Ogni anno, la Chiesa celebra con grande emozione il festa di Santa Maria ReginaÈ una data che ci invita a contemplare con profonda devozione il ruolo della Vergine Maria come Regina del cielo e della terra. San Josemaría ci insegna la sua devozione e il suo amore per nostra Madre. Il suo regno non si basa sul potere umano, ma sull'immenso amore che ha per tutti noi; sull'abbandono alla volontà di Dio nell'umiltà e nel servizio, in perfetta armonia con il suo sì dal primo momento dell'Incarnazione del Figlio di Dio.

Il Papa Pio XII istituì questa festa nel 1954.La festa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria veniva celebrata nell'ottava dell'Anno Mariano, e successivamente, con la riforma liturgica del Concilio Vaticano II, è stata collocata nell'ottava dell'Assunzione della Beata Vergine, il 22 agosto. In questo modo, l'incoronazione di Maria come Regina e Padrona di tutta la creazione viene celebrata subito dopo il suo glorioso ingresso in cielo in anima e corpo.

Maria Santissima Regina perché è Madre

La regalità della Vergine Maria è intimamente connessa al suo ruolo di Madre di Dio. San Josemaría Escrivá, un grande devoto di nostra Madre, meditava spesso su questa verità, insegnando che Maria è stata esaltato da Dio al di sopra di ogni creaturaAbbiamo come Madre la Madre di Dio, Regina del Cielo e del Mondo".

In un'altra occasione, San Josemaría scrisse in un'omelia: "Se la nostra fede è debole, rivolgiamoci a Maria. San Giovanni ci dice che grazie al miracolo delle nozze di Cana, che Cristo compì su richiesta di sua Madre, i suoi discepoli credettero in Lui. Nostra Madre intercede sempre presso suo Figlio, affinché Lui sia attento a noi e si mostri a noi in modo tale che possiamo confessare: Tu sei il Figlio di Dio, Amici di Dio 285

Fin dal primo momento del suo concepimento, Maria fu piena di grazia. Fu preservata dal peccato originale e visse tutta la sua esistenza perfettamente unita alla volontà di Dio. Nella pienezza della sua donazione, accettò di essere la Madre del Salvatore e, ai piedi della Croce, divenne anche la Madre di Dio. Madre di tutti gli uomini e Corredentrice con suo Figlio.

Pertanto, il suo regno non è simbolico: è un riflesso del suo ruolo essenziale nel piano di salvezza, voluto da Dio come intercessore, protettore e guida del popolo cristiano.

La Vergine Maria fonte di pace in mezzo alle tempeste

A differenza dei regni umani segnati dal potere o dall'ambizione, il regno di Maria è pieno di tenerezza e compassione materna. Come sottolinea San Josemaría, lei è Regina della Pacee rivolgersi a lei significa trovare consolazione: "Maria Santissima è la Regina della Pace. Pertanto, quando la sua anima è turbata... non smetta di acclamarla.... Regina pacis, ora pro nobis!".

La Madonna non è distante: è vicina, comprensiva e disponibile. Molti cristiani sperimentano come, quando si rivolgono a Lei nel mezzo delle difficoltà - malattie, preoccupazioni familiari, dubbi vocazionali - la sua presenza rasserena il cuore e apre strade di speranza.

Regina e Madre degli Apostoli

Oltre a consolare, Maria incoraggia. È Regina ApostolorumRegina degli Apostoli. San Josemaría ha insistito sul fatto che la Beata Vergine Maria ci incoraggia a vivere una vita di donazione e di missione:

"Sia coraggioso. Può contare sull'aiuto di Maria, Regina apostolorum. E la Madonna, senza smettere di comportarsi come una Madre, sa come mettere i suoi figli davanti alle loro precise responsabilità. (...) Molte conversioni, molte decisioni di dedizione al servizio di Dio sono state precedute da un incontro con Maria. Nostra Signora ha favorito il desiderio di ricerca, ha attivato maternamente le ansie dell'anima, ci ha fatto aspirare a un cambiamento, a una nuova vita. E così il "fai quello che Lui ti dirà" è diventato una realtà di dedizione amorevole, una vocazione cristiana che da allora ha illuminato tutta la nostra vita personale.". San Josemaría, È Cristo che passa, 149

