"1No aniversário de Pentecostes, Estavam todos juntos no mesmo sítio. 2De repente, veio do céu um rugido, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. 3Viram línguas, como chamas, aparecerem e dividirem-se, pousando em cima de cada um deles. 4Estavam todos cheios de Espírito Santo E começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem» (Actos 2,1-4).
Para os judeus foi um dos três grandes festivais. No início, a Acção de Graças pela colheita dos cereais (primeiros frutos), mas a esta juntou-se a festa pela oferta da Torah, a Toráo "manual de instruções". do mundo e do homem, que conferiu sabedoria a Israel. Era a festa do pacto de viver sempre de acordo com a vontade de Deus, tal como manifestada na Sua lei.
As imagens utilizadas por Lucas para indicar a irrupção do Espírito Santo - o vento e o fogo - aludem ao Sinai, onde Deus se tinha revelado ao povo de Israel e lhe tinha concedido a sua aliança (cf. Ex 19,3 ss). A festa do Sinai, que Israel celebrava cinquenta dias depois da Páscoa, era a festa da aliança. Ao falar de línguas de fogo (cf. Act 2,3), Lucas quer apresentar o Cenáculo como um novo Sinai, como a festa da Aliança que Deus faz com a sua Igreja e que nunca abandonará: é o Pentecostes.
O Santo Padre pede a todos os pastores e fiéis da Igreja Católica que se unam em oração neste Pentecostes, juntamente com os Ordinários Católicos de Terra Santa, A União Europeia apela ao Espírito Santo, para que israelitas e palestinianos encontrem o caminho do diálogo e do perdão.
Shavuot é o feriado judaico que comemora a entrega dos Dez Mandamentos da Lei de Deus a Moisés no Monte Sinai, após a fuga do povo de Israel do Egito. Por conseguinte, tem lugar sete semanas após a Páscoa, que é o feriado mais importante para os judeus, uma vez que celebra a libertação do povo judeu da escravatura do Faraó. Em hebraico, “Shavuot” significa “semanas” e também significa um juramento: a aliança que Deus fez com o seu povo através da Lei.
Pela força do Espírito Santo, fazem-se compreender por todos, qualquer que seja a sua origem e mentalidade: Ora, em Jerusalém habitavam judeus, homens piedosos de todas as nações do céu. Quando se fez aquele barulho, a multidão reuniu-se e ficou perplexa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua.
Eles ficaram espantados e perguntaram-se, dizendo: 'Não são todos estes que estão a falar galileus? Como é, então, que os ouvimos cada um na nossa própria língua materna? Partos, Medos, Elamitas, habitantes da Mesopotâmia, da Judéia e Capadócia, do Ponto e da Ásia, da Frígia e Panfília, do Egito e da parte da Líbia perto de Cirene, estrangeiros romanos, assim como judeus e prosélitos, cretenses e árabes, ouvimo-los falar em nossas próprias línguas as grandes coisas de Deus" (Atos 2:5-11).
A acção do Espírito Santo no Pentecostes
O que acontece naquele dia, com a acção do Espírito Santo, é a antítese do relato bíblico sobre as origens da humanidade: naquele tempo toda a terra falava a mesma língua e as mesmas palavras. Quando se mudaram do leste, encontraram uma planície na terra de Shinar e ali se estabeleceram.
-Vamos fazer tijolos e cozê-los no fogo! Desta forma, os tijolos serviram como pedras e o asfalto como argamassa. Então eles disseram: -Deixe-nos construir uma cidade e uma torre cujo topo chegue ao céu! Então seremos famosos, para não nos dispersarmos sobre a face de toda a terra. E desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens estavam a construir, e o Senhor disse: 'Eles são um só povo, com uma só língua para todos, e isto é apenas o início do seu trabalho; agora nada do que eles tentarem fazer será impossível para eles.
Vamos descer e confundir a linguagem deles ali mesmo, para que eles não se entendam mais! Assim, dali o Senhor espalhou-os por toda a face da terra, e eles deixaram de construir a cidade. Por isso se chamou Babel, porque ali o Senhor confundiu a linguagem de toda a terra, e dali o Senhor os espalhou sobre a face de toda a terra (Gn 11:1-9).
O Papa Francisco recordou na celebração do Pentecostes de 2021, em Roma, que o Espírito Santo consola «sobretudo nos momentos difíceis como este que estamos a viver», e de uma forma muito pessoal, porque «só quem nos faz sentir amados como somos dá paz ao coração». De facto, «é a própria ternura de Deus, que não nos deixa sozinhos; porque estar com quem está sozinho é já consolar».
