San Lucas, ang may-akda ng ikatlong Ebanghelyo

Si San Lucas ay ipinanganak sa Antioquia. Siya ay mula sa lahing Hentil, marahil Griyego, at nagpraktis ng medisina. Matapos siyang magbalik-loob sa Kristiyanismo bandang taong 40, sinamahan niya si San Pablo sa kanyang ikalawang apostolikong paglalakbay at kasama niya ginugol ang huling bahagi ng buhay ng apostol habang siya ay nasa pagkakabilanggo sa Roma. Siya ang may-akda ng Ikatlong Ebanghelyo at ng Mga Gawa ng mga Apostol.

May mga taong, nang hindi man personal na nakilala si Jesus, ay nagawang iparating ang isang natatanging sigla at lambing sa kanilang mga salaysay tungkol sa buhay ng Panginoon. Isa sa mga taong iyon ay San Lucas, ang doktor na minahal ni San Pablo at ang kronikista na, sa lahat ng mga ebanghelista, nagbigay ng pinakadetalyadong salaysay ng pagkabata ni Hesus. Siya ang pinakamahusay na nagpakita sa atin ng panahong iyon sa buhay ng Panginoon.

Nagbibigay si San Lucas ng mga detalye na tumutulong sa atin na magnilay sa pagkatao ni Jesucristo at sa karaniwang kalikasan ng buhay ng Banal na Pamilya: kung paanong ang ating Panginoon ay binalot sa mga lampin at inilagay sa sabsaban, ang paglilinis ni Maria at ang paghahandog ng Bata sa templo, ang pagkawala ni Jesus sa Jerusalem… Malamang na ang anumang pamilya noong panahong iyon ay nakaranas ng katulad na mga sitwasyon. At tiyak na ang ating Ina, ang Birheng Maria, ang unang nagkuwento sa kaniya tungkol sa mga ito nang direkta.

Pagpapakita ng katotohanan

Hindi siya isa sa mga orihinal na apostol, hindi; ang kaniya tawag Katulad ito ng sa anumang Kristiyano, ngunit ito ay isang panawagan upang siyasatin, organisahin, at ipakita ang Katotohanan nang may katumpakan ng isang manggagamot at kaluluwa ng isang alagad ng sining.

Mula pa noong unang panahon, kilala si San Lucas bilang 'manlilitrato ng Birhen'. Ito ay dahil siya ang ebanghelista na pinakamalinaw na inilalarawan si Maria bilang huwaran ng debosyon sa Diyos. Binibigyang-diin niya na siya ay puno ng biyaya, na siya ay naglilihi sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Espiritu Santo, at na siya ay pagpapalain ng lahat ng mga henerasyon…

Hijo Rijo Vazari tulad ng pagpipinta ni San Lucas sa Birhen, 1565. Ang toro, simbolo ng ebanghelista sa Tetramorph.

Kasabay nito, sinasabi na siya ay tumutugon nang may katapatan at pasasalamat sa lahat ng mga banal na biyayang ito: mapagkumbaba niyang tinatanggap ang mensahe ng anghel, isinasuko niya ang sarili sa mga plano ng Diyos, at sinusunod niya ang mga kaugalian ng kanyang bayan…

Ang kanyang kuwento ay hindi nagsisimula sa isang himalang huli ng isda o sa direktang pagtawag sa tabing-dagat. Si San Lucas ay isang taong may pinag-aralan, sinanay sa agham ni Hippocrates, isang Hentil na sanay na magmasid nang detalyado at maghambing at magkumpara. Ang matalim na paningin na iyon ang nagbigay-daan sa kanya upang lapitan ang buhay at pagkatao ng karpintero mula sa Nazaret nang may katumpakan at kalinawan. Ang kaniyang Mabuting Balita Sa isang diwa, ito ay isang detalyadong salaysay ng kaligtasan, mula sa kapanganakan hanggang sa kamatayan, ang Pagkabuhay Muli, ang Pag-akyat, at ang mga pagpapakita sa iba't ibang grupo ng mga alagad at ng mga Apostol.

Ang Minamahal na Doktor

Hinahabi ng Providence ang mga sinulid nito sa hindi inaasahang paraan. Nagkita ang landas ni Lucas at ni Saulo ng Tarsus, ang tagapang-usig na naging Pablo, ang Apostol sa mga Hentil. Sa Mga Gawa ng mga Apostol, ang ikalawang bahagi ng kanyang akda, kung saan si Lucas mismo, nang may kababaang-loob, ay gumagamit ng panghalip na "tayo", isinama niya ang kanyang sarili sa misyonaryong pakikipagsapalaran ng San Pablo. Siya ang naging kanyang palagiang kasama, pinagkakatiwalaan, at, gaya ng tawag mismo ni Pablo sa kanya sa kanyang liham sa mga taga-Colosas, 'ang minamahal na manggagamot' (Col 4:14).

Madaling isipin na nakikipag-usap ang dalawang dakilang santo habang naglalayag sila sa Mediterranean o sa mga gabing ginugol nila sa bilangguan. Si Pablo, ang masigasig na apostol; si Lucas, ang maayos na tagamasid. Marahil mula sa mga pag-uusap na iyon, mula sa pagbabahagi ng pananampalataya at misyon, o marahil sa paanyaya ni San Pablo, nabuo ang determinasyon ni San Lucas na isulat nang maayos ang lahat ng mga pangyayari.

san lucas evangelista y médico

Mga nakasaksi

Hindi siya nasiyahan sa kanyang narinig; bilang isang mabuting mananaliksik, «Ako rin, matapos masusing saliksikin ang lahat mula pa sa simula, ay nagpasya na magsulat ng maayos na salaysay nito para sa iyo, kagalang-galang na Teofilo» (Lucas 1:3), sa pamamagitan ng pakikipanayam sa mga saksi—yaong tunay na nakakita, nakarinig, at nahipo ang Salitang nagkatawang-tao.

Ayon sa isang matagal nang kinalalagang tradisyon, sino pa ang mas angkop na magsalaysay sa iyo tungkol sa mga hiwaga ng pagkabata ni Hesus kaysa sa Birheng Maria? Kanyang Mabuting Balita ang pinaka-mabubuting deboto ni Maria, siya ang nagbibigay sa atin ng Luwalhatiin, na nagbibigay-daan sa atin upang masilip ang Walang-Salang Puso ng ating Ina na si Maria.

Pintura renacentista de Giorgio Vasari donde San Lucas, sentado frente a un caballete, pinta un retrato de la Virgen María y el Niño Jesús, quienes posan para él rodeados de querubines.
Si San Lucas na nagpipinta kay Birheng Maria, isang fresco ni Giorgio Vasari (1565).

