«1Sa anibersaryo ng Pentekostes, magkakasama silang lahat sa iisang lugar. 2Bigla, may narinig silang malakas na ugong mula sa langit, na parang malakas na hangin, at napuno nito ang buong bahay kung saan sila nakaupo. 3Nakita nila ang mga dila ng apoy na lumitaw, na nahati-hati at bumaba sa bawat isa sa kanila. 4Sila'y lahat napuno ng Banal na Espiritu at nagsimulang magsalita sila sa ibang mga wika, ayon sa ipinagkaloob ng Espiritu na maipahayag nila ang kanilang sarili (Mga Gawa 2:1–4).
Ang Pentekostes ay isa sa tatlong pangunahing pista ng mga Hudyo. Orihinal itong pista ng pasasalamat para sa ani ng butil (mga unang bunga), ngunit kalaunan ay pinagsama ito sa pistang nagdiriwang ng pagbibigay ng Tora, ang “manwal ng tagubilin” ng mundo at ng sangkatauhan, na nagkaloob ng karunungan sa Israel. Ito ang Pista ng Tipan, na ginugunita ang pangako na mamuhay sa lahat ng oras alinsunod sa kalooban ng Diyos na nakasaad sa Kanyang Batas.
Ang mga imaheng ginamit ni San Lucas upang ilarawan ang pagdating ng Banal na Espiritu – hangin at apoy – ay tumutukoy sa Bundok Sinai, kung saan ipinahayag ng Diyos ang sarili Niya sa bayan ng Israel at ipinagkaloob sa kanila ang Kanyang tipan (cf. Ex 19:3 ff.). Ang Pista ng Sinai, na ipinagdiriwang ng Israel limampung araw matapos ang Paskwa, ay ang Pista ng Tipan. Sa pagbanggit ng mga dila ng apoy (cf. Gawa 2:3), nais ni San Lucas na ihayag ang Silid sa Itaas bilang isang bagong Sinai, bilang Pagdiriwang ng Tipan na ginawa ng Diyos sa kaniyang Simbahan, na hindi niya kailanman pababayaan: ito ang Pentecostes.
Ang Santo Papa ay nananawagan sa lahat ng mga pastol at mga tapat ng Simbahang Katolika na magsama-sama ngayong Pentekostes sa panalangin kasama ang mga Katolikong Ordinaryo ng Ang Banal na Lupain, upang ipagdasal ang Banal na Espiritu, upang matagpuan ng mga Israeli at Palestino ang landas tungo sa dayalogo at kapatawaran.
Pentekostes Ito ay isang piyesta ng mga Hudyo na ginugunita ang pagbibigay ng Sampung Utos ng Batas ng Diyos kay Moises sa Bundok Sinai, kasunod ng paglabas ng mga Israelita mula sa Ehipto. Kaya naman ginaganap ito pitong linggo matapos ang Paskwa ng Paglabas, na siyang pinakamahalagang pista para sa mga Hudyo, dahil ipinagdiriwang nito ang kalayaan ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin sa Paraon. Sa Hebreo, ang “Shavuot” ay nangangahulugang “linggo” at nagpapahiwatig din ng isang panunumpa: ang tipan na ginawa ng Diyos sa kaniyang bayan sa pamamagitan ng Kautusan.
Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu, naiparating nila ang kanilang sarili sa lahat, anuman ang kanilang pinagmulan o paraan ng pag-iisip: May mga Hudyo na naninirahan sa Jerusalem, mga taong masunurin mula sa bawat bansa sa ilalim ng langit. Nang mangyari ang tunog na iyon, nagtipon ang mga tao at naguluhan, sapagkat bawat isa ay narinig silang nagsasalita sa kanyang sariling wika.
