Vatikan Konsili II'nin 60. yıldönümü

Yaşayan inanç, misyon ve birlik

Papa Fransuva vaazını, Mesih'in İncil'de Petrus'a hitaben söylediği şu sözler etrafında şekillendirdi: "Beni seviyor musun? (...) Koyunlarımı besle". (Jn 21, 15 ve 17). 

Yaşayan inanç: "Beni seviyor musun?"

Önce yukarıdan bir bakış. Bu bakış İsa'nın Petrus'a sorduğu soruya karşılık gelir: "Beni seviyor musun? Tanrı'nın bize ve Kilise'ye her zaman sorduğu bir soru. Kötümser bakış açılarının yanı sıra insani olarak aşırı iyimser bakış açılarından da uzak ve bunlara girmeden, Papa diyor ki önceki Papalarla aynı çizgide:

"İkinci Vatikan Konsili bu soruya büyük bir cevap oldu. Bu, Kilise'nin tarihte ilk kez bir konsili kendini sorgulamaya, kendi doğası ve misyonu üzerine düşünmeye adamasına olan sevgisini yeniden canlandırmak içindi. Ve kendini sevginin yarattığı bir lütuf gizemi olarak yeniden keşfetti, kendini Tanrı'nın Halkı olarak yeniden keşfetti, İsa'nın BedeniKutsal Ruh'un yaşayan tapınağı".

Gerçekten de öyle. Ve bunlar sözde teolojik soyutlamalar değil, inanca ait gerçeklerdir. Ve teorik bir imana değil, yaşayan bir imana, yani işleyen ve sevgiyle yaşayan imana (çapraz başvuru Gal 5, 6). Kilise de Tanrı'nın sevgisinin bir "sakramenti "dir (bir işareti ve aracıdır) (bkz. LG, 1).

Ve şimdi sıra bizde: "Kendimize soralım -Francisco davet ediyor eğer Kilise'de Tanrı'dan başlarsakBüyülenmiş bakışları üzerimizde. Tanrı'dan ziyade benlikten yola çıkma, gündemlerimizi Müjde'nin önüne koyma, zamanın modasını takip etmek için dünyevilik rüzgârına kapılma ya da geri dönmek için Takdir-i İlahi tarafından bize verilen zamanı reddetme ayartması her zaman vardır.

İki yanlış uç noktaya karşı uyarıda bulunmaya devam eder: "Dikkat edelim: ne dünyaya uyum sağlayan ilerlemecilik ne de geçmiş bir dünyayı özleyen gelenekçilik ya da 'evrimcilik' sevginin değil, sadakatsizliğin kanıtıdır. Bunlar, kişinin kendi zevklerini ve planlarını başkalarınınkinin önüne koyan Pelagian bencilliğidir. Tanrı'yı hoşnut eden sevgiye, İsa'nın Petrus'tan istediği o basit, alçakgönüllü ve sadık sevgiye".

Francis bizi Konsil'i Tanrı'nın sevgisi ve Kilise'nin sevinçle yerine getirmesi gereken temel kurtuluş misyonu açısından yeniden keşfetmeye davet ediyor (bkz. John XXIII, Trent Konsiline Sunulan Tebliğ, "Kilise'nin kurtuluş misyonu"). Gaudet Mater Ecclesia İkinci Vatikan Konseyinin açılışında, 11 Ekim 1962). Mesih'te Tanrı'nın sevgisine tanıklık etmek için çatışma ve ihtilafların üstesinden gelen bir Kilise.

Misyon ve birlik: "Koyunlarımı besle".

İkinci bakışKilise'nin misyonu, ortada bir bakış, Kilise'nin misyonuna karşılık gelendir. "Çobanlık eder" çünkü kurtuluşun hizmetinde olan "pastoral bir halktır". Bu böyledir ve bunu sadece papazlarının çalışmalarına güvenerek yapar, çünkü Kilise'nin misyonu, papazlar ve inananlar arasında, her biri kendi durumuna ve mesleğine, bakanlıklarına ve karizmalarına göre "organik bir işbirliği" gerektirir. Bu, Papa'nın Ekim 2024'e kadar uzattığı sinodaliteye ilişkin mevcut sinod sürecinde yeniden keşfedilmektedir.

Bu bakış - Papa devam ediyor - "başkalarıyla birlikte ve kendimizi asla başkalarından üstün hissetmeden, Tanrı'nın Krallığının hizmetkârları olarak (bkz. LG 5) ve ruhbanlık olmadan dünyada olmaya" yol açar.

Üçüncü bakış: genel bir görünümdür. Çünkü İsa diyor ki PeterPapa, "benim koyunlarımı", yani sadece bazılarını değil, tüm koyunları beslemem gerektiğini belirtiyor. Çünkü bu, kutuplaşmaya teslim olmak (kendini koyunun sadece bir kısmına adamak) anlamına gelecektir. Ve bu nedenle, ana Kilise'nin kalbini parçalamak. Bakış açımız birlik, kilise birliği arayan, ayrılık ve aşırılıktan kaçınan bir bakış açısı olmalıdır.

Birliğin önemi: "Tüm Kilise, hepimiz. Rab bizi böyle istemiyor, biz onun koyunlarıyız, onun sürüsüyüz ve sadece birlikteyiz, birlikteyiz. Kutuplaşmaların üstesinden gelelim ve birlikteliği savunalım, giderek daha fazla 'bir' olalım. (...) 'İzm'leri bir kenara bırakalım - hem ilerlemecilik hem de gelenekçilik - Tanrı'nın insanları bu kutuplaşmadan hoşlanmıyor. Tanrı'nın halkı, Tanrı'nın kutsal ve sadık halkıdır, bu da Kilise'dir".

Dolayısıyla Papa'nın mesajı şu koordinatlarda hareket etmektedir: yaşayan inanç, misyon, birlik.

Son günlerde, Konsey'in temel başarısızlığı olarak gördükleri hususları dile getiren bir dizi makale yayımlandı ve yayımlanıyor. Bunlardan biri R. Douthat'a aittir ("How catholics became prisoners of Vatican II", New York Times, 11-X-2022). Yazar ayrıca Vatikan II'nin gerekli olduğunu ve geri alınamayacağını savunmaktadır. Bu nedenle, bize miras bıraktığı çelişkileri çözmeye çalışmaktan başka seçeneğimiz olmadığı sonucuna varıyor. Dolayısıyla bir gün Konsil'in üstesinden gelecek olan Katoliklik, "gerekli reform girişiminin yarattığı gereksiz kırılmalarla damgalanmaya devam edecektir". Bana öyle geliyor ki bu bakış açısı ne Konsil'in gerçekliğini ne de Kilise'nin ve misyonunun içinde bulunduğu anı anlamaya yardımcı oluyor.