"1В годовщину Пятидесятница, Они были все вместе в одном месте. 2Внезапно с неба раздался рев, как от стремительного ветра, и он заполнил весь дом, где они сидели. 3Они видели, как языки, похожие на языки пламени, появлялись и разделялись, упираясь в каждого из них. 4Все они были наполнены Святой Дух И они начали говорить на иных языках, как Дух давал им говорить» (Деяния 2:1-4).
Для евреев это был один из трех великих праздников. Сначала это были благодарения за сбор урожая зерновых (первые плоды), но к ним присоединился праздник дарования Торы, праздник Торасайт "инструкция по эксплуатации". мира и человека, даровавшего мудрость Израилю. Это был праздник завета - жить всегда в соответствии с волей Бога, проявленной в Его законе.
Образы, использованные Лукой для обозначения изгнания Святого Духа - ветер и огонь - намекают на Синай, где Бог явил Себя народу Израиля и даровал им Свой завет (ср. Исх 19:3 и далее). Праздник Синая, который Израиль отмечал через пятьдесят дней после Пасхи, был праздником завета. Говоря об огненных языках (ср. Деян. 2:3), Лука хочет представить Верхнюю комнату как новый Синай, как праздник Завета, который Бог заключил со Своей Церковью и от которого Он никогда не откажется: это Пятидесятница.
Святой Отец просит всех пасторов и верующих Католической Церкви присоединиться к молитве в эту Пятидесятницу вместе с католическими ординариями Святая Земля, Европейский Союз призывает Святой Дух, чтобы израильтяне и палестинцы смогли найти путь к диалогу и прощению.
Шавуот это еврейский праздник, посвященный дарованию десяти заповедей Божьего Закона Моисею на горе Синай после бегства народа Израиля из Египта. Поэтому он отмечается через семь недель после Песаха, который является самым важным праздником для евреев, поскольку празднует освобождение еврейского народа из фараонова рабства. На иврите “Шавуот” означает “недели”, а также клятву: завет, который Бог заключил со своим народом через Закон.
Силой Святого Духа они делают себя понятными для всех, независимо от их происхождения и менталитета: В Иерусалиме жили иудеи, благочестивые люди из всех народов под небом. Когда поднялся шум, толпа собралась вместе и была в недоумении, ибо каждый слышал, что они говорят на своем языке.
Они удивлялись и недоумевали, говоря: не галилеяне ли все эти говорящие? Как же мы слышим их каждый на своем родном языке? Парфяне, Мидяне, Еламиты, жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и части Ливии близ Киринеи, римские пришельцы, а также Иудеи и прозелиты, критяне и арабы, мы слышим их говорящими на своих языках о великих делах Божиих" (Деяния 2:5-11).
Действие Святого Духа в Пятидесятницу
То, что происходит в этот день под действием Святого Духа, является антитезой библейскому рассказу о происхождении человечества: В то время вся земля говорила на одном языке и одними и теми же словами. Двигаясь с востока, они нашли равнину в земле Шинар и поселились там.
-Давайте сделаем кирпичи и обожжем их в огне! Таким образом, кирпичи служили камнями, а асфальт - раствором. Затем они сказали: -Дайте нам построить себе город и башню, вершина которой достигает небес! Тогда мы прославимся, чтобы не быть рассеянными по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие, и сказал Господь: "Они - один народ, с одним языком для всех, и это только начало их дела; теперь ничто из того, что они пытаются сделать, не будет для них невозможным".
Давайте спустимся и запутаем их язык прямо там, так что они перестанут понимать друг друга! Оттуда Господь рассеял их по лицу всей земли, и они перестали строить город. Потому и назван он Вавилон, что там Господь смешал язык всей земли, и оттуда Господь рассеял их по лицу всей земли (Быт 11:1-9).
Сайт Папа Франциск напомнил на праздновании Пятидесятницы 2021 года в Риме, что Святой Дух утешает «особенно в трудные времена, подобные тем, которые мы переживаем», и очень личным образом, потому что «только тот, кто заставляет нас чувствовать, что нас любят такими, какие мы есть, дает мир в сердце». На самом деле, «это сама нежность Бога, Который не оставляет нас в одиночестве; потому что быть с теми, кто одинок, уже означает утешать».
