"1In occasione dell'anniversario di Pentecoste, Erano tutti insieme nello stesso posto. 2All'improvviso, giunse dal cielo un ruggito, come di un vento impetuoso, che riempì tutta la casa in cui erano seduti. 3Videro delle lingue, simili a fiamme, apparire e dividersi, atterrando sopra ognuno di loro. 4Erano tutti pieni di Spirito Santo E cominciarono a parlare in altre lingue, come lo Spirito dava loro la parola» (Atti 2:1-4).
Per gli ebrei, era una delle tre grandi feste. All'inizio, il ringraziamento per il raccolto del grano (primi frutti), ma a questo si aggiunse la festa per la consegna della Torah, la La Torahil "Manuale di istruzioni". del mondo e dell'uomo, che ha donato la saggezza a Israele. Era la festa dell'alleanza per vivere sempre secondo la volontà di Dio manifestata nella Sua legge.
Le immagini utilizzate da Luca per indicare l'irruzione dello Spirito Santo - il vento e il fuoco - alludono al Sinai, dove Dio si era rivelato al popolo di Israele e aveva concesso loro la sua alleanza (cfr. Es 19:3 e seguenti). La festa del Sinai, che Israele celebrava cinquanta giorni dopo la Pasqua, era la festa dell'alleanza. Parlando di lingue di fuoco (cfr. Atti 2:3), Luca vuole presentare il Cenacolo come un nuovo Sinai, come la festa dell'Alleanza che Dio fa con la sua Chiesa, che non abbandonerà mai: questa è la Pentecoste.
Il Santo Padre chiede a tutti i pastori e ai fedeli della Chiesa cattolica di unirsi in preghiera in questa Pentecoste insieme agli Ordinari cattolici di Terra Santa, L'Unione Europea fa appello allo Spirito Santo, affinché israeliani e palestinesi trovino la strada del dialogo e del perdono.
Shavuot è la festa ebraica che commemora la consegna dei Dieci Comandamenti della Legge di Dio a Mosè sul Monte Sinai, dopo la fuga del popolo di Israele dall'Egitto. Si svolge quindi sette settimane dopo la Pasqua, che è la festa più importante per gli ebrei, in quanto celebra la liberazione del popolo ebraico dalla schiavitù del Faraone. In ebraico “Shavuot” significa “settimane” e significa anche giuramento: l'alleanza che Dio fece con il suo popolo attraverso la Legge.
Con il potere dello Spirito Santo si fanno capire da tutti, qualunque sia la loro origine e la loro mentalità: Ora a Gerusalemme abitavano dei Giudei, uomini devoti di ogni nazione sotto il cielo. Quando si udì quel rumore, la folla si radunò e rimase perplessa, perché ognuno li sentiva parlare nella propria lingua.
Si stupirono e si meravigliarono, dicendo: 'Non sono forse galilei tutti questi che parlano? Come mai, dunque, li sentiamo ciascuno nella propria lingua materna? Parti, Medi, Elamiti, abitanti della Mesopotamia, della Giudea e della Cappadocia, del Ponto e dell'Asia, della Frigia e della Panfilia, dell'Egitto e della parte della Libia presso Cirene, stranieri romani, Giudei e proseliti, Cretesi e Arabi, li sentiamo parlare nelle nostre lingue delle grandi cose di Dio" (Atti 2:5-11).
L'azione dello Spirito Santo a Pentecoste
Ciò che accade in quel giorno, con l'azione dello Spirito Santo, è l'antitesi del racconto biblico delle origini dell'umanità: a quel tempo tutta la terra parlava la stessa lingua e le stesse parole. Mentre si spostavano da est, trovarono una pianura nella terra di Shinar e vi si stabilirono.
-Facciamo dei mattoni e cuociamoli nel fuoco! In questo modo, i mattoni fungevano da pietre e l'asfalto da malta. Poi dissero: -Costruiamoci una città e una torre la cui cima raggiunga il cielo! Allora saremo famosi, in modo da non essere dispersi sulla faccia di tutta la terra. E il Signore scese a vedere la città e la torre che i figli degli uomini stavano costruendo, e il Signore disse: 'Sono un solo popolo, con una sola lingua per tutti, e questo è solo l'inizio della loro opera; ora nulla di ciò che cercheranno di fare sarà impossibile per loro'.
Scendiamo e confondiamo la loro lingua proprio lì, in modo che non si capiscano più! Così da lì il Signore li disperse sulla faccia di tutta la terra ed essi smisero di costruire la città. Ecco perché fu chiamata Babele, perché lì il Signore confuse la lingua di tutta la terra e da lì il Signore li disperse sulla faccia di tutta la terra (Gen 11:1-9).
