Jedes Jahr feiert die Kirche mit großer Ergriffenheit das Fest der Heiligen Maria KöniginEs ist ein Datum, das uns einlädt, mit tiefer Andacht die Rolle der Jungfrau Maria als Königin des Himmels und der Erde zu betrachten. Der heilige Josefmaria lehrt uns seine Verehrung und Liebe zu unserer Mutter. Ihre Herrschaft beruht nicht auf menschlicher Macht, sondern auf der unermesslichen Liebe, die sie für uns alle empfindet; auf der Hingabe an Gottes Willen in Demut und Dienst, in vollkommener Harmonie mit ihrem Ja vom ersten Augenblick der Menschwerdung des Sohnes Gottes an.

Die Papst Pius XII. hat dieses Fest 1954 eingeführt.Das Fest Mariä Himmelfahrt wurde zunächst in der Oktav des Marianischen Jahres gefeiert und später, mit der Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils, in die Oktav der Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau Maria am 22. August gelegt. So wird die Krönung Marias zur Königin und Herrin der gesamten Schöpfung unmittelbar nach ihrem glorreichen Eintritt in den Himmel mit Leib und Seele gefeiert.

Heilige Maria Königin, weil sie Mutter ist

Das Königtum der Jungfrau Maria ist eng mit ihrer Rolle als Königin verbunden. Die Mutter Gottes. Der heilige Josemaría Escrivá, ein großer Verehrer der Muttergottes, hat häufig über diese Wahrheit meditiert und gelehrt, dass Maria schon immer von Gott über jede Kreatur erhabenWir haben als Mutter die Mutter Gottes, die Königin des Himmels und der Welt".

Bei einer anderen Gelegenheit schrieb der heilige Josemaría in einer Predigt: "Wenn unser Glaube schwach ist, wenden wir uns an Maria. Der heilige Johannes erzählt uns, dass durch das Wunder der Hochzeit zu Kana, das Christus auf Bitten seiner Mutter vollbrachte, seine Jünger an ihn glaubten. Unsere Mutter legt immer bei ihrem Sohn Fürsprache ein, damit er auf uns achtet und sich uns so zeigt, dass wir bekennen können: Du bist der Sohn Gottes, Freunde Gottes 285

Vom ersten Augenblick ihrer Empfängnis an war Maria von Gnade erfüllt. Sie wurde vor der Erbsünde bewahrt und lebte ihr ganzes Leben in vollkommener Einheit mit dem Willen Gottes. In der Fülle ihrer Selbsthingabe akzeptierte sie, die Mutter des Erlösers zu sein, und am Fuße des Kreuzes wurde sie auch die Mutter Gottes. Mutter aller Männer und Miterlöserin mit ihrem Sohn.

Ihre Herrschaft ist daher nicht symbolisch: Sie spiegelt ihre wesentliche Rolle im Heilsplan wider, die Gott als Fürsprecherin, Beschützerin und Führerin des christlichen Volkes vorgesehen hat.

Die Jungfrau Maria - Quelle des Friedens inmitten von Stürmen

Im Gegensatz zu menschlichen Herrschaften, die von Macht oder Ehrgeiz geprägt sind, ist Marias Herrschaft erfüllt von mütterliche Zärtlichkeit und Mitgefühl. Wie der heilige Josemaría betont, ist sie Königin des Friedensund wer sich an sie wendet, findet Trost: "Die heilige Maria ist die Königin des Friedens. Deshalb, wenn Ihre Seele beunruhigt ist... hören Sie nicht auf, sie zu preisen.... Regina pacis, ora pro nobis!".

Die Gottesmutter ist nicht fern: Sie ist nahe, verständnisvoll und verfügbar. Viele Christen machen die Erfahrung, dass, wenn sie sich inmitten von Schwierigkeiten - Krankheiten, familiären Sorgen, beruflichen Zweifeln - an sie wenden, ihre Gegenwart das Herz erhellt und Wege der Hoffnung eröffnet.

