Gli uomini spesso si vergognano di piangere e versare lacrime; ed è un peccato che il tabù secolare che considera il pianto appropriato solo per le donne sia ancora in vigore.
Forse in un'area inconscia dell'anima virile, l'enumerazione di Cervantes dei buoni pianti dell'uomo pesa ancora troppo: "È lecito che un uomo saggio pianga per tre cose: primo, perché ha peccato; secondo, per ottenere il perdono dei peccati; terzo, perché è geloso; le lacrime non parlano bene di un volto grave".
A mio parere, Don Miguel è stato molto scarso in questa lista di motivi per piangere, forse perché non ha capito che il pianto è uno degli sfoghi più sublimi che il nostro Dio ci ha concesso. Creatore. Sa bene che un uomo ha bisogno di liberare il suo spirito almeno quanto una donna.
Tutti piangiamo, alcuni più di altri, è vero, ma tutti: giovani e anziani, uomini e donne, malati e sani, conservatori, arretrati, progressisti, e così via. Chi non piange per la morte di una madre, versa lacrime di gioia per la nascita di un figlio; chi affronta l'attacco del nemico senza battere ciglio, piange di disperazione e frustrazione per il tradimento di un amico.
E chi non ha pianto serenamente quando ha baciato di nuovo la sua anziana madre dopo molti anni? Forse in questi momenti ha assaporato le lacrime come un dono della tenerezza di Dio verso gli esseri umani.
Le lacrime aprono le porte
Forse non c'è gesto più affettuosamente umano e divino come le lacrime, che la stessa Gesù CristoDio e vero, ha vissuto nella morte del suo amico Lazzaro. Anche gli Apostoli hanno versato lacrime, e oserei dire che non c'è stato un santo che non abbia pianto.
Le lacrime aprono le porte di quelle anguste prigioni in cui ogni essere umano si sente imprigionato di tanto in tanto. Quale altro ricorso c'è quando ci si trova di fronte alla morte di un bambino innocente; quando si subisce un'ingiustizia che non siamo in grado di riparare; quando ci si trova di fronte alla ribellione di un figlio; quando si soffre per una malattia del tutto imprevista; quando ci si trova di fronte all'improvvisa follia di una persona cara?
La vergogna di piangere
Molte persone possono vergognarsi di essere viste piangere dagli altri, come se un viso lacrimoso fosse una manifestazione umiliante di debolezza, un segno di immaturità o un'incapacità di affrontare determinati eventi della vita.
Non credo che il commento di Jacinto Benavente sia molto felice. sulle diverse circostanze in cui uomini e donne piangono: "Gli uomini, dice, piangono quasi sempre da soli; le donne piangono solo quando hanno un amico al loro fianco che può asciugare le loro lacrime". E non è contento, semplicemente perché ogni essere umano che piange vuole essere consolato, anche se forse pochi sono consapevoli che l'unico che può consolarli nel profondo della loro anima è Dio: questo è ciò che pensavano gli uomini e le donne che, nel corso della mia vita, ho trovato a piangere da soli in un angolo di una chiesa.
Sorridere dopo aver pianto
"Una vita in cui non cade una lacrima è come uno di quei deserti in cui non cade una goccia d'acqua, ma che alleva solo serpenti". Il commento di Castelar, anche se con una buona dose di romanticismo, è comunque accurato.
Solo coloro che sanno piangere, non odiano, non serbano rancore, non nutrono desideri di vendetta.Riesce a sprigionare la gioia del suo spirito con un sorriso sereno.
Sorridere dopo aver pianto è come un arcobaleno, un simbolo di pace, di serenità. E, al contrario, non sapere o non voler piangere ha un sentore di maledizione, una condanna ad essere crudeli e a non perdonare mai. È una delle disgrazie che possono capitare nella vita di un uomo, di una donna.
Con le sue azioni e la sua condotta, il santo già dichiarato rappresenta un modello di giovane che sa seguire con coraggio e fermezza il cammino indicato dal Signore, nonostante le difficoltà, senza smettere di condurre una vita vicina a Gesù.
Il progetto di vita di San Carlo Acutis, considerato il santo millenario, era di vivere con Gesù, per Gesù e in unione con Gesù. La sua vita non doveva essere dedicata a cose vane, ma doveva essere data a Dio, mettendo tutti i suoi progetti nelle sue mani.
La vita di questo giovane santo italiano, lascia come frutto un'opera sui miracoli eucaristici per tutti i cristiani. con cui riesce a portare Gesù a tutto il mondo attraverso Internet. Quasi inconsapevolmente, ha dato un contributo all'opera di evangelizzazione della Chiesa intorno alla Santa Eucaristia e alla presenza reale di Gesù in essa.
Giovani testimoni del Vangelo
Il Beato Carlo Acutis è un vero testimone che il Vangelo può essere vissuto pienamente da un adolescente. La sua breve esistenza, destinata all'incontro con Gesù, è un esempio per i giovani cristiani..
Mappa con i 163 pannelli creati da San Carlos Acutis
La mostra sui miracoli eucaristici di San Carlo Acutis
Carlo Acutis è conosciuto come Patrono di Internet perché ha saputo utilizzare le nuove tecniche di comunicazione per trasmettere il Vangelo e comunicare i valori cristiani.
Inoltre, ha condotto un lavoro di ricerca, compilazione e progettazione che ha portato alla realizzazione della creazione di 163 pannelli che mostrano fotografie e descrizioni storiche dei miracoli eucaristici in secoli diversi e nel mondo.
