Ang 108 Eukaristikong himala ni San Carlo Acutis

Sa pamamagitan ng kanyang mga kilos at pag-uugali, ang idineklarang santo ngayon ay kumakatawan sa isang modelo ng isang binata na marunong sumunod nang may katapangan at katatagan sa landas na itinuro ng Panginoon, sa kabila ng mga kahirapan, nang hindi tumitigil sa pamumuhay kasama si Hesus.

Ang proyekto sa buhay ni San Carlo Acutis, na itinuturing na santo ng milenyo, ay ang mamuhay kasama si Hesus, para kay Hesus, at kaisa ni Hesus. Ang kanyang buhay ay hindi dapat ialay sa mga walang kabuluhang bagay, kundi ang isuko sa Diyos, at ipagkatiwala ang lahat ng kanyang mga plano sa Kanyang mga kamay.

Ang buhay ng batang Italyanong santo na ito, Nagresulta ito sa isang gawain tungkol sa mga himala ng Eukaristiya para sa lahat ng Kristiyano Sa pamamagitan nito, nagawa niyang dalhin si Hesus sa buong mundo sa pamamagitan ng internet. Halos hindi sinasadya, nakapagbigay siya ng kontribusyon sa gawaing pang-ebanghelyo ng Simbahan na nakasentro sa Banal na Eukaristiya at sa tunay na presensya ni Hesus dito.

Batang Saksi ng Ebanghelyo

Si San Carlo Acutis ay isang tunay na saksi na ang Ebanghelyo ay maaaring lubos na maisabuhay ng isang batang tinedyer. Ang kanyang maikling pag-iral, na nakatadhana para sa layuning makilala si Hesus, ay isang halimbawa para sa mga kabataang Kristiyano..

milagros eucarísticos carlo acutis
Mapa na may 163 panel na nilikha ni Saint Charles Acutis.
Mag-donate para may mga pari na makapagdiwang ng himala ng Misa

Ang eksibisyon ng mga himalang Eukaristiya ni San Carlo Acutis

Si Carlo Acutis ay kilala bilang patron ng Internet, dahil nagamit niya ang mga bagong pamamaraan ng komunikasyon upang maiparating ang Ebanghelyo at maipabatid ang mga Kristiyanong pagpapahalaga.

Bukod pa rito, nagsagawa siya ng pananaliksik, pagtitipon, at gawaing disenyo na nagresulta sa paglikha ng 163 panel na nagpapakita ng mga litrato at makasaysayang paglalarawan ng mga himalang Eukaristiya mga pangunahing pangyayaring naganap sa iba't ibang siglo at sa buong mundo.

Kaya Ang eksibisyon ng mga himalang Eukaristiya ni San Carlo Acutis na nakapaglibot na sa maraming bansa sa buong mundo, at nakabisita na sa mahigit 500 parokya sa Italya at mahigit sampung libong parokya sa ibang mga bansa na may mga salin sa iba't ibang wika.

Gamit ang isang Iba't ibang uri ng mga litrato at makasaysayang paglalarawan; ang eksibisyon na "Mga Himala ng Eukaristiya" mga pangunahing pangyayaring naganap sa loob ng maraming siglo sa iba't ibang bansa at naging kinikilala ng Simbahang Katoliko. Sa pamamagitan ng mga panel, tinutulungan tayo ng santong milenyal na bisitahin nang virtual ang mga lugar kung saan naganap ang mga himalang ito.

Mga orihinal at mga photocopy

May mensahe si San Carlos Acutis para sa mga kabataan ngayon: Ang buhay kay Kristo ay maganda at dapat itong isabuhay nang lubos.. Ang mga walang hanggang katotohanan ay tunay, at tayo ay higit na nalulunod sa mga ito kaysa sa ating pinaniniwalaan.

«"Lahat ay ipinanganak na orihinal, ngunit marami ang namamatay bilang mga photocopy.". Upang maiwasan ang pagkamatay na parang isang photocopy, umiinom si Carlo Acutis mula sa bukal ng mga sakramento, na para sa kanya ay ang pinakamakapangyarihang paraan upang lumago sa mga Kristiyanong birtud. 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
Carlo Acutis (1991-2006), ang cyber apostol ng Eukaristiya, na ang nalalapit na kanonisasyon ay gagawin siyang Saint Carlo Acutis.

Ano ang mga himalang Eukaristiya?

Ang Ang mga himala ng Eukaristiya ay mga kamangha-manghang interbensyon ng Diyos na ang layunin ay patunayan ang pananampalataya sa tunay na presensya ng katawan at dugo ng Panginoon sa Eukaristiya.

Sa liturhiya ng Eukaristiya, ang pinakamahalagang sandali ng Misa Katoliko, ay ang Konsagrasyon ng tinapay at alak na babaguhin, sa pamamagitan ng mga salita ng pari, tungo sa katawan at dugo ni Kristo.

Ang kahanga-hangang pagbabagong ito, sa bahagi ng Masa Higit sa lahat, ito ay tinatawag na transubstantiation, ibig sabihin, ang pagbabago ng isang substance tungo sa isa pa. Hindi ito kailanman mararanasan ng mga pandama; tanging pananampalataya lamang ang nakakasiguro sa atin ng kahanga-hangang pagbabagong ito. Nagbabago ang substance nang hindi binabago ang mga aksidente.

Hangad ng mga himalang Eukaristiya na pagtibayin ang pananampalatayang ito na nakabatay sa mga salita ni Hesus, ang tila tinapay ay hindi tinapay at ang tila alak ay hindi alak.

Sa mga himalang Eukaristiya, ang laman at dugo ay tunay ngang nakikita, o ang isa ay wala sa isa depende sa himala.

Ang layunin ng mga himalang ito ay upang ipakita na hindi natin dapat hanapin ang panlabas na anyo (tinapay at alak), kundi ang diwa, ang tunay na realidad ng mga bagay, na siyang laman at dugo ni Hesukristo, ang ating Panginoon.

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
Si San Carlo Acutis sa isang imahe na sumasalamin sa kanyang pagiging simple at sa kagalakan ng isang binata sa ating panahon.

Maikling talambuhay ni Saint Charles Acutis

Ang batang santong ito ay namatay noong Oktubre 2006, sa edad na 15 taong gulang lamang, dahil sa acute myeloid leukemia, na nag-iwan sa alaala ng mga nakakakilala sa kanyang buhay ng isang malalim na paghanga sa kanyang patotoo sa buhay Kristiyano.

Mula sa murang edad, nagpakita na si Carlo ng malaking pagkahumaling sa Eukaristiya; isa lamang siyang normal na batang lalaki. Nagsagawa siya ng iba't ibang gawaing apostoliko.

Tumugtog siya ng saksopon, soccer, at nasiyahan sa mga video game. Ngunit ginawa niya ang lahat nang may tunay na espesyal na harmonya, salamat sa kanyang malaking pakikipagkaibigan kay Hesus.

Isa siyang mahusay na eksperto sa mundo ng kompyuter. Ang kanyang kaalaman ay mula sa computer programming hanggang sa pag-eedit ng pelikula, paggawa ng website, at mga digital na pahayagan, at ginamit niya ito upang mapalawak ang kanyang ministeryo.

Ang kanyang debosyon ay lumalago araw-araw salamat sa Komunyon; taimtim siyang nakibahagi sa Banal na Misa, nananalangin sa harap ng Banal na Sakramento.

Kung hindi mo napanood ang kanyang kanonisasyon, maaari mo na itong panoorin sa pamamagitan ng sumusunod na video:

Ang pagmamahal ni Carlo para sa Eukaristiya at sa Birheng Maria Sila ang mga haligi ng kanyang buhay. Ang Birheng Maria ang kanyang katiwala at hindi siya tumigil sa paggalang dito sa pamamagitan ng pagdarasal ng Santo Rosaryo at pag-aalay ng kanyang mga sakripisyo sa kanya sa anyo ng mga pagtalikod.

Ganito siya namuhay Carlo Acutis, Sa kanyang malapit na pakikipagkaibigan kay Hesus, at sa kanyang palagiang presensya, naunawaan niya na ang isang tunay na espirituwal na buhay ay kinakailangan para sa mabisang gawaing misyonero. Nang siya ay masuring may leukemia, inialay niya ang kanyang mga pagdurusa "para sa Panginoon, sa Papa, at sa Simbahan.".