Nabigla at namangha sila, at sinabi, «Hindi ba't mga taga-Galilea silang lahat na nagsasalita? Paano nga naman natin naririnig sila, bawat isa sa atin, sa sarili nating katutubong wika? mga Parthian, mga Median, mga taga-Elam, mga taong mula sa Mesopotamia, Judea at Capadocia, Pontus at Asia, Phrygia at Pamphylia, Ehipto at ang bahagi ng Libya malapit sa Cyrene, mga bisita mula sa Roma, pati na rin mga Hudyo at mga proselyta, mga taga-Creta at mga Arabo—naririnig naming sila'y nagsasalita sa aming sariling mga wika tungkol sa makapangyarihang mga gawa ng Diyos» (Mga Gawa 2:5–11).
Ang gawa ng Banal na Espiritu sa Pentekostes
Ang nangyayari sa araw na iyon, sa pamamagitan ng gawain ng Banal na Espiritu, ay kabaligtaran ng isinaysay ng Bibliya tungkol sa pinagmulan ng sangkatauhan: noong panahong iyon, ang buong mundo ay nagsasalita ng isang wika at gumagamit ng iisang mga salita. Habang naglalakbay sila mula sa silangan, nakarating sila sa isang matabang kapatagan sa lupain ng Shinar at nanirahan doon.
Pagkatapos ay nagsabi sila sa isa't isa, «Halika, gumawa tayo ng mga ladrilyo at lutuin nang husto!' Kaya't nagsilbing bato para sa kanila ang mga ladrilyo, at ang bitumen bilang pandikit. Pagkatapos ay sinabi nila, 'Halika, magtayo tayo ng isang lungsod at isang tore na ang tuktok ay aabot sa langit! Sa ganitong paraan ay magkakaroon tayo ng isang pangalan para sa ating sarili, upang hindi tayo masambulat sa buong lupa.' Bumaba ang Panginoon upang tingnan ang lungsod at ang tore na itinatayo ng mga anak ng tao; at sinabi ng Panginoon: 'Sila'y isang bayan, at iisa ang kanilang sinasalitang wika, at ito pa lamang ang panimula ng kanilang gawain; ngayon, wala nang magiging imposible para sa kanila sa anumang kanilang balakin.'.
»Baba tayo at guluhin ang kanilang wika doon mismo, upang hindi na sila magkaintindihan!" At mula roon, pinakalat sila ng Panginoon sa buong lupa, at tumigil sila sa pagtatayo ng lungsod. Kaya tinawag itong Babel, sapagkat doon pinagkalito ng Panginoon ang wika ng buong daigdig, at mula roon pinangalat sila ng Panginoon sa buong mukha ng lupa' (Gen 11:1–9).
Ang Papa Francisco Naalala niya, noong pagdiriwang ng Pentekostes noong 2021 sa Roma, na ang Banal na Espiritu ay nagpapalubag-loob sa atin «lalo na sa mga mahihirap na panahon gaya ng ating kasalukuyang dinaranas», at sa isang napaka-personal na paraan, sapagkat «ang nag-iisang nagpaparamdam sa atin na minamahal tayo kung ano tayo ay nagbibigay ng kapayapaan sa puso». Sa katunayan, «ang mismong pagiging malambing ng Diyos ang hindi tayo iniiwan nang mag-isa; sapagkat ang simpleng pakikipag-sama sa isang nag-iisa ay sa kanyang sarili ay isang aliw.».
Nang ang mga lalaki sa kuwentong biblikal ay nagsimulang magtrabaho na parang hindi umiiral ang Diyos, unti-unti nilang napagtanto na sila ay nagiging hindi makatao, dahil nawala sa kanila ang isang pangunahing aspeto ng pagiging tao: ang kakayahang magkasundo, magkaintindihan, at magtulungan. Naglalaman ang tekstong ito ng isang walang-hanggang katotohanan. Sa isang lipunang kasing-unlad ng teknolohiya gaya ng sa atin, na may napakaraming paraan ng komunikasyon at impormasyon, mas kaunti na ang ating pinag-uusapan at mas hindi na tayo nagkakaintindihan; nawawala ang tunay na kakayahan na makipag-ugnayan sa pamamagitan ng bukas at taos-pusong dayalogo. Kailangan natin ng isang bagay na makatutulong sa atin na maibalik ang kakayahang maging bukas sa iba.