In questo modo la mostra sui miracoli eucaristici di San Paolo. Carlo Acutis che ha già fatto un tour in molti Paesi del mondo.Ha visitato più di 500 parrocchie in Italia e più di diecimila parrocchie in altri Paesi, con traduzioni in diverse lingue.
Con un una vasta gamma di fotografie e descrizioni storiche, la mostra Miracoli Eucaristici che si sono verificate nel corso dei secoli in diversi paesi e che sono state le cause principali di riconosciuto dalla Chiesa cattolica. Attraverso i pannelli, il santo millenario ci fa visitare virtualmente i luoghi in cui sono avvenuti questi miracoli.
Originali e fotocopie
San Carlo Acutis ha un messaggio per i giovani di oggi: la vita in Cristo è bella e deve essere vissuta al meglio. Le realtà eterne sono reali e siamo immersi in esse più di quanto ci rendiamo conto.
"Tutti nascono originali, ma molti muoiono come fotocopie". Per non morire come fotocopia, Carlo Acutis si abbevera alla fonte dei sacramenti, che per lui sono il mezzo più potente per crescere nelle virtù cristiane.
Carlo Acutis (1991-2006), la cyber-apostolo dell'Eucaristia, la cui prossima canonizzazione lo renderà San Carlo Acutis.
Cosa sono i miracoli eucaristici?
Il I miracoli eucaristici sono interventi prodigiosi di Dio. che hanno lo scopo di confermare la fede nella presenza reale del corpo e del sangue del Signore nella Chiesa. Eucaristia.
Durante la liturgia dell'Eucaristia, il momento più importante della Messa cattolica è la Consacrazione del pane e del vino che saranno trasformati, attraverso le parole del sacerdote, nel corpo e nel sangue di Cristo.
Questa meravigliosa trasformazione, nella parte del Massa La più importante di queste è chiamata transustanziazione, ossia il cambiamento di una sostanza in un'altra, che non può essere sperimentata dai sensi; solo la fede ci assicura questa meravigliosa trasformazione. Cambia la sostanza senza cambiare gli accidenti.
I miracoli eucaristici cercano di confermare questa fede, che si basa sulle parole di Gesù: ciò che sembra pane non è pane e ciò che sembra vino non è vino.
Nei miracoli eucaristici, si vedono effettivamente la carne e il sangue, oppure uno senza l'altro, a seconda del miracolo.
Lo scopo di queste meraviglie è di mostrare che non dobbiamo cercare l'aspetto esteriore (pane e vino), ma la sostanza, la vera realtà delle cose, che è la carne e il sangue di Gesù Cristo Dio nostro Signore.
San Carlo Acutis in un'immagine che riflette la sua semplicità e la gioia di un giovane del nostro tempo.
Breve biografia di San Carlo Acutis
Questo giovane santo è morto nell'ottobre 2006 all'età di 15 anni a causa di una leucemia mieloide acuta, lasciando nella memoria di coloro che hanno conosciuto la sua vita una profonda ammirazione per la sua testimonianza di vita cristiana.
Fin dalla più tenera età, Carlo ha mostrato una grande attrazione per l'Eucaristia, era un ragazzo normale. Ha svolto diverse opere apostoliche.
Suonava il sassofono, giocava a calcio e si divertiva con i videogiochi. Ma faceva tutto questo con un'armonia assolutamente speciale, grazie alla sua grande amicizia con Jesús.
Era un grande conoscitore del mondo informatico. Le sue conoscenze spaziavano dalla programmazione informatica al montaggio di film, alla creazione di siti web, ai giornali digitali, e le utilizzava per il suo apostolato.
La sua devozione cresceva ogni giorno grazie alla Comunione; partecipava con fervore alla Santa Messa e pregava davanti al Santissimo Sacramento.
Se si è perso la sua canonizzazione, ora può guardarla nel seguente video:
L'amore di Carlo per l'Eucaristia e il Vergine Maria erano i pilastri della sua vita. La Vergine Maria era la sua confidente e non smise mai di venerarla, pregando il Santo Rosario e dedicandole i suoi sacrifici sotto forma di rinunce.
Ecco come ha vissuto Carlo AcutisNell'intima amicizia con Gesù e nella Sua costante presenza, comprese che una vita spirituale autentica era necessaria per un'azione missionaria efficace. Quando gli fu diagnosticata la leucemia, offrì le sue sofferenze "per il Signore, il Papa e la Chiesa".
Dal 6 aprile 2019, i resti mortali di Carlo riposano nel santuario di Despojo ad Assisi. Papa Francesco lo ha proclamato beato il 10 ottobre 2020. E il 7 settembre 2025, Papa Leone XIV lo ha proclamato santo, insieme a Pier Giorgio Frassati.
Canonizzazione di San Carlo Acutis
Acutis considerato il santo millenario era è stato canonizzato insieme a Pier Giorgio Frassati il 7 settembre. 2025 in Piazza San Pietro da Papa Leone XIV, accompagnato da migliaia di persone.
Immagine ricreata artificialmente di santi amanti della Santa Eucaristia.
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Faustina Kowalska, Apostola della Divina Misericordia
Nella storia della Chiesa cattolica, poche figure del 20° secolo hanno avuto un impatto così profondo e universale come santa Faustina Kowalska. Questa suora polacca, Apostola della Divina Misericordia, è stata canonizzata nel 2000.