Quando as pessoas da história bíblica começaram a trabalhar como se Deus não existisse, descobriram que elas próprias se tinham desumanizado, porque tinham perdido um elemento fundamental do ser humano, que é a capacidade de concordar, de se compreenderem umas às outras e de agirem em conjunto. Este texto contém uma verdade perene. Na sociedade actual altamente tecnológica, com tantos meios de comunicação e informação, falamos cada vez menos e nos entendemos cada vez menos, e perdemos a capacidade real de comunicar num diálogo aberto e sincero. Precisamos de algo que nos ajude a recuperar esta capacidade de estar abertos aos outros.
O que o orgulho humano quebrou, a ação do Espírito Santo recompõe. Também hoje, é a docilidade ao Espírito Santo que nos dá a ajuda necessária para construir um mundo mais humano, onde ninguém se sinta só, privado da atenção e do afeto dos outros. Jesus prometeu aos apóstolos e a cada um de nós: "Pedirei ao Pai e ele dar-vos-á outro Paráclito para estar sempre convosco" (Jo 14,16). Usa uma palavra grega para-kletós que significa "aquele que fala ao lado de": é o amigo que nos acompanha, nos encoraja e nos guia ao longo do caminho.
Agora que estamos a falar com Deus neste tempo de oração, perguntamo-nos na sua presença: esforço-me por construir a minha vida profissional e familiar, as minhas amizades, a sociedade em que vivo, como um mundo construído pelos meus próprios esforços, sem a preocupação de Deus por mim? Ou quero escutar e ser dócil à voz amorosa do Espírito Santo, esse companheiro inseparável que Jesus colocou ao meu lado para me guiar e encorajar?
Podemos invocar o Espírito Santo com uma antiga e bela oração da Igreja: Vinde Espírito Santo, enchei os corações dos vossos fiéis e acendei neles o fogo do vosso Amor. E pedimos à Virgem Santíssima, Esposa de Deus Espírito Santo, que, como Ela, deixemos que Ele faça grandes coisas nas nossas almas, para que saibamos amar a Deus e aos outros, e construir um mundo melhor com a Sua ajuda.
Sr. Francisco Varo Pineda
Diretor de Investigação da Universidade de Navarra.
Professor de Sagrada Escritura na Faculdade de Teologia.
HOMILIA DO SANTO PADRE LEÃO XIV, Praça de São Pedro, Sábado, 7 de junho de 2025.
Caros irmãos e irmãs:
O Espírito Criador, que invocámos com o cântico -Veni creator Spiritus-, é o Espírito que desceu sobre Jesus, o protagonista silencioso da sua missão: «O Espírito do Senhor está sobre mim» (Lc 4,18). Ao pedir-lhe que visite as nossas mentes, multiplique as nossas línguas, acenda os nossos sentidos, infunda amor, conforte os nossos corpos e nos dê a paz, abrimo-nos para acolher o Reino de Deus. É esta a conversão segundo o Evangelho: pôr-nos a caminho do Reino que já está próximo.
Em Jesus vemos e de Jesus ouvimos que tudo se transforma, porque Deus reina, porque Deus está próximo. Nesta vigília de Pentecostes, encontramo-nos intimamente ligados pela proximidade de Deus, pelo seu Espírito que une as nossas histórias à de Jesus. Estamos envolvidos nas coisas novas que Deus está a fazer, para que a sua vontade de vida se cumpra e prevaleça sobre a vontade de morte.
«Ele consagrou-me com a unção. Enviou-me a levar a boa nova aos pobres, a proclamar a liberdade aos cativos e a recuperação da vista aos cegos, a pôr em liberdade os oprimidos e a proclamar um ano de graça do Senhor» (Lc 4,18-19).
Sentimos aqui o perfume do crisma com que foi marcada a nossa fronte. O Batismo e a Confirmação, queridos irmãos e irmãs, uniram-nos à missão transformadora de Jesus, ao Reino de Deus. Como o amor nos familiariza com o perfume da pessoa amada, assim esta noite reconhecemos uns nos outros o perfume de Cristo. É um mistério que nos surpreende e nos faz pensar.
No Pentecostes, Maria, os Apóstolos, os discípulos e os discípulos que os acompanhavam foram cheios de um Espírito de unidade, que enraizou para sempre as suas diversidades no único Senhor Jesus Cristo. Não há muitas missões, mas uma só missão.