Questa dimensione apostolica del regno di Maria si collega profondamente con la missione della Chiesa. Fondazione CARFche promuove la formazione di seminaristi, sacerdoti diocesani, religiosi e religiose al servizio della Chiesa universale. Maria, che ha saputo accogliere e guidare la vocazione dei primi apostoli, continua oggi ad accompagnare coloro che si dedicano al sacerdozio o alla vita consacrata.

Come celebrare la festa di Santa Maria Regina?

Le proponiamo di vivere questa giornata con alcuni gesti semplici ma profondi:

• Preghiera del RosarioIl quinto Mistero Glorioso: l'incoronazione di Maria come Regina del Cielo.
• Dedichi un po' di tempo alla adorazione eucaristicaringraziando suo Figlio per averci dato una Madre e Regina così misericordiosa.
• Fare un opere di carità in suo onore: accompagnare una persona bisognosa, visitare una persona malata o sostenere una causa che costruisce la Chiesa, come la formazione dei sacerdoti.

"La Maternità divina di Maria è la radice di tutte le perfezioni e i privilegi che la adornano. Con questo titolo, è stata concepita immacolata e piena di grazia, è sempre vergine, è salita anima e corpo al cielo, è incoronata Regina di tutta la creazione, al di sopra degli angeli e dei santi. Più di lei, solo Dio. La Beata Vergine, in quanto Madre di Dio, possiede una dignità che è in un certo senso infinita, del bene infinito che è Dio. Non c'è pericolo di esagerare. Non potremo mai approfondire abbastanza questo mistero ineffabile; non ringrazieremo mai abbastanza Nostra Madre per la familiarità che ci ha dato con la Santissima Trinità".San Josemaría. Amici di Dio, 276

Proposta di preghiera per il 22 agosto

• Casainvoca la Santa Maria Regina con un atto di fede: "Santa Maria Regina, madre fiduciosa, oggi ti dono il mio cuore...".
• ContemplazioneImmagini la corona sulla sua testa, segno del suo potere materno.
• PetizioneChieda la pace per un'area specifica: il lavoro, la casa, i suoi progetti.
• OffertaConsegni i suoi sforzi di questo giorno a Gesù, attraverso la sua Regina e Madre.

Che questo 22 agosto, quando si onorano Santa Maria ReginaTroviamo nel suo aiuto materno e nella sua presenza regnante la pace e l'impulso a servire con cuore generoso e mani volenterose.

Bibliografia:

• OpusDei.org Santa Maria Regina

La storia di Santa Teresa Benedetta della Croceil cui nome era Edith Steinè una testimonianza luminosa di come la ricerca sincera della verità porti, alla fine, all'incontro con Cristo. La sua vita, segnata da intelligenza, dedizione e martirio, continua oggi a sfidare molte donne che sentono la chiamata a consacrarsi a Dio nel corpo e nell'anima.

Dalla Fondazione CARF, che sostiene anche la formazione delle religiose, ricordiamo il suo esempio come modello di fedeltà, profondità spirituale e amore incondizionato.

Una giovinezza segnata dalla ricerca di

Edith Stein nacque il 12 ottobre 1891 a Breslavia, una città che allora faceva parte dell'Impero tedesco. Era la più giovane di undici figli in una famiglia ebrea osservante. Sua madre, una donna dalla fede ferma e dal carattere forte, fu per lei un esempio di forza e responsabilità. Tuttavia, da adolescente, Edith smise di pregare e si dichiarò atea. Era una giovane donna dall'intelligenza brillante, insoddisfatta delle risposte facili e determinata a trovare la verità da sola.