Когда люди в библейской истории начали работать так, как будто Бога не существует, они обнаружили, что сами стали дегуманизированными, потому что потеряли фундаментальный элемент человеческих существ, который заключается в способности договариваться, понимать друг друга и действовать сообща. Этот текст содержит вечную истину. В современном высокотехнологичном обществе, с таким количеством средств коммуникации и информации, мы все меньше и меньше говорим и все меньше понимаем друг друга, и мы теряем реальную способность общаться в открытом и искреннем диалоге. Нам нужно что-то, что поможет нам вновь обрести эту способность быть открытыми для других.
То, что сломала человеческая гордыня, вновь собирает воедино действие Святого Духа. И сегодня именно покорность Святому Духу дает нам помощь, необходимую для построения более гуманного мира, где никто не чувствует себя одиноким, лишенным внимания и привязанности других людей. Иисус обещал апостолам и каждому из нас: Я умолю Отца, и даст вам другого Параклита, который будет с вами всегда (Ин 14:16). Он использует греческое слово para-kletós что означает "тот, кто говорит рядом": это друг, который сопровождает нас, ободряет и направляет на этом пути.
Теперь, когда мы разговариваем с Богом в это время молитвы, мы спрашиваем себя в Его присутствии: стремлюсь ли я строить свою профессиональную и семейную жизнь, свои дружеские отношения, общество, в котором я живу, как мир, построенный моими собственными усилиями без Божьей заботы обо мне? Или же я хочу слушать и быть послушным любящему голосу Святого Духа, этого неразлучного спутника, которого Иисус поставил рядом со мной, чтобы направлять и ободрять меня?
Мы можем призвать Святого Духа с помощью древней и прекрасной молитвы Церкви: "Приди, Святой Дух, наполни сердца верных Твоих и зажги в них огонь Твоей Любви". И мы просим Пресвятую Деву, Супругу Бога Святого Духа, чтобы, подобно Ей, мы позволили Ему творить великие дела в наших душах, чтобы мы знали, как любить Бога и других, и с Его помощью строить лучший мир.
Г-н Франциско Варо Пинеда
Директор по исследованиям в Университете Наварры.
Профессор Священного Писания на факультете теологии.
ПРОПОВЕДЬ СВЯТОГО ОТЦА ЛЕОНА XIV, Площадь Святого Петра, суббота, 7 июня 2025 г..
Дорогие сестры и братья:
Дух-Создатель, к которому мы обратились с песней -Veni creator Spiritus-, это Дух, сошедший на Иисуса, безмолвное действующее лицо Его миссии: «Дух Господень на Мне» (Lc 4,18). Прося Его посетить наши умы, умножить наши языки, разжечь наши чувства, вселить любовь, успокоить наши тела и дать нам мир, мы открываем себя для того, чтобы принять Царство Божье. Это и есть обращение в соответствии с Евангелием: мы становимся на путь к Царству, которое уже приблизилось.
В Иисусе мы видим и от Иисуса мы слышим, что все преображается, потому что Бог царствует, потому что Бог рядом. В это бдение Пятидесятницы мы находимся в тесной связи с Божьей близостью, с Его Духом, который соединяет наши истории с историей Иисуса. Мы вовлечены в новые дела, которые совершает Бог, чтобы Его воля жизни исполнилась и победила волю смерти.
«Он освятил меня помазанием. Он послал меня нести благую весть бедным, возвещать пленным свободу и слепым прозрение, освобождать угнетенных и провозглашать год благоволения Господня» (Lc 4,18-19).
Мы ощущаем здесь благоухание хризма, которым были отмечены наши лбы. Крещение и конфирмация, дорогие братья и сестры, соединили нас с преобразующей миссией Иисуса, с Царством Божьим. Как любовь делает нас знакомыми с запахом любимого человека, так и сегодня мы узнаем друг в друге благоухание Христа. Это тайна, которая удивляет и заставляет нас задуматься.
В день Пятидесятницы Мария, Апостолы, ученики и ученики с ними были наполнены Духом единства, который навсегда укоренил их разнообразие в едином Господе Иисусе Христе. Не много миссий, а одна миссия.