Sa Diyos sa pamamagitan ng panitikan

Hindi alam kung paano San Lucas Namatay siya at humarap sa Hatol ng Diyos. Ayon sa ilang sanggunian, maaaring siya ay naging martir, ngunit ayon sa ibang tradisyon, namatay siya sa gulang na 84, matapos ang isang buhay na pinagtibay ng pagtitiis, pagiging masusi, at banal na inspirasyon.

Ang kanyang gawain: ang Mabuting Balita at ang Mga Gawa ng mga Apostol: dalawang aklat, isang kuwento – ang kuwento ng pag-ibig ng Diyos, na naging tao at na patuloy na nabubuhay at gumagawa sa kaniyang Simbahan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. At kasama si San Lucas bilang tapat na kasama ni San Pablo sa kanyang mga misyonerong paglalakbay, idinokumento niya ang mga unang araw ng Simbahan.

Ang Ebanghelyo ng Awa

Kung susuriin ang ikatlo Mabuting Balita Kung kailangan kong pumili ng isang salita lamang, iyon ay 'habag'. Ipinapakita ni Lucas si Hesus na palaging nag-aabot upang pagalingin ang kahinaan ng tao. Nariyan ang parabula ng Mabuting Samaritano, ng nawalang tupa, ng Anak na Ligaw...

Ang Ebanghelyo ang nagpapahayag sa atin ng isang Diyos na hindi nagsasawa sa pagpapatawad, na tumatakbo upang yakapin ang nagpapakumbabang makasalanan at nagdaraos ng pagdiriwang sa langit para sa bawat pagbabago. Tulad ng pinaalala sa atin ng Katekismo ng Simbahang Katolika sa talata 125, «ang mga Ebanghelyo ang puso ng buong Kasulatan, sapagkat sila ang pangunahing saksi sa buhay at katuruan ng Salitang nagkatawang-tao, ang ating Tagapagligtas». Ang Ebanghelyo ni Lucas ay isang matalinong patotoo sa katotohanang ito.

Ang panulat niya, na ginabayan ng Banal na Espiritu, ay hindi lamang nagpahupa sa mga pagdududa ng kagalang-galang na Teófilo, kundi nagpatuloy ding humatak sa mga kaluluwa nang mas malapit sa loob ng dalawang libong siglo, na nagpapaalala sa atin na ang kabanalan ay hindi kawalan ng pagdurusa, kundi ang pagpapahintulot sa sarili na samahan ng banal na Manggagamot, si Cristo.

Ang tagapagtala ng maagang Kristiyanismo

Sa Mga Gawa ng mga Apostol, nakatuon si Lucas sa maagang Simbahan, ngunit ang sentral na tauhan ay nananatiling pareho: ang Banal na Espiritu. Ikinukwento niya nang detalyado at may malalim na damdamin ang mga pakikipagsapalaran ng mga unang Kristiyano, ang mga pag-uusig, ang mga paglalakbay ni Pablo, ang mga himala at, higit sa lahat, ang hindi mapipigil na paglaganap ng Mabuting Balita. Itinuturo niya sa atin na ang tawag Nagsisimula ang buhay Kristiyano sa isang personal na pakikipagtagpo kay Kristo, na nagbibigay-inspirasyon sa atin upang isakatuparan ang misyon: mga saksi sa mga hangganan ng mundo.

san lucas evangelista y médico

Ang gawa ng San Lucas Sa madaling sabi, ito ay isang himno sa katapatan ng Diyos at sa kadakilaan ng tawag tao. Isang doktor mula sa Antioquia, isang lalaki na Hindi niya personal na nakilala si Jesus., ay naging, sa biyaya ng Diyos at sa kanyang sariling pagsusumikap, isa sa kanyang mga pinakatapat na pintor ng portrait, na nag-iwan sa atin ng isang Mabuting Balita na siyang balsamo para sa kaluluwa at gabay na landas para sa Simbahan sa lahat ng panahon.

Mga Kristiyano sa Mga Gawa ng mga Apostol

Tulad ng paliwanag ni Papa Francisco sa isang katekesis noong 2019, «sa Mga Gawa ng mga Apostol, inilalarawan ni San Lucas ang Simbahan ng Jerusalem bilang huwaran para sa bawat pamayanang Kristiyano. Ibinuhos ng mga Kristiyano ang kanilang sarili sa pagtuturo ng mga apostol at sa pakikipag-isa; ipinagdiwang nila ang Hapunang Panginoon sa pamamagitan ng paghahati-hati ng tinapay—ito ang Eukaristiya—at nakipag-isa sila sa Diyos sa pamamagitan ng panalangin.".

Ang mga mananampalataya ay nanirahan nang magkakaisa, may kamalayan sa ugnayang nagbubuklod sa kanila bilang mga kapatid kay Kristo, at may natatanging tawag na ibahagi ang kanilang espirituwal at materyal na kayamanan sa lahat, ayon sa pangangailangan ng bawat isa. Kaya, sa pamamagitan ng pagbabahagi ng Salita ng Diyos at ng tinapay, ang Simbahan ay nagiging lebadura ng isang bagong mundo, kung saan namamayani ang katarungan, pagkakaisa, at habag.

Idinagdag ng Mga Gawa ng mga Apostol na araw-araw na nagpupunta ang mga disipulo sa templo, naghahati-hati ng tinapay sa kanilang mga tahanan, at pinupuri ang Diyos. Sa katunayan, ang liturhiya ay hindi lamang isang aspeto ng Simbahan, kundi ang pagpapahayag ng kanyang pinakapuso, ang lugar kung saan natin nakikilala ang Muling Nabuhay at nararanasan ang kanyang pag-ibig.

Mga mahahalagang petsa sa buhay ni San Juan Pablo II

Si San Juan Pablo II, ang naglalakbay na Papa, ay nag-iwan ng di-mabuburang marka sa kasaysayan ng Simbahang Katoliko at ng buong mundo. Upang maunawaan ang kadakilaan ng kanyang pagka-papa at ang kanyang pagkatao, dapat nating malaman ang Mga pinakamahalagang petsa sa buhay ni San Juan Pablo II, Ang mga mahahalagang sandaling iyon ang nagmarka sa kanyang landas mula sa kanyang tinubuang Poland patungo sa Santa Sede. Sa Oktubre 16, ginugunita natin ang anibersaryo ng pagsisimula ng kanyang pagka-papa noong 1978.

Samahan kami sa kronolohikal na paglalakbay na ito sa buhay ng dakilang santong ito na nagbigay inspirasyon sa pagtatatag ng Pontifical University of the Holy Cross sa Roma, kung saan mahigit isang libong seminarista, mga paring diyosesis, at mga relihiyoso mula sa buong mundo ang sinasanay bawat taon, na pagkatapos ay babalik sa kanilang mga bansang pinagmulan upang sanayin ang iba.

