品味寂静

沉默应该有助于拉近与耶稣基督的距离,并通过他拉近与他人的距离。

也许是为了帮助我们克服内心的自私,人们一直在坚持强调,人是一种 "社会存在"。这是事实。我们不时被提醒需要与地球上所有其他居民团结一致,为遥远国家或我们家门口的饥饿担忧。

ǞǞǞ 教会 这常常让人联想到 "圣徒共融",这种精神纽带将我们所有 "在基督耶稣里的上帝的儿女 "联系在一起,使我们每个人都以一种不可言喻的方式对他人的命运(无论善恶)负有责任。

disfrutar del silencio y la oración con Dios

在我看来,所有这些考虑都是正确的。现在,我们应该认识到,我们之间的兄弟般的团结既不排斥沉默,也不排斥孤独;事实上,如果我们现在真的想生活在一个 "人的共同体 "中,并在适当的时候生活在一个 "人的共同体 "中,我们就必须这样做。圣徒团契".艺术家也是在这种孤独的寂静中创作和思考他的作品,母亲也是在这种寂静中思考和爱她的孩子。

索莱达

寂静和孤独--其实就是自己与上帝在一起;自己与自己在一起的孤独最终会让人无法忍受--是每个人认识自己、认识自己的存在、认识 "自己是谁 "和 "为了谁 "所必需的。

他非常准确地指出:"那些从不保持沉默的人的人性会逐渐消失"。 瓜尔迪尼.只有这样,我们今天才能认识到自己的人性,认识到我们在地球上行走的意义。

要想与基督一起享受这种充实的独处,我们有一个大敌:噪音。在我的印象中,我们文明的当下在人的外部和内部都产生了太多的噪音。关于现任教皇的假新闻就是一个很好的例子。

我们有时会被太多的内在噪音、精神噪音所包围,以逃避寂静的孤独。电视机整天开着,汽车里和办公室里都有收音机。我们寻找来自任何国家的信息和最荒诞的主题,我们甚至不知道如何吸收这些信息来获取有用的东西。

耳边和脑中的噪音让我们无法体验到感受蚊子拍打的快乐。真遗憾,因为在那一刻,我们会开始知道自己还活着,并意识到自己生命的价值。

永恒

ǞǞǞ 美景 和丰富的沉默表达得非常好 让-吉通它引领我们进入内心的最深处,在那里,永恒触动着我们,赋予我们生命,永恒与我们低声交谈"。

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希望

在《圣经》中我们读到:"在静默和盼望中,你必寻见你的力量"(参见伊斯 30:15)。这是真的。平静和独处在我们的精神中重现了我们自己创造的那一刻,它们让我们重现--并让我们自己重现--亚当在乐园中与上帝的相遇。

也许,环保主义者战斗的成果之一--我不知道这是否是他们直接想要的--恰恰是让我们渴望安静,在独处中品味大自然的寂静。飞机飞过,云朵依然沉默。

但是,大自然的宁静对人类来说是不够的;既然人类无法完全摆脱外界的喧嚣,他就更迫切需要内心的宁静。即使在林荫道的喧闹中,橘子树也会在乡村的宁静中结出果实。今天的人们也是如此,他们在千头万绪的工作中辛勤劳作,以维持世界的运转,他们渴望灵魂和精神的宁静。

只有在寂静的孤独中,它才能结出最美的果实。沉思和崇拜耶稣基督,上帝的圣言,上帝的话语。


埃内斯托-胡利亚, ernesto.julia@gmail.com

最初发表于 宗教机密.

9 月 23 日,皮特雷尔奇纳的圣皮欧:教会的圣洁与圣痕

20 世纪充满了战争、迫害以及深刻的人类和精神危机。在这样的背景下,天主希望为教会树立一个圣洁的典范: 皮特雷西纳的圣皮欧人称 皮欧神父.这位谦逊而幽默的嘉布遣修士吸引了全世界数百万信徒,他们至今仍被他的一生所感动。

其简单的信息是"祈祷,等待,不要担心"。- 他在精神上绝对相信天主的仁慈和仁爱。对于修院修士和教区牧师以及所有人来说,他的一生都是热爱天主和教会的典范。他的形象是一个活生生的典范,诠释了什么是为灵魂而配置基督--好牧人。