Königin und Mutter der Apostel

Maria tröstet nicht nur, sie ermutigt auch. Sie ist Regina ApostolorumKönigin der Apostel. Der heilige Josefmaria betonte, dass die Heilige Jungfrau Maria uns ermutigt, ein Leben der Selbsthingabe und der Mission zu führen:

"Seien Sie mutig. Sie können auf die Hilfe Marias, Regina apostolorum, zählen. Und die Muttergottes, die nicht aufhört, sich wie eine Mutter zu verhalten, versteht es, ihre Kinder vor ihre konkreten Aufgaben zu stellen. (...) Vielen Bekehrungen, vielen Entscheidungen zur Hingabe an den Dienst Gottes ist eine Begegnung mit Maria vorausgegangen. Die Gottesmutter hat den Wunsch zu suchen gefördert, sie hat die Ängste der Seele mütterlich aktiviert, sie hat uns dazu gebracht, nach einer Veränderung, nach einem neuen Leben zu streben. Und so wurde das "Tu, was Er dir sagen wird" zu einer Realität liebevoller Hingabe, zu einer christlichen Berufung, die seither unser ganzes persönliches Leben erhellt.". Der heilige Josemaría, Es ist Christus, der vorbeikommt, 149

Diese apostolische Dimension von Marias Königtum steht in enger Verbindung mit der Mission der CARF-Stiftungdie die Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern sowie Ordensleuten im Dienst der Weltkirche. Maria, die es verstand, die Berufung der ersten Apostel aufzunehmen und zu leiten, begleitet auch heute noch diejenigen, die ihr Leben dem Priestertum oder dem geweihten Leben widmen.

Wie feiert man das Fest der Heiligen Maria Königin?

Wir schlagen Ihnen vor, diesen Tag mit einigen einfachen, aber tiefgreifenden Gesten zu begehen:

• Beten Sie den RosenkranzDas fünfte glorreiche Geheimnis: die Krönung Marias zur Königin des Himmels.
• Verbringen Sie etwas Zeit auf dem eucharistische Anbetungund dankt ihrem Sohn, dass er uns eine so barmherzige Mutter und Königin geschenkt hat.
• Machen Sie eine Wohltätigkeitsarbeit zu seinen Ehren: Begleiten Sie jemanden in Not, besuchen Sie einen Kranken oder unterstützen Sie eine Sache, die die Kirche aufbaut, wie zum Beispiel die Ausbildung von Priestern.

"Die göttliche Mutterschaft Marias ist die Wurzel aller Vollkommenheiten und Privilegien, die sie schmücken. Mit diesem Titel wurde sie unbefleckt und voller Gnade empfangen, sie ist ewig jungfräulich, sie ist mit Leib und Seele in den Himmel aufgefahren, sie ist gekrönt zur Königin der ganzen Schöpfung, über den Engeln und den Heiligen. Mehr als sie, nur Gott. Die Heilige Jungfrau besitzt, weil sie die Mutter Gottes ist, eine Würde, die in gewissem Sinne unendlich ist, von dem unendlichen Gut, das Gott ist. Es besteht keine Gefahr der Übertreibung. Wir können nie tief genug in dieses unaussprechliche Geheimnis eindringen; wir können unserer Mutter nie genug für die Vertrautheit danken, die sie uns mit der Allerheiligsten Dreifaltigkeit geschenkt hat".Der heilige Josemaría. Freunde Gottes, 276

Gebetsvorschlag für den 22. August

• Startseiteruft die Heilige Maria Königin mit einem Akt des Glaubens an: "Heilige Maria Königin, vertrauensvolle Mutter, ich schenke dir heute mein Herz...".
• KontemplationStellen Sie sich die Krone auf ihrem Kopf vor, ein Zeichen ihrer mütterlichen Macht.
• PetitionBitten Sie um Frieden für einen bestimmten Bereich: Arbeit, Zuhause, Ihre Projekte.
• Das AngebotÜbergeben Sie Ihre Bemühungen an diesem Tag an Jesus, durch seine Königin und Mutter.

Dass dieser 22. August bei der Ehrung Heilige Maria KöniginLassen Sie uns in seiner mütterlichen Hilfe und herrschenden Gegenwart den Frieden und den Impuls finden, mit großzügigen Herzen und willigen Händen zu dienen.