Karol Wojtyła como sacerdote en Niegowić, Polonia, 1948. Fechas más importantes de san Juan Pablo II.
Si Karol Wojtyła bilang isang pari sa Niegowić, Poland, 1948.

Mga Unang Taon at ang Pagkasaserdote

Ang buhay ni Karol Wojtyła, ang pangalang ibinigay kay San Juan Pablo II, ay minarkahan mula sa simula ng mga dakilang pangyayari noong ika-20 siglo at ng isang napakahirap na pagkabata. Ang kanyang kabataan ay hinubog ng pananakop ng mga Nazi at ng kasunod na dominasyon ng Sobyet sa Poland, mga karanasang lubos na humubog sa kanyang pagkatao at pananampalataya.

Para matuto nang higit pa tungkol sa mga unang taon na ito, inirerekomenda namin ang video na ito na nagbubuod sa kanyang buhay:

Si Juan Pablo II, isang papa na nagpabago ng mga buhay

Ang pagkakahalal ng isang kardinal na hindi Italyano ay ikinagulat ng mundo at minarkahan ang simula ng isa sa pinakamahaba at pinakamahalagang pagka-papa sa kasaysayan, na tumagal ng 26 na taon, 5 buwan, at 18 araw. Mga pinakamahalagang petsa ng pagka-papa ni San Juan Pablo II Marami at malawak ang saklaw ng mga ito; itinatampok namin ang ilan sa mga ito:

Si Juan Pablo II noong kanyang pagbisita sa Parlamento ng Poland, 1999.

Mga paglalakbay na apostoliko

Sa halos 27 taon niya bilang Santo Papa Si John Paul II ay gumawa ng kabuuang 240 na paglalakbay sa limang kontinente: 104 sa labas ng Italya; at 146 sa loob ng Italya. Kung isasalin sa kilometro: 1,247,613 kilometro, o 3.24 beses ang distansya mula Daigdig hanggang Buwan. Ang sirkumperensiya ng Daigdig ay humigit-kumulang 40,075 km; ang distansyang ito ay katumbas ng 31.13 lap papunta sa planeta.

Sa videong ito, ibabahagi namin ang ilan sa kanyang mga pinakamahahalagang sandali at kilos:

Ang mga huling taon ng isang santo

Ang mga huling taon ng kanyang buhay ay minarkahan ng sakit na Parkinson, na kanyang tiniis nang may katatagan na nagpaantig sa mundo. Sa kabila ng kanyang pisikal na mga limitasyon, ipinagpatuloy niya ang kanyang misyon hanggang sa pinakadulo.

Mga ensiklikal na may dakilang nilalamang teolohikal

Narito ang isang listahan ng mga ensiklikal na inilathala ni San Juan Pablo II noong kanyang pagka-papa, 14 sa kabuuan. Kabilang dito ang kanilang pamagat sa Latin, pangunahing tema, at taon ng publikasyon:

Pamagat (Latin)IsyuAtaon ng paglalathala
1. Manunubos na HominisSi Hesukristo, Manunubos ng Tao. Ang sentralidad ng tao sa misteryo ng Pagtubos.Marso 4, 1979
2. Mga pagsisid sa MisericordiaAng Banal na Awa ng Diyos Ama.Nobyembre 30, 1980
3. Isinasagawa ang PaggawaGawaing pantao at ang usaping panlipunan (ika-90 anibersaryo ng Rerum Novarum).Setyembre 14, 1981
4. Slavorum ApostoliBilang paggunita kina San Cyril at Methodius, mga Apostol ng mga Slav.Hunyo 2, 1985
5. Dominum at VivificantemAng Espiritu Santo sa buhay ng Simbahan at ng mundo.Mayo 18, 1986
6. Redemptoris MaterAng Mahal na Birheng Maria sa buhay ng Simbahan.Marso 25, 1987
7. Sollicitudo Rei SocialisAng pagmamalasakit sa lipunan ng Simbahan (ika-20 anibersaryo ng Populorum Progressio).Disyembre 30, 1987
8. Misyong RedemptorisAng walang hanggang bisa ng mandato ng misyonero.Disyembre 7, 1990
9. Centesimus AnnusAng usaping panlipunan, isang daang taon pagkatapos Rerum Novarum.Mayo 1, 1991
10. Veritatis SplendorMga pundasyon ng moral na aral ng Simbahan.Agosto 6, 1993
11. Evangelium VitaeAng halaga at di-mababawi na katangian ng buhay ng tao.Marso 25, 1995
12. Ut Unum SintTungkol sa pangakong ekumenikal.Mayo 25, 1995
13. Pananampalataya at RatioTungkol sa ugnayan ng pananampalataya at katwiran.Setyembre 14, 1998
14. Ang Eklesia ng Eukaristiya ay nabubuhayAng Eukaristiya sa kaugnayan nito sa Simbahan.Abril 17, 2003

Para malaman ang Pinakamahalagang petsa ni San Juan Pablo II Ilulubog tayo nito sa buhay ng isang pigura na mahalaga sa pag-unawa sa ika-20 siglo; isang lalaking nabuhay at nagdala ng Ebanghelyo sa bawat sulok ng planeta nang may Isang mensahe ng pag-asa, pagmamahal, at pagtatanggol sa dignidad ng tao.

Ang regalo ng pag-iyak

Kadalasang nahihiya ang mga lalaki na umiyak at lumuha; at nakakahiya na umiiral pa rin ang matagal nang bawal na ito, dahil itinuturing na ang pag-iyak ay para lamang sa mga kababaihan.

Marahil sa isang hindi malay na bahagi ng kaluluwa ng lalaki, ang pagbilang ni Cervantes sa mabubuting luha ng tao ay napakabigat pa rin: «"May tatlong dahilan kung bakit maaaring umiyak ang isang taong maingat: una, dahil sa pagkakasala; ang pangalawa, upang humingi ng kapatawaran sa kasalanan; ang pangatlo, dahil sa pagiging selos: ang mga luha ay hindi magandang tingnan sa isang seryosong mukha.". 