Ang winasak ng kayabangan ng tao, iniaayos ng Banal na Espiritu. Kahit ngayon, ang pagiging bukas sa Banal na Espiritu ang nagbibigay sa atin ng tulong na kailangan upang makapagtayo ng mas makataong mundo, kung saan walang sinuman ang nakakaramdam ng pag-iisa o nawawalan ng pag-aalaga at pagmamahal ng iba. Ipinangako ito ni Hesus sa mga Apostol at sa bawat isa sa atin: 'Hihilingin ko sa Ama, at bibigyan niya kayo ng isa pang Parakleta upang manatili sa inyo magpakailanman' (Jn 14:16). Gumagamit ito ng isang salitang Griyego para-kletós na nangangahulugang «ang nagsasalita sa tabi»: Siya ang kaibigang naglalakad sa tabi natin, nagbibigay ng lakas ng loob, at gumagabay sa atin sa daan.
Ngayon na nakikipag-usap tayo sa Diyos sa panahong ito ng panalangin, tinatanong natin ang ating sarili sa kanyang harapan: nagsusumikap ba ako na itayo ang aking propesyonal at pamilyang buhay, ang aking mga pagkakaibigan, at ang lipunang aking ginagalawan, bilang isang mundong itinayo ng aking sariling pagsisikap, nang hindi na inuuna ang Diyos sa aking isipan? O nais ko bang makinig at maging bukas sa mapagmahal na tinig ng Espiritu Santo, ang hindi mapaghiwalay na kasama na inilagay ni Hesus sa aking tabi upang gabayan at hikayatin ako?
Maaari nating tawagin ang Banal na Espiritu sa pamamagitan ng isang sinaon at magandang panalangin ng Simbahan: Halina, Banal na Espiritu, punan mo ang puso ng iyong mga tapat, at sindihan mo sila ng apoy ng iyong Pag-ibig. At hinihiling namin sa Mahal na Birhen, Asawa ng Espiritu Santo, na tulad Niya ay pahintulutan Niya tayong gumawa ng mga dakilang bagay sa ating mga kaluluwa, upang malaman natin kung paano mahalin ang Diyos at ang isa't isa, at sa Kanyang tulong ay makapagtayo ng mas mabuting mundo.
Ginoong Francisco Varo Pineda
, Direktor ng Pananaliksik sa Unibersidad ng Navarra.
Lektor sa Banal na Kasulatan sa Fakultad ng Teolohiya.
Homiliya ni Kanyang Kabanalan Papa Leo XIV, Plaza ni San Pedro, Sabado, ika-7 ng Hunyo 2025.
Mga minamahal na kapatid na babae at lalaki:
Ang Malikhaing Espiritu, na ating tinawag sa pamamagitan ng awit —Halika, O Banal na Espiritu—, ay ang Espiritu na bumaba kay Hesus, ang tahimik na bida ng kanyang misyon: «Ang Espiritu ng Panginoon ay nasa akin» (Maliliit 4.18). Sa pamamagitan ng paghingi sa Kanya na pumasok sa ating isipan, paramihin ang ating mga wika, gisingin ang ating mga pandama, magtanim ng pag-ibig, aliwin ang ating mga katawan, at magkaloob ng kapayapaan, binuksan natin ang ating sarili upang tanggapin ang Kaharian ng Diyos. Ito ang pagbabago ayon sa Ebanghelyo: paglalakbay patungo sa Kaharian na malapit na.
Sa pamamagitan ni Hesus nakikita natin, at mula sa kaniya naririnig natin, na ang lahat ay nababago, sapagkat ang Diyos ang naghahari, sapagkat ang Diyos ay malapit. Sa pagbabantay ng Pentekosteng ito, natatagpuan natin ang ating sarili na lubos na magkakaugnay dahil sa paglapit ng Diyos, sa pamamagitan ng kanyang Espiritu na nagbubuklod sa ating mga kuwento sa kuwento ni Hesus. Hinahatak tayo sa mga bagong bagay na ginagawa ng Diyos, upang ang kanyang kalooban para sa buhay ay matupad at magtagumpay laban sa kalooban para sa kamatayan.
