"1Με την ευκαιρία της επετείου της Πεντηκοστή, ήταν όλοι μαζί στο ίδιο μέρος. 2Ξαφνικά, ακούστηκε από τον ουρανό ένας θόρυβος, σαν δυνατός άνεμος που φυσούσε, και γέμισε ολόκληρο το σπίτι όπου καθόντουσαν. 3Είδαν να εμφανίζονται κάποιες γλώσσες, σαν φλόγες, που χωρίζονταν και κατέβαιναν πάνω πάνω σε καθέναν από αυτούς. 4Όλοι γέμισαν από Άγιο Πνεύμα »και άρχισαν να μιλούν σε άλλες γλώσσες, όπως το Πνεύμα τους έδινε τη δυνατότητα να εκφραστούν» (Πράξ. 2, 1-4).
Για τους Εβραίους ήταν μία από τις τρεις μεγάλες γιορτές. Αρχικά, ευχαριστίες για τη συγκομιδή των σιτηρών (πρώτοι καρποί), αλλά σε αυτές προστέθηκε η γιορτή για την παράδοση της Τορά, η Τοράτο "εγχειρίδιο οδηγιών". του κόσμου και του ανθρώπου, που χάρισε σοφία στον Ισραήλ. Ήταν η γιορτή της διαθήκης να ζει κανείς πάντα σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, όπως αυτό εκδηλώνεται στο νόμο του.
Οι εικόνες που χρησιμοποιεί ο Άγιος Λουκάς για να υποδηλώσει την έλευση του Αγίου Πνεύματος – τον άνεμο και τη φωτιά – παραπέμπουν στο Σινά, όπου ο Θεός είχε αποκαλυφθεί στον λαό του Ισραήλ και του είχε χαρίσει τη διαθήκη Του (βλ. Εξ 19, 3 κ.ε.). Η γιορτή του Σινά, την οποία ο λαός του Ισραήλ εόρταζε πενήντα ημέρες μετά το Πάσχα, ήταν η γιορτή της Διαθήκης. Μιλώντας για γλώσσες φωτιάς (βλ. Πράξ. 2, 3), ο Ευαγγελιστής Λουκάς θέλει να παρουσιάσει το Αίθριο ως ένα νέο Σινά, ως τη γιορτή της Διαθήκης που ο Θεός συνάπτει με την Εκκλησία Του, την οποία δεν θα εγκαταλείψει ποτέ: αυτό είναι η Πεντηκοστή.
Ο Άγιος Πατέρας καλεί όλους τους ποιμένες και τους πιστούς της Καθολικής Εκκλησίας να ενωθούν, αυτή την Πεντηκοστή, σε προσευχή μαζί με τους Καθολικούς Επισκόπους της Άγιοι Τόποι, για να επικαλεστούμε το Άγιο Πνεύμα, ώστε οι Ισραηλινοί και οι Παλαιστίνιοι να βρουν τον δρόμο του διαλόγου και της συγχώρεσης.
Σαβουότ Είναι η εβραϊκή γιορτή κατά την οποία τιμάται η παράδοση των Δέκα Εντολών του Νόμου του Θεού στον Μωυσή στο όρος Σινά, μετά τη φυγή του λαού του Ισραήλ από την Αίγυπτο. Γι“ αυτό και γιορτάζεται επτά εβδομάδες μετά το Πάσχα, που είναι η σημαντικότερη γιορτή για τους Εβραίους, καθώς εορτάζει την απελευθέρωση του εβραϊκού λαού από τη σκλαβιά του Φαραώ. Στα εβραϊκά, η λέξη ”Σαβουότ“ σημαίνει ”εβδομάδες», αλλά σημαίνει επίσης «όρκος»: τη διαθήκη που ο Θεός σύναψε με τον λαό Του μέσω του Νόμου.
Με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος γίνονται κατανοητοί από όλους, ανεξάρτητα από την καταγωγή και τη νοοτροπία τους: Στην Ιερουσαλήμ κατοικούσαν Εβραίοι, ευσεβείς άνδρες που είχαν έρθει από όλα τα έθνη που υπάρχουν κάτω από τον ουρανό. Όταν ακούστηκε εκείνος ο θόρυβος, συγκεντρώθηκε το πλήθος και έμεινε έκπληκτο, επειδή ο καθένας τους άκουγε να μιλούν στη δική του γλώσσα.