Sa aking palagay, si Don Miguel ay lubos na nagkulang sa pagsasalaysay na ito ng mga dahilan ng pag-iyak, marahil dahil hindi niya naunawaan na ang pag-iyak ay isa sa mga pinakadakilang pagpapalaya na ating... Lumikha. Alam na alam niya na kailangang ilabas ng mga lalaki ang kanilang mga emosyon kahit papaano tulad ng ginagawa ng mga babae.

don de llorar ernesto juliá

Lahat tayo ay umiiyak, ang ilan ay mas madalas kaysa sa iba, totoo ito, ngunit lahat tayo ay umiiyak: bata at matanda, lalaki at babae, may sakit at malusog, konserbatibo, reaksyunaryo, progresibo, atbp. Ang hindi umiiyak sa pagkamatay ng kanilang ina ay naluluha ng kagalakan sa pagsilang ng isang bata; ang sinumang humarap sa pag-atake ng kaaway nang walang pag-aalinlangan ay naluluha ng kawalan ng pag-asa at pagkadismaya sa pagtataksil ng isang kaibigan.

At sino ang hindi naiyak nang mapayapa matapos mahalikan muli ang kanilang matandang ina pagkatapos ng maraming taon? Marahil sa mga sandaling iyon ay nalasap nila ang mga luha bilang regalo ng pagmamahal ng Diyos sa sangkatauhan. 

Mga luha ang nagbubukas ng mga pinto

Marahil ay walang kilos na mas kaibig-ibig na makatao at banal kaysa sa mga luha, na siyang mismong mga Hesukristo, Ang tunay at banal na Kristo ay nabuhay sa pamamagitan ng pagkamatay ng kanyang kaibigang si Lazaro. Napaluha rin ang mga Apostol, at masasabi kong walang sinuman santo ang hindi naiyak.

Nagbubukas ang mga luha ng mga pinto ng makikipot na bilangguan kung saan paminsan-minsan ay nararamdaman ng bawat tao na sila ay nakakulong. Ano pa bang ibang paraan ang natitira sa harap ng pagkamatay ng isang inosenteng bata; kapag dumaranas ng kawalan ng katarungan na hindi natin kayang itama; kapag nahaharap sa paghihimagsik ng isang bata; kapag nagtitiis ng isang ganap na hindi inaasahang sakit; kapag nahaharap sa biglaang pagkabaliw ng isang mahal sa buhay?

Ang kahihiyan sa pag-iyak

Marahil maraming tao ang nahihiya na makitang umiiyak ng iba, na para bang ang isang lumuluha na mukha ay isang nakakahiyang pagpapakita ng kahinaan, isang tanda ng kamangmangan, o kawalan ng kakayahang malampasan ang ilang mga pangyayari sa buhay.

Sa tingin ko ay hindi masyadong angkop ang komento ni Jacinto Benavente. Tungkol sa iba't ibang sitwasyon kung saan umiiyak ang isang lalaki at isang babae: "Ang mga lalaki," aniya, "halos palaging umiiyak nang mag-isa; ang mga babae ay umiiyak lamang kapag mayroon silang kaibigan sa kanilang tabi na kayang pumahid ng kanilang mga luha." At hindi siya masaya, dahil lamang sa bawat taong umiiyak ay nagnanais na maaliw, bagama't marahil ay kakaunti ang nakakaalam na ang tanging tunay na makakaaliw sa kanila sa kaibuturan ng kanilang kaluluwa ay ang Diyos: ito ang naisip ng mga kalalakihan at kababaihang nakasalamuha ko sa buong buhay ko, na umiiyak nang mag-isa sa isang sulok ng simbahan.

Ngumiti pagkatapos umiyak

«"Ang buhay na walang luhang pumapatak ay parang isa sa mga disyerto kung saan walang kahit isang patak ng tubig na pumapatak; mga ahas lamang ang inaanak nito." Ang komento ni Castelar, kahit na may kaunting romantismo, ay tumpak pa rin. 

Tanging ang mga marunong umiyak, hindi napopoot, hindi nagkikimkim ng sama ng loob, hindi nagkikimkim ng paghihiganti, at nagawang ilabas ang saya ng kanyang espiritu sa pamamagitan ng isang mapayapang ngiti.

Ang pagngiti pagkatapos umiyak ay parang bahaghari, simbolo ng kapayapaan at katahimikan. Sa kabaligtaran, ang hindi marunong umiyak, o ang hindi gustong umiyak, ay may dalang pahiwatig ng isang sumpa, isang pagkondena sa kalupitan, na hindi na muling magpatawad. Isa ito sa mga kasawiang maaaring mangyari sa isang lalaki o babae sa buhay.

Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com

Orihinal na inilathala sa Lihim na Relihiyon.

Ang 108 Eukaristikong himala ni San Carlo Acutis

Sa pamamagitan ng kanyang mga kilos at pag-uugali, ang idineklarang santo ngayon ay kumakatawan sa isang modelo ng isang binata na marunong sumunod nang may katapangan at katatagan sa landas na itinuro ng Panginoon, sa kabila ng mga kahirapan, nang hindi tumitigil sa pamumuhay kasama si Hesus.

Ang proyekto sa buhay ni San Carlo Acutis, na itinuturing na santo ng milenyo, ay ang mamuhay kasama si Hesus, para kay Hesus, at kaisa ni Hesus. Ang kanyang buhay ay hindi dapat ialay sa mga walang kabuluhang bagay, kundi ang isuko sa Diyos, at ipagkatiwala ang lahat ng kanyang mga plano sa Kanyang mga kamay.

Ang buhay ng batang Italyanong santo na ito, Nagresulta ito sa isang gawain tungkol sa mga himala ng Eukaristiya para sa lahat ng Kristiyano Sa pamamagitan nito, nagawa niyang dalhin si Hesus sa buong mundo sa pamamagitan ng internet. Halos hindi sinasadya, nakapagbigay siya ng kontribusyon sa gawaing pang-ebanghelyo ng Simbahan na nakasentro sa Banal na Eukaristiya at sa tunay na presensya ni Hesus dito.

Batang Saksi ng Ebanghelyo

Si San Carlo Acutis ay isang tunay na saksi na ang Ebanghelyo ay maaaring lubos na maisabuhay ng isang batang tinedyer. Ang kanyang maikling pag-iral, na nakatadhana para sa layuning makilala si Hesus, ay isang halimbawa para sa mga kabataang Kristiyano..

milagros eucarísticos carlo acutis
Mapa na may 163 panel na nilikha ni Saint Charles Acutis.
Mag-donate para may mga pari na makapagdiwang ng himala ng Misa

Ang eksibisyon ng mga himalang Eukaristiya ni San Carlo Acutis

Si Carlo Acutis ay kilala bilang patron ng Internet, dahil nagamit niya ang mga bagong pamamaraan ng komunikasyon upang maiparating ang Ebanghelyo at maipabatid ang mga Kristiyanong pagpapahalaga.