Не интровертная и воинственная, а экстравертная и светлая. Эта площадь Святого Петра, похожая на открытые и гостеприимные объятия, великолепно выражает общение Церкви, переживаемое каждым из Вас в различных ассоциативных и общинных опытах, многие из которых являются плодами Второго Ватиканского Собора.
В вечер моего избрания, с волнением глядя на собравшийся здесь народ Божий, я вспомнил слово “синодальность”, которое счастливо выражает способ, которым Дух формирует Церковь. В этом слове звучит син -значит с- что является секретом жизни Бога. Бог - это не одиночество. Бог “с” в Себе - Отец, Сын и Святой Дух - и Он есть Бог с нами. В то же время, синодальность напоминает нам о том, как -odós- Потому что где Дух, там движение, там путь. Мы - народ, находящийся в пути.
Это осознание не отчуждает нас, но погружает в человечество, подобно закваске в тесте, которая заквашивает все. Год благоволения Господа, выражением которого является Юбилей, сам по себе содержит эту закваску. В разбитом и лишенном мира мире Святой Дух учит нас идти вместе. Земля отдохнет, справедливость будет утверждена, бедные возрадуются, и мир вернется, если мы перестанем двигаться как хищники и начнем двигаться как пилигримы. Не каждый сам по себе, а согласовывая свои шаги с шагами других. Не поглощая мир с жадностью, а возделывая и охраняя его, как учит нас Энциклика. Laudato si’.
Дорогие братья и сестры, Бог создал мир, чтобы мы могли быть вместе. “Синодальность” - церковное название этого осознания. Это путь, который просит каждого из нас признать свой собственный долг и свое собственное сокровище, чувствуя, что мы являемся частью совокупности, вне которой все увядает, даже самые оригинальные харизмы. Посмотрите: все творение существует только в модальности совместного существования, иногда опасного, но всегда совместного (ср. Энциклическое письмо Господа "Жизнь творения"), Laudato si’ 16; 117).
И то, что мы называем “историей”, обретает форму только в виде сближения, совместной жизни, часто в условиях разногласий, но все же совместной жизни. Противоположное смертельно опасно и, к сожалению, каждый день происходит на наших глазах. Пусть Ваши объединения и сообщества будут местами, где практикуются братство и участие, не только как места встреч, но и как места духовности.
Дух Иисуса меняет мир, потому что Он меняет сердца. Он вдохновляет на созерцательное измерение жизни, которое изгоняет самоутверждение, ропот, дух противоречия, господство совести и ресурсов. Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода (ср. 2 Co 3,17). Поэтому аутентичная духовность обязывает нас к целостному человеческому развитию, актуализируя среди нас Слово Иисуса. Там, где это происходит, есть радость. Радость и надежда.
Евангелизация, дорогие братья и сестры, - это не человеческое завоевание мира, а бесконечная благодать, распространяющаяся через жизни, преображенные Царством Божьим. Это путь блаженств, маршрут, по которому мы идем вместе, в постоянном напряжении между “уже” и “еще нет”, голодные и жаждущие справедливости, нищие духом, милосердные, кроткие, чистые сердцем, работающие ради мира. Чтобы следовать за Иисусом по этому пути, который Он избрал, не помогут ни могущественные защитники, ни мирские обязательства, ни эмоциональные стратегии.
Евангелизация - это Божья работа, и если она иногда проходит через наших людей, то только благодаря связям, которые она делает возможной. Поэтому будьте глубоко привязаны к каждой из конкретных Церквей и приходских общин, где Вы питаете и проводите свои харизмы. Близко к своим епископам и в синергии со всеми остальными членами Тела Христова мы будем действовать в гармоничном согласии. Вызовы, стоящие перед человечеством, будут менее пугающими, будущее - менее мрачным, различение - менее трудным, если мы вместе будем повиноваться Духу.
Пусть Мария, Царица апостолов и Мать Церкви, ходатайствует за нас.
carf@fundacioncarf.orgСтационарный телефон: +34 914 029 082Мобильный телефон: +34 638 078 511Конде-де-Пеньяльвер, 45.
