal ini, mereka jatuh tersungkur ketakutan. Kemudian Yesus datang dan menjamah mereka dan berkata kepada mereka:

-Berdirilah dan jangan takut.

Ketika mereka mengangkat mata, mereka tidak melihat siapa pun. Hanya Yesus. Ketika mereka turun dari gunung, Yesus memerintahkan mereka:

-Janganlah kamu ceritakan penglihatan itu kepada siapa pun, sebelum Anak Manusia bangkit dari antara orang mati.

Renungkan, renungkan, berdoalah dalam keheningan (jika Anda dapat melakukannya di depan tabernakel di mana Tuhan kita hadir); hidupkan kembali adegan tersebut dan putuskan bersama Yesus tentang resolusi dan komitmen untuk memperbaiki diri pada hari ini.

Josemaría mengundang kita untuk merenungkan hal ini dalam Rosario Suci, Lampiran, misteri ke-4 tentang Cahaya.

"Dan Ia berubah rupa di hadapan mereka, sehingga wajah-Nya bercahaya seperti matahari dan pakaian-Nya menjadi putih bagaikan cahaya" (Mat. 17:2). Yesus, untuk melihatmu, untuk berbicara kepadamu, untuk tetap demikian, merenungkan dirimu, terserap dalam keindahan-Mu yang tak terhingga, dan tidak pernah, tidak pernah berhenti dalam perenungan ini! Oh Kristus, yang dapat melihatmu, yang dapat melihatmu, terluka oleh cinta kepadamu!

Dan suara dari awan itu berkata: Inilah Anak-Ku, yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan; dengarkanlah Dia (Mat. 17:5). Tuhan kami, di sini kami siap untuk mendengarkan apa yang ingin Engkau katakan kepada kami. Berbicaralah kepada kami; kami memperhatikan suara-Mu. Semoga percakapan-Mu, yang masuk ke dalam jiwa kami, mengobarkan kehendak kami sehingga kami dapat mencurahkan segenap jiwa kami untuk menaati-Mu.

"Vultum tuum, Domine, requiram" (Mzm. 26, 8), aku akan mencari, Tuhan, wajah-Mu. Aku rindu memejamkan mata, dan berpikir bahwa waktunya akan tiba, ketika Tuhan menghendaki, ketika aku dapat melihat-Nya, bukan seperti di cermin, dan di bawah bayangan yang gelap ... tetapi dengan bertatap muka (1 Korintus 13, 12). Ya, hatiku haus akan Allah, akan Allah yang hidup, kapan aku akan datang dan melihat wajah Allah (Mzm. 41,3)"..

Mendaki Gunung Tabor seharusnya tidak menjadi pelarian dari dunia tempat kita hidup; dalam kehidupan sehari-hari, angkatlah hati Anda untuk bertemu dengan Kristus, Yesus "terang dunia", ditopang dan dikuatkan untuk memikul salib-Nya dan, di dalamnya, untuk menemukan janji kemuliaan di masa depan.

Apakah hari raya Transfigurasi Tuhan merupakan hari yang kudus dan wajib?

Tidak, tidak wajib untuk menghadiri Misa pada hari Transfigurasi Tuhan.. Meskipun ini adalah hari raya penting dalam Gereja Katolik, ini bukanlah hari suci yang wajib, yang berarti tidak wajib menghadiri Misa seperti pada hari Minggu dan hari-hari suci lainnya yang wajib. 

Yayasan CARF mengundang semua orang yang ingin menghadiri Misa pada hari ini untuk berdoa dan mendoakan panggilan. imamsupaya jumlah mereka banyak, dan supaya mereka menjadi panggilan yang kudus.

Bibliografi:

Curé dari Ars, santo pelindung para imam

Santo Yohanes Maria Vianney (1786-1859), yang dikenal di seluruh dunia sebagai pada Cura de Ars, adalah salah satu tokoh imamat Katolik yang paling mengesankan dan bercahaya. Hidupnya adalah sebuah dedikasi total kepada Tuhan dan umat beriman, sebuah panggilan yang dijalani dengan kerendahan hati, pengorbanan dan cinta yang membara bagi jiwa-jiwa.