童年和早期职业

未来的圣人出生于 弗朗切斯科-福尔乔内 他于 1887 年出生于意大利皮特雷尔奇纳的一个谦卑而虔诚的农民家庭。他从小就以祈祷生活和灵性敏感著称。他的父母 格拉兹奥和玛丽亚-朱塞帕他们把简单而坚定的信仰传给了他,这成为他一生的基础。

十岁时,弗朗切斯科明确表达了将自己献给上帝的愿望。他加入了卡布奇修会,取名为 Pío 以纪念圣庇护五世。他的 培训 他的特点是节俭和严于律己,但最重要的是他对圣体基督的挚爱和对圣母玛利亚的虔诚。

这个细节是理解他后来事奉的关键:对他来说,神职既不是一个职位,也不是一项任务,而是为了耶稣基督的缘故,完全彻底地奉献给他人。

皮欧神父,手上有圣痕。

按立司铎和献身牧灵

1910 年,23 岁的她获得了 牧师的任命.从他开始传教起,他就以其牧养热情和强烈的内在生活而著称。

在他牧师生涯的大部分时间里,他都居住在 圣乔瓦尼-罗通多这所修道院是一个小型的嘉布遣女修道院,很快就成了全世界朝圣的中心。在那里,皮欧神父致力于两项伟大的使命: 弥撒圣心 y 在忏悔室度过无数个小时让信徒与上帝和解。

他的一生表明,司铎的使命并不取决于宏伟的阶段或复杂的计划,而是通过圣事,尤其是圣体和赦罪,忠实地生活在耶稣基督的奥秘之中。正如圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦在他的许多文章中提醒我们的那样,圣洁是在平凡中实现的,是在忠于自己的日常职责中实现的,是在以爱服务天主和他人中实现的。

圣痕:参与基督的受难

他一生中最令人惊讶的现象之一是 污名1918 年,当他在十字架前祈祷时,身上出现了基督受难时留下的明显伤痕,这些伤痕伴随了他 50 年,直到 1968 年去世。1918 年,当他在十字架前祈祷时,身上出现了基督受难时留下的伤痕,这些伤痕伴随了他 50 年,直到 1968 年去世。没有哪位圣人带着受难的圣痕如此长寿。例如,圣方济各在他生命的最后两年都带着圣痕。

皮欧神父将这种苦难视为对基督十字架的参与。他从不炫耀这些非凡的天赋,相反,他以谨慎和谦卑的态度生活着,忍受着教会当局的误解甚至调查。

圣痕是每个牧师被召唤成为牧师的明显标志: 另一位基督.神父的职业不是声望,而是通过十字架的奉献。对于接受神父培训的修院修士来说,思考帕德里-皮欧的一生,就是邀请他们不要惧怕牺牲,而要用爱去拥抱牺牲。

神恩与超凡天赋

皮欧神父最著名的神恩包括

皮特雷西纳的皮欧神父的修道院囚室,位于 圣乔瓦尼-罗通多 (福贾省意大利).

但最重要的是,皮欧神父对圣体、圣母玛利亚和基督受难的虔诚。他一生的特点是不断祈祷、忏悔、服从教会(即使是在遭受迫害和诬告的时候;除其他外,他在 1923 年至 1933 年期间被禁止在公开场合做弥撒)以及对忏悔和精神指导的不懈奉献。

这些神通给众人留下了深刻印象,但他始终坚持一个基本观点:上帝的恩典主要是通过以下途径浇灌出来的 圣礼.

他的一生提醒我们,司铎职务中最重要的不是非凡的现象,而是日常生活中的忠实:虔诚地做弥撒,耐心地忏悔,用真理布道,并在日常生活中不断改进。 锲而不舍。

慈善机构:苦难医院

皮欧神父的爱不仅限于精神领域。1956 年,他创办了 Casa Sollievo della Sofferenza 医院该机构至今仍是意大利的医学参考资料。

这一项目源于他的信念,即 对病人不仅要有医疗技术,还要有同情心和精神关怀。 这所医院是他祈祷、上天眷顾和众多捐助者合作的成果。

通过这种方式,皮欧神父表明 基督教的慈善并非空谈,而是要落实到具体的工作中,减轻人类的痛苦。 对教会来说,这是非常及时的一课:神父的使命是为受苦受难的人带来希望和仁慈。

皮欧神父在罗马被封为圣徒(通过 fatherpio.org)

死亡与封圣

1968 年 9 月 23 日,皮欧神父在英勇献身之后将灵魂交给了上帝。享年 81 岁。他的遗言是 "耶稣,玛丽

他的葬礼有 10 多万人参加,这证明了他生前所赢得的巨大爱戴和虔诚。1999 年,他 被圣约翰-保罗二世封为圣徒和 2002 年、 教皇亲自将他封为圣徒他是世人心中圣洁的楷模。