Εκείνοι εξεπλάγησαν και αναρωτήθηκαν, λέγοντας: "Όλοι αυτοί που μιλούν δεν είναι Γαλιλαίοι; Πώς γίνεται, λοιπόν, να τους ακούμε ο καθένας στη μητρική του γλώσσα; Πάρθοι, Μήδοι, Ελαμίτες, κάτοικοι της Μεσοποταμίας, της Ιουδαίας και της Καππαδοκίας, του Πόντου και της Ασίας, της Φρυγίας και της Παμφυλίας, της Αιγύπτου και του τμήματος της Λιβύης κοντά στην Κυρήνη, Ρωμαίοι ξένοι, καθώς και Ιουδαίοι και προσήλυτοι, Κρήτες και Άραβες, τους ακούμε να μιλούν στις γλώσσες μας τα μεγάλα πράγματα του Θεού" (Πράξεις 2:5-11).
Η δράση του Αγίου Πνεύματος την Πεντηκοστή
Αυτό που συμβαίνει εκείνη την ημέρα, με τη δράση του Αγίου Πνεύματος, είναι το αντίθετο της αφήγησης της Βίβλου για την προέλευση της ανθρωπότητας: Εκείνη την εποχή ολόκληρη η γη μιλούσε την ίδια γλώσσα και τα ίδια λόγια. Καθώς κινούνταν από την ανατολή, βρήκαν μια πεδιάδα στη γη Σινάρ και εγκαταστάθηκαν εκεί.
-Ας φτιάξουμε τούβλα και ας τα ψήσουμε στη φωτιά! Με αυτόν τον τρόπο, τα τούβλα λειτουργούσαν ως πέτρες και η άσφαλτος ως κονίαμα. Τότε είπαν: -Ας χτίσουμε μια πόλη και έναν πύργο που η κορυφή του θα φτάνει στον ουρανό! Τότε θα γίνουμε διάσημοι, ώστε να μη διασκορπιστούμε σε όλη τη γη. Και ο Κύριος κατέβηκε για να δει την πόλη και τον πύργο που έχτιζαν οι γιοι των ανθρώπων, και ο Κύριος είπε: "Είναι ένας λαός, με μία γλώσσα για όλους, και αυτό είναι μόνο η αρχή του έργου τους- τώρα τίποτα από όσα προσπαθούν να κάνουν δεν θα τους είναι αδύνατο.
Ας κατέβουμε κάτω και ας μπερδέψουμε τη γλώσσα τους εκεί, ώστε να μην καταλαβαίνουν πια ο ένας τον άλλον! Έτσι, από εκεί ο Κύριος τους σκόρπισε στο πρόσωπο ολόκληρης της γης, και σταμάτησαν να χτίζουν την πόλη. Γι' αυτό ονομάστηκε Βαβέλ, επειδή εκεί ο Κύριος μπέρδεψε τη γλώσσα όλης της γης, και από εκεί ο Κύριος τους σκόρπισε σε όλη τη γη (Γέν. 11:1-9).
Το Πάπας Φραγκίσκος υπενθύμισε κατά τη γιορτή της Πεντηκοστής του 2021 στη Ρώμη ότι το Άγιο Πνεύμα παρηγορεί «ειδικά σε δύσκολες στιγμές όπως αυτή που διανύουμε», και μάλιστα με έναν πολύ προσωπικό τρόπο, καθώς «μόνο αυτός που μας κάνει να νιώθουμε αγαπημένοι όπως ακριβώς είμαστε, δίνει ειρήνη στην καρδιά». Πράγματι, «είναι η ίδια η τρυφερότητα του Θεού, που δεν μας αφήνει μόνους· γιατί το να είσαι δίπλα σε κάποιον που είναι μόνος είναι από μόνο του παρηγοριά».
Όταν οι άνθρωποι της βιβλικής ιστορίας άρχισαν να εργάζονται σαν να μην υπήρχε Θεός, διαπίστωσαν ότι οι ίδιοι είχαν αποανθρωποποιηθεί, επειδή είχαν χάσει ένα θεμελιώδες στοιχείο των ανθρώπων, που είναι η ικανότητα να συμφωνούν, να κατανοούν ο ένας τον άλλον και να ενεργούν από κοινού. Το κείμενο αυτό περιέχει μια αιώνια αλήθεια. Στη σημερινή κοινωνία της υψηλής τεχνολογίας, με τόσα πολλά μέσα επικοινωνίας και πληροφόρησης, μιλάμε όλο και λιγότερο και κατανοούμε ο ένας τον άλλον όλο και λιγότερο, και χάνουμε την πραγματική ικανότητα να επικοινωνούμε με έναν ανοιχτό και ειλικρινή διάλογο. Χρειαζόμαστε κάτι που θα μας βοηθήσει να ανακτήσουμε αυτή την ικανότητα να είμαστε ανοιχτοί στους άλλους.
