60-я годовщина Второго Ватиканского Собора

Живая вера, миссия и единство

В своей проповеди Папа Франциск построил свою проповедь вокруг слов, с которыми Христос обратился к Петру в Евангелии: "Любишь ли ты Меня? (...) Паси овец Моих". (Ин 21, 15 и 17). 

Живая вера: "Ты любишь меня?"

Сначала взгляд сверху. Этот взгляд соответствует вопросу Иисуса к Петру: "Любишь ли ты Меня? Вопрос, который Господь всегда задает нам и задает Церкви. Далеко не пессимистические перспективы, а также по-человечески чрезмерно оптимистичные перспективы, и не вдаваясь в них, говорит Папа Римский в соответствии с предыдущими Папами:

"Второй Ватиканский Собор был великим ответом на этот вопрос. Именно для того, чтобы возродить любовь к тому, что Церковь, впервые в истории, посвятила собор сомнению в себе, размышлению о своей собственной природе и своей собственной миссии. И она заново открыла себя как тайну благодати, порожденную любовью, она заново открыла себя как Народ Божий, Тело ХристовоЖивой храм Святого Духа".

Действительно, это так. И это не псевдотеологические абстракции, а реальности, которые принадлежат вере. И не к теоретической вере, а к живой вере, то есть к вере, которая действует и живет любовью (ср. Гал 5, 6). А Церковь является "таинством" (знаком и инструментом) Божьей любви (ср. LG, 1).

А теперь наша очередь: "Давайте спросим себя -Франциско приглашает если в Церкви мы начинаем с БогаЕго очарованный взгляд устремлен на нас. Всегда есть искушение начать с себя, а не с Бога, поставить свои планы перед Евангелием, дать себя увлечь ветру мирской жизни, чтобы следовать моде времени или отказаться от времени, данного нам Провидением, чтобы повернуть назад.

Далее он предостерегает от двух неправильных крайностей: "Давайте остережемся: ни прогрессивизм, который приспосабливается к миру, ни традиционализм или "инволюционизм", который тоскует по прошлому миру, не являются доказательством любви, но являются доказательством неверности. Это пелагианский эгоизм, который ставит свои собственные вкусы и планы выше вкусов и планов других людей. к любви, угодной Богу, той простой, смиренной и верной любви, о которой Иисус просил Петра".

Франциск призывает нас заново открыть Собор с точки зрения Божьей любви и важнейшей миссии Церкви по спасению, которую она должна выполнять с радостью (ср. Иоанн XXIII, Аллокция к Трентскому Собору, "Миссия Церкви по спасению"). Gaudet Mater Ecclesia на открытии Второго Ватиканского Собора, 11 октября 1962 года). Церковь, которая преодолевает конфликты и разногласия, чтобы свидетельствовать о любви Бога во Христе.

Миссия и единство: "паси овец Моих".

Второй взглядМиссия Церкви, взгляд посередине, - это то, что соответствует миссии Церкви. Она "пасет", потому что она - "пастырский народ", на службе спасения. Это ее путь, и она делает это, полагаясь на работу своих пасторов, хотя и не исключительно, потому что миссия Церкви требует "органического сотрудничества" между пасторами и верующими, каждый в соответствии со своим состоянием и призванием, служением и харизмой. Это заново открывается в процессе нынешнего синода по синодальности, который Папа продлил до октября 2024 года.

Этот взгляд, - продолжает Папа, - ведет к тому, чтобы "быть в мире с другими и никогда не чувствовать себя выше других, как слуги Царства Божьего (ср. ЛГ 5), и без клерикализма".

Третий взгляд: это общий вид. Потому что речь идет о том, говорит Иисус, чтобы Питерпасти "овец Моих" - всех овец, замечает Папа, а не только некоторых из них. Ибо это означало бы поддаться поляризации (посвятить себя только части овец). И, следовательно, разорвать сердце матери-церкви. Наше мировоззрение должно быть таким, которое стремится к единству, церковному общению, избегая разобщенности и экстремизма.

Важность единства: "Вся Церковь, все мы. Господь не хочет, чтобы мы были такими, мы - Его овцы, Его стадо, и мы только вместе, едины. Давайте преодолевать поляризацию и выступать за общение, давайте становиться все более и более "едиными". (...) Давайте оставим в стороне "измы" - как прогрессивизм, так и традиционализм - народу Божьему не нравится такая поляризация. Божий народ - святой и верный народ Божий, это и есть Церковь".

Поэтому послание Папы движется в этих координатах: живая вера, миссия, единство.

В последние дни был опубликован и публикуется ряд статей, в которых говорится о том, что, по их мнению, является фундаментальной неудачей Совета. Одна из них принадлежит Р. Дутату ("Как католики стали пленниками Второго Ватикана", Нью-Йорк Таймс, 11-X-2022). Автор также утверждает, что Второй Ватикан был необходим и не может быть отменен. Поэтому, заключает он, нет иного выбора, кроме как попытаться разрешить противоречия, которые она нам завещала. Поэтому католицизм, который однажды преодолеет Собор, "будет по-прежнему отмечен ненужными разрывами, созданными его попыткой необходимой реформы". Перспектива, которая, как мне кажется, не совсем помогает понять ни реальность Собора, ни настоящий момент Церкви и ее миссии.