Il Papa Francesco ha ricordato, in occasione della celebrazione della Pentecoste 2021 a Roma, che lo Spirito Santo consola «soprattutto nei momenti difficili come quello che stiamo attraversando», e in modo molto personale, perché «solo chi ci fa sentire amati così come siamo dà la pace del cuore». Infatti, «è la tenerezza stessa di Dio, che non ci lascia soli; perché stare con chi è solo è già consolare».
Quando le persone nella storia biblica iniziarono a lavorare come se Dio non esistesse, scoprirono che loro stessi erano diventati disumanizzati, perché avevano perso un elemento fondamentale degli esseri umani, che è la capacità di essere d'accordo, di capirsi e di agire insieme. Questo testo contiene una verità perenne. Nell'attuale società altamente tecnologica, con così tanti mezzi di comunicazione e di informazione, parliamo sempre meno e ci capiamo sempre meno, e perdiamo la reale capacità di comunicare in un dialogo aperto e sincero. Abbiamo bisogno di qualcosa che ci aiuti a recuperare questa capacità di essere aperti agli altri.
Ciò che l'orgoglio umano ha rotto, l'azione dello Spirito Santo lo rimette insieme. Anche oggi, è la docilità allo Spirito Santo che ci dà l'aiuto necessario per costruire un mondo più umano, dove nessuno si senta solo, privato dell'attenzione e dell'affetto degli altri. Gesù ha promesso agli apostoli e a ciascuno di noi: "Io pregherò il Padre ed Egli vi darà un altro Paraclito perché sia sempre con voi" (Gv 14:16). Egli usa una parola greca para-kletós che significa "colui che parla accanto a": è l'amico che ci accompagna, ci incoraggia e ci guida lungo il cammino.
Ora che stiamo parlando con Dio in questo momento di preghiera, ci chiediamo alla sua presenza: mi sforzo di costruire la mia vita professionale e familiare, le mie amicizie, la società in cui vivo, come un mondo costruito dai miei sforzi senza la preoccupazione di Dio per me? Oppure voglio ascoltare ed essere docile alla voce amorevole dello Spirito Santo, quel compagno inseparabile che Gesù ha posto al mio fianco per guidarmi e incoraggiarmi?
Possiamo invocare lo Spirito Santo con un'antica e bellissima preghiera della Chiesa: Vieni Spirito Santo, riempi i cuori dei tuoi fedeli e accendi in loro il fuoco del tuo Amore. E chiediamo alla Beata Vergine, Sposa di Dio Spirito Santo, che, come Lei, possiamo lasciare che Lui faccia grandi cose nelle nostre anime, in modo da sapere come amare Dio e gli altri, e costruire un mondo migliore con il Suo aiuto.
Sig. Francisco Varo Pineda
Direttore della Ricerca dell'Università di Navarra.
Professore di Sacra Scrittura presso la Facoltà di Teologia.
OMELIA DEL SANTO PADRE LEONE XIV, Piazza San Pietro, sabato 7 giugno 2025.
Care sorelle e fratelli:
Lo Spirito Creatore, che abbiamo invocato nel canto -Veni creator Spiritus-, è lo Spirito che è sceso su Gesù, il protagonista silenzioso della sua missione: «Lo Spirito del Signore è su di me» (Lc 4,18). Chiedendogli di visitare le nostre menti, di moltiplicare le nostre lingue, di accendere i nostri sensi, di infondere amore, di confortare i nostri corpi e di darci pace, ci siamo aperti ad accogliere il Regno di Dio. Questa è la conversione secondo il Vangelo: metterci in cammino verso il Regno che è già vicino.
In Gesù vediamo e da Gesù sentiamo che tutto si trasforma, perché Dio regna, perché Dio è vicino. In questa veglia di Pentecoste ci troviamo intimamente legati dalla vicinanza di Dio, dal Suo Spirito che unisce le nostre storie a quella di Gesù. Siamo coinvolti nelle cose nuove che Dio sta facendo, affinché la sua volontà di vita si compia e prevalga sulla volontà di morte.
«Mi ha consacrato con l'unzione. Mi ha mandato a portare la buona novella ai poveri, a proclamare la libertà ai prigionieri e il recupero della vista ai ciechi, a liberare gli oppressi e a proclamare un anno di grazia del Signore» (Lc 4,18-19).
Qui percepiamo il profumo del crisma con cui sono state segnate le nostre fronti. Il Battesimo e la Cresima, cari fratelli e sorelle, ci hanno uniti alla missione trasformatrice di Gesù, al Regno di Dio. Come l'amore ci rende familiare il profumo della persona amata, così questa sera riconosciamo gli uni negli altri il profumo di Cristo. È un mistero che ci sorprende e ci fa riflettere.
