Berbicara tentang kematian saat ini bukanlah hal yang tepat secara politis dalam budaya kita, karena kita menganggapnya sebagai sesuatu yang asing dalam kehidupan; seolah-olah kematian hanya terjadi karena nasib buruk atau kemalangan. Namun pada kenyataannya, kematian dapat terjadi kapan saja dalam kehidupan, bahkan sejak masa kanak-kanak. Kematian orang yang dicintai melibatkan kesedihan dan duka yang mendalam oleh perpisahan fisik yang pasti dari orang yang begitu penting bagi kita. Ini berarti kesedihan bagi orang yang telah meninggal dan juga kesedihan bagi kita, yang kehilangan kehadirannya.
Ini adalah kedekatan dengan kematian yang tidak dapat diperbaiki. Hal ini ditandai dengan "rasa sakit yang menyeluruh atau total". Mereka menderita sakit fisik, psikologis, spiritual dan sosial.
Hal ini untuk mengakhiri kehidupan seorang orang sakit. Penyebab kematian yang disengaja dari seseorang yang menderita penyakit yang sudah lanjut, kronis atau terminal. Kematian ini dapat disebabkan oleh tindakan atau kelalaian.
Para dokter merasa sedih melihat bagaimana euthanasia diperkenalkan di masyarakat yang disebut maju untuk membersihkan masyarakat dari orang-orang yang mengganggu dan menimbulkan biaya bagi negara.
Pada saat yang sama, kami senang melihat bahwa di tempat-tempat di mana perawatan paliatif dan perawatan di rumah telah didirikan, pasien dan keluarga mereka menunjukkan rasa terima kasih yang mendalam. Di negara kami, hal ini telah diterapkan dalam beberapa tahun terakhir, tetapi ada kebutuhan mendesak untuk pengembangan perawatan paliatif yang lebih luas dan lebih homogen di seluruh Spanyol.
Mereka yang membela hukum euthanasia menggunakan kampanye dan mobilisasi untuk membangkitkan perasaan orang dan mencoba menunjukkan bahwa seseorang tidak dapat "melakukan hal yang sebaliknya". Mereka mengandalkan otonomi seseorang, jika ia menginginkannya. Otonomi yang dalam praktiknya tidak ada, karena Kita semua pada dasarnya rentan dan bergantung. Dan dengan cara yang sangat khusus, di saat-saat terakhir kehidupan, kita semua rentan..
Untungnya, humanisasi dari perawatan kesehatan dan pengendalian penderitaan pasien yang sakit parah saat ini dimungkinkan secara medis berkat penerapan Perawatan Paliatif yang benar, yang diberikan sesuai dengan panduan tindakan berdasarkan prinsip-prinsip etika yang memandu pengambilan keputusan klinis.
Prinsip solidaritas. Solidaritas terhadap pasien yang sakit parah dan keluarga mereka menyiratkan pendampingan dan penerapan sumber daya perawatan yang tepat. Tidak seorang pun harus menghadapi kematiannya sendiri, tanpa bantuan penting dari orang lain. Solidaritas ini menyiratkan katakan tidak pada pengabaian, ketidaktertarikan, dan pelupaan. Ini berarti mengatakan ya untuk kedekatan, untuk kehangatan manusia, untuk penyediaan perawatan yang berkualitas. Ya, juga untuk melegakan penderitaan sosial.
Non-maleficence muncul dari etika Hipokrates dengan prinsip yang dikenal, yaitu Primum non nocare. Tidak menyakiti manusia yang menderita adalah prasyarat untuk setiap intervensi medis. Hal ini berarti memverifikasi diagnosis terminalitas yang benar dan menghindari tindakan medis yang tidak akan mencapai tujuan yang diinginkan.
Hal ini membutuhkan solusi yang sama untuk ditawarkan kepada semua pasien. Menjamin hak-hak pasien yang sakit parah dan keluarganya tanpa diskriminasi..
Hal ini akan memerlukan pengecekan kecukupan :
Individu harus diperlakukan sebagai individu yang otonom dan orang-orang yang otonominya berkurang harus diperhatikan. Salah satu cara untuk menghormati otonomi adalah dengan mendorong partisipasi pasien dan keluarganya dalam pengambilan keputusan.
Apa yang dimaksud dengan hal ini?
Hal ini mengharuskan untuk tidak membahayakan. Memaksimalkan manfaat yang mungkin diperoleh dan meminimalkan bahaya yang mungkin terjadi. Perawatan paliatif melakukan analisis objektif terhadap rasio manfaat/risiko, menerapkan rencana perawatan multidisiplin yang komprehensif. Dan mereka menerapkan sedasi akhir, ketika hal ini diperlukan dengan protokol. benar secara etis.
Dengan mempertimbangkan hal tersebut di atas, saya mempertimbangkannya:
Pertama, sangat penting untuk peningkatan kesadaran di semua tingkatanMedis, medis, sosial, keluarga dan individu perbedaan antara "perawatan paliatif dan eutanasia".
Kedua, bahwa sangat penting menaturalisasi dan memanusiakan trans terakhir eksistensi, menghormati martabat seseorang dalam setiap kasus tertentu. Momen terpenting dalam kehidupan seseorang adalah saat kematian.
Ketiga, pemberlakuan hukum tentang euthanasia, yang penerapannya terbuka terhadap kesalahan dan kesalahpahaman, tidak dapat diterima. Namun sangat mendesak agar undang-undang tentang perawatan paliatif diperkenalkan sesegera mungkin.
Ana María Alvarez Silván
Dokter Emeritus HUVR