Si trasferì a Gottinga per studiare filosofia, dove divenne discepola e collaboratrice del famoso filosofo Edmund Husserl, il fondatore della fenomenologia. La sua ricerca filosofica non era solo un'attività accademica: cercava di comprendere la struttura profonda dell'essere umano, la sua dignità, la sua libertà e la sua relazione con il mondo. Edith era anche interessata alla sofferenza, alla compassione e all'esperienza interiore delle persone.

L'onestà intellettuale la portò ad aprirsi alla testimonianza della fede cristiana. L'esempio di amici credenti, il contatto con il pensiero tomistico e, soprattutto, la lettura delle vite dei santi, iniziarono a smuovere il suo cuore. In particolare, fu profondamente colpita dalla serenità con cui una sua amica cristiana affrontò la morte del marito, che la portò a chiedersi da dove provenisse questa ferma speranza.

La svolta avvenne nell'estate del 1921, durante un soggiorno da amici. Prese un libro a caso dalla libreria: si trattava dell'autobiografia di Santa Teresa di Gesù. Lo lesse in una sola seduta durante la notte e quando lo terminò disse: "Questa è la verità". L'incontro con la santa carmelitana spagnola fu una rivelazione interiore per Edith. In esso scoprì non solo la verità del cristianesimo, ma anche un percorso spirituale che colmò la sua sete di significato e di realizzazione.

Incontrare Cristo

Poco dopo quella lettura decisiva, Edith Stein chiese di essere battezzata. Ricevette il sacramento il 1° gennaio 1922, all'età di 30 anni, nella chiesa domenicana di Speyer. Da quel momento in poi, visse una fede profonda, serena e coerente. Cambiò radicalmente il suo stile di vita: iniziò a frequentare la Messa ogni giorno, a pregare intensamente e a mettere le sue conoscenze al servizio della verità rivelata in Cristo. Una nuova Edith nacque dentro di lei: una donna libera, grata e innamorata di Dio.

Negli anni successivi, combinò la sua vita spirituale con la sua vocazione intellettuale. Lavorò come insegnante in una scuola cattolica, tradusse le opere di San Tommaso d'Aquino in tedesco e scrisse saggi filosofici con una prospettiva cristiana. Ciò che prima aveva cercato solo con la ragione, ora lo capiva con la fede. Per lei, la filosofia e la teologia erano percorsi complementari per raggiungere la piena verità.

Nel suo rapporto intimo con Cristo, iniziò a sentire che non era sufficiente vivere "per Lui" dall'esterno: sentiva che il Signore le stava chiedendo una dedizione totale, una vita consacrata. Anni prima, aveva espresso il desiderio di diventare carmelitana, ma gli impegni familiari e professionali l'avevano trattenuta. Tuttavia, con l'arrivo del regime nazista e la crescente persecuzione degli ebrei, si rese conto che il suo posto era con Cristo crocifisso, intercedendo per tutti.

Nell'ottobre del 1933, entrò nel monastero carmelitano di Colonia. Lì prese il nome di Teresa Benedetta della Croce. Fu un passo radicale, ma profondamente desiderato. Aveva trovato il suo posto definitivo: il silenzio, la preghiera e il sacrificio erano ora il centro della sua vita. Ciò che il mondo non poteva offrirle, lo trovava nell'amore di Dio. Aveva risposto pienamente alla sua vocazione.

Vocazione al Carmelo

Per anni Edith ha sentito crescere in sé il desiderio di dare la sua vita completamente a Dio. Anche se inizialmente continuò la sua attività di insegnante, scrittrice e conferenziera, alla fine fece il passo che aveva maturato nella preghiera: nel 1933 entrò nel monastero carmelitano di Colonia, dove prese il nome di Teresa Benedetta della Croce.

Lì visse nel silenzio, nella preghiera e nella penitenza, intensificando la sua unione con Cristo e offrendo la sua vita per la salvezza delle anime. Era consapevole del pericolo che correva come ebreo nel bel mezzo della persecuzione nazista, ma non si ritirò. Sapeva che il suo posto era ai piedi della croce.

