Сайт Католическая церковь отмечает торжественный праздник Рождества Святой Иоанн Креститель 24 июня. В отличие от подавляющего большинства святых, которых мы поминаем в день их ухода в небеса (в случае с Предтечей — 29 августа), святого Иоанна Крестителя мы поминаем также в день его земного рождения.
Кем же на самом деле был этот человек, одетый в верблюжью шкуру, которого многие считали сумасшедшим и который в конечном итоге положил начало Искуплению всего человечества?
История Иоанна начинается с его родителей, Захарии (одного из священник еврей) и Изабелла. Они были уже в преклонном возрасте, и бесплодие Изабеллы не позволяло им завести детей. Однажды, когда Захария находился в храме, архангел Гавриил Ему явился ангел, чтобы возвестить, что у них родится сын, который подготовит путь Мессии. Захария усомнился в этой вести и в результате лишился дара речи до тех пор, пока обещание не исполнилось.
В истории зачатия святого Иоанна есть одна увлекательная деталь: когда Дева Мария (которая уже ожидала Иисуса) отправилась навестить свою кузину Елизавету, и младенец Иоанн от радости запрыгнул в утробе своей матери, услышав приветствие Марии. В связи с этим эпизодом в народном почитании и церковной традиции считается, что Иоанн был избавлен от первородного греха ещё до своего рождения.
Через восемь дней после его рождения настал момент выбрать ему имя. Семья считала само собой разумеющимся, что его назовут Захарией, как его отца. Однако Изавель возразила, и Захария попросил принести дощечку, на которой написал: «Его зовут Хуан» (что означает "Бог милостив"). В тот же миг Захария вновь обрёл дар речи. Этим поступком его родители отказались навязывать ему свои собственные планы и приняли то уникальное призвание, которое Бог уготовил для их сына.
Во время молитвы «Ангелус‘ 24 июня 2012 года Бенедикт XVI заявил: ’Еще в утробе матери Иоанн является предшественником Иисуса: ангел возвещает Марии о его чудесном зачатии как знак того, что „для Бога нет ничего невозможного“ (Lc (1, 37), за шесть месяцев до великого чуда, дарующего нам спасение, — союза Бога с человеком посредством Святого Духа».
«Все четыре Евангелия уделяют особое внимание фигуре Иоанна Крестителя как пророка, завершающего Ветхий Завет и открывающего Новый, который признал в Иисусе из Назарета Мессию, Помазанника Господня», — продолжил Папа-богослов.
Иоанн — ключевая фигура, служащая мостом между Ветхим и Новым Заветами; он является последним из пророков. Он не был обычным человеком. Свою юность он провёл в пустыне, ведя чрезвычайно аскетичный образ жизни: он носил верблюжью шкуру, перевязанную кожаным ремнем, и питался кузнечиками и диким мёдом.
Примерно в 26 году н. э., руководствуясь Святой Дух, начал проповедовать на берегах реки Иордан. Его послание было прямым и порой резким — он даже называл "потомством змей" фарисеев и лицемеров, которые подходили к нему. Он призывал людей изменить свою жизнь и совершал для всех "крещение покаяния". Хотя его внешний вид и суровость могли показаться признаками безумия, суть его послания заключалась не в наказании, а в том, чтобы подготовить сердца людей к принятию грядущего милосердия Божьего.
Святой Хосемария о крещении Иисуса Христа
Кульминационный момент его миссии наступил, когда сам Иисус Он подошёл к реке Иордан, чтобы принять крещение. Увидев Его, Иоанн узнал Его и произнес слова, которые повторяются и по сей день: "Вот Агнец Божий, который берет на Себя грех мира".
Что касается этого отрывка, Святой Иосимария призывал нас к размышлениям. Он подчеркивал, как в Крещение, Бог Отец вступает во владение нашей жизнью, присоединяет нас к жизни Христа и ниспосылает нам Святого Духа. Основатель «Опус Деи» напоминал, что Господь посредством этого таинства накладывает на нашу душу неизгладимый отпечаток, который делает нас детьми Божьими.
«При Крещении наш Отец Бог взял нашу жизнь под Свою власть, соединил нас с жизнью Христа и ниспослал нам Святого Духа. Сила и могущество Божьи озаряют лицо земли. Мы заставим мир пылать в пламени огня, который Вы принесли на землю! ... И свет Вашей истины, наш Иисус, озарит умы в день, не имеющий конца».