如今,数以百万计的朝圣者涌向圣乔瓦尼-罗通多,在他的墓前祈祷,对他的虔诚已遍及各大洲。

皮欧神父的教诲

除了非凡的现象,皮奥神父最吸引人的地方在于 他的精神生活的深度.他的信息可以用三个词来概括:祈祷、苦难和信任。

  1. 祈祷他花了很长时间与上帝亲密接触。他邀请大家每天祈祷玫瑰经,并在弥撒中与耶稣基督合一。
  2. 苦难他满怀爱意地接受了自己肉体和精神上的痛苦,将它们献给了罪人的皈依。
  3. 信任他教导我们无忧无虑地生活,因为上帝的爱胜过我们的问题。

帕德里-皮欧与神父的天职

这三种态度对任何基督徒来说都是最基本的,尤其是对准备担任司铎的人来说。神父必须是一个祈祷者,与基督一起献出自己的生命,完全相信父神的旨意。

帕德里-皮欧的遗体自 2008 年起开始展出,供公众瞻仰。他的脸上覆盖着蜡质面具。

CARF 基金会致力于确保数以千计的神学院学生和教区牧师,特别是来自世界各地贫困国家的神学院学生和教区牧师,在罗马的圣十字架宗座大学和潘普洛纳的纳瓦拉大学教会学院接受培训。

神学院学生或神父以及所有平信徒都能从帕德里-皮欧的生平中得到直接的启发:

未来的牧师 在基金会资助者的帮助下他们必须走这条圣洁之路。帕德里-皮欧的见证提醒我们,神父不属于他自己,而是基督和整个教会的全部。

今天和永远的圣人

他的生活榜样让信众重新发现告解、圣体、祈祷和对天主的信任的价值。对于司铎和修院修士来说,他应该是一面镜子,让他们思考与基督生活在一起到底意味着什么。

今天,他的声音仍像生前一样铿锵有力: "祈祷,等待,不要担心。焦虑是没有用的。上帝是仁慈的,他会聆听你的祷告"。 意大利 Mediaset 电视台制作了一部关于他生平的大型电影,时长超过三个小时。观看链接如下


圣人之间的友谊:帕德里-皮奥和约翰-保罗二世

皮欧神父,意大利卡普钦会士(1887-1968 年),2002 年在圣约翰-保罗二世举行的盛大典礼上被封为圣徒,取名皮特雷西纳的圣皮欧。这种天赋给他的一生打上了烙印,使他的一生充满了痛苦,不仅是圣痕带来的肉体上的痛苦,还有那些认为他是疯子或骗子的人给他带来的道德和精神上的痛苦。

皮欧神父,神圣仁慈的慷慨施舍者

现实情况是,这位圣人帮助成千上万的人回归信仰,改变信仰,更接近上帝。皮奥神父进行了惊人的医治。还有一些难以验证的预测,比如他对卡罗尔-沃伊蒂拉本人的预测,预测他未来的教皇地位。法国人Emanuele Brunatto认为,同样的预言天赋使他能够不时地发现即将发生的事情。皮奥神父解释说:"是耶稣,他有时让我读他的个人笔记本......"。

忏悔者的特权

2002 年 6 月 16 日,在梵蒂冈圣彼得广场举行的封圣弥撒上,圣若望-保罗二世肯定地说:"......圣若望-保罗二世的封圣仪式取得了巨大成功。皮欧神父是神圣仁慈的慷慨传播者他接待每一个人,为他们提供精神指导,尤其是主持忏悔圣事。我年轻时也曾有幸受益于他为忏悔者提供的服务。忏悔仪式是他传教的特色之一,吸引了无数信徒来到圣乔瓦尼-罗通多修道院"。

约翰-保罗二世和帕德里-皮奥是如何相识的?