Bibliographie:

• OpusDei.org Heilige Maria Königin

Die Geschichte von heilige Teresa Benedicta vom Kreuzdessen Name war Edith Steinist ein leuchtendes Zeugnis dafür, wie die aufrichtige Suche nach der Wahrheit am Ende zu einer Begegnung mit Christus führt. Ihr Leben, das von Intelligenz, Hingabe und Martyrium geprägt war, ist auch heute noch eine Herausforderung für viele Frauen, die den Ruf verspüren, sich mit Leib und Seele Gott zu weihen.

Wir von der CARF Foundation, die auch die Ausbildung von Ordensfrauen unterstützt, erinnern uns an ihr Beispiel als Vorbild für Treue, geistige Tiefe und bedingungslose Liebe.

Eine Jugend geprägt von der Suche nach

Edith Stein wurde am 12. Oktober 1891 in Breslau geboren, einer Stadt, die damals zum Deutschen Reich gehörte. Sie war das jüngste von elf Kindern in einer strenggläubigen jüdischen Familie. Ihre Mutter, eine Frau mit festem Glauben und starkem Charakter, war für sie ein Beispiel für Stärke und Verantwortung. Als Teenager hörte Edith jedoch auf zu beten und erklärte sich selbst zur Atheistin. Sie war eine junge Frau von brillanter Intelligenz, unzufrieden mit einfachen Antworten und entschlossen, die Wahrheit für sich selbst zu finden.

Sie zog nach Göttingen, um Philosophie zu studieren, wo sie Schülerin und Mitarbeiterin des berühmten Philosophen Edmund Husserl, dem Begründer der Phänomenologie, wurde. Ihre philosophische Forschung war nicht nur eine akademische Tätigkeit: Sie versuchte, die tiefe Struktur des menschlichen Wesens, seine Würde, seine Freiheit und seine Beziehung zur Welt zu verstehen. Edith interessierte sich auch für das Leiden, das Mitgefühl und die innere Erfahrung der Menschen.

Intellektuelle Ehrlichkeit brachte sie dazu, sich dem Zeugnis des christlichen Glaubens zu öffnen. Das Beispiel gläubiger Freunde, ihr Kontakt mit dem thomistischen Denken und vor allem die Lektüre des Lebens der Heiligen bewegten ihr Herz. Insbesondere die Gelassenheit, mit der eine befreundete Christin dem Tod ihres Mannes begegnete, beeindruckte sie zutiefst und veranlasste sie, sich zu fragen, woher diese feste Hoffnung kam.

Der Wendepunkt kam im Sommer 1921, während eines Aufenthalts bei Freunden. Er nahm wahllos ein Buch aus dem Bücherregal: es war die Autobiographie von Heilige Teresa von Jesus. Sie las es in einer Sitzung in der Nacht und als sie fertig war, sagte sie: "Das ist die Wahrheit". Diese Begegnung mit dem spanischen Karmelitenheiligen war für Edith eine innere Offenbarung. Sie entdeckte darin nicht nur die Wahrheit des Christentums, sondern auch einen spirituellen Weg, der ihren Durst nach Sinn und Erfüllung stillte.

Begegnungen mit Christus

Kurz nach dieser entscheidenden Lesung bat Edith Stein darum, getauft zu werden. Sie empfing das Sakrament am 1. Januar 1922, im Alter von 30 Jahren, in der Dominikanerkirche in Speyer. Von da an lebte sie einen tiefen, heiteren und kohärenten Glauben. Er änderte seine Lebensweise radikal: Er begann, jeden Tag die Messe zu besuchen, intensiv zu beten und sein Wissen in den Dienst der in Christus offenbarten Wahrheit zu stellen. Eine neue Edith wurde in ihr geboren: eine freie Frau, dankbar und in Liebe zu Gott.

In den folgenden Jahren verband sie ihr spirituelles Leben mit ihrer intellektuellen Berufung. Sie arbeitete als Lehrerin an einer katholischen Schule, übersetzte die Werke des heiligen Thomas von Aquin ins Deutsche und schrieb philosophische Essays mit einer christlichen Perspektive. Was sie zuvor allein mit der Vernunft gesucht hatte, verstand sie nun mit dem Glauben. Für sie waren Philosophie und Theologie komplementäre Wege zur vollen Wahrheit.