«Я слышу, как Вы, мой Царь, восклицаете живым голосом, который до сих пор звучит: “Я пришёл, чтобы бросить огонь на землю, и чего же мне желать, как не того, чтобы он разгорелся?” (Я пришёл принести огонь на землю, и чего же мне ещё хотеть, как не того, чтобы он разгорелся) — И я отвечаю — всем своим существом — всеми своими чувствами и силами: “Вот я: ведь Вы призвали меня!” (Я здесь, потому что вы меня позвали). Господь наложил на вашу душу неизгладимый отпечаток посредством Крещенияили: »Вы — сын Божий. Ребёнок: разве вы не горите желанием, чтобы все любили Его?»
«Он должен расти, а я — убывать»
Иоанн был настоящим мастером смирения. Несмотря на своё огромное общественное влияние и множество последователей (ведь первые апостолы Иисуса, такие как Петр, Андрей и Иоанн, изначально были учениками Крестителя), он никогда не стремился к славе. Его духовное завещание можно выразить одной фразой, которую он оставил своим последователям: «Ему нужно расти, а мне — умаляться». Его единственной миссией было указать на Христа, а после этого отойти в сторону.
Человек столь непоколебимой честности не мог закрывать глаза на несправедливость со стороны власть имущих. Иоанн открыто упрекнул царя Ирода Антипу за то, что тот развелся и женился на Иродиаде, жене своего собственного брата. Эта смелость в отстаивании истины и брака стоила ему тюремного заключения, поскольку Иродиада начала ненавидеть его до тех пор, пока не добилась его смерти.
Его конец наступил трагически во время великолепного банкета, устроенного в честь дня рождения Ирода. Саломея, дочь Иродиады, станцевала перед гостями и так понравилась царю, что тот под клятвой пообещал ей исполнить любое её желание. Подстрекаемая матерью, девушка попросила голова Иоанна Крестителя на подносе. Ирод, опечаленный, но не желая потерять лицо перед своими гостями, приказал обезглавить Иоанна в тюрьме.
И сегодня святой Иоанн Креститель по-прежнему остаётся образцом верной святости: он учит нас быть смелыми защитниками истины, жить без ненужных привязанностей и, прежде всего, сделать свою жизнь средством, помогающим приблизить других к Богу.
В 2007 году Бенедикт XVI, уже став папой, также сказал это во время молитвы «Ангелус“. ”Сегодня, 24 июня, литургия приглашает нас праздновать торжество Рождества святого Иоанна Крестителя, чья жизнь, как и жизнь его матери Марии, была полностью направлена на Христа. Святой Иоанн Креститель был предшественником, »голосом», посланным, чтобы возвестить о Воплощенном Слове».
«Поэтому празднование его рождения на самом деле означает прославление Христа — исполнение обещаний всех пророков, среди которых величайшим был Иоанн Креститель, призванный “подготовить путь” перед Мессией (ср. Гора »11, 9–10)».
Сайт Папа Франциск отметил в январе 2025 года, во время Юбилея Иисус обращает внимание всех на следующие слова: «"Истинно говорю вам: нет никого величественнее Иоанна, и все же самый меньший в Царстве Божьем величественнее его" (ст. 28)». Надежда, братья и сестры, заключается именно в этом качественном скачке. Она зависит не от нас, а от Царства Божьего. Вот в чём заключается неожиданность: принятие Царства Божьего ведёт нас к новому порядку величия. Наш мир, все мы нуждаемся в этом! И мы говорим: что нам делать? [Начать сначала]; я не совсем понимаю [Начать сначала]. Не забывайте об этом: начать сначала.
Когда Иисус произносит эти слова, Иоанн Креститель находится в тюрьме, полный вопросов. На нашем духовном пути мы тоже несем в себе множество вопросов, и знаете ли вы, почему? Потому что есть много “Иродов”, которые по-прежнему противостоят Царству Божьему. Но Иисус указывает нам путь — путь новых блаженств, которые являются удивительными заповедями Евангелия. Итак, давайте спросим себя: есть ли во мне искреннее желание начать всё сначала? Хочу ли я научиться у Иисуса тому, кто на самом деле велик? Самый малый в Царстве Божьем — тот и велик. А мы должны… [Начать всё сначала, начать всё сначала]. Начать всё сначала.