A Pentecoste Maria, gli Apostoli, i discepoli e i discepoli con loro furono riempiti di uno Spirito di unità, che radicò per sempre le loro diversità nell'unico Signore Gesù Cristo. Non molte missioni, ma una sola missione.
Non introversa e bellicosa, ma estroversa e luminosa. Questa Piazza San Pietro, che è come un abbraccio aperto e accogliente, esprime magnificamente la comunione della Chiesa, vissuta da ognuno di voi nelle varie esperienze associative e comunitarie, molte delle quali sono frutto del Concilio Vaticano II.
La sera della mia elezione, guardando con emozione il popolo di Dio qui riunito, ho ricordato la parola “sinodalità”, che esprime felicemente il modo in cui lo Spirito plasma la Chiesa. In questa parola risuona la syn -Significato con- che è il segreto della vita di Dio. Dio non è solitudine. Dio è “con” in se stesso - Padre, Figlio e Spirito Santo - ed è Dio con noi. Allo stesso tempo, la sinodalità ci ricorda il modo in cui -odós- perché dove c'è lo Spirito, c'è movimento, c'è una via. Noi siamo un popolo in cammino.
Questa consapevolezza non ci allontana, ma ci immerge nell'umanità, come il lievito nella pasta, che lievita tutto. L'anno di grazia del Signore, di cui il Giubileo è un'espressione, ha in sé questo lievito. In un mondo spezzato e senza pace, lo Spirito Santo ci insegna a camminare insieme. La terra riposerà, la giustizia sarà affermata, i poveri gioiranno e la pace tornerà se smetteremo di muoverci come predatori e inizieremo a muoverci come pellegrini. Non più ognuno per conto proprio, ma armonizzando i nostri passi con quelli degli altri. Non più consumando il mondo con voracità, ma coltivandolo e custodendolo, come ci insegna l'Enciclica. Laudato si’.
Cari fratelli e sorelle, Dio ha creato il mondo affinché potessimo stare insieme. “Sinodalità” è il nome ecclesiale di questa consapevolezza. È il percorso che chiede a ciascuno di noi di riconoscere il proprio debito e il proprio tesoro, sentendosi parte di una totalità, al di fuori della quale tutto appassisce, anche il più originale dei carismi. Guardate: l'intera creazione esiste solo nella modalità di esistere insieme, a volte pericolosamente, ma sempre insieme (cfr. Lettera Enciclica del Signore, "La vita della creazione"), Laudato si’ 16; 117).
E ciò che chiamiamo “storia” prende forma solo nella forma di un incontro, di una convivenza, spesso in mezzo a disaccordi, ma pur sempre una convivenza. Il contrario è mortale e purtroppo è sotto i nostri occhi ogni giorno. Che le vostre aggregazioni e comunità siano luoghi in cui si praticano la fraternità e la partecipazione, non solo come luoghi di incontro, ma anche come luoghi di spiritualità.
Lo Spirito di Gesù cambia il mondo perché cambia i cuori. Ispira, infatti, quella dimensione contemplativa della vita che allontana l'autoaffermazione, la mormorazione, lo spirito di polemica, il dominio delle coscienze e delle risorse. Il Signore è lo Spirito, e dove c'è lo Spirito del Signore, c'è la libertà (cfr. 2 Co 3,17). La spiritualità autentica ci impegna quindi a uno sviluppo umano integrale, attualizzando tra di noi la parola di Gesù. Dove questo accade, c'è gioia. Gioia e speranza.
L'evangelizzazione, cari fratelli e sorelle, non è una conquista umana del mondo, ma la grazia infinita che si diffonde attraverso vite trasformate dal Regno di Dio. È la via delle beatitudini, un itinerario che percorriamo insieme, in continua tensione tra il “già” e il “non ancora”, affamati e assetati di giustizia, poveri in spirito, misericordiosi, miti, puri di cuore, che lavorano per la pace. Per seguire Gesù in questo cammino che Lui ha scelto, non bastano potenti protettori, impegni mondani o strategie emotive.
L'evangelizzazione è un'opera di Dio e, se a volte passa attraverso le nostre persone, è grazie ai legami che essa rende possibili. Pertanto, si leghi profondamente a ciascuna delle Chiese particolari e delle comunità parrocchiali in cui nutre e spende i suoi carismi. Vicini ai vostri vescovi e in sinergia con tutti gli altri membri del Corpo di Cristo, agiremo allora in armonia. Le sfide che l'umanità deve affrontare saranno meno spaventose, il futuro meno oscuro, il discernimento meno difficile, se insieme obbediremo allo Spirito.
Maria, Regina degli Apostoli e Madre della Chiesa, interceda per noi.
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