Una vita offerta

Nella sua cella carmelitana, Teresa Benedetta scrisse alcune delle sue opere più profonde. In esse, parlava della croce come scuola d'amore, come luogo in cui l'anima si unisce a Cristo nella sua donazione redentrice. Accettare la croce", scrisse, "significa trovare Cristo in essa".

La sua vocazione non era una fuga dal mondo, ma un'immersione radicale nel mistero della sofferenza umana, basata sull'amore. Nel Carmelo, pregò per il suo popolo, per la Chiesa, per il mondo intero. La sua consacrazione non era isolamento, ma intercessione.

Nel 1942, fu arrestata insieme a sua sorella Rosa, anche lei convertita. Il 9 agosto, furono entrambe assassinate ad Auschwitz. Aveva realizzato il suo desiderio: offrire la sua vita, come oblazione d'amore, per Cristo e per l'umanità.

Un esempio per le vocazioni femminili

La vita di Santa Teresa Benedetta della Croce è una fonte di ispirazione per molte donne di oggi che si sentono chiamate alla vita religiosa. Lei insegna che la vocazione non è altro che una risposta d'amore a un Amore che chiama per primo. E che vale la pena lasciare tutto quando il tesoro è Cristo.

Edith Stein non era una santa dalla vita facile o dalle risposte immediate. Ha cercato, dubitato, sofferto, si è formata, ha lavorato, ha pensato... e in mezzo a tutto questo, ha sentito una voce che le diceva: "Vieni e seguimi". E lasciò tutto per Lui.

La loro testimonianza incoraggia molte giovani donne che, da diversi angoli del mondo, si chiedono se Dio le chiama a consacrarsi, a servirLo in una comunità, a vivere in preghiera, a donarsi completamente. Sono donne che oggi fanno parte di congregazioni religiose e che la Fondazione CARF aiuta a formare affinché possano rispondere con generosità e preparazione a questa chiamata divina.

Un santo per i nostri tempi

Canonizzato nel 1998 da San Giovanni Paolo IIe proclamata co-patrona d'Europa l'anno successivo, Santa Teresa Benedetta della Croce è una santa profondamente contemporanea. Una donna che non ha rinunciato alla ragione, ma l'ha messa al servizio della fede. Una martire che non ha odiato, ma ha perdonato. Una suora che non si è nascosta, ma si è offerta.

La sua vita è un inno alla verità, all'amore e al dono di sé. E continua a ricordarci, ancora oggi, che Dio continua a chiamare. Che ci sono donne coraggiose che lasciano tutto per Lui. E che vale la pena sostenerle.

Dalla Fondazione CARF: grazie a coloro che dicono "sì".

Alla Fondazione CARF sosteniamo con gioia e speranza le vocazioni femminili come quella di Santa Teresa Benedetta. Sappiamo che la loro dedizione cambia il mondo, anche se lo fanno in silenzio. Che la loro preghiera sostiene la Chiesa. Che la loro consacrazione è fruttuosa.

Ecco perché vogliamo che molte altre donne possano seguire il percorso che ha intrapreso Edith Stein. Che possano ascoltare la voce che chiama. Che possano rispondere. E che possano trovare, come lei, la pienezza nel dono totale di se stesse.

Il 6 agostoil Chiesa celebra solennemente la Trasfigurazione del Signoreuno dei tanti momenti illuminanti dei Vangeli. Gesù sale, accompagnato dai suoi discepoli Pietro, Giacomo e Giovanni, su un "alto monte", e lì il suo volto risplende "come il sole" e le sue vesti "bianche come la luce". In quel momento, Mosè ed Elia, rappresentanti della Legge e dei Profeti, appaiono davanti a loro, in dialogo con Cristo, per esaminare come deve essere raggiunta la salvezza dell'intera razza umana. La scena culmina con una voce proveniente da una nuvola: "Questo è il Figlio mio, l'amato; ascoltatelo" (Matteo 17:5).