Dia diproklamirkan santo pelindung para pastor paroki dan semua imam dunia, bukan karena karunia intelektualnya atau prestasi manusiawi yang luar biasa, tetapi karena kedalaman kekudusannya, semangat pastoralnya, dan kesetiaannya yang heroik terhadap pelayanannya.

Di Yayasan CARF, yang mempromosikan pembentukan imam-imam keuskupan masa depan di seluruh dunia, sosoknya adalah sumber inspirasi yang konstan. Apa yang membuat pastor desa yang sederhana ini menjadi teladan universal? Kami akan menceritakannya di bawah ini.

Terlahir di masa penganiayaan

Yohanes Maria Vianney lahir pada tanggal 8 Mei 1786 di Dardilly, sebuah desa kecil di selatan Perancis, dalam sebuah keluarga petani yang sangat Kristen. Masa kecilnya ditandai dengan Revolusi Prancis.Ini adalah periode ketika praktik keagamaan dianiaya dan banyak imam merayakan misa di bawah tanah.

Sejak usia yang sangat muda, Juan Maria menunjukkan kecintaan khusus pada EkaristiDia adalah pengagum berat para imam yang, dengan mempertaruhkan nyawa mereka, terus melayani orang miskin. Dia menghadiri Misa di tempat-tempat tersembunyi, ditemani oleh ibunya, dan sangat mengagumi para imam yang, dengan mempertaruhkan nyawa mereka, terus menjalankan pelayanan mereka. Keberanian imam itu menabur benih dalam dirinya yang akan bertunas dalam bentuk panggilan.

Jalan yang penuh dengan kesulitan

Pada usia 20 tahun, Jean-Marie jelas merasakan panggilan untuk menjadi imam, tetapi jalannya tidak mudah. Pelatihan sebelumnya yang buruk dan kesulitannya dengan bahasa Latin membuatnya tidak memungkinkan bagi banyak orang untuk masuk seminari. Namun, dengan bantuan Abbé M. Balley, pastor paroki Écully, ia berhasil mempersiapkan diri dan ditahbiskan sebagai imam pada tahun 1815, pada usia 29 tahun, melalui ketekunan dan iman.

Dia tidak pernah cemerlang dalam bidang akademis, tetapi dia cemerlang dalam hal kebajikan, ketaatan, dan semangat pastoral. Dalam ujian terakhirnya, seorang atasannya berkata tentang dia: "Dia tidak tahu banyak, tetapi dia saleh; kita serahkan dia ke tangan Tuhan". Pria yang 'tidak terlalu pintar' ini kemudian menjadi mercusuar pertobatan bagi ribuan orang.

cura de ars juan maría vianney patrono sacerdotes
Pemandangan kota Ars, dengan Basilika tempat jenazah Santo Yohanes Maria Vianney dimuliakan. Oleh Paul C. Maurice - [1], CC BY-SA 3.0 (Wikipedia).

Ars: sebuah desa kecil untuk sebuah misi besar

Pada tahun 1818 ia diutus sebagai pastor paroki ke Ars, sebuah desa kecil yang terlupakan di selatan Prancis. Hanya ada 230 penduduk, yang sebagian besar jauh dari praktik keagamaan. Banyak imam yang menganggap tempat ini sebagai hukuman. Namun, John Mary melihatnya sebagai ladang misi.

Dia memulai karya pastoralnya dengan kehidupan penebusan dosa dan doa. Dia sering berpuasa, menghabiskan waktu berjam-jam di hadapan Sakramen Mahakudus dan mencurahkan seluruh waktunya untuk umat beriman. Kerendahan hati, kedekatan dan dedikasinya secara bertahap memenangkan hati orang-orang di Ars.

Khotbahnya yang sederhana namun mendalam, cintanya kepada orang miskin dan semangatnya untuk menyelamatkan jiwa-jiwa mulai mengubah desa itu. Tempat yang tadinya tampak seperti sudut yang terlupakan di Prancis menjadi pusat spiritual yang dikunjungi ribuan orang.

Pengakuan dosa: takhta belas kasihan

Jika ada satu hal yang menjadi ciri khas Curé yang suci dari Ars, itu adalah pelayanan yang tak kenal lelah dalam pengakuan dosa. Dia menghabiskan antara 12 hingga 18 jam sehari untuk mendengarkan pengakuan dosa, terutama di tahun-tahun terakhir hidupnya. Para peziarah dari seluruh Prancis dan negara-negara lain datang ke Ars, mencari rekonsiliasi dengan Tuhan.