Bukod pa rito, nagsagawa siya ng pananaliksik, pagtitipon, at gawaing disenyo na nagresulta sa paglikha ng 163 panel na nagpapakita ng mga litrato at makasaysayang paglalarawan ng mga himalang Eukaristiya mga pangunahing pangyayaring naganap sa iba't ibang siglo at sa buong mundo.

Kaya Ang eksibisyon ng mga himalang Eukaristiya ni San Carlo Acutis na nakapaglibot na sa maraming bansa sa buong mundo, at nakabisita na sa mahigit 500 parokya sa Italya at mahigit sampung libong parokya sa ibang mga bansa na may mga salin sa iba't ibang wika.

Gamit ang isang Iba't ibang uri ng mga litrato at makasaysayang paglalarawan; ang eksibisyon na "Mga Himala ng Eukaristiya" mga pangunahing pangyayaring naganap sa loob ng maraming siglo sa iba't ibang bansa at naging kinikilala ng Simbahang Katoliko. Sa pamamagitan ng mga panel, tinutulungan tayo ng santong milenyal na bisitahin nang virtual ang mga lugar kung saan naganap ang mga himalang ito.

Mga orihinal at mga photocopy

May mensahe si San Carlos Acutis para sa mga kabataan ngayon: Ang buhay kay Kristo ay maganda at dapat itong isabuhay nang lubos.. Ang mga walang hanggang katotohanan ay tunay, at tayo ay higit na nalulunod sa mga ito kaysa sa ating pinaniniwalaan.

«"Lahat ay ipinanganak na orihinal, ngunit marami ang namamatay bilang mga photocopy.". Upang maiwasan ang pagkamatay na parang isang photocopy, umiinom si Carlo Acutis mula sa bukal ng mga sakramento, na para sa kanya ay ang pinakamakapangyarihang paraan upang lumago sa mga Kristiyanong birtud. 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
Carlo Acutis (1991-2006), ang cyber apostol ng Eukaristiya, na ang nalalapit na kanonisasyon ay gagawin siyang Saint Carlo Acutis.

Ano ang mga himalang Eukaristiya?

Ang Ang mga himala ng Eukaristiya ay mga kamangha-manghang interbensyon ng Diyos na ang layunin ay patunayan ang pananampalataya sa tunay na presensya ng katawan at dugo ng Panginoon sa Eukaristiya.

Sa liturhiya ng Eukaristiya, ang pinakamahalagang sandali ng Misa Katoliko, ay ang Konsagrasyon ng tinapay at alak na babaguhin, sa pamamagitan ng mga salita ng pari, tungo sa katawan at dugo ni Kristo.

Ang kahanga-hangang pagbabagong ito, sa bahagi ng Masa Higit sa lahat, ito ay tinatawag na transubstantiation, ibig sabihin, ang pagbabago ng isang substance tungo sa isa pa. Hindi ito kailanman mararanasan ng mga pandama; tanging pananampalataya lamang ang nakakasiguro sa atin ng kahanga-hangang pagbabagong ito. Nagbabago ang substance nang hindi binabago ang mga aksidente.

Hangad ng mga himalang Eukaristiya na pagtibayin ang pananampalatayang ito na nakabatay sa mga salita ni Hesus, ang tila tinapay ay hindi tinapay at ang tila alak ay hindi alak.

Sa mga himalang Eukaristiya, ang laman at dugo ay tunay ngang nakikita, o ang isa ay wala sa isa depende sa himala.

Ang layunin ng mga himalang ito ay upang ipakita na hindi natin dapat hanapin ang panlabas na anyo (tinapay at alak), kundi ang diwa, ang tunay na realidad ng mga bagay, na siyang laman at dugo ni Hesukristo, ang ating Panginoon.

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
Si San Carlo Acutis sa isang imahe na sumasalamin sa kanyang pagiging simple at sa kagalakan ng isang binata sa ating panahon.

Maikling talambuhay ni Saint Charles Acutis

Ang batang santong ito ay namatay noong Oktubre 2006, sa edad na 15 taong gulang lamang, dahil sa acute myeloid leukemia, na nag-iwan sa alaala ng mga nakakakilala sa kanyang buhay ng isang malalim na paghanga sa kanyang patotoo sa buhay Kristiyano.

Mula sa murang edad, nagpakita na si Carlo ng malaking pagkahumaling sa Eukaristiya; isa lamang siyang normal na batang lalaki. Nagsagawa siya ng iba't ibang gawaing apostoliko.

Tumugtog siya ng saksopon, soccer, at nasiyahan sa mga video game. Ngunit ginawa niya ang lahat nang may tunay na espesyal na harmonya, salamat sa kanyang malaking pakikipagkaibigan kay Hesus.

Isa siyang mahusay na eksperto sa mundo ng kompyuter. Ang kanyang kaalaman ay mula sa computer programming hanggang sa pag-eedit ng pelikula, paggawa ng website, at mga digital na pahayagan, at ginamit niya ito upang mapalawak ang kanyang ministeryo.

Ang kanyang debosyon ay lumalago araw-araw salamat sa Komunyon; taimtim siyang nakibahagi sa Banal na Misa, nananalangin sa harap ng Banal na Sakramento.

Kung hindi mo napanood ang kanyang kanonisasyon, maaari mo na itong panoorin sa pamamagitan ng sumusunod na video:

Ang pagmamahal ni Carlo para sa Eukaristiya at sa Birheng Maria Sila ang mga haligi ng kanyang buhay. Ang Birheng Maria ang kanyang katiwala at hindi siya tumigil sa paggalang dito sa pamamagitan ng pagdarasal ng Santo Rosaryo at pag-aalay ng kanyang mga sakripisyo sa kanya sa anyo ng mga pagtalikod.

Ganito siya namuhay Carlo Acutis, Sa kanyang malapit na pakikipagkaibigan kay Hesus, at sa kanyang palagiang presensya, naunawaan niya na ang isang tunay na espirituwal na buhay ay kinakailangan para sa mabisang gawaing misyonero. Nang siya ay masuring may leukemia, inialay niya ang kanyang mga pagdurusa "para sa Panginoon, sa Papa, at sa Simbahan.".

Mula noong Abril 6, 2019, ang mga labi ni Carlo ay nakahimlay sa Sanctuary of the Renunciation sa Assisi. Itinalaga siya ni Pope Francis bilang beato noong Oktubre 10, 2020. At noong Setyembre 7, 2025, idineklara siya ni Pope Leo XIV bilang isang santo, kasama si Pier Giorgio Frassati.

Kanonisasyon ni San Carlo Acutis

Si Acutis, na itinuturing na santo ng milenyo, ay ikanonisa kasama si Pier Giorgio Frassati noong Setyembre 7 noong 2025 sa Plasa ni San Pedro ni Papa Leo XIV, kasama ang libu-libong tao.

carlo acutis milagros eucarísticos con santos
Larawang muling nilikha gamit ang artipisyal na katalinuhan ng mga santo na nagmamahal sa Banal na Eukaristiya.