In ihrer innigen Beziehung zu Christus begann sie zu spüren, dass es nicht ausreichte, von außen "für Ihn" zu leben: Sie spürte, dass der Herr von ihr eine völlige Hingabe, ein geweihtes Leben verlangte. Jahre zuvor hatte sie den Wunsch geäußert, Karmelitin zu werden, aber ihre familiären und beruflichen Verpflichtungen hatten sie davon abgehalten. Doch mit der Ankunft des Naziregimes und der zunehmenden Verfolgung der Juden wurde ihr klar, dass ihr Platz bei Christus, dem Gekreuzigten, war, der für alle eintrat.

Im Oktober 1933 trat sie in das Karmeliterkloster in Köln ein. Dort nahm sie den Namen Teresa Benedicta vom Kreuz an. Es war ein radikaler Schritt, aber ein zutiefst erwünschter Schritt. Sie hatte ihren endgültigen Platz gefunden: Schweigen, Gebet und Opfer waren nun der Mittelpunkt ihres Lebens. Was die Welt ihr nicht bieten konnte, fand sie in der Liebe Gottes. Er hatte seiner Berufung voll und ganz entsprochen.

Berufung zum Karmel

Jahrelang spürte Edith den Wunsch in sich wachsen, ihr Leben ganz Gott zu schenken. Obwohl sie zunächst weiterhin als Lehrerin, Schriftstellerin und Dozentin tätig war, wagte sie schließlich den Schritt, der im Gebet gereift war: 1933 trat sie in das Karmeliterkloster in Köln ein, wo sie den Namen Teresa Benedicta vom Kreuz annahm.

Dort lebte er in Stille, Gebet und Buße, vertiefte seine Vereinigung mit Christus und opferte sein Leben für die Rettung der Seelen. Er war sich der Gefahr bewusst, in der er sich als Jude inmitten der Verfolgung durch die Nazis befand, aber er wich nicht zurück. Er wusste, dass sein Platz am Fuße des Kreuzes war.

Ein Leben angeboten

In ihrer Karmeliterzelle schrieb Teresa Benedicta einige ihrer tiefgründigsten Werke. Darin sprach sie vom Kreuz als einer Schule der Liebe, als einem Ort, an dem die Seele mit Christus in seiner erlösenden Selbsthingabe vereint ist. Das Kreuz annehmen", schrieb sie, "bedeutet, Christus darin zu finden".

Seine Berufung war keine Flucht vor der Welt, sondern ein radikales Eintauchen in das Geheimnis des menschlichen Leidens, das auf Liebe beruht. Im Karmel betete er für sein Volk, für die Kirche, für die ganze Welt. Seine Weihe war nicht Isolation, sondern Fürbitte.

Im Jahr 1942 wurde sie zusammen mit ihrer Schwester Rosa, die ebenfalls konvertiert war, verhaftet. Am 9. August wurden sie beide in Auschwitz ermordet. Sie hatte sich ihren Wunsch erfüllt: ihr Leben als Opfergabe der Liebe für Christus und für die Menschheit zu opfern.

Ein Beispiel für die Berufe der Frauen

Das Leben der heiligen Teresa Benedicta vom Kreuz ist eine Quelle der Inspiration für viele Frauen, die sich heute zum Ordensleben berufen fühlen. Sie lehrt, dass Berufung nichts anderes ist als eine liebevolle Antwort auf eine Liebe, die zuerst ruft. Und dass es sich lohnt, alles zu verlassen, wenn der Schatz Christus ist.

Edith Stein war keine Heilige des einfachen Lebens oder der schnellen Antworten. Sie suchte, zweifelte, litt, wurde geformt, arbeitete, dachte nach... und inmitten all dessen hörte sie eine Stimme, die zu ihr sagte: "Komm und folge mir". Und sie verließ alles für Ihn.