Ό,τι κατέστρεψε η ανθρώπινη υπερηφάνεια, το αποκαθιστά η δράση του Αγίου Πνεύματος. Και σήμερα, η υποταγή στο Άγιο Πνεύμα είναι αυτό που μας προσφέρει τη βοήθεια που χρειαζόμαστε για να οικοδομήσουμε έναν πιο ανθρώπινο κόσμο, στον οποίο κανείς δεν θα αισθάνεται μόνος, στερημένος από την προσοχή και την αγάπη των άλλων. Ο Ιησούς το υποσχέθηκε στους αποστόλους και σε καθέναν από εμάς: «Εγώ θα παρακαλέσω τον Πατέρα και θα σας δώσει έναν άλλο Παράκλητο, για να είναι πάντα μαζί σας» (Ιωάν. 14,16). Χρησιμοποιεί μια ελληνική λέξη para-kletós που σημαίνει "αυτός που μιλάει δίπλα του": είναι ο φίλος που μας συνοδεύει, μας ενθαρρύνει και μας καθοδηγεί στην πορεία.
Τώρα που μιλάμε με τον Θεό σε αυτή την ώρα της προσευχής, αναρωτιόμαστε με την παρουσία του: Προσπαθώ να χτίσω την επαγγελματική και οικογενειακή μου ζωή, τις φιλίες μου, την κοινωνία στην οποία ζω, ως έναν κόσμο που χτίστηκε με τις δικές μου προσπάθειες χωρίς το ενδιαφέρον του Θεού για μένα; Ή μήπως θέλω να ακούσω και να είμαι υπάκουος στη στοργική φωνή του Αγίου Πνεύματος, αυτού του αχώριστου συντρόφου που ο Ιησούς έχει βάλει στο πλευρό μου για να με καθοδηγεί και να με ενθαρρύνει;
Μπορούμε να επικαλεστούμε το Άγιο Πνεύμα με μια παλιά και όμορφη προσευχή της Εκκλησίας: Έλα, Άγιο Πνεύμα, γέμισε τις καρδιές των πιστών Σου και άναψε μέσα τους τη φλόγα της Αγάπης Σου. Και ζητάμε από την Παναγία, τη Σύζυγο του Αγίου Πνεύματος, να μας επιτρέψει, όπως έκανε εκείνη, να Του αφήσουμε να κάνει μεγάλα πράγματα στην ψυχή μας, ώστε να μάθουμε να αγαπάμε τον Θεό και τους άλλους, και να χτίσουμε με τη βοήθειά Του έναν καλύτερο κόσμο.
κ. Francisco Varo Pineda
Διευθυντής Έρευνας στο Πανεπιστήμιο της Ναβάρα.
Καθηγητής της Αγίας Γραφής στη Θεολογική Σχολή.
ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΛΕΟΝΤΟΣ XIV, Πλατεία του Αγίου Πέτρου, Σάββατο, 7 Ιουνίου 2025.
Αγαπητές αδελφές και αδελφοί:
Το δημιουργικό Πνεύμα, το οποίο επικαλεστήκαμε με το τραγούδι —Veni creator Spiritus—, είναι το Άγιο Πνεύμα που κατέβηκε πάνω στον Ιησού, ο σιωπηλός πρωταγωνιστής της αποστολής του: «Το Πνεύμα του Κυρίου είναι πάνω μου» (Λκ 4,18). Ζητώντας Του να επισκεφθεί το νου μας, να πολλαπλασιάσει τις γλώσσες, να αναζωογονήσει τις αισθήσεις, να εμφυσήσει αγάπη, να ανακουφίσει τα σώματα και να χαρίσει ειρήνη, έχουμε ανοίξει τις καρδιές μας για να υποδεχτούμε τη Βασιλεία του Θεού. Αυτή είναι η μεταστροφή σύμφωνα με το Ευαγγέλιο: να κατευθυνθούμε προς τη Βασιλεία που είναι ήδη κοντά.
Στον Ιησού βλέπουμε και από τον Ιησού ακούμε ότι όλα μεταμορφώνονται, επειδή ο Θεός βασιλεύει, επειδή ο Θεός είναι κοντά. Σε αυτή την αγρυπνία της Πεντηκοστής βρισκόμαστε στενά συνδεδεμένοι χάρη στην εγγύτητα του Θεού, χάρη στο Πνεύμα Του που ενώνει τις ιστορίες μας με εκείνη του Ιησού. Είμαστε μέρος των καινούργιων πραγμάτων που κάνει ο Θεός, ώστε το θέλημά Του για ζωή να εκπληρωθεί και να υπερισχύσει του θελήματος του θανάτου.