皮奥神父和圣约翰-保罗二世之间的关系不仅是因为这位卡普钦修士的封圣和加冕仪式是在这位波兰教皇担任教皇期间举行的,而且还因为1948年卡罗尔-沃伊蒂拉在圣乔万尼-罗通多会见了皮奥神父。

两位圣人的第一次会面

1948 年 4 月,刚被任命为神父的卡洛尔-沃伊蒂拉决定去见皮欧神父。"我去圣乔瓦尼-罗通多看望皮欧神父,参加他的弥撒,如果可能的话,和他一起告解。 

第一次会面对未来的教皇非常重要。多年后,他在用波兰语写给圣乔瓦尼-罗通多修道院监护人神父的一封亲笔信中写道:"我与他当面交谈并交换了几句话,这是我与他的第一次会面,我认为这是最重要的一次"。

在皮欧神父主持圣餐仪式时,年轻的沃伊蒂拉特别注意到了修士的双手,那里的圣痕被黑色的痂覆盖着。"在圣乔瓦尼-罗通多的祭坛上,基督的献祭正在实现,而且 在忏悔期间,皮欧神父提供了清晰的辨析 简单明了,对忏悔者充满爱意"。

皮奥神父的痛苦伤痕

这位年轻的神父还对皮欧神父身上的疮很感兴趣:"我只问了他一个问题,那就是哪个疮让他最痛苦。我确信是心口上的那个,但皮欧神父出乎我意料地说:'不,最让我痛苦的是背上的那个,右边的那个。

这个 第六次肩伤就像耶稣背负十字架所承受的痛苦或 髌骨 在通往髑髅地的路上。那是 "最痛 "的疮,因为它已经溃烂,而且 "医生从来没有治疗过"。

约翰-保罗二世和帕德里-皮欧的信件可以追溯到大公会议时期。

1962 年 11 月 17 日的信中写道:"尊敬的神父,我请求您为居住在波兰克拉科夫的一位有四个女儿的四十岁母亲祈祷。在上次战争期间,她被关在德国的集中营里达五年之久,现在因为癌症,她的健康甚至生命都面临着严重的危险。

祈求上帝通过圣母的干预,对她和她的家人施以仁慈。 在Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

当时,身在罗马的沃伊蒂拉主教收到了以下重病的消息 旺达-波尔塔斯卡.他深信皮欧神父的祈祷在上帝那里有特殊的力量,于是决定写信给他,请求他帮助这位有四个女儿的母亲,并为她祈祷。 

这封信是通过 安杰洛-巴蒂斯特安吉洛是梵蒂冈国务秘书处的一名官员,也是 Casa Alivio del Suffering 的管理者。据他自己回忆,皮欧神父在向他宣读了信的内容后,说了一句名言:"我不能拒绝这封信!"他还补充说:"安杰洛,保存好这封信,因为总有一天它会很重要。

谢谢你的医治

几天后,这名妇女接受了新的诊断检查,结果显示癌症肿瘤已完全消失。11 天后,约翰-保罗二世再次写信向她表示感谢。

信中说:"尊敬的神父,这位居住在波兰克拉科夫的妇女是四个女孩的母亲,她于 11 月 21 日在手术前突然痊愈。我们感谢上帝,也感谢您,尊敬的神父。

我代表这位女士、她的丈夫和全家表示衷心的感谢。在基督里,克拉科夫主教卡洛尔-沃伊蒂拉"。当时修士说:"赞美主!

"看看皮欧神父的名声,看看他从世界各地聚集的追随者。但为什么,因为他是哲学家,因为他是智者,因为他有办法?
不是这样的:因为他谦卑地做弥撒,从早到晚去忏悔,很难说,他是一个被主的伤痕封印的代表。一个祈祷和受苦的人。 教皇圣保罗六世,1971 年 2 月.

卡洛尔-沃伊蒂拉在圣乔瓦尼-罗通多的皮欧神父墓前祈祷。

约翰-保罗二世访问帕德里-皮奥墓

沃伊蒂拉曾两次回到圣乔瓦尼-罗通多。第一次是 1974 年作为克拉科夫红衣主教,第二次是 1987 年他成为教皇时。在这两次旅行中,他都瞻仰了皮欧神父的遗体,并在这位嘉布遣修士的墓前跪拜祈祷。 

1974 年秋天,时任红衣主教卡罗尔-沃伊蒂拉回到罗马,"在他被授予神职(1946 年 11 月 1 日)的周年纪念日即将到来之际,他决定在圣乔瓦尼-罗通多举行周年纪念活动,并庆祝'圣乔瓦尼-罗通多'诞辰 100 周年。 群体 在皮欧神父墓前。由于一系列的变故(11 月 1 日雨水特别多),由沃伊蒂拉、德斯库尔和其他六位波兰神父组成的小组被耽搁了一段时间,在晚上 9 点左右才到达。