Questa scena è fondamentale perché segna il momento in cui il cielo e la terra si incontrano in modo tangibile. Gli evangelisti Matteo, Marco e Luca, i vangeli sinottici, raccontano l'episodio, ognuno con le proprie sfumature, ma tutti rivelano l'importanza di questo mistero cristiano.

Origine storica della festa

La Trasfigurazione è stata inizialmente celebrata con la consacrazione di una basilica sulla Monte TaborIl luogo tradizionale dell'evento. Dal IX secolo iniziò ad essere celebrata in Occidente e, tra l'XI e il XII secolo, la festa fu istituita a Roma. Infine, a 1457il Papa Callisto III Il calendario romano la elevò a solennità per commemorare la vittoria nella Battaglia di Belgrado (1456), una vittoria considerata un segno dell'intervento divino.

Nella tradizione orientale, la Trasfigurazione fa parte della dodici grandi solennitàÈ considerato un pilastro teologico, insieme al Natale, alla Pasqua e all'Esaltazione della Croce, perché espone la divinizzazione dell'uomo per grazia divina.

Monte Tabor: l'incontro tra cielo e terra

Il Monte Tabor, situato a Bassa Galilea A circa 17 km a ovest del Mar di Galilea, si erge ad un'altitudine di circa 575 metri e domina il paesaggio circostante. È anche conosciuto come Yabel at-Tur o Monte della Trasfigurazione, tradizionalmente considerato l'alta montagna su cui salirono Gesù e gli apostoli.

Alla sua sommità si trova una Basilica francescanaLa chiesa, progettata dall'architetto Antonio Barluzzi, fu inaugurata nel 1924 sulle rovine di strutture bizantine e precedenti dell'epoca delle Crociate.

Il suo interno contiene una moltitudine di mosaici e un'abside dorata, dove il Cristo glorificato occupa il centro, affiancato da Mosè ed Elia, mentre una colomba simboleggia lo Spirito. Questa iconografia cerca di tradurre magnificamente il passo del Vangelo.

Alcune chiavi della scena

1. Conferma della divinità di Cristo

Il momento della Trasfigurazione riafferma che Gesù è veramente il Figlio del Dio vivente. Secondo il Catechismo, esprime la gloria divina, conferma la confessione di Pietro e anticipa la gloria che sarebbe venuta dopo la morte di Gesù. Passione e Resurrezione.

2. Continuità con la Legge e i Profeti

La presenza di Mosè ed Elia non è casuale: rappresentano l'Antico Testamento e la sua missione nella Storia della Salvezza. Ma Gesù è venuto a compierla perfettamente e deve essere ascoltato.

3. Rivelazione della Trinità

La nuvola, che prevede la presenza del Padre e dello Spirito Santo, e la voce che definisce Gesù come Figlio, manifestano la realtà della Trinità ed è esposta davanti agli occhi dei discepoli.

4. Preludio al Mistero Pasquale

La Trasfigurazione prepara i discepoli alla Croce. Cerca di far loro comprendere lo scandalo della Croce e di rafforzarli per la prossima Passione e Resurrezione. Inoltre, i quaranta giorni tra il 6 agosto e l'Esaltazione della Croce sono paragonati a una seconda Quaresima.

5. Anticipazione della Risurrezione

Le origini di Alessandria e i teologi medievali affermarono che la gloria del corpo glorificato dopo la Risurrezione è anticipata qui. La luce stessa che li avvolge sulla montagna prefigura la luce della nuova creazione.

La chiamata a contemplare

San Josemaría Escrivá sottolinea che siamo chiamati ad essere contemplativi in mezzo al mondodove il silenzio interiore ci permette di ascoltare la voce di Gesù: "Nostro Signore, eccoci pronti ad ascoltare qualsiasi cosa Lei voglia dirci... Che la Sua conversazione, scendendo nella nostra anima, infiammi la nostra volontà affinché si lanci con fervore nell'obbedirLe".

Una delle sue opere, Amici di Dioincoraggia il lettore a trasformare ogni compito quotidiano in un dialogo amorevole con il Signore, trasformando la routine in servizio e contemplazione. In questo modo cerchiamo la presenza di Dio nell'ordinario.

