A halálról beszélni manapság nem politikailag korrekt a mi kultúránkban, mert úgy tekintünk rá, mint valami életidegen dologra; mintha csak balszerencse vagy szerencsétlenség miatt történne. A valóságban azonban a halál az élet bármelyik pillanatában bekövetkezhet, még gyermekkorban is. Egy szeretett személy halála hatalmas gyásszal és gyásszal jár. a számunkra oly fontos személy végleges fizikai elválása. Ez gyászt jelent az elhunyt személy miatt, és gyászt jelent számunkra is, akiket megfosztottak a jelenlététől.
Ez a jóvátehetetlen halál közelsége. Jellemzője a "holisztikus vagy teljes fájdalom". Fizikai, pszichológiai, lelki és szociális fájdalomtól szenvednek.
Az, hogy véget vessen egy beteg ember. Előrehaladott, krónikus vagy halálos betegségben szenvedő személy halálának szándékos előidézése. A halál bekövetkezhet cselekvéssel vagy mulasztással.
Az orvosok fájdalmasan látják, hogy az úgynevezett fejlett társadalmakban hogyan vezetik be az eutanáziát, hogy megszabadítsák a társadalmat a bosszantó, az állam számára költségeket okozó emberektől.
Ugyanakkor örömmel látjuk, hogy azokon a helyeken, ahol a palliatív ellátás és az otthoni ápolás kialakult, a betegek és családjaik mély hálát mutatnak. Hazánkban az elmúlt években vezették be ezeket, de sürgősen szükség van a palliatív ellátás szélesebb körű és homogénebb fejlesztésére egész Spanyolországban.
Az eutanázia-törvény védelmezői kampányokkal és mozgósításokkal próbálják felkelteni az emberek érzéseit, és megpróbálják megmutatni, hogy nem lehet "másként". A személy autonómiájára támaszkodnak, ha az illető ezt kívánja. Autonómia, amely a gyakorlatban nem létezik, mert Definíció szerint mindannyian sebezhetőek és függőek vagyunk. És egy nagyon különleges módon, életünk utolsó pillanataiban mindannyian sebezhetőek vagyunk..
Szerencsére a humanizáció a egészségügyi ellátás és a halálos beteg szenvedésének megfékezése ma már orvosilag lehetséges a Palliatív ellátás helyes alkalmazásának köszönhetően, amelyet a klinikai döntéshozatalt irányító etikai elveken alapuló cselekvési útmutató szerint alkalmaznak.
A szolidaritás elve. A halálos betegekkel és családjaikkal való szolidaritás magában foglalja a kísérést és a megfelelő gondozási források alkalmazását. Senkinek sem szabadna egyedül, mások nélkülözhetetlen segítsége nélkül szembenéznie a saját halálával. Ez a szolidaritás magában foglalja mondj nemet az elhanyagolásra, az érdektelenségre és a feledésre. Ez azt jelenti, hogy igent mondunk a közelségre, az emberi melegségre, a minőségi ellátás biztosítására. Egy igen a megkönnyebbülésre is társadalmi szenvedés.
A non-maleficence a hippokratészi etikából származik, az ismert, az elv Primum non nocare. A szenvedő embernek soha nem ártani, ez az előfeltétele minden orvosi beavatkozásnak. Ez magában foglalja a végállapot helyes diagnózisának ellenőrzését és az olyan orvosi intézkedések elkerülését, amelyek nem érik el a kívánt célokat.
Ez megköveteli, hogy minden beteg számára ugyanazokat a megoldásokat kínálják. Garantálja a halálos betegek és családtagjaik jogait megkülönböztetés nélkül..
Ehhez ellenőrizni kell a :
Az egyéneket autonómként kell kezelni, és gondoskodni kell azokról az emberekről, akiknek az autonómiája csorbul. Az autonómia tiszteletben tartásának egyik módja a gyakorlatban a beteg és családja döntéshozatalban való részvételének elősegítése.
Mit jelent ez?
Ehhez nem szabad ártani. A lehetséges előnyök maximalizálása és a lehetséges károk minimalizálása. A palliatív ellátás objektív elemzést végez az előny/kockázat arányáról, átfogó multidiszciplináris gondozási tervet alkalmaz. És végső nyugtatást alkalmaznak, ha ez protokoll szerint szükséges. etikailag helyes.
A fentiek fényében úgy vélem, hogy:
Először is, hogy életbevágóan fontos, hogy tudatosságnövelés minden szintenAz orvosi, egészségügyi, szociális, családi és egyéni különbség a "palliatív ellátás és az eutanázia" között.
Másodszor, hogy életbevágóan fontos a végső transz naturalizálása és humanizálása a létezés, tiszteletben tartva a személy méltóságát minden egyes esetben. Az ember életének legfontosabb pillanata a halál pillanata.
Harmadszor, elfogadhatatlan az eutanáziáról szóló törvény bevezetése, amelynek alkalmazása tévedések és félreértések tárgya. És mégis sürgősen szükség van a palliatív ellátásról szóló törvény mielőbbi bevezetésére.
Ana María Alvarez Silván
Orvos emeritus HUVR