Ricevette il suo messaggio direttamente da Gesù Cristo attraverso una serie di rivelazioni mistiche. Il suo confessore lo obbligò a scrivere tutte le rivelazioni in quello che è conosciuto come il Diario della Divina Misericordia.
I primi anni
Helena Kowalska nacque nel 1905 nel villaggio di Głogowiec, in Polonia, in una famiglia povera e pia di contadini. Fin da piccola, sentì una forte inclinazione verso la vita spirituale. All'età di sette anni, sentiva già nella sua anima la chiamata alla vita consacrata.
I suoi genitori inizialmente si opposero a causa della precaria situazione finanziaria della famiglia. Durante l'adolescenza, lavorò come domestica per aiutare la famiglia e risparmiare per la dote, un requisito comune all'epoca per entrare in un convento.
Nonostante le difficoltà, la chiamata di Dio era insistente. All'età di 18 anni, di fronte al rifiuto dei genitori, decise di abbandonarsi ai capricci della vita per far tacere la chiamata della Grazia. Proprio con sua sorella Josephine, quando tutti si divertivano e si divertivano, lei non era capace, soffriva e provava grande tristezza.
Questo episodio fu decisivo per la sua vocazione. Ebbe una visione di Gesù sofferente che le chiese: "Elena, figlia mia, fino a quando mi farai soffrire, fino a quando mi ingannerai? Questo momento segnò un punto di non ritorno.
Abbandonò tutto e, seguendo questo impulso divino, si recò a Varsavia per cercare un convento che la accettasse. Dopo essere stata rifiutata da diverse congregazioni, fu infine ammessa alla Congregazione delle Suore di Nostra Signora della Misericordia nel 1925, dove adottò il nome di Suor Maria Faustina del Santissimo Sacramento.
La missione del Segretariato della Divina Misericordia
Nel 1928 prese i voti come suora e visse pochissimi anni come tale, poiché morì il 5 ottobre 1938, all'età di 33 anni, di cui 13 trascorsi in convento. La vita di Santa Faustina Kowalska come suora era apparentemente ordinaria e semplice. Svolgeva con umiltà e diligenza i compiti più semplici: cuoca, giardiniera, portinaia, perché era stata avvertita che sarebbe entrata come sorella laica e che, a causa del suo basso livello di scolarizzazione, non avrebbe potuto raggiungere livelli più alti nell'ordine.
Tuttavia, nel segreto della sua cella e del suo cuore, si stava sviluppando una vita mistica di una profondità senza precedenti. Gesù le apparve e le affidò una missione: essere l'apostola e la segretaria della Sua Divina Misericordia.
Il nucleo della sua missione si trova nel suo Diario, che il suo confessore fu costretto a scrivere con la semplicità di una persona che aveva ricevuto poca formazione accademica a causa della sua estrema povertà. Il manoscritto di oltre 600 pagine registrava meticolosamente le parole, le visioni e le esperienze spirituali di Gesù.
In queste rivelazioni, Cristo gli chiese di dipingere un'immagine di Lui come gli era apparso, con due raggi che emanavano dal Suo cuore, uno rosso e l'altro pallido, a simboleggiare il sangue e l'acqua versati sulla Croce. Sotto l'immagine doveva esserci l'iscrizione: "Gesù, confido in Te". Gesù gli disse che voleva che l'immagine della Divina Misericordia fosse "solennemente benedetta la prima domenica dopo Pasqua; quella domenica sarà la festa della Misericordia".
Questa immagine, conosciuta oggi come la Divina Misericordia, è una delle icone cristiane più riconosciute al mondo. Gesù insegnò a Suor Faustina anche la Coroncina della Divina Misericordia, una preghiera per implorare la misericordia per il mondo intero, e le chiese di stabilire la prima domenica dopo Pasqua come Festa della Misericordia.
Questa devozione non era una semplice aggiunta alla pietà popolare, ma un urgente promemoria per un mondo impantanato nel conflitto e nella disperazione, che l'attributo più grande di Dio è la Sua infinita misericordia.
Una vita umile
Il vita di servizio umile di santa Faustina Kowalska non si limitava alla sua missione profetica. La sua spiritualità era profondamente radicata nel sacrificio e nell'offerta di sé per la salvezza delle anime. Offrì le sue sofferenze, sia fisiche - soffrì di tubercolosi per anni - che spirituali, in unione con la Passione di Cristo. Capì che il servizio agli altri e l'amore per il prossimo erano la manifestazione più vera della devozione alla Divina Misericordia.
La sua obbedienza ai superiori e al suo direttore spirituale, il Beato Michael Sopoćko, fu esemplare. Nonostante i dubbi, le incomprensioni e le difficoltà che incontrò, anche all'interno della sua stessa congregazione, perseverò con una fiducia incrollabile nella volontà di Dio. Fu proprio il suo confessore, Sopoćko, che lo istruì a tenere un diario di tutte le rivelazioni che Gesù gli faceva.
La sua vita riflette come Dio scelga gli umili per realizzare le sue opere più grandi, dimostrando che la santità non sta nel fare cose straordinarie, ma nel fare cose ordinarie con un amore straordinario.
Faustina parlò a Sopoćko dell'immagine della Divina Misericordia e, nel gennaio 1934, lui le presentò l'artista Eugene Kazimierowski, anche lui professore presso la stessa università, dove il suo confessore insegnava teologia pastorale.