Mula noong Abril 6, 2019, ang mga labi ni Carlo ay nakahimlay sa Sanctuary of the Renunciation sa Assisi. Itinalaga siya ni Pope Francis bilang beato noong Oktubre 10, 2020. At noong Setyembre 7, 2025, idineklara siya ni Pope Leo XIV bilang isang santo, kasama si Pier Giorgio Frassati.

Kanonisasyon ni San Carlo Acutis

Si Acutis, na itinuturing na santo ng milenyo, ay ikanonisa kasama si Pier Giorgio Frassati noong Setyembre 7 noong 2025 sa Plasa ni San Pedro ni Papa Leo XIV, kasama ang libu-libong tao.

carlo acutis milagros eucarísticos con santos
Larawang muling nilikha gamit ang artipisyal na katalinuhan ng mga santo na nagmamahal sa Banal na Eukaristiya.

Faustina Kowalska, apostol ng Divine Mercy

Sa kasaysayan ng Simbahang Katoliko, kakaunti lamang ang mga tauhan noong ika-20 siglo na nagkaroon ng ganito kalalim at pangkalahatang impluwensya gaya ng San Faustina Kowalska. Ang madreng Polish na ito, Apostol ng Banal na Awa, ay idineklarang santo noong taong 2000.

Natanggap niya ang kanyang mensahe nang direkta mula kay Hesukristo sa pamamagitan ng isang serye ng mga mahiwagang paghahayag. Pinilit siya ng kanyang kompesor na isulat ang lahat ng mga paghahayag sa tinatawag na Talaarawan ng Banal na Awa.

Ang mga unang taon

Si Helena Kowalska ay ipinanganak noong 1905 sa nayon ng Głogowiec, Poland, sa isang mahirap at debotong pamilyang magsasaka. Mula sa murang edad, nakaramdam na siya ng matinding pagkahilig sa espirituwal na buhay. Sa edad na pito, naramdaman na niya ang tawag sa buhay na inilaan.

Noong una ay tinutulan ito ng kanyang mga magulang dahil sa mahirap na kalagayang pinansyal ng pamilya. Noong kanyang pagdadalaga, nagtrabaho siya bilang isang katulong upang matulungan ang kanyang pamilya at makapag-ipon para sa kanyang dote, isang karaniwang kinakailangan noong panahong iyon para sa pagpasok sa isang kumbento.

Sa kabila ng mga paghihirap, mapilit ang panawagan ng Diyos. Sa edad na 18, dahil sa pagtanggi ng kanyang mga magulang, nagpasya siyang sumuko sa mga kapritso ng buhay upang patahimikin ang panawagan ni Grace. Kasama mismo ng kanyang kapatid na si Josefina, habang nagsasaya at nagkakasiyahan ang lahat, hindi siya nakasali; nagdusa siya at nakaramdam ng matinding kalungkutan.

Ang pangyayaring ito ay naging mahalaga para sa kanyang bokasyon. Nagkaroon siya ng pangitain ng isang nagdurusang Hesus na nagtanong sa kanya, "Helena, anak ko, hanggang kailan mo ako pahihirapan, hanggang kailan mo ako dadayain?" Ang sandaling ito ay nagmarka ng isang punto ng kawalan ng pagbabalik.

Iniwan niya ang lahat at, kasunod ng banal na udyok na iyon, nagtungo sa Warsaw upang maghanap ng kumbento na tatanggap sa kanya. Matapos tanggihan ng ilang kongregasyon, sa wakas ay pinasok siya sa Kongregasyon ng mga Sisters of Our Lady of Mercy noong 1925, kung saan ginamit niya ang pangalang Si Sister Maria Faustina ng Banal na Sakramento.

Imagen de Jesús de la Divina Misericordia de Santa Faustina Kowalsk

Ang misyon ng Kalihiman ng Banal na Awa

Noong 1928, nangako siya ng kaniyang mga panata bilang isang madre at nabuhay lamang ng ilang taon, pumanaw noong Oktubre 5, 1938, sa edad na 33, kung saan 13 taon niya itong ginugol sa kumbento. Ang buhay ni Santa Faustina Kowalska tulad ng relihiyoso Tila siya ay ordinaryo at simple. Mapagkumbaba at masigasig niyang ginampanan ang pinakasimpleng mga gawain: kusinero, hardinero, bantay-pinto, dahil binalaan siya na papasok siya roon bilang isang laykong madre at, dahil sa kanyang mababang antas ng edukasyon, maaaring hindi siya umabot sa mas mataas na antas sa pagkakasunod-sunod.

Gayunpaman, sa lihim ng kanyang selda at puso, isang mahiwagang buhay na may walang kapantay na lalim ang nabubunyag. Nagpakita sa kanya si Hesus at ipinagkatiwala sa kanya ang isang misyon: ang maging apostol at kalihim ng Kanyang Banal na Awa.

Ang puso ng kanyang misyon ay nakasalalay sa kanyang Talaarawan, na pinilit sa kanya ng kanyang kumpesor na isulat nang may kasimplehan ng isang taong nakatanggap ng kaunting pormal na edukasyon dahil sa matinding kahirapan. Ang manuskrito, na mahigit 600 pahina ang haba, ay maingat na itinala ang mga salita, pangitain, at mga espirituwal na karanasan ni Hesus.

Sa mga paghahayag na ito, hiniling ni Kristo sa kanya na ipinta ang isang imahe ng Kanyang sarili habang Siya ay nagpapakita sa kanya, na may dalawang sinag na nagmumula sa Kanyang puso, isa ay pula at ang isa ay maputla, na sumisimbolo sa dugo at tubig na ibinuhos sa Krus. Sa ilalim ng imahe ay ang nakasulat: «Hesus, nagtitiwala ako sa Iyo.» Sinabi sa kanya ni Hesus na nais Niya na ang imahe ng Banal na Awa ay «maging taimtim na pagpalain sa unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay; ang Linggong iyon ang magiging Kapistahan ng Awa.».

Ang imaheng ito, na kilala ngayon bilang Banal na Awa, ay isa sa mga pinakakilalang Kristiyanong icon sa mundo. Itinuro rin ni Hesus kay Sister Faustina ang Chaplet of Divine Mercy, isang panalangin upang humingi ng awa para sa buong mundo, at hiniling sa kanya na itatag ang unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay bilang Kapistahan ng Awa.

Ang debosyong ito ay hindi lamang karagdagan sa kabanalan ng nakararami, kundi isang agarang paalala sa isang mundong nababalot ng tunggalian at kawalan ng pag-asa na ang pinakadakilang katangian ng Diyos ay ang Kanyang walang hanggang awa.

Isang mapagpakumbabang buhay

Ang buhay ng serbisyo mapagpakumbaba San Faustina Kowalska Hindi niya nilimitahan ang kanyang sarili sa kanyang misyon bilang propeta. Ang kanyang espirituwalidad ay malalim na nakaugat sa sakripisyo at pag-aalay ng kanyang sarili para sa kaligtasan ng mga kaluluwa. Inialay niya ang kanyang mga paghihirap, kapwa pisikal—nagdusa siya mula sa tuberkulosis sa loob ng maraming taon—at espirituwal, kaisa ng Pagpapakasakit ni Kristo. Naunawaan niya na ang paglilingkod sa iba at pagmamahal sa kapwa ang pinakatunay na pagpapakita ng debosyon sa Banal na Awa.

Ang kanyang pagsunod sa kanyang mga nakatataas at sa kanyang espirituwal na direktor, si Beato Michael Sopoćko, ay isang huwaran. Sa kabila ng mga pagdududa, hindi pagkakaunawaan, at mga kahirapang kanyang naranasan, kahit na sa loob ng kanyang sariling kongregasyon, nagtiyaga siya nang may matibay na pagtitiwala sa kalooban ng Diyos. Ang kanyang kompesor, si Sopoćko, ang nag-utos sa kanya na magtago ng isang talaarawan na nagtatala ng lahat ng mga paghahayag na ibinibigay sa kanya ni Hesus.

Ang kanyang buhay ay sumasalamin kung paano pinipili ng Diyos ang mga mapagpakumbaba upang isagawa ang kanyang pinakadakilang mga gawain, na nagpapakita na ang kabanalan ay hindi nakasalalay sa paggawa ng mga pambihirang bagay, kundi sa paggawa ng mga ordinaryong bagay nang may pambihirang pagmamahal.

