Мы живем во времена, которые могут порождать неопределенность и беспокойство. Войны на Украине, в Газе, Конго, Сахеле, Судане, Йемене, Сомали, Эфиопии, Мьянме, а также связанное с наркоторговлей насилие в Мексике, Гаити и Эквадоре продолжают причинять страдания гражданскому населению, приводить к перемещению населения и необходимости в гуманитарной помощи.
В то время как другим конфликтам уделяется гораздо меньше международного внимания, Организация Объединенных Наций отмечает, что к 2026 году сотни миллионов людей будут нуждаться в срочной гуманитарной помощи в результате конфликтов и других кризисов.
В свете этих обстоятельств может возникнуть вопрос: Что может сделать христианин, когда чувствует, что мировые проблемы слишком масштабны для него?
Первая реакция – это молитва. Не игнорировать происходящее, а возносить страдания к Богу, просить о мире и позволить этой молитве преобразить наше мировоззрение и образ действий.
христианская молитва Зачастую все начинается с простой просьбы: Господи, даруй нам мир..
Когда мы молимся за тех, кто переживает войну, за семьи, потерявшие свои дома, за детей, растущих в условиях насилия, за тех, кто был вынужден покинуть свои страны, или за тех, кто страдает от преследований, мы перестаем воспринимать страдания как далекую реальность. Молитва помогает нам помнить, что за каждым конфликтом стоят реальные люди.
Сайт Папа Лев XIV В течение 2026 года он неоднократно призывал молиться за мир. В августе он просил молиться за тех, кто страдает в Судане, и за жертв насилия на Украине и в России. В сентябре он вновь призвал молиться за мир в условиях продолжающихся конфликтов и насилия в различных частях мира.
С 1 по 7 октября 2026 года также объявлена неделя молитвы за мир и единство, в рамках которой в приходах, школах, общинах и семьях в различных странах проводятся различные инициативы. Кульминацией инициативы станет 7 октября, праздник Пресвятой Девы Марии Розария.
Молитва о мире не знает границ. Мы можем молиться за тех, кого знаем, и за тех, кого никогда не узнаем; за жертв войн, которые попадают в заголовки газет, и за тех, кто страдает в забытых конфликтах.
Противоядие для неопределенных времен: молитва
Иногда нам может казаться, что молитвы недостаточно перед лицом масштабов войны или гуманитарного кризиса. Однако молитва не призвана заменить ответственность отдельных лиц, учреждений или государств. Она совершенно иная: она ставит нас перед Богом и помогает нам не привыкать к страданиям.
Во время молитвенного бдения за мир, состоявшегося в апреле 2026 года, Лев XIV подтвердил, что молитва — это не убежище, позволяющее уклониться от ответственности, и не способ избежать боли, причиненной несправедливостью. Напротив, он представил ее как ответ на насилие и способ сохранить надежду.
Святой Иосимария Он выразил важность молитвы следующими словами: «Подобно солдату на посту, так и мы должны быть у дверей Бога, Господа нашего: и это есть молитва».Святой Хосемария, Кузница, 73).
В этом смысле молитва — это постоянное внимание к Богу, а также к тому, что происходит вокруг нас. Это не просто просьба о том, чтобы проблемы исчезли. Это также умение видеть мир глазами Бога. Мы можем молиться о:
И мы можем молиться и за себя: чтобы не впасть в ненависть, безразличие или безнадежность.
Святой Хосемария напоминал нам, что мир строится не только на международной арене. Он также начинается в сердце каждого человека и распространяется на семью, работу и общество.
Как он вспоминает в другом своем тексте: «Господь хочет, чтобы дети Его шли по всем честным путям земли, сея семена понимания, прощения, сосуществования, милосердия и мира. — А что вы делаете?» (Святой Хосемария)., Кузница 373Это особенно актуальный вопрос.
Мы все находимся в одинаковой борьбе
Святой Павел использует образ тела, чтобы объяснить причастие среди христиан: когда страдает один член, страдают вместе с ним все.