«Pinahiran niya ako ng langis. Sinugo niya ako upang magdala ng Mabuting Balita sa mga mahihirap, upang ipahayag ang pagpapalaya sa mga bihag at paningin sa mga bulag, upang palayain ang mga inaapi at ipahayag ang taon ng pabor ng Panginoon.Maliliit 4,18-19).
Narito natin nararamdaman ang bango ng krisma na pinahiran sa ating mga noo. Ang Binyag at Kumpil, mga minamahal na kapatid, ay nag-isa sa atin sa misyon ni Hesus na nagbabago, sa Kaharian ng Diyos. Tulad ng pagkilala natin sa amoy ng isang minamahal dahil sa pag-ibig, ngayong gabi ay kinikilala natin sa isa't isa ang bango ni Cristo. Ito ay isang hiwaga na nagpapamangha sa atin at nagbibigay sa atin ng sandali ng pagninilay.
Sa Pentekostes, pinuno ng Espiritu ng pagkakaisa sina Maria, ang mga Apostol, at ang mga babae at lalaking disipulo, na nag-ugat magpakailanman sa kanilang mga pagkakaiba sa iisang Panginoong Jesucristo. Hindi maraming misyon, kundi isang misyon.
Hindi introbertido at palaban, kundi extrobertido at maningning. Ang St. Peter's Square na ito, na parang bukas at malugod na yakap, ay kamangha-manghang nagpapahayag ng pagkakaisa ng Simbahan, na nararanasan ng bawat isa sa inyo sa inyong iba't ibang samahan at buhay-komunidad, na marami rito ay bunga ng Ikalawang Konsilyo ng Vaticano.
Noong hapon ng aking pagkahalal, habang namamangha akong nakatitig sa mga tao ng Diyos na nagtipon dito, naalala ko ang salitang “sinodality”, na napakabagay na naglalarawan kung paano hinuhubog ng Espiritu ang Simbahan. Ang salitang ito ay sumasalamin sa sabay —na nangangahulugang kasama— na siyang lihim ng buhay ng Diyos. Ang Diyos ay hindi nag-iisa. Ang Diyos ay “kasama” sa kanyang sarili — Ama, Anak at Espiritu Santo — at siya ang Diyos na kasama natin. Kasabay nito, pinaaalalahanan tayo ng sinodalidad ng landas —daan— dahil kung nasaan ang Espiritu, may galaw, may landas. Tayo ay mga taong nasa paglalakbay.
Ang kamalayang ito ay hindi tayo pinapalayo, kundi binabad tayo sa pagkatao, tulad ng lebadura sa masa, na nagpapataas sa kabuuan. Ang Taon ng Biyaya ng Panginoon, na ang Jubileo ay isang pagpapahayag nito, ay naglalaman sa loob nito ng lebadura. Sa isang mundong wasak at punô ng alitan, tinuturuan tayo ng Banal na Espiritu na maglakad nang magkakasama. Magpapahinga ang lupa, mananaig ang katarungan, magagalak ang mga mahihirap, at babalik ang kapayapaan kung titigil tayo sa pagiging mandaragit at magsisimulang kumilos bilang mga peregrino. Hindi na bawat isa sa atin nang mag-isa, kundi pagtutugma ang ating mga hakbang sa mga hakbang ng iba. Hindi nilalamon ang mundo ng kasakiman, kundi pinagyayaman at pinangangalagaan ito, gaya ng itinuturo sa atin ng Enkiklika. Purihin ka.