Ikinuwento ni Faustina kay Sopoćko ang tungkol sa imahen ng Banal na Awa, at noong Enero 1934, ipinakilala niya ito sa pintor na si Eugenio Kazimierowski, isa ring propesor sa parehong unibersidad kung saan nagturo ang kanyang kompesor ng Teolohiyang Pastoral.

Banal na Awa

Ang Talaarawan ng San Faustina Kowalska Ito ay naisalin na sa dose-dosenang mga wika at gumabay sa hindi mabilang na mga tao tungo sa mas malalim na relasyon sa Diyos. Debosyon sa Banal na Awa, determinadong pinamunuan ni Saint Juan Pablo II —na siyang tumawag sa kanya bilang dakilang apostol ng Awa sa ating panahon—, ay lumaganap sa buong Simbahan. Ngayon, ang kanyang mensahe ay umaalingawngaw sa isang mundong sugatan ng pagkakawatak-watak at kasalanan; Ang Awa ng Diyos ang tanging kanlungan at ang tanging pag-asa.

Noong Abril 18, 1993, ang Kapistahan ng Banal na Awa (Ikalawang Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay), idineklarang beato ni Juan Pablo II si Sister Faustina sa harap ng maraming deboto ng Banal na Awa sa Liwasan ni San Pedro, Roma.

Si Maria Faustina Kowalska ay na-canonize noong Abril 30, 2000, Ang ikalawang Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, isang araw na kilala rin sa Simbahang Katoliko bilang Linggo ng Banal na Awa, ay nasaksihan ng Santo Papa ang pangunguna sa seremonya ng kanonisasyon sa harap ng isang malaking pulutong ng mga deboto.

Ang buhay ng mapagpakumbabang babaeng ito relihiyoso Itinuturo sa atin ng Polish na ang isang buhay ng serbisyo, Namumuhay nang may pananampalataya at tiwala, kaya nitong baguhin ang mundo. Ipinapaalala sa atin ni San Faustina na, gaano man kalaki ang ating mga kahinaan o kasalanan, ang mapagmahal na puso ng Diyos ay laging bukas upang tanggapin tayo ng kanyang walang hanggang awa.

4 Oktubre, San Francisco ng Asisi

Ang 4 Oktubre, itinututok ng pangkalahatang Simbahan ang pansin nito sa pigura ng San Francisco ng Asisi. Kilala bilang Francisco ng Asisi, palayaw ang mahirap na tao ng Assisi (ang mahirap na tao ng Assisi), ang kanyang buhay ay isang paanyaya upang muling matuklasan ang kagalakan ng pagiging payak at ang walang kondisyong pag-ibig para kay Kristo sa pamamagitan ng kahirapan. Kilala siya sa pagmamahal niya sa kapwa, sa kanyang pagiging mapagkawanggawa at sa kanyang hangarin na baguhin ang Simbahan. Hindi niya kailanman makakalimutan ang mga salitang narinig niya sa isang panaginip sa Spoleto: «¿Bakit ka pa rin igigiit na hanapin ang lingkod sa halip na ang Panginoon?.

Nagkaroon ng bagong direksyon ang kanyang buhay, na ginabayan ng patuloy na pagnanais na malaman kung ano ang maaaring tawagin sa kanya ng Panginoon na gawin. Ang panalangin at pagninilay sa katahimikan ng kanayunan ng Umbria ang nag-udyok sa kanya na yakapin bilang mga kapatid ang mga ketong at mga pulubi na dati niyang kinamumuhian at kinatatakutan.

Giovanni Pietro Bernardone

Ipinanganak na si Giovanni di Pietro Bernardone, palagi niyang itinanim sa puso ang pagnanais na makagawa ng dakilang gawa; ito ang nagtulak sa kanya, sa gulang na dalawampu, na maglakbay, una sa digmaan sa pagitan ng Assisi at Perugia at pagkatapos ay sa mga Krusada. Anak nina Pietro di Bernardone, isang mayamang mangangalakal ng tela, at Pica, isang ginoong may lahing Provençal, ipinanganak siya noong 1182 at lumaki sa gitna ng mga ginhawa ng buhay-pamilya at mga ligaya ng mundo. Nang siya'y bumalik mula sa mabagsik na karanasan ng digmaan, maysakit at lubhang nalulungkot, hindi na siya nakikilala ng sinuman. May naiwan na malalim na bakas sa kanyang espiritu, isang bagay na iba pa sa mismong karanasan ng labanan.

Ang batang si Francis ay namuhay nang marangya, nangangarap ng kaluwalhatian na maging isang kabalyero. Gayunpaman, may iba pang plano ang Diyos. Matapos makaranas bilang bihag ng digmaan at malubhang karamdaman, ang kanyang walang kapayapang kaluluwa ay nagsimulang maghanap ng mas mataas na layunin. Dumating ang pagbabago sa eremiteryo ni San Damiano, nang, habang nananalangin sa harap ng krusipiho, narinig niya ang isang tinig na nagsasabing: «Francisco, pumunta ka at ayusin mo ang aking Simbahan, na, gaya ng nakikita mo, ay nasa gubatan». Ang tawag na ito ang humubog sa natitirang bahagi ng kanyang buhay at sa kanyang bokasyon na paglingkuran ang Simbahan.

Pagtanggap sa kahirapan

Una nang literal na tinanggap ni San Francisco ang tawag na iyon, inialay niya ang sarili sa pisikal na pagkukumpuni ng mga kapilya. Gayunpaman, agad niyang napagtanto na may hinihingi sa kanya ang Panginoon na mas malalim pa: isang espirituwal na pagbabago ng Simbahan sa pamamagitan ng kanyang halimbawa. Para dito, isinuko niya ang lahat ng makamundong kayamanan. Sa isang dramatikong pampublikong kilos, tinanggihan niya ang mana ng kanyang ama, tinanggal ang kanyang marangyang kasuotan at inialay ang sarili sa Diyos, yakapin ang tinatawag niyang Ginang Kahirapan, sa harap ni Obispo Guido.

Ito ay hindi isang kahirapan kalungkutan o pagdadalamhati, ngunit isang malayang pagpili. Para San Francisco ng Asisi, ang kahirapan Ito ang pinakatapat na paraan upang tularan si Cristo, na «bagaman mayaman, nagpakalubha para sa kapakanan natin» (2 Cor 8:9). Sa hindi pag-aari ng anumang bagay, ginawang ganap ni Francisco ang kanyang sarili na nakadepende sa probidensya ng Diyos, at nakatagpo ng malaking kagalakan sa kaunting mayroon siya.

Ang saloobing ito ay nagsisilbing modelo para sa buhay Kristiyano at, lalo na, para sa bokasyon ng pagka-pari, na nangangailangan ng pusong malaya sa anumang pagkakaugnay upang makapaglingkod sa Diyos at sa mga kaluluwa nang walang anumang hadlang. Patuloy na humuhugot ang pagbubuo ng mga pari sa espiritung ito ng paglayo sa sarili.

Kasama ang mga pinaka-mahihirap

Ang pagmamahal niya para sa kahirapan Pinangunahan ni Hesus siya upang makasalamuha Siya sa mga pinaka-mahihirap. Ang tanyag na tagpo ng kanyang pagyakap sa ketongin ay sumasagisag ng kanyang ganap na pagbabago: kung saan dati siyang nakaramdam ng pagkasuklam, ngayon ay nakita niya ang naghihirap na mukha ni Cristo. Ang pag-ibig na ito para sa mahihirap at sa mga nasa laylayan ay isang dimensyon ng paglilingkod sa Simbahan na dapat taglayin ng bawat binyagan, at lalo na ng paring, ay nakatakdang mabuhay.

San Francisco de Asís abraza con compasión a un hombre con lepra, superando su propia repulsión.
Si San Francisco na niyayakap ang isang ketongin, c. 1787. Langis sa canvas, 217 x 274 cm. Ni Zacarías Joaquín González Velázquez y Tolosa © Museo Nacional del Prado.

Tagapagpanumbalik ng Simbahan

Ang misyon na muling itatag ang Simbahan ay sa huli ay naisakatuparan sa pagkakatatag ng Orden ng mga Frai Minor (mga Franciscano), isang kapatiran na nakatuon sa pagsasabuhay ng Ebanghelyo. Walang komento, ibig sabihin, nang walang anumang interpretasyon na maaaring magpahina sa radikal nitong kalikasan.