«Με έχρισε με το χρίσμα. Με έστειλε να μεταφέρω το Ευαγγέλιο στους φτωχούς, να κηρύξω την απελευθέρωση στους αιχμαλώτους και την όραση στους τυφλούς, να δώσω ελευθερία στους καταπιεσμένους και να διακηρύξω ένα έτος χάριτος του Κυρίου» (Λκ 4,18-19).
Αισθανόμαστε εδώ το άρωμα του χρίσματος με το οποίο σημαδεύτηκε το μέτωπό μας. Το Βάπτισμα και η Χρίση, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, μας έχουν ενώσει με τη μεταμορφωτική αποστολή του Ιησού, με τη Βασιλεία του Θεού. Όπως η αγάπη μας κάνει οικεία τη μυρωδιά ενός αγαπημένου προσώπου, έτσι και απόψε αναγνωρίζουμε ο ένας στον άλλον το άρωμα του Χριστού. Είναι ένα μυστήριο που μας εκπλήσσει και μας κάνει να σκεφτόμαστε.
Την Πεντηκοστή, η Μαρία, οι Απόστολοι, οι μαθήτριες και οι μαθητές που ήταν μαζί τους, γέμισαν με ένα Πνεύμα ενότητας, το οποίο εδραίωνε για πάντα τις διαφορές τους στον μοναδικό Κύριο Ιησού Χριστό. Όχι πολλές αποστολές, αλλά μία και μοναδική αποστολή.
Όχι εσωστρεφείς και πολεμοχαρείς, αλλά εξωστρεφείς και φωτεινοί. Αυτή η Πλατεία του Αγίου Πέτρου, που μοιάζει με μια ανοιχτή και φιλόξενη αγκαλιά, εκφράζει υπέροχα την κοινωνία της Εκκλησίας, την οποία βιώνει ο καθένας από εσάς στις διάφορες συλλογικές και κοινοτικές εμπειρίες, πολλές από τις οποίες αποτελούν καρπούς της Β΄ Βατικανής Συνόδου.
Το απόγευμα της εκλογής μου, καθώς κοίταζα συγκινημένος τον λαό του Θεού που είχε συγκεντρωθεί εδώ, θυμήθηκα τη λέξη “συνοδικότητα”, η οποία εκφράζει εύστοχα τον τρόπο με τον οποίο το Άγιο Πνεύμα διαμορφώνει την Εκκλησία. Σε αυτή τη λέξη αντηχεί το syn —που σημαίνει με— που αποτελεί το μυστήριο της ζωής του Θεού. Ο Θεός δεν είναι μοναξιά. Ο Θεός είναι “μαζί” μέσα στον εαυτό Του —Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα— και είναι ο Θεός μαζί μας. Ταυτόχρονα, η συνοδικότητα μας υπενθυμίζει τον δρόμο —δρόμοι— γιατί όπου υπάρχει το Άγιο Πνεύμα, υπάρχει κίνηση, υπάρχει πορεία. Είμαστε ένας λαός που βαδίζει.
Αυτή η συνείδηση δεν μας απομακρύνει, αλλά μας βυθίζει στην ανθρωπότητα, όπως η μαγιά στο ζυμάρι, που το ζυμώνει όλο. Το έτος της χάριτος του Κυρίου, το οποίο εκφράζει το Ιουβιλείο, φέρει μέσα του αυτό το ζυμωτικό. Σε έναν κόσμο κατακερματισμένο και χωρίς ειρήνη, το Άγιο Πνεύμα μας διδάσκει να βαδίζουμε μαζί. Η γη θα αναπαυθεί, η δικαιοσύνη θα επικρατήσει, οι φτωχοί θα χαρούν και η ειρήνη θα επιστρέψει, αν σταματήσουμε να κινούμαστε ως αρπακτικά και αρχίσουμε να κινούμαστε ως προσκυνητές. Όχι πια ο καθένας για λογαριασμό του, αλλά εναρμονίζοντας τα βήματά μας με τα βήματα των άλλων. Όχι καταναλώνοντας τον κόσμο με λαιμαργία, αλλά καλλιεργώντας τον και φυλάσσοντάς τον, όπως μας διδάσκει η Εγκύκλιος Laudato si’.
Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο για να είμαστε μαζί. “Συνοδικότητα” είναι η εκκλησιαστική ονομασία αυτής της συνείδησης. Είναι ο δρόμος που καλεί τον καθένα να αναγνωρίσει το δικό του χρέος και τον δικό του θησαυρό, νιώθοντας μέρος ενός συνόλου, έξω από το οποίο όλα μαραίνονται, ακόμη και το πιο πρωτότυπο από τα χαρίσματα. Κοιτάξτε: ολόκληρη η δημιουργία υπάρχει μόνο με τη μορφή της συνύπαρξης, που μερικές φορές είναι επικίνδυνη, αλλά παρ’ όλα αυτά πάντα μαζί (βλ. Εγκύκλιο, Laudato si’ 16· 117).
Και αυτό που ονομάζουμε “ιστορία” παίρνει μορφή μόνο μέσα από τη συνάντηση, τη συνύπαρξη, συχνά εν μέσω διαφωνιών, αλλά παρ’ όλα αυτά μια συνύπαρξη. Το αντίθετο είναι θανατηφόρο και, δυστυχώς, το βλέπουμε μπροστά στα μάτια μας κάθε μέρα. Ας γίνουν λοιπόν οι ομάδες και οι κοινότητές σας χώροι όπου καλλιεργείται η αδελφότητα και η συμμετοχή, όχι μόνο ως χώροι συνάντησης, αλλά και ως χώροι πνευματικότητας.
Το Πνεύμα του Ιησού μεταμορφώνει τον κόσμο, διότι μεταμορφώνει τις καρδιές. Εμπνέει, πράγματι, εκείνη τη στοχαστική διάσταση της ζωής που απομακρύνει την αυτοεπιβεβαίωση, τη φλυαρία, το πνεύμα της διαμάχης, την κυριαρχία επί των συνειδήσεων και των πόρων. Ο Κύριος είναι το Πνεύμα και όπου υπάρχει το Πνεύμα του Κυρίου, εκεί υπάρχει ελευθερία (βλ. 2 Co 3,17). Η αυθεντική πνευματικότητα μας δεσμεύει, λοιπόν, στην ολόπλευρη ανθρώπινη ανάπτυξη, εφαρμόζοντας ανάμεσά μας τον λόγο του Ιησού. Όπου συμβαίνει αυτό, υπάρχει χαρά. Χαρά και ελπίδα.
Η ευαγγελιοποίηση, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, δεν είναι μια ανθρώπινη κατάκτηση του κόσμου, αλλά η άπειρη χάρη που διαχέεται μέσα από ζωές που έχουν μεταμορφωθεί από τη Βασιλεία του Θεού. Είναι ο δρόμος των μακαρισμών, μια διαδρομή που διανύουμε μαζί, σε συνεχή ένταση ανάμεσα στο “ήδη” και στο “όχι ακόμα”, πεινασμένοι και διψασμένοι για δικαιοσύνη, πτωχοί στο πνεύμα, ελεήμονες, πράοι, καθαροί στην καρδιά, που εργάζονται για την ειρήνη. Για να ακολουθήσουμε τον Ιησού σε αυτόν τον δρόμο που Εκείνος έχει επιλέξει, δεν χρειάζονται ισχυροί προστάτες, κοσμικές δεσμεύσεις ή συναισθηματικές στρατηγικές.
Η ευαγγελιοποίηση είναι έργο του Θεού και, αν μερικές φορές πραγματοποιείται μέσω των προσώπων μας, αυτό οφείλεται στους δεσμούς που δημιουργεί. Να είστε, λοιπόν, βαθιά συνδεδεμένοι με κάθε μία από τις τοπικές Εκκλησίες και με τις ενοριακές κοινότητες όπου καλλιεργείτε και αξιοποιείτε τα χαρίσματά σας. Κοντά στους επισκόπους σας και σε συνέργεια με όλα τα άλλα μέλη του Σώματος του Χριστού, θα ενεργούμε, λοιπόν, σε αρμονική συντονία. Οι προκλήσεις που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα θα είναι λιγότερο τρομακτικές, το μέλλον θα είναι λιγότερο σκοτεινό, η διάκριση λιγότερο δύσκολη, αν μαζί υπακούμε στο Άγιο Πνεύμα.
Είθε η Μαρία, Βασίλισσα των Αποστόλων και Μητέρα της Εκκλησίας, να μεσιτεύσει υπέρ μας.
carf@fundacioncarf.orgΣταθερό: +34 914 029 082Κινητό: +34 638 078 511Conde de Peñalver, 45.