遗憾的是,卡洛尔-沃伊蒂拉没能实现他的愿望,在他被授予神职的那天在帕德里-皮奥的墓前做弥撒。于是,他在第二天做了弥撒。 斯特凡诺-坎帕内拉(Stefano Campanella),帕德雷-皮奥电视台的导演。

对忏悔者的爱

当天,约翰-保罗二世在圣乔瓦尼-罗通多修道院的访客登记簿上写道:皮欧神父 "具有简单明了的洞察力,并以极大的爱心对待忏悔者"。

1987 年 5 月,圣约翰-保罗二世(现任教皇)在皮欧神父诞辰一百周年之际瞻仰了他的陵墓。

在五万多人面前,教宗宣布:"我非常高兴参加这次会议,原因有几个。正如你们所知,这些地方与个人的记忆有关,也就是说,与我在皮欧神父在世时或死后在他的墓前对他的精神探访有关"。

圣皮埃尔奇纳的皮奥

1999 年 5 月 2 日,约翰-保罗二世册封了这位被污名化的修士,并于 2002 年 6 月 16 日宣布他为圣人。当天,圣若望-保罗二世宣布他为圣皮奥(St. Pio of Pietrelcina)。约翰-保罗在为他祝圣的讲道中,朗诵了他为皮欧神父创作的祷文: 

"谦卑而敬爱的皮欧神父:我们请求您也教导我们谦卑的心,使我们也能被视为福音中的小人物,天父已答应向他们揭示他王国的奥秘。 

帮助我们永不疲倦地祈祷,确信上帝在我们向他祈求之前就知道我们需要什么。带着信仰的目光向我们走来,让我们能够在穷人和受苦受难的人身上看到耶稣的面容。 

在斗争和考验的时刻支持我们,如果我们跌倒了,请赐予我们宽恕圣事的喜悦。请将您对耶稣之母、我们的母亲玛利亚的虔诚传递给我们。 

陪伴我们踏上尘世的朝圣之路,走向幸福的家园,我们也希望能到达那里,永恒地仰望圣父、圣子和圣灵的荣光。阿门

圣皮欧和圣何塞玛丽亚有关系吗?

据多个消息来源称 没有任何记录显示圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦(Saint Josemaría Escrivá)和皮特雷西纳的皮欧神父(Padre Pio of Pietrelcina)曾经见过面。

虽然他们没有直接见面,但他们之间有着间接的关系和相互尊重。皮欧神父甚至有一次为 "窈冥会 "辩护。据说,一位意大利商人路易吉-吉斯莱里(Luigi Ghisleri)对圣母瞻礼团有疑虑,他向皮欧神父咨询,皮欧神父回答说:"别担心。他回答说:"别担心, Opus Dei 属于上帝,是神圣的。

此外,Opus Dei 的创始人圣何塞玛丽亚坚信帕德里-皮欧的圣洁,每当有人质疑卡普钦人的形象时,他都会为帕德里-皮欧辩护。两位圣人都被圣若望-保罗二世推上了祭坛,成为教会的重要代祷者。


书目

- La Brújula Cotidiana采访了Padre Pio电视台的主管Stefano Campanella。
- 与波兰大主教 Andres Maria Deskur 的访谈,2004 年。
- 约翰-保罗二世的讲道。圣化弥撒,2002 年。

圣马太,使徒和传道者,9 月 21 日

每年的 9 月 21 日,教会都会庆祝以下节日 圣马修教堂马太,使徒和传道者,跟随耶稣的十二门徒之一,是耶稣生平、教诲、受难和复活的直接见证人。圣马修,又名利未,为我们树立了皈依、奉献和忠于传教使命的深刻榜样,这些品质至今仍激励着神父和信众。

他的一生向我们展示了与耶稣的相遇是如何彻底改变一个人的心灵,并使其做出彻底的承诺。圣马太的形象有助于我们了解早期基督教的历史,理解如何履行司铎的使命和传福音的承诺。

马太在遇到耶稣之前是一名税吏。 Facebook 图片来自 天选之子

在被耶稣呼召之前,马太从事的职业是 税务员 在迦百农。这项工作在社会上为犹太人所不齿,往往与腐败联系在一起,但这并不妨碍耶稣选择他为门徒。马太的选择强调了《福音书》的核心信息: 上帝召唤每个人欧洲联盟,无论其过去如何,都要对其进行改造,使其为自己的使命服务。