Faustina Kowalska, apostol ng Divine Mercy

Sa kasaysayan ng Simbahang Katoliko, kakaunti lamang ang mga tauhan noong ika-20 siglo na nagkaroon ng ganito kalalim at pangkalahatang impluwensya gaya ng San Faustina Kowalska. Ang madreng Polish na ito, Apostol ng Banal na Awa, ay idineklarang santo noong taong 2000.

Natanggap niya ang kanyang mensahe nang direkta mula kay Hesukristo sa pamamagitan ng isang serye ng mga mahiwagang paghahayag. Pinilit siya ng kanyang kompesor na isulat ang lahat ng mga paghahayag sa tinatawag na Talaarawan ng Banal na Awa.

Ang mga unang taon

Si Helena Kowalska ay ipinanganak noong 1905 sa nayon ng Głogowiec, Poland, sa isang mahirap at debotong pamilyang magsasaka. Mula sa murang edad, nakaramdam na siya ng matinding pagkahilig sa espirituwal na buhay. Sa edad na pito, naramdaman na niya ang tawag sa buhay na inilaan.

Noong una ay tinutulan ito ng kanyang mga magulang dahil sa mahirap na kalagayang pinansyal ng pamilya. Noong kanyang pagdadalaga, nagtrabaho siya bilang isang katulong upang matulungan ang kanyang pamilya at makapag-ipon para sa kanyang dote, isang karaniwang kinakailangan noong panahong iyon para sa pagpasok sa isang kumbento.

Sa kabila ng mga paghihirap, mapilit ang panawagan ng Diyos. Sa edad na 18, dahil sa pagtanggi ng kanyang mga magulang, nagpasya siyang sumuko sa mga kapritso ng buhay upang patahimikin ang panawagan ni Grace. Kasama mismo ng kanyang kapatid na si Josefina, habang nagsasaya at nagkakasiyahan ang lahat, hindi siya nakasali; nagdusa siya at nakaramdam ng matinding kalungkutan.

Ang pangyayaring ito ay naging mahalaga para sa kanyang bokasyon. Nagkaroon siya ng pangitain ng isang nagdurusang Hesus na nagtanong sa kanya, "Helena, anak ko, hanggang kailan mo ako pahihirapan, hanggang kailan mo ako dadayain?" Ang sandaling ito ay nagmarka ng isang punto ng kawalan ng pagbabalik.

Iniwan niya ang lahat at, kasunod ng banal na udyok na iyon, nagtungo sa Warsaw upang maghanap ng kumbento na tatanggap sa kanya. Matapos tanggihan ng ilang kongregasyon, sa wakas ay pinasok siya sa Kongregasyon ng mga Sisters of Our Lady of Mercy noong 1925, kung saan ginamit niya ang pangalang Si Sister Maria Faustina ng Banal na Sakramento.

Imagen de Jesús de la Divina Misericordia de Santa Faustina Kowalsk

Ang misyon ng Kalihiman ng Banal na Awa

Noong 1928, nangako siya ng kaniyang mga panata bilang isang madre at nabuhay lamang ng ilang taon, pumanaw noong Oktubre 5, 1938, sa edad na 33, kung saan 13 taon niya itong ginugol sa kumbento. Ang buhay ni Santa Faustina Kowalska tulad ng relihiyoso Tila siya ay ordinaryo at simple. Mapagkumbaba at masigasig niyang ginampanan ang pinakasimpleng mga gawain: kusinero, hardinero, bantay-pinto, dahil binalaan siya na papasok siya roon bilang isang laykong madre at, dahil sa kanyang mababang antas ng edukasyon, maaaring hindi siya umabot sa mas mataas na antas sa pagkakasunod-sunod.

Gayunpaman, sa lihim ng kanyang selda at puso, isang mahiwagang buhay na may walang kapantay na lalim ang nabubunyag. Nagpakita sa kanya si Hesus at ipinagkatiwala sa kanya ang isang misyon: ang maging apostol at kalihim ng Kanyang Banal na Awa.

Ang puso ng kanyang misyon ay nakasalalay sa kanyang Talaarawan, na pinilit sa kanya ng kanyang kumpesor na isulat nang may kasimplehan ng isang taong nakatanggap ng kaunting pormal na edukasyon dahil sa matinding kahirapan. Ang manuskrito, na mahigit 600 pahina ang haba, ay maingat na itinala ang mga salita, pangitain, at mga espirituwal na karanasan ni Hesus.

Sa mga paghahayag na ito, hiniling ni Kristo sa kanya na ipinta ang isang imahe ng Kanyang sarili habang Siya ay nagpapakita sa kanya, na may dalawang sinag na nagmumula sa Kanyang puso, isa ay pula at ang isa ay maputla, na sumisimbolo sa dugo at tubig na ibinuhos sa Krus. Sa ilalim ng imahe ay ang nakasulat: «Hesus, nagtitiwala ako sa Iyo.» Sinabi sa kanya ni Hesus na nais Niya na ang imahe ng Banal na Awa ay «maging taimtim na pagpalain sa unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay; ang Linggong iyon ang magiging Kapistahan ng Awa.».

Ang imaheng ito, na kilala ngayon bilang Banal na Awa, ay isa sa mga pinakakilalang Kristiyanong icon sa mundo. Itinuro rin ni Hesus kay Sister Faustina ang Chaplet of Divine Mercy, isang panalangin upang humingi ng awa para sa buong mundo, at hiniling sa kanya na itatag ang unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay bilang Kapistahan ng Awa.

Ang debosyong ito ay hindi lamang karagdagan sa kabanalan ng nakararami, kundi isang agarang paalala sa isang mundong nababalot ng tunggalian at kawalan ng pag-asa na ang pinakadakilang katangian ng Diyos ay ang Kanyang walang hanggang awa.

Isang mapagpakumbabang buhay

Ang buhay ng serbisyo mapagpakumbaba San Faustina Kowalska Hindi niya nilimitahan ang kanyang sarili sa kanyang misyon bilang propeta. Ang kanyang espirituwalidad ay malalim na nakaugat sa sakripisyo at pag-aalay ng kanyang sarili para sa kaligtasan ng mga kaluluwa. Inialay niya ang kanyang mga paghihirap, kapwa pisikal—nagdusa siya mula sa tuberkulosis sa loob ng maraming taon—at espirituwal, kaisa ng Pagpapakasakit ni Kristo. Naunawaan niya na ang paglilingkod sa iba at pagmamahal sa kapwa ang pinakatunay na pagpapakita ng debosyon sa Banal na Awa.

