ǞǞǞ 天主教会 庆祝……的圣诞节 施洗者圣约翰 6月24日。与绝大多数圣人不同——我们通常在他们升天之日纪念他们（施洗者若翰的升天日是8月29日）——我们也会在圣若翰·洗者降生于世之日纪念他。.
这个身穿骆驼皮、被许多人视为疯子、却最终标志着全人类救赎开端的男人，究竟是谁？
胡安的故事始于他的父母——撒迦利亚（一位 牧师 （犹太人）和伊莎贝尔。他们年事已高，而伊莎贝尔的不能生育使他们无法生育子女。一天，当撒迦利亚在圣殿里时， 大天使加百列 天使向他显现，预言他将有一个儿子，此子将为弥赛亚铺平道路。撒迦利亚对这一消息表示怀疑，结果便失语了，直到预言应验为止。.
圣约翰受孕的过程中有一个引人入胜的细节：当 圣母玛利亚 （当时正期待着耶稣的到来）去探望表姐伊丽莎白，当听到玛利亚的问候时，腹中的小约翰欣喜地在母亲腹中跳动起来。正因这一事件，民间的虔诚信仰和教会传统都认为，约翰在出生前就已脱离了原罪。.
他出生八天后，到了给他取名的时候。全家都理所当然地认为，他会像父亲一样叫撒迦利亚。然而，伊丽莎白表示反对，撒迦利亚便要了一块木板，在上面写道： «他叫胡安» （意为"上帝是仁慈的"）。霎时间，撒迦利亚便能说话了。通过这一举动，他的父母放弃了将自己的计划强加于他，转而接纳了上帝为他们的儿子所预备的独特使命。.
在2012年6月24日的《三钟经》祈祷中，本笃十六世表示：«从母腹中起，约翰就是耶稣的先驱：天使向玛利亚宣布他那奇妙的受孕，以此作为‘在天主面前，没有什么是不可能的’这一真理的标志（Lc »1, 37），即在赐予我们救恩的伟大神迹——圣灵使神与人结合——发生前的六个月。”.
«四部《福音书》都极力突出了施洗约翰这一人物，他作为先知，既为《旧约》画上了句号，又开启了《新约》，并认出拿撒勒的耶稣就是弥赛亚，即»上主所拣选的’，”这位神学家教宗接着说道。.
约翰是连接《旧约》与《新约》的关键人物；他是最后一位先知。他并非一个循规蹈矩的人。 他在沙漠中度过了青年时代，过着极其简朴的生活：身披用皮带束紧的骆驼皮，以蚱蜢和野蜜为食。.
大约在公元26年，在……的指引下， 圣灵, ，他开始在约旦河畔传道。他的信息直截了当，有时甚至颇为尖锐——他甚至将前来找他的法利赛人和伪善者称为"毒蛇的种类"。 他呼吁人们改变生活，并为所有人施行"悔改的洗礼"。尽管他的外表和言辞看似疯狂，但其信息的核心并非惩罚，而是要预备人们的心，以迎接即将降临的上帝的怜悯。.
圣若瑟玛利亚论耶稣基督的洗礼
此次任务的高潮出现在他本人 耶稣 他来到约旦河边受洗。约翰一见到他，便认出了他，并说出了至今仍被传颂的话："看哪，这是上帝的羔羊，除去世人罪孽的。".
关于这段文字，, 圣何塞马利亚 他邀请我们进行思考。他特别指出，在 洗礼, ，天父接管了我们的生命，将我们纳入基督的生命之中，并派遣圣神降临于我们。天主事业会的创始人曾指出，主通过这一圣事，在我们的灵魂上烙下不可磨灭的印记，使我们成为天主的子女。.
«在洗礼中，我们的天父上帝已接管了我们的生命，将我们与基督联合，并派遣了圣神降临于我们。 上帝的力量与大能照亮了大地。我们将让世界在祢降临人间所带来的烈火中燃烧！……而祢——我们的耶稣——真理之光，将在永无止境的日子里照亮众人的智慧。」.
«我听见你，我的王，用那依然回响着、充满生机的声音呼喊道：“”“我来是要把火投在世上，我岂不愿这火已经点燃了吗？””（我来是要把火带到地上，我除了让它燃烧起来，还能想要什么呢）——于是我——全身心地——用我的感官和力量回应道：“看哪，我来了：因为你呼召了我！”（我来这里是因为你叫了我）。. 主借着洗礼，在你灵魂中烙下了一个不可磨灭的印记»哦：你是上帝的儿子。孩子：难道你不渴望让所有人都爱他吗？”
«他必须成长，而我必须退让»
约翰是谦卑的化身。尽管他在社会上极具影响力，且追随者众多（事实上，耶稣的最初使徒，如彼得、安得烈和约翰，起初都是施洗约翰的门徒），但他从未寻求过成为焦点。他的精神遗训可归结为他对追随者们说的一句话： «他必须成长，而我必须退居二线». 他唯一的使命就是指向基督，一旦完成，便退到一旁。.
如此正直的人，面对权势的不公，绝不会视而不见。约翰公开谴责希律·安提帕王，指责他离婚并娶了自己兄弟的妻子希罗底为妻。 这种捍卫真理和婚姻的勇气使他付出了入狱的代价，因为希罗底开始憎恨他，并最终导致了他的死亡。.
他在希律王的一场盛大的生日宴会上遭遇了悲剧性的结局。希罗底的女儿莎乐美在宾客面前起舞，深得国王欢心，以至于国王发誓答应满足她任何要求。在母亲的怂恿下，这位年轻女子请求 施洗约翰的头颅放在一个盘子里. 希律虽然感到悲伤，但为了不失面子，还是下令在监狱里将约翰斩首。.