在听到耶稣的邀请后,马太立即做出了回应,放下手中的工作,离开了。这种完全自我奉献的果断行为是向圣召敞开心扉的表现,也是所有感受到圣职召唤、在独身生活中完全自我奉献或献身生活的人的楷模。马太明白,真正的丰富在于将自己的生命献给天主,并将天主的信息传递给他人。

马太致力于跟随耶稣,见证他的工作。后来,他写下了 以他的名字命名的福音书新约》四福音书中的第一部,也是三部对观福音书之一,他在书中将耶稣描述为应许的弥赛亚,并实现了《旧约》的预言。他试图通过这种与他所熟知的经文的关系来说服犹太人。这本福音书强调了耶稣与穷人的亲密关系以及日常生活的价值。

马太与耶稣一起为他的福音书做笔记。 Facebook 图片来自 天选之子

马太福音

马太福音》的特点是 教学和道德方法这本书面向各个年龄段的犹太人和基督徒。他的贡献包括

因此,这本福音书成了激励以下人的源泉 牧师和普通人提醒他们,传福音不仅仅是说教,而是要树立榜样,改变生活和社区。

牧师:使命的延续者

司铎蒙召成为 所有耶稣门徒的参考资料他继承了马太和十二使徒的工作。他的使命有三个基本方面:

  1. 宣讲福音该项目的目的是以清晰、易懂和现代的方式传播基督的信息。
  2. 主持圣礼洗礼、坚振、婚姻、司铎按立和膏油圣事是最常见的圣餐和告解圣事。
  3. 教友的牧灵陪伴引导、教育和支持人们的灵性成长和信仰生活。

在瞬息万变的世界中,神父们面临着将信仰带入新环境的挑战:全球化的城市、数字化的社会、多元化的文化。以圣马太为榜样,司铎们需要适应新的媒体和传播渠道。 交流 而又不失基督教信息的真实性。

ǞǞǞ 21 世纪的福音传播 数字化和互联网的全球影响力已经改变了教会。社交媒体、博客、播客和现场直播让福音的声音传到了数百万人的耳中,否则他们将无法与教会直接接触。

目前的举措包括

这些示例只是一个样本,可以 在年轻人和成年人的自然环境中向他们传福音数字福传过程是一种将信仰融入日常生活的方式,使基督徒生活的见证更加可触可感。正如圣马太通过他的《福音书》传递他与耶稣的经历一样,今天的神父和数字福传者也在寻求以具体而亲近的方式分享信仰。

马太倾听耶稣对他说的话。 Facebook 图片来自 天选之子

向所有人发出呼吁

圣马太是牧师和传道者的楷模,也是所有基督徒的楷模。他的一生提醒我们 我们都蒙召成为福音的见证人.这意味着

福传不仅是司铎的任务,每一位信众都应在福传过程中发挥作用。 将基督的信息带到他们所处的环境中用具体作品激励他人。

圣马太,使徒和福音书作者,教导我们真正的天职诞生于与耶稣的个人相遇,并表现在 舍己为人.他的故事提醒我们,无论一个人的过去如何,上帝总会为他提供改变信仰的机会。

在 21 世纪,神父和传道者继续他们的工作,适应新的传播手段,并找到创新的方式来 深入人心正如圣马太在圣灵和福音的力量下向他同时代的人伸出援手一样。我们都要以他为榜样,成为积极的门徒、见证人和改变世界的推动者。

 "耶稣经过的时候,看见一个名叫马太的人坐在税柜前,就对他说:"跟我来"。如果耶稣能把一个税吏变成仆人,把一个叛徒变成他的密友,他也能把我们变成上帝的儿女,变成他的密友。

托雷修达德的玛丽亚家庭日

托雷西乌达 在这一时刻,我们纪念了一个非常特殊的事件:庆祝 "世界记忆日"。 50 周年 新的圣母玛利亚教堂开始礼拜。

这是一次以喜乐、祈祷和作为家庭分享信仰的确定性为标志的聚会。正如西班牙的 Opus Dei 教区牧师 Don Ignacio Barrera 所说:"一个祈祷的家庭能传递多少美好和喜悦!