Ang kanyang pagsunod sa kanyang mga nakatataas at sa kanyang espirituwal na direktor, si Beato Michael Sopoćko, ay isang huwaran. Sa kabila ng mga pagdududa, hindi pagkakaunawaan, at mga kahirapang kanyang naranasan, kahit na sa loob ng kanyang sariling kongregasyon, nagtiyaga siya nang may matibay na pagtitiwala sa kalooban ng Diyos. Ang kanyang kompesor, si Sopoćko, ang nag-utos sa kanya na magtago ng isang talaarawan na nagtatala ng lahat ng mga paghahayag na ibinibigay sa kanya ni Hesus.

Ang kanyang buhay ay sumasalamin kung paano pinipili ng Diyos ang mga mapagpakumbaba upang isagawa ang kanyang pinakadakilang mga gawain, na nagpapakita na ang kabanalan ay hindi nakasalalay sa paggawa ng mga pambihirang bagay, kundi sa paggawa ng mga ordinaryong bagay nang may pambihirang pagmamahal.

Ikinuwento ni Faustina kay Sopoćko ang tungkol sa imahen ng Banal na Awa, at noong Enero 1934, ipinakilala niya ito sa pintor na si Eugenio Kazimierowski, isa ring propesor sa parehong unibersidad kung saan nagturo ang kanyang kompesor ng Teolohiyang Pastoral.

Banal na Awa

Ang Talaarawan ng San Faustina Kowalska Ito ay naisalin na sa dose-dosenang mga wika at gumabay sa hindi mabilang na mga tao tungo sa mas malalim na relasyon sa Diyos. Debosyon sa Banal na Awa, determinadong pinamunuan ni Saint Juan Pablo II —na siyang tumawag sa kanya bilang dakilang apostol ng Awa sa ating panahon—, ay lumaganap sa buong Simbahan. Ngayon, ang kanyang mensahe ay umaalingawngaw sa isang mundong sugatan ng pagkakawatak-watak at kasalanan; Ang Awa ng Diyos ang tanging kanlungan at ang tanging pag-asa.

Noong Abril 18, 1993, ang Kapistahan ng Banal na Awa (Ikalawang Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay), idineklarang beato ni Juan Pablo II si Sister Faustina sa harap ng maraming deboto ng Banal na Awa sa Liwasan ni San Pedro, Roma.

Si Maria Faustina Kowalska ay na-canonize noong Abril 30, 2000, Ang ikalawang Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, isang araw na kilala rin sa Simbahang Katoliko bilang Linggo ng Banal na Awa, ay nasaksihan ng Santo Papa ang pangunguna sa seremonya ng kanonisasyon sa harap ng isang malaking pulutong ng mga deboto.

Ang buhay ng mapagpakumbabang babaeng ito relihiyoso Itinuturo sa atin ng Polish na ang isang buhay ng serbisyo, Namumuhay nang may pananampalataya at tiwala, kaya nitong baguhin ang mundo. Ipinapaalala sa atin ni San Faustina na, gaano man kalaki ang ating mga kahinaan o kasalanan, ang mapagmahal na puso ng Diyos ay laging bukas upang tanggapin tayo ng kanyang walang hanggang awa.

4 Oktubre, San Francisco ng Asisi

Ang 4 Oktubre, itinututok ng pangkalahatang Simbahan ang pansin nito sa pigura ng San Francisco ng Asisi. Kilala bilang Francisco ng Asisi, palayaw ang mahirap na tao ng Assisi (ang mahirap na tao ng Assisi), ang kanyang buhay ay isang paanyaya upang muling matuklasan ang kagalakan ng pagiging payak at ang walang kondisyong pag-ibig para kay Kristo sa pamamagitan ng kahirapan. Kilala siya sa pagmamahal niya sa kapwa, sa kanyang pagiging mapagkawanggawa at sa kanyang hangarin na baguhin ang Simbahan. Hindi niya kailanman makakalimutan ang mga salitang narinig niya sa isang panaginip sa Spoleto: «¿Bakit ka pa rin igigiit na hanapin ang lingkod sa halip na ang Panginoon?.

Nagkaroon ng bagong direksyon ang kanyang buhay, na ginabayan ng patuloy na pagnanais na malaman kung ano ang maaaring tawagin sa kanya ng Panginoon na gawin. Ang panalangin at pagninilay sa katahimikan ng kanayunan ng Umbria ang nag-udyok sa kanya na yakapin bilang mga kapatid ang mga ketong at mga pulubi na dati niyang kinamumuhian at kinatatakutan.

Giovanni Pietro Bernardone

Ipinanganak na si Giovanni di Pietro Bernardone, palagi niyang itinanim sa puso ang pagnanais na makagawa ng dakilang gawa; ito ang nagtulak sa kanya, sa gulang na dalawampu, na maglakbay, una sa digmaan sa pagitan ng Assisi at Perugia at pagkatapos ay sa mga Krusada. Anak nina Pietro di Bernardone, isang mayamang mangangalakal ng tela, at Pica, isang ginoong may lahing Provençal, ipinanganak siya noong 1182 at lumaki sa gitna ng mga ginhawa ng buhay-pamilya at mga ligaya ng mundo. Nang siya'y bumalik mula sa mabagsik na karanasan ng digmaan, maysakit at lubhang nalulungkot, hindi na siya nakikilala ng sinuman. May naiwan na malalim na bakas sa kanyang espiritu, isang bagay na iba pa sa mismong karanasan ng labanan.

Ang batang si Francis ay namuhay nang marangya, nangangarap ng kaluwalhatian na maging isang kabalyero. Gayunpaman, may iba pang plano ang Diyos. Matapos makaranas bilang bihag ng digmaan at malubhang karamdaman, ang kanyang walang kapayapang kaluluwa ay nagsimulang maghanap ng mas mataas na layunin. Dumating ang pagbabago sa eremiteryo ni San Damiano, nang, habang nananalangin sa harap ng krusipiho, narinig niya ang isang tinig na nagsasabing: «Francisco, pumunta ka at ayusin mo ang aking Simbahan, na, gaya ng nakikita mo, ay nasa gubatan». Ang tawag na ito ang humubog sa natitirang bahagi ng kanyang buhay at sa kanyang bokasyon na paglingkuran ang Simbahan.