Não introvertida e belicosa, mas extrovertida e luminosa. Esta Praça de São Pedro, que é como um abraço aberto e acolhedor, exprime magnificamente a comunhão da Igreja, vivida por cada um de vós nas várias experiências associativas e comunitárias, muitas das quais são frutos do Concílio Vaticano II.
Na noite da minha eleição, olhando com emoção para o povo de Deus aqui reunido, lembrei-me da palavra “sinodalidade”, que exprime com alegria o modo como o Espírito plasma a Igreja. Nesta palavra ressoa a sin -significado com- que é o segredo da vida de Deus. Deus não é solidão. Deus está “com” em si mesmo - Pai, Filho e Espírito Santo - e é Deus connosco. Ao mesmo tempo, a sinodalidade recorda-nos o caminho -odós- porque onde o Espírito está, há movimento, há um caminho. Nós somos um povo a caminho.
Esta consciência não nos aliena, mas mergulha-nos na humanidade, como o fermento na massa, que a fermenta toda. O ano da graça do Senhor, de que o Jubileu é expressão, tem em si este fermento. Num mundo quebrado e sem paz, o Espírito Santo ensina-nos a caminhar juntos. A terra descansará, a justiça afirmar-se-á, os pobres alegrar-se-ão e a paz regressará se deixarmos de nos mover como predadores e começarmos a mover-nos como peregrinos. Não mais cada um por si, mas harmonizando os nossos passos com os passos dos outros. Não mais consumindo o mundo com voracidade, mas cultivando-o e guardando-o, como nos ensina a Encíclica. Laudato si’.
Caros irmãos e irmãs, Deus criou o mundo para que pudéssemos estar juntos. “Sinodalidade” é o nome eclesial desta consciência. É o caminho que pede a cada um de nós para reconhecer a própria dívida e o próprio tesouro, sentindo-nos parte de uma totalidade, fora da qual tudo murcha, mesmo o mais original dos carismas. Repare: toda a criação só existe na modalidade de existir em conjunto, por vezes perigosamente, mas sempre em conjunto (cf. Carta Encíclica do Senhor, "A vida da criação"), Laudato si’ 16; 117).
E aquilo a que chamamos “história” só se concretiza sob a forma de uma aproximação, de uma convivência, muitas vezes no meio de divergências, mas ainda assim uma convivência. O contrário é mortal e, infelizmente, está diante dos nossos olhos todos os dias. Que as vossas agregações e comunidades sejam lugares onde se pratica a fraternidade e a participação, não só como lugares de encontro, mas também como lugares de espiritualidade.
O Espírito de Jesus muda o mundo porque muda os corações. Ele inspira, de facto, aquela dimensão contemplativa da vida que afasta a auto-afirmação, a murmuração, o espírito de controvérsia, o domínio das consciências e dos recursos. O Senhor é o Espírito e onde está o Espírito do Senhor, aí está a liberdade (cf. Jo 10,5). 2 Co 3,17). A espiritualidade autêntica compromete-nos, portanto, com o desenvolvimento humano integral, actualizando entre nós a palavra de Jesus. Onde isso acontece, há alegria. Alegria e esperança.
A evangelização, queridos irmãos e irmãs, não é uma conquista humana do mundo, mas a graça infinita que se difunde através de vidas transformadas pelo Reino de Deus. É o caminho das bem-aventuranças, um itinerário que percorremos juntos, em contínua tensão entre o “já” e o “ainda não”, com fome e sede de justiça, pobres de espírito, misericordiosos, mansos, puros de coração, trabalhando pela paz. Para seguir Jesus neste caminho que Ele escolheu, não há protectores poderosos, compromissos mundanos ou estratégias emocionais.
A evangelização é obra de Deus e, se por vezes passa através das nossas pessoas, é graças aos laços que ela torna possíveis. Por isso, ligai-vos profundamente a cada uma das Igrejas particulares e comunidades paroquiais onde alimentais e gastais os vossos carismas. Perto dos vossos bispos e em sinergia com todos os outros membros do Corpo de Cristo, agiremos então em sintonia harmoniosa. Os desafios da humanidade serão menos assustadores, o futuro menos sombrio, o discernimento menos difícil, se juntos obedecermos ao Espírito.
Que Maria, Rainha dos Apóstolos e Mãe da Igreja, interceda por nós.
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