Divina Misericordia
Il Diario di santa Faustina Kowalska è stato tradotto in decine di lingue e ha guidato innumerevoli persone verso una relazione più profonda con Dio. La devozione al Divina MisericordiaL'Unione Europea, che è stata guidata in modo decisivo da St. Giovanni Paolo II -che l'ha definita il grande apostolo della Misericordia nei nostri tempi- si è diffuso in tutta la Chiesa. Oggi, il suo messaggio risuona in un mondo ferito dalla divisione e dal peccato, la Misericordia di Dio è l'unico rifugio e l'unica speranza.
Il 18 aprile 1993, festa della Divina Misericordia (seconda domenica di Pasqua), Giovanni Paolo II dichiarò Beata Suor Faustina davanti a una folla di devoti della Divina Misericordia in Piazza San Pietro a Roma.
Maria Faustina Kowalska è stata canonizzata il 30 aprile 2000.Il Santo Padre ha presieduto la cerimonia di canonizzazione nella seconda domenica di Pasqua, che la Chiesa cattolica chiama anche Domenica della Divina Misericordia. Il Santo Padre ha presieduto la cerimonia di canonizzazione davanti a una grande folla di devoti.
La vita di questa umile suora Il polacco ci insegna che un vita di serviziovissuta nella fede e nella fiducia, può trasformare il mondo. Santa Faustina ci ricorda che, per quanto grandi siano le nostre debolezze o i nostri peccati, il cuore amorevole di Dio è sempre aperto per accoglierci con la sua infinita misericordia.
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4 ottobre, San Francesco d'Assisi
Il 4 ottobreLa Chiesa universale guarda alla figura di San Francesco d'Assisi. Conosciuto come il Francesco d'Assisisoprannominato il poverello d'Assisi (il poverello di Assisi), la sua vita è un invito a riscoprire la gioia nella semplicità e l'amore incondizionato di Cristo attraverso la povertà. Si distingue per il suo amore per gli altri, il suo distacco e il suo desiderio di riformare la Chiesa. Non avrebbe mai dimenticato le parole che udì in sogno a Spoleto: "...".¿Perché cerca il servo invece del Signore?
La sua esistenza prese una nuova direzione, guidata dal costante desiderio di sapere a cosa il Signore potesse chiamarlo. La preghiera e la contemplazione nel silenzio delle terre umbre lo portarono ad abbracciare come fratelli i lebbrosi e i vagabondi per i quali aveva sempre provato disgusto e repulsione.
Giovanni Pietro Bernardone
Nato Giovanni di Pietro Bernardone, ebbe sempre nel cuore il desiderio di compiere grandi imprese; è questo che all'età di vent'anni lo spinse a partire, prima per la guerra tra Assisi e Perugia e poi per le crociate. Figlio del ricco mercante di stoffe Pietro di Bernardone e di Pica, una dama della nobiltà provenzale, nacque nel 1182 e crebbe negli agi della famiglia e della vita mondana. Quando tornò dalla prova della guerra, malato e agitato, era irriconoscibile per tutti. Qualcosa aveva segnato profondamente il suo stato d'animo, qualcosa di diverso dall'esperienza del conflitto.
Il giovane Francesco viveva una vita opulenta, sognando la gloria di essere un cavaliere. Tuttavia, Dio aveva altri piani. Dopo le esperienze come prigioniero di guerra e una grave malattia, la sua anima inquieta iniziò a cercare uno scopo più elevato. La svolta avvenne nell'eremo di San Damiano, quando, pregando davanti a un crocifisso, sentì una voce che gli disse: "Francesco, vai a riparare la mia chiesa che, come vedi, è in rovina". Questa chiamata avrebbe segnato il resto della sua vita e la sua vocazione al servizio della Chiesa.
Abbracciare la povertà
All'inizio, San Francesco comprese questa chiamata in modo letterale, dedicandosi a riparare fisicamente gli eremi. Tuttavia, ben presto si rese conto che il Signore gli stava chiedendo qualcosa di molto più profondo: un rinnovamento spirituale della Chiesa attraverso l'esempio. A tal fine, si spogliò di tutto. In un atto pubblico e drammatico, rinunciò all'eredità paterna, si spogliò dei suoi abiti lussuosi e si consacrò a Dio, abbracciando quella che chiamò la sua Signora Povertà, davanti al Vescovo Guido.
Non si trattava di un povertà infelice o triste, ma una scelta libera. Per San Francesco d'Assisiil povertà era il modo più diretto per imitare Cristo, che "pur essendo ricco, si è fatto povero per noi" (2 Cor 8, 9). Non possedendo nulla, Francesco divenne completamente dipendente dalla Provvidenza di Dio, trovando una gioia immensa nel poco che aveva.
Questo atteggiamento è un modello per la vita cristiana e, in modo particolare, per la vocazione sacerdotale, che richiede un cuore distaccato per servire Dio e le anime senza legami. La formazione dei sacerdoti continua ad attingere da questo spirito di distacco.
Con le persone più svantaggiate
Il suo amore per la povertà di Gesù lo portò a incontrarLo nelle persone più svantaggiate. Il famoso episodio dell'abbraccio al lebbroso simboleggia la sua totale conversione: dove prima provava repulsione, ora vedeva il volto sofferente di Cristo. Questo amore per i poveri e gli emarginati è una dimensione del servizio alla Chiesa che ogni battezzato, e in particolare i battezzati, deve svolgere. sacerdoteè chiamato a vivere.
La missione di riparare la Chiesa si concretizzò infine nella fondazione dell'Ordine dei Frati Minori (Francescani), una fraternità che viveva il Vangelo. sine glossacioè senza interpretazioni che ne attenuino il radicalismo.