时至今日，圣若翰洗者依然是忠信圣德的典范：他教导我们要成为真理的勇敢捍卫者，要过一种不执着于不必要事物的生活，最重要的是，要将我们自己的生命化作一种工具，引导他人走近天主。.
2007年，时任教宗本笃十六世也在《三钟经》中曾这样说道。 «今天，6月24日，礼仪邀请我们庆祝圣若翰洗者诞辰大庆日。他的生命完全以基督为中心，正如他的母亲玛利亚一样。圣若翰洗者是先驱，是被派遣去宣告道成肉身的“声音”。».
«因此，纪念他的诞生实际上就是庆祝基督——他实现了所有先知的预言，其中最伟大的是施洗者若翰，他受召在默西亚面前“预备道路”（参见. ǞǞǞ »11，9-10）”。.
ǞǞǞ 教皇方济各在2025年1月曾指出, ……在禧年期间，耶稣向所有人强调道：«我实在告诉你们：在约翰之后，再没有比他更伟大的了；然而，在天国里最微小的，却比他还大"（第28节）。 弟兄姐妹们，希望完全在于这种质的飞跃。这不取决于我们，而是取决于天国。 惊喜就在于此：接纳天国将引领我们进入一个全新的伟大境界。我们的世界，我们每个人都需要这一点！而我们常说：我们该做什么呢？[从头开始]；我不太明白[从头开始]。请不要忘记这一点：从头开始。.
当耶稣说出这些话时，施洗约翰正身陷囹圄，心中充满疑问。 在我们的人生旅途中，我们也背负着许多疑问，你们知道为什么吗？因为仍有许多“希律王”在与天国作对。但耶稣为我们指明了道路，那就是新的“八福”之路，它们正是福音中那些令人惊叹的律法。 那么，让我们自问：我内心是否怀有重新开始的真诚愿望？我是否愿意向耶稣学习，了解谁才是真正伟大的人？在天国里，最微小的人，才是最伟大的。而我们必须……[重新开始，重新开始]。重新开始。.
那么，让我们向施洗约翰学习，重新学会相信。我们共同家园——这片饱受滥用与伤害的地球——以及全人类的希望，就在于上帝的独特性。 祂的伟大是与众不同的。而我们正要从上帝的这种独特性重新开始——这种独特性曾在耶稣身上闪耀，如今也促使我们致力于服务、以兄弟般的情谊去爱、承认自己的渺小。并关注最弱小者，倾听他们，成为他们的代言人。 这就是我们的新起点，这就是我们的禧年！而我们必须……[重新开始] 谢谢！」.
圣若翰洗者诞生的福音（路1:57-66, 80）
此时，伊莎贝尔临产，生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主对她大施仁慈，便与她一同欢喜。 第八天，人们来给孩子行割礼，并想给他取他父亲的名字——撒迦利亚。但他的母亲说：
——绝不，他要叫胡安。.
他们对他说：
«你家里没有人叫这个名字。»与此同时，他们用手势问他的父亲，希望给他起什么名字。他要了一块木板，写道：“他的名字叫约翰。”这让大家都惊叹不已。 就在那一刻，他恢复了说话的能力，舌头也松开了，便开口称颂上帝。周围的邻居都充满了敬畏，这些事在整个犹太山地广为流传；凡听见的人都把这些事铭记在心，说：
——那这孩子将来会成为什么样的人呢？
因为耶和华的手与他同在。.
与此同时，那孩子日渐长大，心灵日益刚强，住在旷野里，直到他该向以色列人显现的时候。.
福音注释
在以色列人中，给孩子起名这一行为专属于孩子的父亲。这是承认对新生儿父权的一种方式。 因此，给婴儿起名本应由撒迦利亚来决定，尽管当时他很难表达自己的想法，因为他的不信使他失去了说话的能力。.
圣若翰洗者父母深知，当他们似乎已无望时，天主却赐予他们一个孩子，这是天主的恩宠。他降生于世那非凡的方式，让他们意识到这个儿子是上主的恩赐。 天使曾对撒迦利亚说，这个孩子不仅会给他的父母带来无尽的喜乐，也会给许多人带来喜乐：«这孩子将使你欢喜快乐；许多人因他的诞生而欢欣»（路加福音1:14）。 圣若翰，这位久盼的儿子，肩负着面向全体百姓的使命：«他要使许多以色列人归向主——他们的天主»（路加福音1:16）。.
伊莎贝尔和撒迦利亚坚持要给孩子取天使所指定的名字。从这种态度中，我们可以窥见他们将这个儿子献给上帝的愿望。他们既不想掌控孩子的生命，也不想通过为人父母来彰显自我。 事实上，撒迦利亚放弃了给孩子取自己名字的念头，尽管在旁人看来，这本是最合乎情理的做法。然而，对伊莎贝尔和她的丈夫而言，最重要的是让他们的儿子完成他降生人世所肩负的使命。.
撒迦利亚写下«他的名字叫约翰»之后，他的舌头便解开了，开始赞美上帝。这是慷慨父亲的喜悦——他将儿子交托在主手中，并对所领受的使命充满热忱。.
在圣若翰洗者父母身上，我们看到了所有父母的绝佳榜样。主乐见我们因拥有子女这一恩赐而欢欣。与此同时，祂也邀请我们尊重并珍爱祂赐予子女的“名字”——即他们与生俱来的性情、天赋，尤其是他们的圣召。 因此，父母便成为了孩子个性发展的促进者，也是帮助他们接受上主赋予的使命的重要助力。.
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