Diperkirakan, pada tahun-tahun puncak, lebih dari 80.000 orang per tahun datang ke Ars. Alasannya sederhana: Yohanes Maria Vianney memiliki karunia khusus untuk membaca hati, menasihati dengan kelembutan dan menunjukkan belas kasihan Tuhan. Dia adalah alat Roh Kudus untuk menyembuhkan jiwa-jiwa.

Pengakuan dosa baginya bukan hanya sebuah praktik sakramental, tetapi juga tempat di mana kasih Allah dicurahkan kepada anak-anak-Nya. Kehidupannya dalam pengakuan dosa adalah kemartirannya sehari-hari, dan juga sumber sukacitanya.

Kemiskinan, rasa malu dan amal

Yohanes Maria Vianney hidup dengan sangat sederhana. Dia tidur sedikit, makan dengan kebutuhan yang sederhana dan tidak memiliki segala kenyamanan. Dia menawarkan segalanya untuk pertobatan orang-orang berdosa. Kamarnya sangat sederhana sehingga banyak orang terkejut ketika mengunjunginya.

Namun, kekayaan yang sesungguhnya adalah amal. Ia mendirikan Yayasan ProvidenceDia adalah pendiri panti asuhan untuk anak-anak perempuan yang tidak mampu, dan dia mengabdikan dirinya untuk merawat mereka yang paling membutuhkan. Cintanya konkret, penuh dengan gerakan kecil dan konstan.

Meskipun ketenarannya semakin meningkat, ia tidak pernah menjadi sombong. Bahkan, ia beberapa kali meminta untuk dipindahkan ke paroki lain yang lebih jauh, karena ia menganggap dirinya tidak layak untuk perutusannya. Atasannya selalu menolak keinginannya ini, karena sadar akan kebaikan besar yang dia lakukan di Ars.

Godaan iblis dan serangan rohani

Seperti semua orang kudus yang besar, St Yohanes Maria Vianney menjadi sasaran godaan dan serangan hebat dari iblis. Selama bertahun-tahun ia mengalami fenomena yang tidak wajar di rumahnya: suara-suara, jeritan, perabotan yang bergerak sendiri, kebakaran... Iblis berusaha menakut-nakutinya dan menjauhkannya dari misinya. Jauh dari ketakutan, dia menawarkan segalanya untuk pertobatan orang-orang berdosa.

Ia sering berkata dengan penuh humor: "Iblis dan saya hampir berteman, karena kami bertemu setiap hari". Kekuatan rohaninya adalah buah dari kehidupan yang sangat bersatu dengan Tuhan.

Kematian yang suci dan warisan yang hidup

Pada tanggal 4 Agustus 1859, setelah 41 tahun menjadi pastor paroki Ars, St Yohanes Maria Vianney meninggal dunia. dengan tenang, dikelilingi oleh kasih sayang orang-orangnya. Beliau berusia 73 tahun. Dia pergi ke dibeatifikasi pada tahun 1905 dan dikanonisasi pada tahun 1925 oleh Paus Pius XI, yang menyatakannya sebagai santo pelindung para pastor paroki. Pada tahun 2009, dalam rangka peringatan 150 tahun kematiannya, Paus Benediktus XVI menyatakannya sebagai santo pelindung para imam di seluruh dunia..

Jasadnya yang tidak fana dapat dihormati hari ini di tempat suci di Ars, yang terus menerima peziarah dari seluruh dunia. Sosoknya tetap menjadi cahaya bagi Gereja dan terutama bagi para imam.

Model untuk para seminaris dan imam

Di dunia yang terkadang kehilangan pandangan akan apa yang esensial, sosok Kurir suci Ars mengingatkan para imam akan identitas mereka yang sebenarnya: menjadi hamba-hamba Allah bagi orang laininstrumen belas kasih-Nya, gembala-gembala yang memiliki bau domba, seperti yang dikatakan Paus Fransiskus.