Ihr Zeugnis ermutigt viele junge Frauen, die sich aus verschiedenen Ecken der Welt fragen, ob Gott sie beruft, sich ihm zu weihen, ihm in einer Gemeinschaft zu dienen, im Gebet zu leben, sich ganz hinzugeben. Es sind Frauen, die heute Teil von Ordensgemeinschaften sind und denen die CARF-Stiftung hilft, sich zu bilden, damit sie mit Großzügigkeit und Vorbereitung auf diesen göttlichen Ruf antworten können.

Ein Heiliger für unsere Zeit

1998 vom Heiligen Johannes Paul II. heiliggesprochenund im folgenden Jahr zur Mitpatronin Europas ernannt, ist die heilige Teresa Benedicta vom Kreuz eine zutiefst moderne Heilige. Eine Frau, die nicht auf die Vernunft verzichtete, sondern sie in den Dienst des Glaubens stellte. Eine Märtyrerin, die nicht hasste, sondern vergab. Eine Nonne, die sich nicht versteckte, sondern sich anbot.

Sein Leben ist eine Hymne auf Wahrheit, Liebe und Selbsthingabe. Und sie erinnert uns auch heute noch daran, dass Gott weiterhin ruft. Dass es mutige Frauen gibt, die alles für ihn aufgeben. Und dass es sich lohnt, sie zu unterstützen.

Von der CARF Foundation: Vielen Dank an diejenigen, die "Ja" sagen.

Bei der CARF Foundation unterstützen wir mit Freude und Hoffnung die Berufungen von Frauen wie die der heiligen Teresa Benedicta. Wir wissen, dass ihre Hingabe die Welt verändert, auch wenn sie dies im Stillen tun. Dass ihr Gebet die Kirche stärkt. Dass ihre Weihe fruchtbar ist.

Deshalb wünschen wir uns, dass noch viele Frauen den Weg gehen können, den Edith Stein gegangen ist. Mögen sie auf die Stimme hören, die sie ruft. Mögen sie ihr folgen. Und mögen sie, wie sie, die Fülle in der völligen Hingabe ihrer selbst finden.

Die 6. Augustdie Kirche feiert feierlich den Verklärung des Herrneiner der vielen erhellenden Momente in den Evangelien. Jesus geht in Begleitung seiner Jünger Petrus, Jakobus und Johannes auf einen "hohen Berg", und dort leuchtet sein Gesicht "wie die Sonne" und seine Kleider "weiß wie das Licht". In diesem Moment erscheinen Mose und Elia, die Vertreter des Gesetzes und der Propheten, vor ihnen und besprechen im Dialog mit Christus, wie die Erlösung der gesamten Menschheit erreicht werden soll. Die Szene gipfelt in einer Stimme aus einer Wolke: "Dies ist mein Sohn, der Geliebte; hört auf ihn" (Matthäus 17:5).

Diese Szene ist entscheidend, denn sie markiert den Moment, in dem sich Himmel und Erde auf greifbare Weise begegnen. Die Evangelisten Matthäus, Markus und Lukas, die synoptischen Evangelien, erzählen die Episode, jeder mit seinen eigenen Nuancen, aber alle offenbaren die Bedeutung dieses christlichen Geheimnisses.

Historischer Ursprung des Feiertags

Die Verklärung wurde ursprünglich durch die Einweihung einer Basilika auf dem Berg TaborDer traditionelle Ort des Ereignisses. Ab dem 9. Jahrhundert wurde das Fest im Westen gefeiert und zwischen dem 11. und 12. Schließlich in 1457der Papst Kallixtus III. Der römische Kalender erhob ihn zu einem Festtag, um des Sieges in der Schlacht von Belgrad (1456) zu gedenken, ein Sieg, der als Zeichen göttlichen Eingreifens galt.

In der östlichen Tradition ist die Verklärung Teil des zwölf große FeierlichkeitenSie gilt zusammen mit Weihnachten, Ostern und der Kreuzerhöhung als eine theologische Säule, weil sie die Vergöttlichung des Menschen durch die göttliche Gnade darlegt.