Più tardi, insieme a Santa Chiara, ispirò anche il ramo femminile delle Clarisse. L'esempio di Francesco e dei suoi fratelli fu una rinascita spirituale in un momento in cui la Chiesa soffriva in mezzo al lusso e alle lotte di potere.
Hanno dimostrato che la vera riforma non viene dalla critica distruttiva, ma dalla santità personale e dall'obbedienza. A sacerdoteLa via della santità, come ci insegna la tradizione, può trasformare un'intera parrocchia. Il cammino verso la santità è una lotta costante che laici e consacrati devono seguire.
L'amore per la creazione
San Francesco d'Assisi è ricordato anche per il suo profondo amore per la Creazione. Nel suo famoso Cantico delle Creature, egli loda Dio attraverso "fratello sole", "sorella luna" e "sorella nostra madre terra".
Non era un ecologista nel senso moderno del termine, ma un mistico che vedeva in ogni creatura l'impronta del Creatore. Tutto gli parlava di Dio, da un uccello a un lupo.
Questa visione teologica della natura, che ha ispirato l'enciclica Laudato Si' Papa Francesco ci invita a prenderci cura del mondo come dono di Dio.
Esempio per i sacerdoti
La vita di San Francesco d'Assisi Culminò nel dono delle stimmate, i segni della Passione di Cristo impressi sul suo corpo per due anni, un segno visibile della sua completa identificazione con il suo Signore.
La sua eredità ci insegna che la vera gioia non è nell'avere, ma nell'essere. Ci ricorda l'importanza dell'umiltà e dell'obbedienza alla Chiesa, anche se desideriamo la sua riforma.
Per ogni sacerdote, San Francesco è uno specchiouna chiamata a vivere una povertà reale e in spirito, di predicare il Vangelo con la vita più che con le parole e di amare ogni anima come un dono di Dio. Come ha insegnato San Josemaría Escrivá nel suo libro Amare la Chiesal'amore per la Chiesa è attraverso un servizio umile e una dedizione totale.
Abbracciare la Croce
La sera del 3 ottobre 1226, quando Sorella Morte venne a fargli visita, egli uscì per incontrare Gesù con gioia. Morì il 4 ottobre, disteso sulla nuda terra, fedele alla sua amata povertà fino alla fine.
Chiediamo a San Francesco d'Assisi di intercedere per noi affinché, come lui, possiamo spogliarci di tutto ciò che ci separa da Dio e abbracciare con gioia la croce quotidiana, ricostruendo la Chiesa dall'unico luogo possibile: il nostro cuore.
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Ottobre, mese del rosario
Durante il mese di ottobre poniamo un'enfasi particolare sulla recita del Santo Rosario. Il 7 ottobre celebriamo la Madonna del Rosario. Questa potente arma, come la chiamava San Josemaría, porta molti frutti di conversione e di pace. "Il Santo Rosario è un'arma potente. Usalo con fiducia e ti meraviglierai del risultato" (Il Cammino, 558).
La contemplazione dei misteri della vita di Gesù, attraverso le quattro parti del Rosario, ci avvicina a Nostro Signore e, per intercessione di Nostra Madre, a tutti coloro che hanno bisogno di noi. Includa sempre i seminaristi, i sacerdoti diocesani e i religiosi nelle sue petizioni, affinché siano molto santi.
Questo mese, la Chiesa ci invita a prendere in mano il rosario e a contemplare i misteri della nostra fede con la migliore delle guide: nostra Madre.
Origini del Rosario
Ci è voluto molto tempo perché la preghiera del Rosario prendesse forma come la conosciamo oggi. Non è stata concepita in un momento preciso, ma è stata è il risultato di una lunga evoluzione. Probabilmente tutto è iniziato nel 10° secolo. Nell'anno 910, San Benedetto fondò la Ordine cluniacense. Attribuiva grande importanza alla preghiera corale comunitaria. Voleva che le sue abbazie fossero un'anticipazione della Gerusalemme celeste, dove i santi e gli angeli cantano continuamente lodi a Dio e intercedono per tutti gli esseri umani (cfr. Ap 5:9; 14:3; 15:3).
Si ritiene che l'origine del Rosario risalga alla nascita dell'Ave Maria nel IX secolo, come preghiera per onorare Maria, la Madre di Dio, e che il Rosario abbia avuto origine nell'Ordine di San Benedetto e si sia diffuso attraverso l'azione dei Domenicani.
La devozione al Santo Rosario ha radici profonde nella storia della Chiesa. La festa di Nostra Signora del Rosario, celebrata ogni 7 ottobre, fu istituita da Papa San Pio V per commemorare la vittoria della flotta cristiana nella battaglia di Lepanto del 1571. Una vittoria direttamente attribuita all'intercessione della Vergine Maria, invocata attraverso la recita di massa del Rosario in tutta la cristianità.
A Lourdes, a Fatima e in molte altre apparizioni di Nostra Madre. La Vergine Maria ci ha sempre esortato a pregare il Rosario ininterrottamente: per la conversione dei peccatori, per la fine del male nel mondo, e così via.
Ma al di là del suo contesto storico, il Rosario è una scuola di preghiera. Non è una semplice ripetizione di Ave Maria, ma un percorso di contemplazione. A Pregare il RosarioPercorriamo con Maria i momenti più significativi della vita di Gesù: i misteri gaudiosi, luminosi, dolorosi e gloriosi. Come direbbe San Josemaría, il Rosario è "la preghiera dei semplici e dei saggi".