Pagtanggap sa kahirapan

Una nang literal na tinanggap ni San Francisco ang tawag na iyon, inialay niya ang sarili sa pisikal na pagkukumpuni ng mga kapilya. Gayunpaman, agad niyang napagtanto na may hinihingi sa kanya ang Panginoon na mas malalim pa: isang espirituwal na pagbabago ng Simbahan sa pamamagitan ng kanyang halimbawa. Para dito, isinuko niya ang lahat ng makamundong kayamanan. Sa isang dramatikong pampublikong kilos, tinanggihan niya ang mana ng kanyang ama, tinanggal ang kanyang marangyang kasuotan at inialay ang sarili sa Diyos, yakapin ang tinatawag niyang Ginang Kahirapan, sa harap ni Obispo Guido.

Ito ay hindi isang kahirapan kalungkutan o pagdadalamhati, ngunit isang malayang pagpili. Para San Francisco ng Asisi, ang kahirapan Ito ang pinakatapat na paraan upang tularan si Cristo, na «bagaman mayaman, nagpakalubha para sa kapakanan natin» (2 Cor 8:9). Sa hindi pag-aari ng anumang bagay, ginawang ganap ni Francisco ang kanyang sarili na nakadepende sa probidensya ng Diyos, at nakatagpo ng malaking kagalakan sa kaunting mayroon siya.

Ang saloobing ito ay nagsisilbing modelo para sa buhay Kristiyano at, lalo na, para sa bokasyon ng pagka-pari, na nangangailangan ng pusong malaya sa anumang pagkakaugnay upang makapaglingkod sa Diyos at sa mga kaluluwa nang walang anumang hadlang. Patuloy na humuhugot ang pagbubuo ng mga pari sa espiritung ito ng paglayo sa sarili.

Kasama ang mga pinaka-mahihirap

Ang pagmamahal niya para sa kahirapan Pinangunahan ni Hesus siya upang makasalamuha Siya sa mga pinaka-mahihirap. Ang tanyag na tagpo ng kanyang pagyakap sa ketongin ay sumasagisag ng kanyang ganap na pagbabago: kung saan dati siyang nakaramdam ng pagkasuklam, ngayon ay nakita niya ang naghihirap na mukha ni Cristo. Ang pag-ibig na ito para sa mahihirap at sa mga nasa laylayan ay isang dimensyon ng paglilingkod sa Simbahan na dapat taglayin ng bawat binyagan, at lalo na ng paring, ay nakatakdang mabuhay.

San Francisco de Asís abraza con compasión a un hombre con lepra, superando su propia repulsión.
Si San Francisco na niyayakap ang isang ketongin, c. 1787. Langis sa canvas, 217 x 274 cm. Ni Zacarías Joaquín González Velázquez y Tolosa © Museo Nacional del Prado.

Tagapagpanumbalik ng Simbahan

Ang misyon na muling itatag ang Simbahan ay sa huli ay naisakatuparan sa pagkakatatag ng Orden ng mga Frai Minor (mga Franciscano), isang kapatiran na nakatuon sa pagsasabuhay ng Ebanghelyo. Walang komento, ibig sabihin, nang walang anumang interpretasyon na maaaring magpahina sa radikal nitong kalikasan.

Pagkatapos, kasama si Santa Clara, hinikayat din niya ang sangay ng mga kababaihan ng mga Mahihirap na Klarang. Ang halimbawa na itinakda ni Francisco at ng kanyang mga kapatid ay nagsilbing espirituwal na katalista sa panahong ang Simbahan ay nalubog sa karangyaan at mga pakikipaglaban sa kapangyarihan.

Ipinakita nila na ang tunay na reporma ay hindi nagmumula sa mapanirang kritisismo, kundi sa personal na kabanalan at pagsunod. A paring, gaya ng itinuturo sa atin ng tradisyon, ay maaaring baguhin ang buong parokya. Ang landas tungo sa ganitong kabanalan ay isang patuloy na pakikibaka na dapat tahakin ng mga layko at ng mga taong nakalaan sa Diyos.

Pag-ibig sa Nilikha

Santa Francisco ng Asisi Ginugunita rin siya dahil sa kanyang malalim na pagmamahal sa Nilikha. Sa kanyang tanyag na "Kanta ng mga Nilikha", pinupuri niya ang Diyos sa pamamagitan ng "Kapatid na Araw", "Kapatid na Buwan" at 'Kapatid na Ina naming Daigdig'.

Hindi siya isang environmentalista sa makabagong kahulugan, kundi isang mistiko na nakikita ang kamay ng Maylalang sa bawat nilalang. Lahat ng bagay ay nagsasalita sa kanya tungkol sa Diyos, mula sa isang ibon hanggang sa isang lobo.

Ang teolohikal na pananaw na ito sa kalikasan, na nagbigay-inspirasyon sa ensiklikla Pinupuri kita' Inaanyayahan tayo ni Papa Francisco na alagaan ang mundo bilang isang biyayang natanggap mula sa Diyos.

Isang halimbawa para sa mga pari

Ang buhay ng San Francisco ng Asisi Nagtapos ito sa kaloob ng mga stigmata – ang mga marka ng Pasyon ni Kristo na nakaukit sa kanyang sariling katawan sa loob ng dalawang taon – isang nakikitang tanda ng kanyang ganap na pagkakakilanlan sa kanyang Panginoon.

Ang kanyang pamana ay nagtuturo sa atin na ang tunay na kagalakan ay hindi nakukuha sa pagmamay-ari, kundi sa pagiging. Pinapaalala nito sa atin ang kahalagahan ng kababaang-loob at pagsunod sa Simbahan, kahit na sabik tayong baguhin ito.

Para sa bawat paring, Ang San Francisco ay isang salamin.: isang panawagan upang mabuhay kahirapan Sa gawa at sa diwa, ipangaral ang Ebanghelyo sa pamamagitan ng kanilang buhay kaysa sa pamamagitan ng mga salita, at mahalin ang bawat kaluluwa bilang isang kaloob mula sa Diyos. Tulad ng itinuro ni San Josemaría Escrivá sa kanyang aklat. Mahalin ang Simbahan, Ang pagmamahal sa Simbahan ay nangangailangan ng mapagkumbabang paglilingkod at ganap na paghahain ng sarili.

Pagtanggap sa Krus

Noong hapon ng ika-3 ng Oktubre 1226, nang dumalaw sa kanya si kapatid na Kamatayan, lumabas siya upang salubungin si Hesus nang may kagalakan. Namatay siya noong ika-4 ng Oktubre, nakahiga sa hubad na lupa, tapat hanggang sa wakas sa kanyang minamahal na kahirapan.

Hilingin natin kay San Francisco ng Asisi na mamamagitan para sa atin, upang tulad niya, matutuhan nating alisin ang lahat ng naghihiwalay sa atin sa Diyos at masayang yakapin ang krus ng bawat araw, muling itatag ang Simbahan mula sa nag-iisang lugar kung saan ito posible: ang ating mga puso.