ǞǞǞ CARF基金会忠实于其对司铎培养和普世教会的承诺,成为了这一天的赞助者之一,从而与来到阿拉贡圣殿的家庭一起分享喜悦。

祈祷的家庭

中心活动是 在海滨广场举行圣餐礼他邀请所有与会者成为 "和平与喜乐的播种者",并回顾了圣何塞玛丽亚的话:家庭被召唤成为 "明亮和喜乐的家园"。

在这个经常充满匆忙、分裂和不确定性的世界上,巴雷拉回顾说,如果每个家庭都努力在日常生活中见证爱,"上帝会照顾其余的人,并会点燃许多其他的灯":"上帝会照顾其余的人,并会点燃许多其他的灯",如果每个家庭都努力在日常生活中见证爱:"上帝会照顾其余的人,并会点燃许多其他的灯"。为你们的家庭、学校和工作场所送去光明。......一个祈祷、相爱、相互宽恕和团结的家庭可以传递多少美好和欢乐"。他还问道:"难道你们不认为在我们这个时代,在社会生活、政治生活和工作场所都非常需要这样吗?

这一天充满了博爱和祈祷。天使祈祷结束后,参加活动的协会、堂区、学校和团体纷纷献上鲜花、当地特产、圣母像、儿童手工艺品和其他感恩与信仰的象征。

充满柔情的手势 父母将他们的孩子献给托雷西乌达圣母将自己的未来托付给他们,并祈求她的保护。这含泪带笑的时刻,见证了作为一个基督徒家庭携手同行的意义:让自己在玛利亚的指引下走向她的圣子。

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与 Nachter 和 Roseanne 对话。

纳赫特和罗莎娜

这一天充满了相遇和见证的时刻。这对夫妇由 纳赫特和罗莎娜他们在社交网络上以幽默和亲密著称,他们分享了 "如何用幽默改善家庭关系 "的经验。他们提醒我们,"与他人一起笑,而不是对着他人笑 "是家庭中慈善生活的一个简单关键,"面对痛苦,我们的生活不是由痛苦来定义,而是由我们相互给予的帮助来定义,这一点至关重要。最重要的是上帝,他是我们的父亲,我们可以完全信任他,即使有时我们并不理解他"。

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一群志愿者

一个简单的手势

整天都是 200 多名志愿者 在接待、停车、信息和清洁服务方面与国民警卫队、阿拉贡旅游局、索蒙塔诺、里巴戈尔萨和辛卡梅迪奥地区、塞卡斯蒂利亚和埃尔格拉多镇政府、 CARF基金会 和 Mahou San Miguel 集团。此外,还为贫困家庭募集了卫生用品,并将通过 Cáritas Diocesana de Barbastro-Monzón 发送:这一举动体现了基督教的服务之爱。

在教会成立 50 周年之际,这一天再次展现了教会充满活力的心灵: 家庭在信仰中团结一致,祈祷、宽恕和信靠上帝.......。 CARF基金会在他们中间,我们共同肩负着这一使命,即播撒希望,塑造神父的心,为世界各地的众多家庭服务。

托雷西乌达德再次发出了光芒。这盏灯由圣母玛利亚所生,通过家庭,用福音的喜悦照亮社会。

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诵念玫瑰经时游行的托雷修达德圣母。

市长鼓励复读

阿拉贡政府驻韦斯卡代表哈维尔-贝托尔兹(Javier Betorz)强调说:"托雷西乌达无疑是一个吸引人的焦点,因此我们全力支持它促进宗教和文化旅游"。埃尔格拉多市女市长玛丽-卡门-奥比斯(Mari Carmen Obis)指出,"在这些活动中分享我们的遗产和欢乐,以吸引新的游客",这对节日非常重要。

塞卡斯蒂利亚市副市长何塞-路易斯-阿拉桑斯(José Luis Arasanz)和市议员安娜-玛丽亚-拉瓦尔(Ana María Rabal)对与格拉多市(El Grado)和格拉乌斯市(Graus)之间的公路轴线项目充满信心。Castejón del Puente 市市长安东尼奥-孔普斯(Antonio Comps)认为,"这一天对上阿拉贡来说是非常重要的活动,对家庭具有深远的积极意义,也是一个宣传元素"。

巴巴斯特罗市市长费尔南多-托雷斯说,他 "非常高兴能再次举办这样的活动,并与大家共同关注昨晚暴风雨对避难所造成的破坏",而佩拉尔蒂利亚市市长何塞-佩德罗-谢拉则认为,"最好的事情是我看到了许多人,他们都是举家前来,我们希望他们能再次前来,了解我们的环境"。

辛卡梅迪奥大区主席兼阿尔方特加市市长何塞-玛丽亚-西维亚克评论说:"我看到很多人愿意远道而来,当然,我们必须共同努力增加游客数量"。

Almudévar 市议员、省议员 Lola Ibort 在第二次出席今天的活动时说:"我很高兴能回来,因为我认同许多促进家庭发展的价值观,而家庭是如此重要。同时,这些年轻的家庭也是我们地区最好的形象大使"。

El Pueyo de Santa Cruz 女市长 Teresa Rupín 以及 Puente de Montañana 、Arén、Enate 和 Artasona 的市政代表也出席了会议。


Marta Santín宗教记者。


基督,他们会见到他吗?