Der Berg Tabor: die Begegnung von Himmel und Erde

Der Berg Tabor, gelegen in Unteres Galiläa Etwa 17 km westlich des Sees von Galiläa erhebt er sich auf einer Höhe von etwa 575 Metern und dominiert die umliegende Landschaft. Er ist auch bekannt als Yabel at-Tur o Berg der Verklärung, der traditionell als der hohe Berg gilt, auf den Jesus und die Apostel gestiegen sind.

Auf seinem Gipfel steht ein Franziskanische BasilikaDie von dem Architekten Antonio Barluzzi entworfene Kirche wurde 1924 auf den Ruinen byzantinischer und früherer Bauten aus der Zeit der Kreuzzüge eingeweiht.

Ihr Inneres enthält eine Vielzahl von Mosaiken und eine vergoldete Apsis, in deren Zentrum der verherrlichte Christus steht, flankiert von Moses und Elias, und eine Taube symbolisiert den Heiligen Geist. Diese Ikonographie versucht, den Text des Evangeliums schön zu übersetzen.

Einige Schlüssel zur Szene

1. die Bestätigung der Göttlichkeit Christi

Der Moment der Verklärung bekräftigt, dass Jesus wirklich der Sohn des lebendigen Gottes ist. Laut dem Katechismus drückt er die göttliche Herrlichkeit aus, bestätigt das Bekenntnis des Petrus und nimmt die Herrlichkeit vorweg, die nach dem Tod des Herrn kommen wird. Passion und Auferstehung.

2. Kontinuität mit dem Gesetz und den Propheten

Die Anwesenheit von Mose und Elia ist nicht zufällig: Sie repräsentieren das Alte Testament und seine Mission in der Heilsgeschichte. Aber Jesus ist gekommen, um sie perfekt zu erfüllen und muss gehört werden.

3. Offenbarung der Dreifaltigkeit

Die Wolke, die die Anwesenheit des Vaters und des Heiligen Geistes andeutet, und die Stimme, die Jesus als Sohn definiert, manifestieren die Realität der Dreifaltigkeit und werden vor den Augen der Jünger enthüllt.

4. Präludium zum Ostergeheimnis

Die Verklärung bereitet die Jünger auf das Kreuz vor. Sie versucht, ihnen den Skandal des Kreuzes verständlich zu machen und sie für die kommende Passion und Auferstehung zu stärken. Außerdem werden die vierzig Tage zwischen dem 6. August und der Kreuzerhöhung mit einer zweiten Fastenzeit verglichen.

5. Vorfreude auf die Auferstehung

Ursprünge von Alexandria und mittelalterliche Theologen bestätigten, dass die Herrlichkeit des verherrlichten Körpers nach der Auferstehung hier vorweggenommen wird. Das Licht, das sie auf dem Berg einhüllt, ist ein Vorgeschmack auf das Licht der neuen Schöpfung.

Der Aufruf zur Kontemplation

Der heilige Josemaría Escrivá betont, dass wir aufgerufen sind, zu sein Kontemplative in der Mitte der Weltwo die innere Stille uns erlaubt, die Stimme Jesu zu hören: "Unser Herr, hier sind wir bereit, auf alles zu hören, was du uns sagen willst... Möge dein Gespräch, das in unsere Seele eindringt, unseren Willen entflammen, damit er sich inbrünstig darauf stürzt, dir zu gehorchen".

Eines seiner Werke, Freunde Gottesermutigt den Leser, jede tägliche Aufgabe in einen liebevollen Dialog mit dem Herrn zu verwandeln und die Routine in Dienst und Kontemplation umzuwandeln. Auf diese Weise suchen wir Gottes Gegenwart im Alltäglichen.

Die Liturgie des Tages der Verklärung zeichnet sich durch ihre Feierlichkeit aus und ist gekleidet in weißSymbol für das glorreiche Licht Christi. Wir lassen Ihnen das Evangelium des Tages zum Nachdenken.