Dalam Yayasan CARF, yang mendukung pembentukan seminaris dan imam di lima benua, kehidupan Santo Yohanes Maria Vianney menjadi model dan stimulus, seperti halnya kehidupan Santo Yosep Maria, yang mendapat banyak inspirasi darinya, bahkan menamainya sebagai Pelindung Opus Dei.

Banyak orang muda saat ini - seperti dia pada masanya - merasa sulit untuk dibentuk, kekurangan sumber daya atau menjalani panggilan mereka di lingkungan yang tidak mendukung. Tugas kita adalah untuk membantu mereka, seperti halnya Kurir Ars, untuk menjadi imam-imam yang kudus.

Curé dari Ars dan pendiri Opus Dei

Pesta Santo Yohanes Maria Vianney dirayakan pada tanggal 4 Agustus. Dan, seperti yang kami sebutkan di atas, Santo Yosemaría Dia selalu berpaling dengan iman kepada perantaraan Curé dari Ars, pelindung para klerus sekuler.

Perjalanan pertamanya ke kota Ars (Prancis), untuk mengunjungi tempat-tempat di mana St Yohanes Maria Vianney melaksanakan karya pastoralnya dan berdoa di depan jenazahnya, adalah pada tahun 1953. Dia kembali lagi beberapa kali setelah itu. Selalu ditemani oleh Don Alvaro del Portillo, ia kembali pada tahun 1955, 1956, 1958, 1959 dan 1960. Josemaría selalu memohon syafaatnya dengan iman dan menekankan sifat-sifat imamatnya.

cura de ars san juan maría vianney sacerdotes

Josemaría, mengacu pada dedikasi para imam kepada Sakramen TobatIa berkata kepada mereka: "Duduklah di dalam pengakuan dosa setiap hari, atau setidaknya dua atau tiga kali seminggu, menunggu di sana untuk jiwa-jiwa seperti seorang nelayan yang menunggu ikan.

Pada awalnya, mungkin tidak akan ada yang datang. Bawalah brevir Anda, buku bacaan rohani atau sesuatu untuk direnungkan. Dalam beberapa hari pertama Anda bisa; kemudian seorang wanita tua akan datang dan Anda akan mengajarinya bahwa tidak cukup baginya untuk menjadi baik, bahwa ia harus membawa cucu-cucu kecilnya.

Setelah empat atau lima hari, dua gadis kecil akan datang, dan kemudian seorang anak laki-laki, dan kemudian seorang pria, sedikit diam-diam.... Pada akhir dua bulan mereka tidak akan membiarkan Anda hidup, dan Anda juga tidak akan dapat berdoa apa pun dalam pengakuan dosa, karena tangan Anda yang diurapi akan, seperti tangan Kristus - bingung dengan mereka, karena Anda adalah Kristus - mengatakan: Aku membebaskan Anda". 

Kekuatan dari sebuah kata ya

Yohanes Maria Vianney bukanlah seorang teolog besar atau seorang reformis gerejawi. Dia adalah seorang yang sederhana, seorang imam yang setia pada panggilannyaseorang pria yang mengasihi Kristus dan jiwa-jiwa. Kehidupannya mengajarkan kepada kita bahwa kekudusan tidak diperuntukkan bagi orang bijak atau orang kuat, tetapi bagi mereka yang percaya kepada Tuhan dan memberikan diri mereka tanpa syarat.

Kesaksiannya masih relevan dan diperlukan. Dalam setiap seminaris yang dilatih dengan bantuan Yayasan CARF, ada kemungkinan seorang Curé d'Ars baru akan muncul. Karena yang dibutuhkan dunia bukan hanya para profesional yang baik, tetapi juga seorang Kurator Ars yang baru. imam suci.

???? Tahukah Anda bahwa...?

CPon cara a tu donativo, comparte la sonrisa de Dios en la Tierra, los sacerdotes

???? Mendukung pembentukan imam-imam suci di masa depan

Apakah Anda ingin lebih banyak imam seperti Santo Yohanes Maria Vianney yang membawa Injil dan iman ke seluruh keuskupan di dunia?

Dengan donasi Anda, Anda membantu melatih para seminaris dan imam diosesan di Universitas Navarra dan Universitas Kepausan Salib Suci.

???? Cari tahu cara berkolaborasi dengan Yayasan CARF: !donasi sekarang!