Pagkatapos, kasama si Santa Clara, hinikayat din niya ang sangay ng mga kababaihan ng mga Mahihirap na Klarang. Ang halimbawa na itinakda ni Francisco at ng kanyang mga kapatid ay nagsilbing espirituwal na katalista sa panahong ang Simbahan ay nalubog sa karangyaan at mga pakikipaglaban sa kapangyarihan.

Ipinakita nila na ang tunay na reporma ay hindi nagmumula sa mapanirang kritisismo, kundi sa personal na kabanalan at pagsunod. A paring, gaya ng itinuturo sa atin ng tradisyon, ay maaaring baguhin ang buong parokya. Ang landas tungo sa ganitong kabanalan ay isang patuloy na pakikibaka na dapat tahakin ng mga layko at ng mga taong nakalaan sa Diyos.

Pag-ibig sa Nilikha

Santa Francisco ng Asisi Ginugunita rin siya dahil sa kanyang malalim na pagmamahal sa Nilikha. Sa kanyang tanyag na "Kanta ng mga Nilikha", pinupuri niya ang Diyos sa pamamagitan ng "Kapatid na Araw", "Kapatid na Buwan" at 'Kapatid na Ina naming Daigdig'.

Hindi siya isang environmentalista sa makabagong kahulugan, kundi isang mistiko na nakikita ang kamay ng Maylalang sa bawat nilalang. Lahat ng bagay ay nagsasalita sa kanya tungkol sa Diyos, mula sa isang ibon hanggang sa isang lobo.

Ang teolohikal na pananaw na ito sa kalikasan, na nagbigay-inspirasyon sa ensiklikla Pinupuri kita' Inaanyayahan tayo ni Papa Francisco na alagaan ang mundo bilang isang biyayang natanggap mula sa Diyos.

Isang halimbawa para sa mga pari

Ang buhay ng San Francisco ng Asisi Nagtapos ito sa kaloob ng mga stigmata – ang mga marka ng Pasyon ni Kristo na nakaukit sa kanyang sariling katawan sa loob ng dalawang taon – isang nakikitang tanda ng kanyang ganap na pagkakakilanlan sa kanyang Panginoon.

Ang kanyang pamana ay nagtuturo sa atin na ang tunay na kagalakan ay hindi nakukuha sa pagmamay-ari, kundi sa pagiging. Pinapaalala nito sa atin ang kahalagahan ng kababaang-loob at pagsunod sa Simbahan, kahit na sabik tayong baguhin ito.

Para sa bawat paring, Ang San Francisco ay isang salamin.: isang panawagan upang mabuhay kahirapan Sa gawa at sa diwa, ipangaral ang Ebanghelyo sa pamamagitan ng kanilang buhay kaysa sa pamamagitan ng mga salita, at mahalin ang bawat kaluluwa bilang isang kaloob mula sa Diyos. Tulad ng itinuro ni San Josemaría Escrivá sa kanyang aklat. Mahalin ang Simbahan, Ang pagmamahal sa Simbahan ay nangangailangan ng mapagkumbabang paglilingkod at ganap na paghahain ng sarili.

Pagtanggap sa Krus

Noong hapon ng ika-3 ng Oktubre 1226, nang dumalaw sa kanya si kapatid na Kamatayan, lumabas siya upang salubungin si Hesus nang may kagalakan. Namatay siya noong ika-4 ng Oktubre, nakahiga sa hubad na lupa, tapat hanggang sa wakas sa kanyang minamahal na kahirapan.

Hilingin natin kay San Francisco ng Asisi na mamamagitan para sa atin, upang tulad niya, matutuhan nating alisin ang lahat ng naghihiwalay sa atin sa Diyos at masayang yakapin ang krus ng bawat araw, muling itatag ang Simbahan mula sa nag-iisang lugar kung saan ito posible: ang ating mga puso.

Oktubre, ang buwan ng Rosaryo

Sa buwan ng Oktubre, binibigyang-diin natin ang pagdarasal ng Santo Rosaryo. Oktubre 7 Ipinagdiriwang natin ang Mahal na Birhen ng Rosaryo. Ang makapangyarihang sandatang ito, gaya ng tawag dito ni San Josemaría, ay nagbibigay ng maraming bunga ng pagbabalik-loob at kapayapaan. «Ang Banal na Rosaryo ay isang makapangyarihang sandata. Gamitin ito nang may kumpiyansa at mamamangha ka sa resulta» (The Way, 558).

Ang pagninilay-nilay sa mga misteryo ng buhay ni Hesus sa pamamagitan ng apat na bahagi ng Rosaryo ay naglalapit sa atin sa ating Panginoon at, sa pamamagitan ng pamamagitan ng ating Ina, sa lahat ng mga nangangailangan. Palaging isama sa inyong mga panalangin ang mga seminarista, mga paring diyosesis, at mga relihiyoso, at hilingin na sila ay maging lubos na banal.

Ngayong buwan, inaanyayahan tayo ng Simbahan na magdasal ng Rosaryo at pagnilayan ang mga misteryo ng ating pananampalataya kasama ang pinakamahusay na gabay: ang ating Ina.

Mga Pinagmulan ng Rosaryo

Ang pagdarasal ng Santo Rosaryo ay matagal bago umunlad at naging katulad ng alam natin ngayon. Hindi ito nilikha sa isang partikular na panahon, kundi... Ito ay bunga ng mahabang ebolusyon. Malamang nagsimula ang lahat noong Ika-10 siglo. Noong taong 910, itinatag ni San Benedicto ang Orden ng Cluniac. Binigyan niya ng malaking kahalagahan ang sama-samang panalangin. Nais niyang ang kanyang mga kumbento ay maging isang patikim ng makalangit na Jerusalem, kung saan ang mga santo at mga anghel ay patuloy na umaawit ng mga papuri sa Diyos at namamagitan para sa lahat ng tao (cf. Pahayag 5:9; 14:3; 15:3).

Tinatayang ang pinagmulan ng Rosaryo ay nagsimula pa noong kapanganakan ng Aba Ginoong Maria noong ika-9 na siglo, bilang isang panalangin upang parangalan si Maria, ang Ina ng Diyos, at ang Rosaryo ay nagmula sa orden ni San Benedicto at lumaganap sa pamamagitan ng mga gawain ng mga Dominikano.

Ang debosyon sa Banal na Rosaryo ay may malalim na ugat sa kasaysayan ng Simbahan. Ang kapistahan ng Mahal na Birhen ng Rosaryo, na ipinagdiriwang tuwing Oktubre 7, ay itinatag ni Papa San Pio V upang gunitain ang tagumpay ng plota ng mga Kristiyano sa Labanan sa Lepanto noong 1571. Ang tagumpay na ito ay direktang iniuugnay sa pamamagitan ng Birheng Maria, na idinadalangin sa pamamagitan ng malawakang pagdarasal ng Rosaryo sa buong Sangkakristiyanuhan.

Sa Lourdes, Fatima, at marami pang ibang aparisyon ng Ating Ina, palaging hinihimok tayo ng Birheng Maria na magdasal ng Rosaryo nang walang pagkaantala: para sa pagbabalik-loob ng mga makasalanan, para sa katapusan ng kasamaan sa mundo, atbp.

Ngunit lampas sa kontekstong pangkasaysayan nito, ang Rosaryo ay isang paaralan ng panalangin. Hindi lamang ito isang pag-uulit ng mga Aba Ginoong Maria, kundi isang landas ng pagmumuni-muni. manalangin ng Rosaryo, Kasama si Maria, ating tinatahak ang pinakamahalagang sandali sa buhay ni Hesus: ang mga Misteryo ng Tuwa, Maliwanag, Malungkot, at Maluwalhati. Gaya ng sasabihin ni San Josemaría, ang Rosaryo ay "ang panalangin ng mga simple at matatalino.".

Ito ay isang patuloy na diyalogo, isang "pabalik-balik" ng pagmamahal sa pagitan ng isang anak na lalaki at ng kanyang ina, kung saan sinasabi natin sa kanya ang ating mga kagalakan, kalungkutan at pananabik, habang inaakay niya tayo sa kamay patungo kay Hesus.