Эта идея приобретает особую силу, когда мы думаем о людях, живущих под бомбами, о тех, кто потерял членов семьи, о перемещенных лицах и о тех, кто ожидает гуманитарной помощи.
Организация Объединенных Наций продолжает указывать на Украину, Газу и Судан как на места, где гражданское население продолжает страдать от последствий войны и насилия. Но существуют и другие, менее заметные кризисы. Именно поэтому..., Молитва о мире означает умение смотреть дальше заголовков новостей. из газет.
Мы можем чувствовать себя бессильными перед лицом событий, происходящих за тысячи километров от нас. Однако мы всегда можем что-то сделать: молиться, ответственно следить за новостями, помогать окружающим, утешать страдающих и избегать разжигания ненависти или дегуманизации. Мир также начинается с того, как мы говорим, слушаем и относимся к другим.
Мир, который является «разоруженным и обезоруживающим».»
Послание Льва XIV ко Всемирному дню мира 2026 года носит именно такое название. «Мир вам всем: к миру, основанному на разоружении и освобождении от плена“.”.
В нем Папа напоминает о необходимости преодолеть логику, представляющую войну как неизбежную, и указывает на диалог, дипломатию, прощение и защиту гражданского населения как на пути к построению мира. Он также настаивает на том, что молитва питает приверженность миру. Эта точка зрения помогает нам понять, что значит молиться за мир.
Речь идёт не о том, чтобы закрывать глаза на реальность, а о том, чтобы открывать их шире. Речь идёт не о том, чтобы оставаться в стороне, а о том, чтобы просить Бога изменить сердца и одновременно с этим спрашивать себя, что мы можем сделать.
Мы должны стараться не верить, что молитва позволяет нам контролировать события, и вместо этого доверять Богу, даже когда мы не понимаем, что происходит.
Единого способа сделать это нет. Мы можем ежедневно уделять несколько минут молитве о мире. Мы можем молиться Розарием за тех, кто страдает. Мы можем совершать Святую Мессу за тех, кто переживает войну. Мы можем предстать перед Святыми Дарами и изложить Богу ситуации, которые нас больше всего волнуют.
Мы также можем превратить трогательную новость в молитву. Когда мы читаем о том, что семья потеряла свой дом, мы можем на несколько секунд остановиться и помолиться за них.
Когда мы узнаём о новой эскалации насилия, мы можем молиться за тех, кто несёт ответственность, и за тех, кто работает над достижением соглашений. Когда мы обнаруживаем забытый конфликт, мы можем включить его в наши молитвы. А когда нам не хватает слов, мы должны просто оставаться перед Богом.
Потому что, как учил святой Хосемария: «Молитва — это не говорение или чувство, а любовь. А любовь проявляется в стремлении сказать что-то Господу, даже если на самом деле ничего не сказано».Святой Хосемария, Борозда, 464).
Молитесь и трудитесь во имя мира.
Молитва не обязательно заканчивается с завершением момента размышления. Она может продолжаться в наших решениях, в наших словах и в том, как мы взаимодействуем с другими.
Мы можем быть миротворцами в своих семьях, на работе, среди друзей и в обществе. Мы можем научиться слушать, прежде чем судить, прощать, просить прощения, отвергать насилие и больше не способствовать распространению ненависти.
Для достижения международного мира также необходимы люди, способные строить мир в своих собственных общинах. Поэтому в условиях неопределенности христиане призваны избегать парализующего страха.
Он призван к Молитесь, ждите и действуйте.. Представлять страдания мира перед Богом и одновременно ежедневно задавать себе вопрос: «Господи, что я могу сделать, чтобы принести хоть немного мира туда, где я нахожусь?».
carf@fundacioncarf.orgСтационарный телефон: +34 914 029 082Мобильный телефон: +34 638 078 511Конде-де-Пеньяльвер, 45.