È un dialogo costante, un "avanti e indietro" di affetto tra un bambino e sua madre, dove le raccontiamo le nostre gioie, i nostri dolori e i nostri desideri, mentre lei ci porta per mano verso Gesù.
Guida alla preghiera del Rosario
Se non sa come farlo, può seguire questi passi per pregare il Rosario a Nostra Madre la Vergine Maria.
Il Rosario può iniziare con la recita della Stazione del Santissimo Sacramento, seguita dalla Comunione Spirituale.
Da lì, ci incrociamo (diverso dal fare il segno della croce - il segno della croce - perché ci sono tre croci sulla fronte, sulla bocca e sul petto).
Viene poi annunciato il primo dei cinque misteri da contemplare quel giorno. Il lunedì e il sabato si contemplano i Misteri Gaudiosi; il martedì e il venerdì i Misteri Dolorosi; il giovedì i Misteri Luminosi; il mercoledì e la domenica i Misteri Gloriosi.
Ogni mistero consiste in un Padre Nostro, dieci Ave Maria e un Gloria. Dopo ogni mistero, ripetiamo: "Maria, Madre di grazia, Madre di misericordia, difendici dai nostri nemici e proteggici ora e nell'ora della nostra morte". Amen.
Al termine dei cinque misteri, si pregano i cinque misteri del giorno:
Ave Maria, Figlia di Dio Padre, piena di...
Ave Maria, Madre di Dio Figlio, piena di...
Ave Maria, Sposa di Dio Spirito Santo, piena di...
Dopo le tre Ave Maria, si iniziano le preghiere di lode delle Litanie Lauretane. Dopo queste, si recita una delle preghiere più antiche rivolte a Nostra Madre: "Sotto la tua protezione ci rifugiamo, Santa Madre di Dio: non disprezzare le suppliche che ti rivolgiamo nelle nostre necessità, ma liberaci sempre da ogni pericolo, Vergine gloriosa e benedetta". E il Rosario si conclude pregando per:
Per le esigenze della Chiesa e dello Stato: Padre nostro. Ave Maria. Gloria.
Per la persona e le intenzioni del Vescovo di questa diocesi: Padre nostro. Ave Maria. Gloria.
Per le anime benedette del Purgatorio: Padre nostro. Ave Maria. Riposa in pace. Amen.
Molti amano concludere con la Salve alla Madonna. Secondo le tradizioni di diversi luoghi, a questa struttura per la preghiera del Rosario si aggiungono alcune eiaculazioni e preghiere che esprimono la varietà della pietà popolare.
Per comprendere questa devozione, ci sono esempi eloquenti come San Josemaría Escrivá de Balaguer. Il suo amore per la Vergine era la forza trainante della sua vita spirituale e il Rosario una parte fondamentale della sua conversazione quotidiana con lei. Non lo vedeva come un obbligo pio, ma come una necessità del cuore.
Nel suo libro Santo Rosarioche non è un trattato teologico, ma piuttosto una raccolta di vivaci contemplazioni scritte di getto, San Josemaría ci invita a "immergerci" in ogni scena del Vangelo. A Pregare il RosarioNon siamo semplici spettatori; siamo un altro personaggio: il bambino che sorride a Gesù nella mangiatoia, il discepolo che accompagna Cristo nel suo dolore, l'amico che gioisce della sua Risurrezione.
San Josemaría ha definito il rosario una "arma potente". Con essa, diceva, si vincono le battaglie dell'anima e la conversione delle anime. Quest'arma non è di violenza, ma di amore e fiducia. È l'arma della perseveranza, della pace interiore e della forza di affrontare le difficoltà della vita quotidiana, santificando il lavoro e i doveri ordinari. Questa visione rende l'atto di recitare il rosario in uno strumento di servizio alla Chiesa a partire dalla nostra vocazione.
Realizzazione di Ottobre, mese del RosarioÈ più facile di quanto sembri renderla un'abitudine permanente nella nostra vita. San Josemaría ci insegna che non servono circostanze straordinarie. Si può pregare in auto, camminando per strada, in un momento di riposo al lavoro o, soprattutto, in famiglia. La famiglia che prega insieme rimane unita, e il Rosario è il legame che unisce i cuori di genitori e figli al Cuore Immacolato di nostra Madre Maria.
Questo profondo amore per la Vergine deve essere molto speciale nella vita dei sacerdoti. Un sacerdote è prima di tutto un alter ChristusE chi meglio di Maria può formare il cuore di un sacerdote a immagine di suo Figlio? Lo ha formato nel suo grembo, lo ha educato a Nazareth e lo ha accompagnato fino alla Croce. Ecco perché il rosario è una preghiera essenziale per ogni seminarista e sacerdote. Rafforza la sua identità sacerdotale e lo unisce alla Madre del Sommo Sacerdote. Sostenere il formazione dei sacerdoti è garantire che la Chiesa abbia dei pastori con un cuore mariano.
La Vergine Maria è, come la definisce il Catechismo della Chiesa Cattolica, la perfetta orante, la figura della Chiesa. Andare da lei attraverso il Rosario significa imparare a pregare come ha fatto lei: con umiltà, fede e abbandono totale alla volontà di Dio.