Gabay sa pagdarasal ng Rosaryo

Kung hindi mo alam kung paano ito gawin, maaari mong sundin ang mga hakbang na ito upang magdasal ng Rosaryo sa Ating Inang Birheng Maria.

Ang Rosaryo ay maaaring magsimula sa panalangin ng istasyon patungo sa Banal na Sakramento, na nagtatapos sa Espirituwal na Komunyon.

Mula roon, gagawa tayo ng tanda ng krus (naiiba sa paggawa ng tanda ng krus –pagpapala sa sarili– dahil kinapapalooban ito ng tatlong krus sa noo, bibig at dibdib).

Ang una sa limang misteryo na pagninilayan sa araw na iyon ay iaanunsyo. Ang mga Misteryo ng Tuwa ay pinagninilayan tuwing Lunes at Sabado; ang mga Misteryo ng Hapis tuwing Martes at Biyernes; ang mga Misteryo ng Luminous tuwing Huwebes; at ang mga Misteryo ng Luwalhati tuwing Miyerkules at Linggo. 

Ang bawat misteryo ay binubuo ng isang Ama Namin, sampung Aba Ginoong Maria, at isang Luwalhati. Pagkatapos ng bawat misteryo, ating inuulit: «Maria, Ina ng Biyaya, Ina ng Awa, ipagtanggol mo kami mula sa aming mga kaaway at protektahan mo kami ngayon at sa oras ng aming kamatayan. Amen.».

Pagkatapos makumpleto ang limang misteryo ng araw, ang sumusunod na panalangin ay binibigkas:

Pagkatapos ng tatlong Aba Ginoong Maria, sinisimulan natin ang mga panalangin ng papuri mula sa Litanya ng Loreto. Kasunod nito, dinadalangin natin ang isa sa mga pinakamatandang panalangin sa Ating Ina: «Lumalapit kami sa iyong pagtangkilik, O Banal na Ina ng Diyos; huwag mong hamakin ang aming mga kahilingan sa aming mga pangangailangan, kundi iligtas mo kami palagi sa lahat ng panganib, O maluwalhati at pinagpalang Birhen.» Ang Rosaryo ay nagtatapos sa isang panalangin para sa:

Maraming tao ang gustong magtapos sa Aba Ginoong Maria. Ayon sa mga tradisyon ng iba't ibang lugar, ang istrukturang ito para sa pagdarasal ng Rosaryo ay minsan ay sinasamahan ng maiikling panalangin at mga panawagan na nagpapahayag ng iba't ibang uri ng kabanalan.

guia rezar rosario octubre mes del rosario
Maaari mong gamitin ang gabay na ito
Si San Josemaría, isang mahilig sa Rosaryo

Upang maunawaan ang debosyong ito, may mga mahuhusay na halimbawa tulad ng kay San Josemaría Escrivá de Balaguer. pagmamahal sa Birhen Ito ang nagtutulak na puwersa sa kanyang espirituwal na buhay, at ang Rosaryo ay isang pangunahing bahagi ng kanyang pang-araw-araw na pakikipag-usap sa Kanya. Hindi niya ito nakita bilang isang banal na obligasyon, kundi bilang isang pangangailangan ng puso.

Sa kanyang aklat Banal na Rosaryo, Sa akdang ito, na hindi isang teolohikong treatise kundi isang kalipunan ng mga buhay na kontemptasyon na isinulat nang tuluy-tuloy, inaanyayahan tayo ni San Josemaría na "pumasok" sa bawat eksena ng Ebanghelyo. manalangin ng Rosaryo, Huwag tayong maging mga tagamasid lamang; tayo ay ibang karakter: ang batang nakangiti kay Hesus sa sabsaban, ang disipulong kasama ni Kristo sa kanyang paghihirap, ang kaibigang nagagalak sa kanyang Muling Pagkabuhay.

San Josemaría reza el rosario con gran devoción

Tinawag ni San Josemaría ang Rosaryo bilang isang "makapangyarihang sandata." Sa pamamagitan nito, pinagtibay niya, nananalo ang isang tao sa mga laban ng kaluluwa at sa pagbabagong-loob ng mga kaluluwa. Ang sandatang ito ay hindi sa karahasan, kundi sa pagmamahal at tiwala. Ito ang sandata ng pagtitiyaga, ng panloob na kapayapaan, at ng lakas upang harapin ang mga kahirapan ng pang-araw-araw na buhay, nakapagpapabanal na gawain at mga ordinaryong tungkulin. Binabago ng pangitaing ito ang kilos ng magdasal ng rosaryo sa isang kasangkapan para sa paglilingkod sa Simbahan mula sa ating sariling bokasyon.

Gawin Oktubre, buwan ng Rosaryo, Ang paggawa ng panalangin bilang isang permanenteng ugali sa ating buhay ay mas simple kaysa sa inaakala. Itinuturo sa atin ni San Josemaría na hindi kinakailangan ang mga pambihirang pangyayari. Maaari tayong manalangin sa kotse, naglalakad sa kalye, habang nagpapahinga sa trabaho, o, higit sa lahat, kasama ang ating pamilya. Ang pamilyang sama-samang nananalangin ay nananatili, at ang Rosaryo ang buklod na nag-uugnay sa mga puso ng mga magulang at mga anak sa Kalinis-linisang Puso ng ating Inang Maria.

Ang lalim na ito pagmamahal sa Birhen Dapat itong maging napaka-espesyal sa buhay ng mga pari. Ang pari ay, higit sa lahat, isang Iba ni Cristo, Isa pang Kristo. At sino pa ang mas mahusay kaysa kay Maria na humubog sa puso ng isang pari sa wangis ng kanyang Anak? Hinubog niya siya sa kanyang sinapupunan, pinalaki siya sa Nazareth, at sinamahan siya sa Krus. Dahil dito, ang rosaryo ay isang mahalagang panalangin para sa bawat seminarista at pari. Pinapalakas nito ang kanyang pagkakakilanlan bilang pari at pinag-iisa siya sa Ina ng Mataas na Pari. Suportahan ang Pamamaraan ng paghahanda para sa pagiging pari Ito ay upang matiyak na ang Simbahan ay may mga pastor na may pusong Maria.

Ang Birheng Maria, ayon sa kahulugan ng Katesismo ng Simbahang Katoliko, ay ang perpektong babaeng manalangin, isang pigura ng Simbahan. Ang paglapit sa kanya sa pamamagitan ng Rosaryo ay ang pagkatutong manalangin tulad ng ginawa niya: nang may pagpapakumbaba, pananampalataya, at ganap na pagsuko sa kalooban ng Diyos.

Octubre, mes del rosario

Isang layunin para sa buwang ito

Iyan Oktubre, buwan ng Rosaryo, Huwag lamang itong maging isang kinakailangan sa mga kaugalian ng Simbahang Katoliko, kundi maging isang realidad sa buhay. Dahil sa inspirasyon ng halimbawa ng mga santo tulad ni San Josemaría, ating damhin ang ating mga butil ng Rosaryo nang may sigasig. Gawin nating pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan sa ating Ina ang panalanging ito. Gaya ng ipinaalala sa atin ni Papa Francisco sa maraming pagkakataon, ang Rosaryo ang panalanging laging kasama ng kanyang buhay, ang panalangin ng kanyang puso. Hiniling sa atin ni Papa Leo XIV na magdasal ng Rosaryo ngayong Oktubre, lalo na para sa kapayapaan sa Gaza at Ukraine at sa buong mundo.

Ipagkatiwala natin ang ating mga intensyon sa Birheng Maria, sa mga pangangailangan ng mundo, at lalo na nating ipanalangin ang kabanalan at pagtitiyaga ng mga pari. Matutuklasan natin na magdasal ng rosaryo Hindi lamang ito nagdudulot sa atin ng kapayapaan, kundi binabago rin tayo nito upang maging matatapang na apostol, na may kakayahang magdala ng kagalakan ng Ebanghelyo sa bawat sulok ng mundo. Dahil ang isang tunay pagmamahal sa Birhen Ito ay palaging humahantong sa mas dakila at mas tapat na pagmamahal para sa kanyang Anak at para sa Simbahan. Ang debosyon ni Maria, gaya ng itinuturo sa atin ng buhay ng napakaraming santo, ay isang haligi sa buhay ng bawat Kristiyano, isang matibay na angkla na matatagpuan natin sa halimbawa ni Maria bilang isang modelo para sa mga Kristiyano.