Mga minamahal na kapatid, nilikha ng Diyos ang mundo upang tayo'y magkakasama. Ang “sinodality” ay ang terminong eklesiastikal para sa kamalayang ito. Ito ang landas na nananawagan sa bawat isa sa atin na kilalanin ang ating utang at ang ating kayamanan, na maramdaman ang pagiging bahagi ng isang kabuuan, na kung wala nito'y kumukupas ang lahat, pati na ang pinaka-natatanging karisma. Isipin ito: ang buong nilikha ay umiiral lamang sa paraan ng pagsasama – kung minsan ay mapanganib, ngunit gayon pa man ay palaging magkakasama (cf. Encyclical Letter, Purihin ka, aming Panginoon.’ 16; 117).
At ang tinatawag nating “kasaysayan” ay nabubuo lamang sa pamamagitan ng pagkakaisa, sa pamamagitan ng sama-samang pamumuhay – madalas sa gitna ng mga hindi pagkakasundo, ngunit buhay na pinagsasaluhan pa rin. Ang kabaligtaran nito ay nakamamatay at, sa kasamaang palad, ay nasa harapan mismo ng ating mga mata araw-araw. Nawa'y ang kanilang mga grupo at komunidad ay maging mga lugar kung saan isinasabuhay ang pagkakapatiran at pakikilahok – hindi lamang bilang mga lugar ng pagkikita, kundi bilang mga lugar ng espiritwalidad.
Ang Espiritu ni Hesus ay binabago ang mundo, sapagkat binabago nito ang mga puso. Tunay nga, hinihikayat nito ang kontemplatibong dimensyon ng buhay na nagpapalayas sa pagpapamalas ng sarili, pagrereklamo, diwa ng pagtatalo, at dominasyon sa mga konsensya at yaman. Ang Panginoon ay ang Espiritu, at kung saan naroroon ang Espiritu ng Panginoon, naroroon ang kalayaan (cf. Ikalawang mga taga-Corinto (3.17). Ang tunay na espiritwalidad ay nag-uugnay sa atin sa ganap na pag-unlad ng tao, na nagbubuhay sa mga salita ni Hesus sa ating piling. Kung saan ito nangyayari, may kagalakan. Kagalakan at pag-asa.
Ang ebanghelisasyon, mga minamahal na kapatid, ay hindi isang makataong pagsakop sa mundo, kundi ang walang hanggang biyaya na kumakalat sa pamamagitan ng mga buhay na nabago ng Kaharian ng Diyos. Ito ang landas ng mga Beatitud, isang paglalakbay na ating pinagsasaluhan, na nasa patuloy na tensyon sa pagitan ng “naaabot na” at ng “hindi pa”, nagugutom at nauuhaw sa katarungan, dukha sa espiritu, mapagkawanggawa, mapagpakumbaba, malinis ang puso, at tagapagtatag ng kapayapaan. Upang sundan si Jesus sa landas na ito na kaniyang pinili, hindi natin kailangan ang makapangyarihang tagapagtanggol, ang mga kompromisong pangmundo, o ang mga estratehiyang emosyonal.
Ang ebanghelisasyon ay gawain ng Diyos, at kung paminsan-minsan ay isinasagawa ito sa pamamagitan natin, ito ay dahil sa mga ugnayang nabubuo nito. Dapat kayong maging malalim ang ugat sa bawat partikular na Simbahan at sa mga pamayanang parokyal kung saan ninyong pinapalago at isinasabuhay ang inyong mga karisma. Sa masusing pakikipagtulungan sa kanilang mga obispo at sa pagkakaisa sa lahat ng iba pang miyembro ng Katawan ni Cristo, kikilos tayo nang may magkakatugmang pagkakaisa. Ang mga hamon na kinahaharap ng sangkatauhan ay hindi magiging napakatakot, ang hinaharap ay hindi magiging madilim, at ang pagkilala ng kalooban ay hindi magiging mahirap, kung sama-sama tayong susunod sa Espiritu.
Nawa'y mamamagitan sa atin si Maria, Reyna ng mga Apostol at Ina ng Simbahan.
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