Una risoluzione per questo mese
Cosa Ottobre, mese del RosarioChe non sia solo una rivendicazione nelle usanze della Chiesa cattolica, ma che diventi una realtà vissuta. Ispirati dall'esempio di santi come San Josemaría, prendiamo in mano il nostro rosario con entusiasmo. Facciamo di questa preghiera un appuntamento quotidiano d'amore con nostra Madre. Come Papa Francesco ci ha ricordato in molte occasioni, il Rosario è la preghiera che accompagna sempre la sua vita, la preghiera del suo cuore. Papa Leone XIV ci ha chiesto di pregare il Rosario in questo mese di ottobre, soprattutto per la pace a Gaza e in Ucraina e in tutto il mondo.
Affidiamo alla Madonna le nostre intenzioni, le necessità del mondo e, in modo particolare, preghiamo per la santità e la perseveranza dei sacerdoti. Scopriremo che recitare il rosario non solo ci porta la pace, ma ci rende apostoli coraggiosi, capaci di portare la gioia del Vangelo in ogni angolo del mondo. Perché un'autentica amore per la Vergine porta sempre ad un amore più grande e più impegnato per suo Figlio e per la Chiesa. La devozione mariana, come ci insegnano le vite di tanti santi, è un pilastro nella vita di ogni cristiano, un'ancora sicura che possiamo trovare nell'esempio di Maria come modello per i cristiani.
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San Girolamo: amore per la Bibbia
"Ignorare le Scritture, ignorare Christum est". (L'ignoranza delle Scritture è ignoranza di Cristo). Questo dettame, coniato più di sedici secoli fa da San Girolamo, rimane altrettanto attuale nella Chiesa di oggi. San Girolamo sostiene che la fede e l'amore per Cristo devono basarsi su una solida conoscenza ottenuta direttamente dalla sua fonte primaria di rivelazione: la Parola di Dio scritta.
San Girolamo dedicò tutta la sua vita a un compito apparentemente senza fine, la traduzione della Bibbia. Bibbia in latino, conosciuto come il Vulgatacommissionata da Papa Damaso I. Questa traduzione è ancora valida dopo 1.500 anni di storia ed è servita come riferimento per lo sviluppo del lavoro della Bibbia dell'Università di Navarra.
Per la Fondazione CARF, che ha tra i suoi obiettivi fondanti quello di aiutare la formazione dei seminaristi e dei sacerdoti diocesani e religiosi, la figura di questo Dottore della Chiesa continua ad essere un punto di riferimento per capire come la Sacra Scrittura debba occupare un posto essenziale nella vita di ogni cristiano e, in modo particolare, in quella dei suoi pastori.
Chi era San Girolamo? Il Leone del deserto e l'erudito di Roma
Eusebio Ieronimo Sofronio, nato intorno al 347 a Stridon (Dalmazia), non era un uomo dal carattere gentile. Era veemente, con una penna tagliente e un temperamento ascetico. Tuttavia, tutta questa passione era incanalata dal suo amore per Cristo e la Sua Parola.
La sua formazione a Roma lo rese uno degli intellettuali più brillanti del suo tempo, maestro di latino, greco e retorica. Ma un sogno in cui fu accusato di essere "ciceroniano piuttosto che cristiano" lo spinse a dedicare il suo intelletto interamente a Dio.
Questo impegno lo portò a cercare la solitudine del deserto di Calcide, in Siria. Lì, tra penitenza e preghiera, si dedicò allo studio di una lingua che sarebbe stata fondamentale per la sua futura missione: l'ebraico. Questo lavoro forgiò il suo spirito e gli fornì gli strumenti filologici necessari per un'impresa che nessun latino aveva osato intraprendere con tanto rigore.
La sua fama di studioso giunse alle orecchie di Papa Damaso I, che lo nominò suo segretario a Roma. Fu proprio il Papa che, preoccupato per la caotica diversità delle versioni latine della Bibbia in circolazione (Vetus Latina), affidò a San Girolamo il compito di produrre una traduzione unificata e autorevole.
San Girolamo nel suo studio (1514), incisione di Albrecht Dürer.
La missione di una vita: la Vulgata
L'incarico di Papa Damaso è stato l'inizio di un lavoro che avrebbe occupato la San Girolamo per più di trent'anni. Dopo la morte del suo patrono, si stabilì definitivamente a Betlemme, in una grotta vicino al luogo in cui il Verbo si fece carne. Lì, circondato da manoscritti e con l'aiuto di discepoli come Santa Paola e Santa Eustochia di Roma (368 circa - 419/420), che era la figlia di Santa Paola. Entrambe accompagnarono San Girolamo nel suo viaggio in Oriente, stabilendosi nella città di Davide.
Qual è stato il genio di San Girolamo? Il suo principio rivoluzionario di Ebraica veritas (la verità ebraica). Mentre le versioni latine esistenti si basavano principalmente sulla Septuaginta (la traduzione greca dell'Antico Testamento), San Girolamo insistette sul ritorno alle fonti originali ebraiche e aramaiche. Questo gli valse molte critiche da parte di illustri contemporanei, come Sant'Agostino, che vedevano con sospetto l'abbandono della tradizione della Septuaginta utilizzata dagli stessi Apostoli.
Tuttavia, San Girolamo perseverò, convinto che solo attingendo alla fonte originale avrebbe potuto offrire alla Chiesa una versione più accurata della Bibbia. Tradusse i 46 libri dell'Antico Volontà dell'ebraico (con l'eccezione di alcuni che ha rivisto dal Vetus Latina), e revisionò e tradusse i Vangeli e il resto del Nuovo Testamento dal greco originale. Il risultato fu quello che è conosciuto come la Vulgata, così chiamata per il suo obiettivo di essere l'edizione accessibile al popolo (vulgus). Si trattava di un'opera di erudizione, disciplina e fede.