基督教信仰,即弥撒,要么是与基督活生生的相遇,要么就不是。正因如此,礼仪保证了我们与基督相遇的可能性。

1929 年 7 月 14 日在纽约写给家人的一封信中、 费德里科-加西亚-洛尔卡 写道:"宗教事务中的庄严就是亲切,因为它是上帝直接存在的感官活证据。这就像在说:上帝与我们同在,让我们崇拜他(......)这些都是精致的形式,是与上帝同在的崇高"。

我不知道费德里科在写下这些诗句时心里和脑子里想的是什么。我只能说,这是他诗人灵魂的体现,是他对与永生上帝相遇之美的欣赏;我之所以这样说,是因为在这些诗句之前,他写道:"现在我理解了西班牙弥撒的热切场面,这是世界上独一无二的"。

弥撒,与永生基督的邂逅

在他的使徒书信"Desiderio Desideravi"标题下 礼仪:与基督相遇的地方 教宗方济各写道:"礼仪的强大魅力就在于此(......)基督教信仰要么是与天主的活生生的相遇,要么就不是。 礼仪保证了我们与祂相遇的可能性。对最后的晚餐的模糊记忆对我们毫无用处;我们需要亲临晚餐,聆听他的声音,吃他的身体,喝他的血:我们需要他。

在圣体和所有圣事中,我们都有可能与主耶稣相遇,并被他逾越节的力量所触及。耶稣的牺牲、他的每一句话、他的每一个手势、神情、感受的拯救力量,都在圣事庆典中传递给我们"(nn, 10-11)。

"与基督活生生的相遇"。如果说在所有的圣事中,耶稣基督都是以一种非常特殊的方式存在和行动的,那么在圣事中,耶稣基督才是存在和行动的。 群体.

"弥撒是基督的献祭,在圣神的合作下献给天父:这是具有无限价值的献祭,它使救赎在我们心中永恒(......)因此,弥撒将我们置于信仰的原始奥秘之前,因为它是三位一体赐予教会的礼物。因此,弥撒是基督徒精神生活的中心和根基是可以理解的(......)。

在弥撒中,我们通过洗礼获得的恩典生命得到了充实,并在坚振中变得更加强大。耶路撒冷的圣西里尔写道:"当我们参加圣餐礼时,我们体验到圣灵的神化灵性,它不仅像洗礼那样使我们与基督合而为一,而且使我们完全基督化,使我们与基督耶稣的丰盛合而为一"(何塞玛丽亚-埃斯克里瓦。 路过的是基督,第 86 和 87 节).

cristo santa misa torreciudad

弥撒礼仪之美

周日下午,我突然想起了这些文字,它们提到了弥撒仪式所表达的礼仪之美。照顾完病人后,我去教堂陪伴了主一会儿。离弥撒开始还有一刻钟,即晚上 8 点,教友们开始陆续到来。教区居民们开始陆续到来,他们沉默不语,带着某种回忆。许多男人穿着短裤,也有少数女人穿着短裤。

他们会穿这样的衣服去参加家庭朋友的聚会,或者去参加与上司的专业工作会议吗? 他们会穿这样的衣服去领取专业表演奖或出版的书籍奖吗?

在教堂的入口处,没有任何禁止穿成这样进入教堂的标志--我相信所有读者都会记得。也许牧师们在其他场合看到他们这样走来领受耶稣基督的圣餐时也不会说什么。

其中有很多人--超过一百人--来到祭坛领取圣餐。弥撒一结束,教堂就空了。 神父在清理完祭坛后,在里面沉默了不到半分钟,在经过会幕前时没有下跪。留在教堂里感谢上帝领受圣体的教友只有十几个人。 教友们是否意识到自己见到了天主之子? 是否意识到自己在弥撒的每一个时刻都与耶稣生活在一起,是否意识到自己在圣体中 "吃 "了耶稣?


原文发表于 宗教机密

埃内斯托-胡利亚, ernesto.julia@gmail.com