San Jeronimo: pagmamahal sa Bibliya

«"Ignorare Scripturas, Iignore Christum est"» (Ang kamangmangan sa Banal na Kasulatan ay kamangmangan kay Kristo.) Ang pahayag na ito, na nilikha mahigit labing-anim na siglo na ang nakalilipas ni San Jeronimo, ay nananatiling mahalaga sa Simbahan ngayon. Pinaninindigan ni San Jeronimo na ang pananampalataya at pagmamahal kay Kristo ay dapat na nakabatay sa isang matibay na pag-unawa na nakuha nang direkta mula sa kanyang pangunahing pinagmumulan ng paghahayag: ang nakasulat na Salita ng Diyos.

Inialay ni San Jeronimo ang kanyang buong buhay sa isang tila walang katapusang gawain: ang pagsasalin ng Biblia sa Latin, na kilala bilang Vulgate, Iniutos ni Papa Damasus I, ang saling ito ay nananatiling balido pagkatapos ng 1,500 taon at nagsilbing sanggunian para sa pagbuo ng Bibliya ng Unibersidad ng Navarra.

Para sa CARF Foundation, na ang isa sa mga layunin ng pagkakatatag ay tumulong sa paghubog ng mga seminarista, diyosesis, at relihiyosong pari, ang pigura ng Doktor ng Simbahan na ito ay patuloy na nagsisilbing sanggunian kung paano dapat sakupin ng Banal na Kasulatan ang isang mahalagang espasyo sa buhay ng bawat Kristiyano at, sa isang espesyal na paraan, sa buhay ng mga pastor nito.

Sino si San Jerome? Ang Leon ng Disyerto at ang Iskolar ng Roma

Si Eusebius Hieronymus Sophronius, na ipinanganak noong bandang 347 sa Stridon (Dalmatia), ay hindi isang taong may mahinahong pagkatao. Siya ay masigla, matalas ang pang-unawa, at asetiko ang ugali. Gayunpaman, ang lahat ng pagnanasang iyon ay pinadaloy ng kanyang pagmamahal kay Kristo at sa Kanyang Salita.

Ang kanyang edukasyon sa Roma ang nagtulak sa kanya na isa sa pinakamatalinong intelektuwal ng kanyang panahon, isang dalubhasa sa Latin, Griyego, at retorika. Ngunit isang panaginip kung saan siya ay inakusahan na "Ciceronian sa halip na Kristiyano" ang nag-udyok sa kanya na ialay ang kanyang talino nang buo sa Diyos.

Ang pangakong ito ang nagtulak sa kanya upang hanapin ang pag-iisa sa disyerto ng Chalcis sa Syria. Doon, sa gitna ng penitensiya at panalangin, inialay niya ang kanyang sarili sa pag-aaral ng isang wikang magiging susi sa kanyang misyon sa hinaharap: ang Hebreo. Ang gawaing ito ang nagpanday ng kanyang diwa at nagbigay sa kanya ng mga kagamitang pilolohiko na kinakailangan para sa isang gawaing hindi nangahas na harapin nang ganito kahigpit ng sinumang Latin.

Ang kanyang reputasyon bilang isang iskolar ay nakarating sa pandinig ni Papa Damasus I, na siyang nagtalaga sa kanya bilang kanyang kalihim sa Roma. Ang Papa mismo ang nag-aalala tungkol sa magulong pagkakaiba-iba ng mga bersiyong Latin ng Bibliya na kumakalat (Vetus Latina), ipinagkatiwala kay San Jeronimo ang gawain ng paggawa ng isang pinag-isa at maaasahang salin.

Grabado en blanco y negro de san Jerónimo como un erudito trabajando en su estudio, con un león y un perro durmiendo pacíficamente a sus pies.
Si San Jeronimo sa kanyang silid-aralan (1514), ukit ni Albrecht Dürer.

Misyon ng Buhay: Ang Vulgate

Ang komisyon ni Papa Damasus ang simula ng isang gawain na sasakupin San Jerónimo Sa loob ng mahigit tatlumpung taon. Pagkamatay ng kanyang patron, permanente siyang nanirahan sa Bethlehem, sa isang kuweba malapit sa lugar kung saan nagkatawang-tao ang Salita. Doon, napapaligiran ng mga manuskrito at sa tulong ng mga disipulo tulad nina San Pablo at San Eustochio ng Roma (c. 368 - 419/420), na anak ni San Pablo. Pareho silang sumama kay San Jerome sa kanyang paglalakbay patungong Silangan, at nanirahan sa Lungsod ni David.

Ano ang henyo ni San Jeronimo? Ang kanyang rebolusyonaryong prinsipyo ng Katotohanang Hebreo (ang katotohanang Hebreo). Bagama't ang mga umiiral na bersiyong Latin ay pangunahing nakabatay sa Septuagint (ang salin sa Griyego ng Lumang Tipan), Iginiit ni San Jeronimo na bumalik sa orihinal na mga sanggunian ng Hebreo at Aramaiko. Dahil dito, hindi kakaunting kritisismo ang idinulot sa kanya ng mga bantog na kontemporaryo, tulad ni San Agustin, na may paghihinala sa pagtalikod sa tradisyon ng Septuagint, na ginamit mismo ng mga Apostol.

Gayunpaman, nagtiyaga si San Jeronimo, kumbinsido na sa pamamagitan lamang ng pagkuha mula sa orihinal na pinagmulan ay maiaalok niya sa Simbahan ang isang mas tumpak na bersyon ng Bibliya. Isinalin niya ang 46 na aklat ng Lumang Tipan. Kalooban mula sa Hebreo (maliban sa ilan na kanyang sinuri mula sa Vetus Latina), at binago at isinalin ang mga Ebanghelyo at ang natitirang bahagi ng Bagong Tipan mula sa orihinal na Griyego. Ang resulta ay ang Vulgate, na pinangalanang ganito dahil ang layunin nito ay maging ang edisyong madaling ma-access ng mga tao (vulgusIto ay isang gawain ng karunungan, disiplina, at pananampalataya.

Ang pagsisikap na ito ay kapwa isang pagsasanay sa pilosopiya at isang gawa ng pagmamahal pastoral. Gaya ng alam na alam ng mga nakatalaga sa paghubog ng mga seminarista at pari, ang pagpapaunawa sa Salita ng Diyos sa mga mananampalataya sa isang madaling maunawaan at tapat na paraan ay isang sagradong misyon.

Ang katatagan ng Bibliya ni San Jerome

Ang Vulgate mula sa San Jerónimo Malayo itong nalampasan ang orihinal nitong layunin. Sa loob ng mahigit isang milenyo, ito ang naging sangguniang teksto ng Bibliya sa buong Kanlurang Kristiyano.

Ang Vulgate Hindi ito isang perpektong salin—alam mismo ni Jerome ang mga limitasyon nito—ngunit ang katapatan at epekto nito ang dahilan kung bakit ito naging isang kayamanan para sa pananampalataya at kultura. Ang kanyang mga gawa ay nagpapaalala sa atin ng kahalagahan ng pagkakaroon ng mga santong patron na, tulad ni San Jerome, ay nag-aalay ng kanilang buhay sa paglilingkod sa Katotohanan.

San Jerónimo como un anciano asceta en el desierto, semidesnudo y con barba larga, meditando frente a una cruz mientras sostiene una piedra para golpearse el pecho.
San Jeronimo na Nagsisisi (1600), kanbas ni El Greco.

Mula sa Vulgate hanggang sa Bibliya ng Unibersidad ng Navarra

Nangangahulugan ba ito na ang Vulgate ay ang nag-iisa Biblia Balido? Hindi talaga. Ang mismong diwa ng San Jerónimo Ang pagbabalik sa mga pinagmulan ang siyang nagtutulak sa Simbahan. Ang Ikalawang Konsilyo ng Batikano, sa dogmatikong konstitusyon nito Diyos ng Salita, Hinikayat nito ang paglikha ng mga bagong salin batay sa orihinal na mga tekstong Hebreo, Aramaiko, at Griyego, na alam natin ngayon nang may higit na katumpakan salamat sa arkeolohiya at papirolohiya.