Evangelium nach Matthäus, Mt 17, 1-9

"Sechs Tage später, Jesus nahm Petrus, Jakobus und Johannes mit sich. seinen Bruder, und führte sie allein auf einen hohen Berg. Und er wurde vor ihren Augen verklärt, so dass sein Gesicht leuchtete wie die Sonne und seine Kleider weiß wie das Licht waren. Und es erschienen ihnen Mose und Elia, die mit ihm redeten. Petrus, der das Wort ergriff, sagte zu Jesus:

-Herr, wie gut ist es hier. Wenn du willst, werde ich hier drei Zelte bauen: eins für dich, eins für Mose und eins für Elia. Er sprach noch immer, als eine Lichtwolke sie überschattete und eine Stimme aus der Wolke sagte: "Herr, wie gut wir hier sind!

-Dies ist mein Sohn, der Geliebte, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe; hört auf ihn.

Als die Jünger dies hörten, fielen sie vor Angst auf ihr Gesicht. Da kam Jesus, berührte sie und sagte zu ihnen:

-Stehen Sie auf und haben Sie keine Angst.

Als sie ihre Augen erhoben, sahen sie niemanden. Nur Jesus. Als sie den Berg hinunterkamen, befahl Jesus ihnen:

-Erzählen Sie niemandem von dieser Vision, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden ist.

Meditieren Sie, betrachten Sie, beten Sie in der Stille (wenn Sie können, vor einem Tabernakel, in dem Unser Herr anwesend ist); erleben Sie die Szene noch einmal und beschließen Sie mit Jesus einen Vorsatz und eine Verpflichtung, diesen Tag zu verbessern.

Der heilige Josemaría lädt uns zu dieser Kontemplation in Heiliger Rosenkranz, Anhang, 4. Geheimnis des Lichts.

"Und er wurde vor ihnen verklärt, so dass sein Angesicht leuchtete wie die Sonne und seine Kleider weiß wurden wie das Licht" (Mt 17:2). Jesus, dich zu sehen, mit dir zu sprechen, so zu verweilen, dich zu betrachten, versunken in die Unermesslichkeit deiner Schönheit, und niemals, niemals in dieser Betrachtung aufzuhören! O Christus, der dich sehen konnte, der dich sehen konnte, um vor Liebe zu dir verwundet zu werden!

Und eine Stimme aus der Wolke sprach: Dies ist mein Sohn, der Geliebte, an dem ich Wohlgefallen habe; auf ihn sollt ihr hören (Mt 17:5). Unser Herr, hier sind wir bereit, auf das zu hören, was Sie uns sagen wollen. Sprich zu uns, wir sind aufmerksam auf deine Stimme. Möge Ihr Gespräch, das in unsere Seele eindringt, unseren Willen entflammen, damit er sich inbrünstig darauf stürzt, Ihnen zu gehorchen.

"Vultum tuum, Domine, requiram" (Ps. 26, 8), ich will, Herr, dein Angesicht suchen. Ich sehne mich danach, meine Augen zu schließen und daran zu denken, dass die Zeit kommen wird, wenn Gott es will, wenn ich ihn sehen kann, nicht wie in einem Spiegel und unter dunklen Bildern... sondern von Angesicht zu Angesicht (I. Kor. 13, 12). Ja, mein Herz dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott: Wann werde ich kommen und das Angesicht Gottes sehen (Ps. 41,3)"..

Die Besteigung des Berges Tabor sollte keine Flucht vor der Welt sein, in der wir leben. Erheben Sie in Ihrem täglichen Leben Ihr Herz, um Christus, dem "Licht der Welt", zu begegnen, um sein Kreuz zu umarmen und darin die Verheißung der zukünftigen Herrlichkeit zu entdecken.

Ist das Fest der Verklärung des Herrn ein heiliger Pflichttag?

Nein, es ist nicht obligatorisch, am Tag der Verklärung des Herrn zur Messe zu gehen.. Obwohl es sich um ein wichtiges Fest in der katholischen Kirche handelt, ist es kein heiliger Pflichttag, was bedeutet, dass der Besuch der Messe nicht obligatorisch ist wie an Sonntagen und anderen heiligen Pflichttagen. 

Die Stiftung CARF lädt alle, die an diesem Tag die Messe besuchen möchten, zum Gebet und zur Bitte um Berufungen ein. Priesterdamit es viele von ihnen gibt und damit sie sehr heilige Berufe sind.

Bibliographie:

• OpusDei.org, Meditieren Sie über die Verklärung.