Questo sforzo è stato un esercizio filologico e un atto di amore pastorale. Come sanno bene coloro che sono coinvolti nella formazione dei seminaristi e dei sacerdoti, rendere la Parola di Dio disponibile ai fedeli in modo comprensibile e fedele è una missione sacra.
La solidità della Bibbia di San Girolamo
Il Vulgata da San Girolamo ha superato di gran lunga il suo scopo originale. Per più di un millennio, è stato il testo biblico di riferimento in tutto l'Occidente cristiano.
Unità liturgica e teologico: ha fornito un linguaggio comune per la liturgia, la preghiera, la teologia e il diritto canonico. Dal momento che il Summa Theologiae da San Tommaso d'Aquino ai sermoni dei parroci delle campagne, la Bibbia che veniva letto, studiato e predicato era quello di Girolamo.
Fondazione culturale: La loro influenza ha permeato l'arte, la letteratura e il pensiero dell'Europa. Le lingue romanze e l'inglese devono la loro influenza al Vulgata innumerevoli espressioni e giri di parole linguistici. Dante, Shakespeare, Cervantes... tutti hanno bevuto dalle sue pagine.
Conferma magisteriale: la sua autorità era tale che il Concilio di Trento nel XVI secolo, nel suo decreto sulle Sacre Scritture, la dichiarò la versione autentica per la Chiesa cattolica, riconoscendone l'uso secolare e la solidità dottrinale.
Il Vulgata non era una traduzione perfetta - Girolamo stesso era consapevole dei suoi limiti - ma la sua fedeltà e il suo impatto l'hanno resa un tesoro per la fede e la cultura. Il suo lavoro ci ricorda l'importanza di avere dei santi patroni che, come San Girolamo, dedicano la loro vita al servizio della Verità.
San Girolamo penitente (1600), tela di El Greco.
Dalla Vulgata alla Bibbia dell'Università di Navarra
Questo significa che il Vulgata è l'unico Bibbia valido? Per niente. Lo spirito stesso di San Girolamo La Chiesa è spinta dal desiderio di tornare alle fonti. Il Concilio Vaticano II, nella sua costituzione dogmatica Dei VerbumI testi greci ed ebraici, che oggi conosciamo con molta più precisione grazie all'archeologia e alla papirologia, sono stati la base per la creazione di nuove traduzioni basate sui testi originali ebraici, aramaici e greci.
Come risultato di questo impulso, Papa Paolo VI ha promulgato nel 1979 la Nova Vulgatauna revisione della versione di San Girolamo alla luce della critica moderna, che rimane il testo di riferimento per la liturgia latina.
Allo stesso tempo, sono nate eccellenti traduzioni nelle lingue vernacolari. Un esempio paradigmatico è il Bibbia dell'Università di Navarra. Realizzata dalla Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra, questa versione è un'erede diretta del rigore e dell'amore per la verità di San Girolamo.
Offre una traduzione fedele ed elegante del testo originale, oltre ad essere arricchito da ampie note e commenti tratti dalla Patristica, dal Magistero della Chiesa e da grandi santi, consentendo al lettore di approfondire l'inesauribile ricchezza della Parola di Dio. È uno strumento formidabile per la meditazione e lo studio personale, una risorsa che ogni seminarista e sacerdote dovrebbe avere a portata di mano.
La vita di San Girolamo va oltre il suo lavoro. Ci insegna un atteggiamento nei confronti della BibbiaIl libro è una miscela di rigore intellettuale e umile pietà. Ci ricorda che avvicinarsi alle Scritture non è un esercizio accademico, ma un incontro personale con Cristo. Nelle sue pagine scopriamo il volto di Dio che dà significato alla nostra vita.
Per la Fondazione CARF, sostenere la formazione di un seminarista o di un sacerdote diocesano è, in sostanza, una continuazione della missione della Fondazione CARF. San Girolamo. È per dare alla Chiesa futuri pastori che, come lui, amano la Parola di Dio, la studiano con passione, la meditano in preghiera e sanno come trasmetterla fedelmente ai fedeli. Un sacerdote ben formato è un sacerdote che conosce e ama la Parola di Dio. BibbiaA sua volta, può insegnare al suo popolo a non ignorare Cristo.
Per questo motivo, faccia una donazione per la formazione di questi giovani è investire direttamente nell'evangelizzazione e nel futuro della Chiesa, facendo in modo che la luce della Parola, così ben custodita e tramandata da San Girolamocontinuare a brillare nel mondo.
L'ultima comunione di San Girolamo (1614), di Domenico Zampieri, noto come Domenichino.
San Girolamo era più di un traduttore, era un servitore della Parola, un uomo che ha dedicato la sua vita a rendere accessibile a tutti il tesoro della Parola. Bibbia. Il suo Vulgata Unificò i testi biblici della Chiesa occidentale e divenne il canale attraverso il quale la rivelazione divina alimentò la fede, la cultura e il pensiero di centinaia di generazioni.
Il suo esempio ci invita a prendere in mano le nostre Bibbie, a leggerle con lo stesso amore e la stessa riverenza che aveva lui, e a scoprire in esse la voce viva di Dio che ci parla. Perché, come ci ha insegnato, ignorare le Scritture è, e sarà sempre, ignorare Cristo.