Dahil sa pag-udyok na ito, ipinahayag ni Papa San Pablo VI noong 1979 ang Bagong Vulgata, isang rebisyon ng bersiyon ni San Jerome kaugnay ng modernong kritisismo na nananatiling tekstong sanggunian para sa liturhiya sa Latin.

Kasabay nito, lumitaw ang mahusay na mga pagsasalin sa mga katutubong wika. Ang isang pangunahing halimbawa ay ang Bibliya sa Unibersidad Navarra. Ginawa ng Fakultad ng Teolohiya ng Unibersidad ng Navarra, ang bersiyong ito ay direktang tagapagmana ng higpit at pagmamahal sa katotohanan ng San Jerónimo.

Nag-aalok ito ng tapat at eleganteng salin ng orihinal na teksto, na pinayaman ng malawak na mga tala at komentaryo na hinango mula sa mga Ama ng Simbahan, sa Mahisteryo ng Simbahan, at sa mga dakilang santo, na nagbibigay-daan sa mambabasa na masusing unawain ang walang-kapantay na kayamanan ng Salita ng Diyos. Ito ay isang mahusay na kasangkapan para sa personal na pagmumuni-muni at pag-aaral, isang mapagkukunan na dapat taglayin ng bawat seminarista at pari.

Ang buhay ng San Jerónimo Higit pa ito sa kaniyang trabaho. Tinuturuan tayo nito ng isang saloobin patungo sa... BibliaIsang timpla ng kahusayan sa pag-iisip at mapagkumbabang kabanalan. Ipinapaalala nito sa atin na ang paglapit sa Banal na Kasulatan ay hindi isang akademikong gawain, kundi isang personal na pakikipagtagpo kay Kristo. Sa mga pahina nito ay natutuklasan natin ang mukha ng Diyos na nagbibigay ng kahulugan sa ating mga buhay.

Para sa CARF Foundation, ang pagsuporta sa pagbuo ng isang seminarista o paring diyosesis ay, sa esensya, pagpapatuloy ng misyon ng San Jerónimo. Ito ay upang bigyan ang Simbahan ng mga magiging pastor na, tulad niya, ay nagmamahal sa Salita ng Diyos, masigasig na pinag-aaralan ito, nagninilay-nilay dito sa panalangin, at alam kung paano ito tapat na iparating sa mga mananampalataya. Ang isang mahusay na pari ay isang paring nakakaalam at nagmamahal sa Biblia, at iyon naman ay maaaring magturo sa kanyang mga tao na huwag balewalain si Kristo.

Kaya, mag-donate Para sa paghubog ng mga kabataang ito ay ang direktang pamumuhunan sa ebanghelisasyon at sa kinabukasan ng Simbahan, tinitiyak na ang liwanag ng Salita, na maingat na binabantayan at ipinapadala ng San Jerónimo, Nawa'y patuloy kang magningning sa mundo.

El anciano y frágil san Jerónimo es sostenido por sus discípulos mientras se arrodilla para recibir la Eucaristía de manos de un sacerdote.
Ang Huling Komunyon ni San Jeronimo (1614), ni Domenico Zampieri, na kilala bilang Domenichino.

San Jeronimo Siya ay higit pa sa isang tagasalin, isang lingkod ng Salita, isang lalaking inialay ang kanyang buhay upang gawing madaling maunawaan ang kayamanan ng Salita. Biblia. Ang kanyang Vulgate Pinag-isa nito ang mga teksto sa Bibliya ng Kanluraning Simbahan at naging daluyan kung saan pinalakas ng banal na paghahayag ang pananampalataya, kultura, at kaisipan ng daan-daang henerasyon.

Ang kanyang halimbawa ay nag-aanyaya sa atin na bumalik sa ating mga Bibliya, basahin ang mga ito nang may parehong pagmamahal at paggalang na ginawa niya, at tuklasin sa mga ito ang buhay na tinig ng Diyos na nagsasalita sa atin. Sapagkat, tulad ng itinuro niya sa atin, ang pagbalewala sa Banal na Kasulatan ay, at magpakailanman ay magiging, pagbalewala kay Kristo.

Mga Arkanghel na sina Miguel, Gabriel at Rafael, Setyembre 29

Sa pananampalatayang Katoliko, kakaunti ang mga pigura na nagbibigay-inspirasyon ng paggalang at pagmamahal na kasinglaki ng mga anghel. Ang mga espirituwal na nilalang, na pinagkalooban ng katalinuhan at kalooban, sila ang manipestasyon ng pagiging perpekto, kawalang-hanggan, at kapangyarihan ng Diyos: bawat isa ay kumakatawan sa sarili nitong uri sa Kanya. Ang Banal na Kasulatan at tradisyon ng Simbahan ay nagpapakita ng kanilang pag-iral bilang isang katotohanan ng pananampalataya. Sa makalangit na koro na ito, tatlong pigura ang namumukod-tangi sa pangalan at misyon: ang mga santo. mga arkanghel San Miguel, San Gabriel y San Rafael.

Sa Setyembre 29, ipinagdiriwang ng Simbahan ang tatlong tapat na lingkod ng Diyos sa isang araw ng kapistahan, bilang pagkilala sa kanilang papel sa Kasaysayan ng Kaligtasan. Sa CARF Foundation, nais naming mas malalimang talakayin ang pagkakakilanlan at misyon ng mga prinsipeng ito sa langit, mga makapangyarihang kakampi sa landas tungo sa kabanalan, na ang gawaing pangproteksyon at pagpapadala ng mensahero ay nananatiling mahalaga ngayon tulad noong panahon ng Bibliya.

Ang sipi ng Ebanghelyo na iminungkahi ng Simbahan para sa kapistahan na ito ng mga arkanghel Sina Miguel, Gabriel, at Rafael ang engkwentro nina Hesus at Natanael, na inilalahad ni San Juan sa simula ng kanyang Ebanghelyo. "Makikita ninyong bumubukas ang langit at ang mga anghel ng Diyos na umaakyat at bumababa sa Anak ng Tao" (Juan 1:47-51). Ipinahayag ni Hesus ang kanyang sarili bilang Mesiyas at inilalarawan ang misyon ng mga anghel, na bahagi ng kasaysayan ng kaligtasan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng iba't ibang gawaing ipinagkatiwala sa kanila ng Diyos.

Mga anghel: mga lingkod at mensahero

Bago suriin ang mga partikular na misyon ng San Miguel, San Gabriel y San Rafael, Dapat nating maunawaan ang itinuturo sa atin ng Simbahan tungkol sa mga anghel. Katekismo ng Simbahang Katolika Malinaw na itinuturo sa atin ng (CCC): "Ang pagkakaroon ng mga espirituwal, di-materyal na nilalang, na karaniwang tinatawag ng Banal na Kasulatan na mga anghel, ay isang katotohanan ng pananampalataya" (CCC, 328).

Hindi sila basta abstraksyon o kombinasyon ng enerhiya. Sila ay mga personal at imortal na nilalang na nakahihigit sa lahat ng nakikitang nilalang sa pagiging perpekto. Ang kanilang layunin ay luwalhatiin ang Diyos nang walang humpay at magsilbing tagapagpatupad ng Kanyang mga planong pangligtas. Gaya ng kanilang sariling Griyegong pangalan—mga anghel, na nangangahulugang "nagpadala ng isa" o "mensahero"—ay nagpapahiwatig na ang isa sa mga pangunahing tungkulin nito ay ang ipabatid ang banal na kalooban sa sangkatauhan.

Ang tradisyon, batay sa Banal na Kasulatan, ay nag-organisa ng mga anghel sa iba't ibang koro o hirarkiya. mga arkanghel Ito ang mga pinagkatiwalaan ng mga misyong may espesyal na kahalagahan. Bagama't ipinahihiwatig ng Bibliya ang pagkakaroon ng pito, pinararangalan ng Simbahang Katoliko ang tatlo na inihayag sa mga kanonikal na teksto, bilang isang pagpapakita ng banal na interbensyon sa mundo. Ang kanilang gawain ay isang palaging paalala na ang Langit ay hindi malayo, ngunit aktibong nakikilahok sa ating kasaysayan, isang realidad na sumusuporta sa pagsasanay ng mga pari sa hinaharap na balang araw ay mangangaral ng mga katotohanang ito ng pananampalataya.