Итак, давайте же научимся у Иоанна Крестителя вновь верить. Надежда для нашего общего дома — этой нашей Земли, столь угнетаемой и раненой, — и надежда для всех людей заключается в инаковости Бога. Его величие заключается в инаковости. И мы вновь начинаем с этой уникальности Бога, которая проявилась в Иисусе и которая теперь обязывает нас служить, любить по-братски, признавать себя малыми. А также видеть самых малых, слушать их и быть их голосом. Вот наше новое начало, вот наш юбилей! И мы должны… [начать заново] Спасибо!».
Евангелие о рождении святого Иоанна Крестителя (Лк. 1, 57–66, 80)
Тем временем для Изавель настал час родов, и она родила сына. Соседи и родственники услышали, что Господь проявил к ней великую милость, и поздравляли её. На восьмой день пришли, чтобы обрезать младенца, и хотели назвать его именем его отца, Захарии. Но его мать сказала:
—Ни в коем случае, его будут звать Хуан.
И сказали ему:
—В вашей семье нет никого с таким именем. В то же время они жестами спросили у его отца, как он хочет, чтобы его назвали. А тот, попросив дощечку, написал: «Имя ему — Иоанн». И это вызвало у всех восхищение. В тот же миг он обрёл дар речи, его язык развязался, и он говорил, славя Бога. И всех его соседей охватил страх, и эти события обсуждались по всей Иудейской горе; и все, кто слышал об этом, хранили эти слова в своём сердце, говоря:
—Кем же станет этот мальчик?
Ибо рука Господня была с ним.
Тем временем мальчик рос и укреплялся духом, и жил в пустыне до того времени, когда ему предстояло явить себя Израилю.
Комментарий к Евангелию
Среди израильтян право дать имя ребенку принадлежало его отцу. Это был способ подтверждения отцовства в отношении новорожденного. Поэтому именно Захарии предстояло назвать имя младенца, хотя в тот момент ему было трудно выразить свои мысли, поскольку он лишился дара речи из-за своего неверия.
Родители святого Иоанна Крестителя осознавали, что Бог благословил их, даровав им ребенка, когда, казалось, у них уже не оставалось никаких оснований для надежды. Необычайный способ, которым он появился на свет, напоминал им, что этот сын был даром Господним. Ангел сказал Захарии, что этот сын принесёт большую радость не только своим родителям, но и множеству людей: «Он будет для тебя радостью и веселием, и многие будут радоваться его рождению» (Лк. 1:14). Святой Иоанн, этот столь долгожданный сын, был призван выполнить миссию перед всем народом: «Он обратит многих из сынов Израилевых к Господу, Богу их» (Лк. 1:16).
Изавель и Захария настаивают на том, чтобы назвать ребёнка именем, указанным ангелом. За таким поведением можно угадать их желание посвятить этого сына Богу. Они не хотят господствовать над его жизнью и не стремятся утвердить себя через отцовство. Более того, Захария отказывается дать ребёнку своё собственное имя, хотя для окружающих это казалось самым логичным решением. Однако для Изабеллы и её мужа самое главное — чтобы их сын выполнил миссию, ради которой он пришёл в этот мир.
После того как Захария написал: «Имя ему — Иоанн», его язык развязался, и он начал славить Бога. Это радость щедрого отца, который вверяет своего сына в руки Господа и с воодушевлением принимает возложенную на него миссию.
В родителях святого Иоанна Крестителя мы находим замечательный пример для всех родителей. Господу угодно, чтобы мы радовались дару детей. В то же время Он призывает нас уважать и любить “имя”, которое Он им дал: то есть их собственный характер, таланты и, прежде всего, их призвание. Таким образом, родители становятся поборниками личностного развития своих детей и оказывают им огромную поддержку в том, чтобы те приняли миссию, которую Господь им поручил.
Оглавление
carf@fundacioncarf.orgСтационарный телефон: +34 914 029 082Мобильный телефон: +34 638 078 511Конде-де-Пеньяльвер, 45.