Caratterizzata dalla sua solennità, la liturgia del giorno della Trasfigurazione è vestita di biancosimbolo della luce gloriosa di Cristo. Vi lasciamo il Vangelo del giorno da meditare.

Vangelo di San Matteo, Mt 17, 1-9

"Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni. suo fratello, e li condusse da soli su un alto monte. E fu trasfigurato davanti a loro, in modo che il suo volto risplendesse come il sole e le sue vesti fossero bianche come la luce. E apparvero loro Mosè ed Elia che parlavano con lui. Pietro, prendendo la parola, disse a Gesù:

-Signore, com'è bello qui; se vuoi, farò qui tre tende: una per te, una per Mosè e una per Elia. Stava ancora parlando, quando una nuvola di luce li coprì e una voce dalla nuvola disse:

-Questo è il mio Figlio, l'Amato, nel quale mi sono compiaciuto: ascoltatelo.

Quando i discepoli udirono questo, caddero in ginocchio per la paura. Poi Gesù venne, li toccò e disse loro:

-Si alzi in piedi e non abbia paura.

Quando alzarono gli occhi, non videro nessuno. Solo Gesù. Mentre scendevano dalla montagna, Gesù ordinò loro:

-Non parli a nessuno della visione finché il Figlio dell'uomo non sarà risorto dai morti.

Mediti, contempli, preghi in silenzio (se può davanti a un tabernacolo dove è presente Nostro Signore); riviva la scena e decida con Gesù una risoluzione e un impegno per migliorare questo giorno.

San Josemaría ci invita a questa contemplazione in Santo Rosario, Appendice, 4° mistero della Luce.

"E fu trasfigurato davanti a loro, in modo che il suo volto risplendesse come il sole e le sue vesti fossero candide come la luce (Mt 17, 2). Gesù, vederti, parlarti, rimanere così, contemplandoti, assorbito nell'immensità della tua bellezza, e mai, mai cessare in questa contemplazione! O Cristo, che hai potuto vederti, che hai potuto vederti, essere ferito d'amore per te!

E una voce dalla nuvola disse: "Questo è il Figlio mio, l'amato, del quale mi sono compiaciuto; ascoltatelo" (Mt 17, 5). Signore, eccoci pronti ad ascoltare ciò che vuole dirci. Ci parli; siamo attenti alla Sua voce. Che la Sua conversazione, scendendo nella nostra anima, infiammi la nostra volontà affinché si lanci con fervore nell'obbedirLe.

"Vultum tuum, Domine, requiram" (Sal 26, 8), cercherò, Signore, il tuo volto. Desidero chiudere gli occhi e pensare che arriverà il momento, quando Dio vorrà, in cui potrò vederlo, non come in uno specchio e sotto immagini oscure... ma faccia a faccia (I Cor. 13, 12). Sì, il mio cuore ha sete di Dio, del Dio vivente: quando verrò e vedrò il volto di Dio (Sal 41,3)"..

Salire sul Monte Tabor non deve essere una fuga dal mondo in cui viviamo; nella sua vita quotidiana sollevi il suo cuore per incontrare Cristo, Gesù "luce del mondo", sostenuto e rafforzato per abbracciare la sua croce e, in essa, scoprire la promessa della gloria futura.

La festa della Trasfigurazione del Signore è un giorno sacro obbligatorio?

No, non è obbligatorio andare a Messa il giorno della Trasfigurazione del Signore.. Sebbene sia una festa importante per la Chiesa cattolica, non è un giorno santo di obbligo, il che significa che non è obbligatorio partecipare alla Messa come la domenica e gli altri giorni santi di obbligo. 

La Fondazione CARF invita tutti coloro che desiderano partecipare alla Messa in questo giorno a pregare e a pregare per le vocazioni. sacerdotiin modo che ce ne siano molte e che siano vocazioni molto sante.

Bibliografia:

• OpusDei.org, Meditare sulla Trasfigurazione.