Ang liturhiya ay nagkaisa sa Setyembre 29, ang pagdiriwang ng mga banal na arkanghel Sina Miguel, Gabriel at Rafael. Ang kanilang mga pangalan ay tumutukoy sa kanilang mga tungkulin bilang mga tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao, pati na rin bilang mga tagapagpatupad ng kanyang mga utos at tagapaghatid ng kanyang mga mensahe.

El Arcángel san Gabriel, arrodillado con humildad ante la Virgen María en un pórtico, le anuncia que será la Madre de Dios.
Ang Anunsyo (1426) ni Fra Angelico. Si San Gabriel ay inilalarawan bilang mensahero ng Pagkakatawang-tao.

Ang Arkanghel San Gabriel

Ang pangalan nito ay nangangahulugang Lakas ng Diyos. Ang arkanghel Gabriel ay ipinagkatiwala sa misyong ipahayag sa mga Birheng Maria na siyang magiging Ina ng Tagapagligtas. Ang mensaheng ipinapahayag nito ay transendental. Walang alinlangan na ito ang pinakamahalaga sa Kasaysayan ng Kaligtasan; ito ay tungkol sa pagdating sa mundo ng Mesiyas, ang Anak ng Diyos.

Ito ay "Nang ikaanim na buwan, ang anghel Gabriel ay sinugo ng Diyos sa isang bayan sa Galilea na tinatawag na Nazareth, sa isang birhen na nakatakdang ikasal sa isang lalaking nagngangalang Jose, mula sa angkan ni David. Ang pangalan ng birhen ay Maria. At lumapit siya sa kanya at sinabi, 'Pagbati, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo...'". Lucas 1:26-28.

El Arcángel san Miguel, con armadura y espada en alto, somete con su pie la cabeza de Satanás, que yace derrotado en el suelo.
Tinalo ni Guido Reni si San Miguel sa diyablo (1636). Kinakatawan nito ang kanyang kapangyarihan bilang pinuno ng hukbo ng langit.

Ang Arkanghel San Miguel

Sa Hebreo, ang ibig sabihin nito ay "Sino ang katulad ng Diyos!", isang ekspresyon na naaayon sa kanyang misyon at mga interbensyon. 

Ang arkanghel na si San Miguel ang namumuno sa mga hukbo ng langit.. Siya ang tagapagtanggol ng Simbahan, at ang kanyang pangalan ang sigaw ng digmaan sa laban na isinagawa sa Langit laban kay Satanas. Kaya naman inilalarawan si San Miguel na umaatake sa ahas na parang impyerno.

Ang Simbahan ay sumamba at nanalangin sa kanya simula pa noong ika-5 siglo para sa kanyang tungkulin bilang tagapagtanggol, kapwa sa unang pagbasa, sa pagdiriwang ng Banal na Misa, tulad ng sa liturhiya ng mga oras, sa mga antipona at sa opisina ng mga Pagbasa.

«"San Miguel Arkanghel, ipagtanggol mo kami sa labanan. Maging pananggalang ka namin laban sa kasamaan at mga patibong ng diyablo. Mapagpakumbabang idinadalangin namin na sawayin siya ng Diyos; at ikaw, O Prinsipe ng mga Hukbo ng Langit, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos ay itapon mo sa impyerno si Satanas at ang lahat ng masasamang espiritu na gumagala sa mundo na naghahanap ng kapahamakan ng mga kaluluwa. Amen.".

Ang Arkanghel San Rafael

Ang arkanghel na si San Rafael ay kaibigan ng mga manlalakbay at manggagamot ng mga maysakit. Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay "Gamot ng Diyos" o "Pinagaling ng Diyos." Sa Bibliya, siya ay inihaharap bilang isang tagapagtanggol at kasama ng lahat, at isa sa mga dakilang anghel na naroroon sa harap ng kaluwalhatian ng Panginoon.

Ito ay lumilitaw sa aklat ng Tobit 12:17-20 At ito rin ang Arkanghel San Rafael na nagpapakita ng kanyang pagkakakilanlan: «Huwag kang matakot. Kapayapaan ang sumaiyo. Purihin ang Diyos magpakailanman. Kung ako'y nakasama mo… ito ay sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos. Dapat mo Siyang purihin araw-araw, dapat kang umawit sa Kanya… At ngayon ay purihin ang Panginoon sa lupa at aminin ang Diyos. Narito, ako'y umaakyat sa Kanya na nagsugo sa akin…».

arcángeles san miguel, san grabriel y san rafael
Arkanghel San Rafael ni Juan de Valdés Leal.

Mga Arkanghel sa buhay ng mga santo

Debosyon sa mga arkanghel Hindi lamang ito basta teolohikal na kuryusidad; ito ay naging pinagmumulan ng lakas para sa hindi mabilang na mga banal.

Santo Tomas de Aquino, Ang Angelic Doctor, bagama't hindi siya kilalang mayroong partikular na personal na debosyon sa tatlo mga arkanghel Tulad ng ibang mga santo, siya ang pinakamahalagang intelektuwal na pigura sa pag-unawa sa mala-anghel na kalikasan. Sa kanyang Summa Theologica, Inialay niya ang isang buong treatise tungkol sa mga anghel, na ginalugad ang kanilang pagkatao, kaalaman, at kalooban nang may walang kapantay na lalim. Ang kanyang mga gawa ay nagbibigay ng teolohikong balangkas kung saan nakabatay ang doktrinang Katoliko tungkol sa mga anghel, na nagpapahintulot sa atin na mas malinaw na pahalagahan ang kadakilaan ng San Miguel, San Gabriel y San Rafael.

San Miguel, Gabriel at Rafael: mga patron ng Opus Dei

Santa Josemaría, Mula pa sa simula ng pagkakatatag ng Gawain, nadama niya na kailangan niya ng maraming tulong mula sa langit upang maisakatuparan ang misyong ipinagkatiwala sa kanya ng Diyos: ang iparating ang mensahe na ang isang tao ay maaaring maging isang santo sa pamamagitan ng paggawa at ordinaryong buhay. Bahagi ng tulong na iyon ay dumating sa kanya mula sa mga banal na arkanghel na sina Miguel, Gabriel, at Rafael.

«"Idinasal ko ang mga panalangin ng Gawain ng Diyos, tinatawag ang mga banal na arkanghel, ang ating mga patron: San Miguel, San Gabriel, San Rafael... At gaano ako katiyak na ang tatlong-bahaging panawagang ito sa mga matataas na panginoon sa Kaharian ng Langit ay magiging—ay– "Lubos na nakalulugod sa Trinidad at Isa, at mapapabilis nito ang oras ng Gawain!"»,(Saint Josemaría Escrivá).

Noong Huwebes, Oktubre 6, 1932, habang nananalangin sa kapilya ni San Juan ng Krus, sa kanyang espirituwal na retreat sa kumbento ng Discalced Carmelite sa Segovia, pinili ni San Josemaría bilang mga patron ng Opus Dei ang mga banal na arkanghel na sina Miguel, Gabriel at Rafael at ang mga Apostol na si San Juan, San Pedro at San Pablo. Mula sa sandaling iyon, itinuring niya silang mga patron ng iba't ibang apostolikong lugar na bumubuo sa Opus Dei.

Sa ilalim ng pagtangkilik ng arkanghel na si San Rafael ay ang gawain ng Kristiyanong paghubog ng kabataan, kung saan sila nagmumula mga bokasyon noong mga unang taon, yaong mga gumaganap ng dakilang mga gawa. Sa ilalim ng pangangalaga ng arkanghel na si San Miguel, matatagpuan ang mga bokasyon na nahubog sa espirituwal at makatao na paraan sa hindi pag-aasawa. Kung tungkol naman sa mga magulang na bahagi ng Gawain, ang kanilang patron ay ang arkanghel Gabriel.

Kaya, maaari nating alalahanin ang sipi mula sa Ebanghelyo ni Lucas na binasa noong araw ng kapistahan ng mga arkanghel na sina Miguel, Gabriel, at Rafael, at isipin na Niloob ng Diyos na ang lahat ng Kristiyano ay magkaroon ng tulong mula sa mga arkanghel, At sa tulong ng mga anghel na tagapag-alaga na maraming alam tungkol sa gawain ng pag-aapoy ng malamig na mga puso at pagtulong sa paggawa ng mga mapagbigay na desisyon.

Bibliograpiya