«1Nhân dịp kỷ niệm ngày Lễ Ngũ Tuần, tất cả đều tập trung tại cùng một nơi. 2Bỗng nhiên, từ trên trời vang lên một tiếng ầm ầm, như tiếng gió thổi mạnh, và tràn ngập khắp căn nhà nơi họ đang ngồi. 3Họ thấy những lưỡi lửa xuất hiện, chia ra thành nhiều nhánh, rồi đậu xuống trên đầu từng người. 4Mọi người đều tràn ngập Thánh Thần »và họ bắt đầu nói bằng các thứ tiếng khác, tùy theo Thánh Thần ban cho họ khả năng bày tỏ” (Cv 2, 1-4).
Lễ Ngũ Tuần là một trong ba lễ hội lớn của người Do Thái. Ban đầu, lễ này nhằm tạ ơn vì vụ thu hoạch ngũ cốc (quả đầu mùa), nhưng sau đó đã kết hợp với lễ kỷ niệm việc ban tặng Torah, ngày “hướng dẫn sử dụng” của thế giới và của loài người, Đấng ban sự khôn ngoan cho dân Israel. Đó là lễ Giao ước, nhằm sống luôn tuân theo ý muốn của Thiên Chúa được bày tỏ qua Lề luật của Ngài.
Những hình ảnh mà thánh Luca dùng để diễn tả sự hiện xuống của Chúa Thánh Thần – gió và lửa – gợi nhắc đến núi Sinai, nơi Thiên Chúa đã mặc khải cho dân Israel và ban cho họ Giao Ước (xem Xh 19, 3 và tiếp theo). Lễ Sinai, mà dân Israel cử hành năm mươi ngày sau Lễ Phục Sinh, là lễ Giao Ước. Khi nói về những lưỡi lửa (xem Cv 2, 3), Thánh Luca muốn trình bày Phòng Tiệc Ly như một núi Sinai mới, như lễ Giao Ước mà Thiên Chúa thiết lập với Giáo Hội của Ngài, mà Ngài sẽ không bao giờ bỏ rơi: đó chính là Lễ Ngũ Tuần.
Đức Thánh Cha kêu gọi tất cả các vị mục tử và các tín hữu của Giáo hội Công giáo hãy cùng nhau, nhân dịp Lễ Hiện Xuống năm nay, dâng lời cầu nguyện cùng với các Giám mục Công giáo của Đất Thánh, để cầu xin Chúa Thánh Thần, để người Israel và người Palestine có thể tìm thấy con đường đối thoại và tha thứ.
Shavuot Đây là lễ hội của người Do Thái nhằm kỷ niệm việc Đức Chúa Trời ban Mười Điều Răn cho Mô-sê trên núi Si-nai, sau khi dân Y-sơ-ra-ên thoát khỏi Ai Cập. Chính vì vậy, lễ này diễn ra bảy tuần sau Lễ Vượt Qua – lễ hội quan trọng nhất đối với người Do Thái, vì nó kỷ niệm sự giải phóng dân tộc Do Thái khỏi ách nô lệ của Pharaoh. Trong tiếng Do Thái, “Shavuot” có nghĩa là “tuần” và cũng có nghĩa là lời thề: giao ước mà Đức Chúa Trời đã lập với dân Ngài qua Luật pháp.
Nhờ sức mạnh của Thánh Thần, họ đã được mọi người hiểu rõ, bất kể nguồn gốc hay tư tưởng của họ ra sao: Lúc bấy giờ, tại Giê-ru-sa-lem có những người Do Thái và những người sùng đạo đến từ mọi dân tộc dưới trời. Khi tiếng ồn ào ấy vang lên, đám đông tụ tập lại và đều bối rối, vì mỗi người đều nghe họ nói bằng chính ngôn ngữ của mình.
Họ kinh ngạc và thán phục, nói rằng: «Chẳng phải tất cả những người đang nói đây đều là người Galilê sao? Vậy mà sao chúng ta lại nghe mỗi người nói bằng chính ngôn ngữ mẹ đẻ của mình? Người Parthia, người Mê-đi, người Ê-lam, người ở Mesopotamia, Giu-đê và Ca-pa-đô-xi-a, Pôn-tô và A-si-a, Phrygia và Pamphylia, Ai Cập và vùng Li-bi-a gần Ky-rê-nê, những người La Mã ngoại kiều, cũng như người Do Thái và những người theo đạo Do Thái, người Crete và người Ả Rập, chúng tôi đều nghe họ nói bằng chính ngôn ngữ của mình về những việc vĩ đại của Thiên Chúa» (Cv 2,5-11).
Sự hoạt động của Chúa Thánh Thần trong Lễ Ngũ Tuần
Những gì diễn ra vào ngày đó, nhờ sự tác động của Thánh Thần, là điều hoàn toàn trái ngược với những gì Kinh Thánh đã kể về thời kỳ sơ khai của loài người: Vào thời đó, cả thế gian đều nói chung một ngôn ngữ và dùng chung những từ ngữ. Khi di chuyển từ phương Đông, họ đã tìm thấy một vùng đồng bằng màu mỡ ở xứ Sinar và định cư tại đó.
Rồi họ nói với nhau: «Chúng ta hãy làm gạch và nung chúng trong lửa! Như vậy, gạch sẽ thay thế cho đá, còn nhựa đường sẽ làm vữa.” Rồi họ nói: “Chúng ta hãy xây dựng một thành phố và một ngọn tháp cao chọc trời! Như vậy, chúng ta sẽ trở nên nổi tiếng, để không bị phân tán khắp mặt đất.” Đức Chúa Trời xuống để xem thành phố và ngọn tháp mà con cái loài người đang xây dựng; và Đức Chúa Trời phán: “Họ là một dân tộc duy nhất, nói chung một ngôn ngữ, và đây mới chỉ là khởi đầu công việc của họ; giờ đây, không có gì họ định làm mà không thể thực hiện được.”.
»Chúng ta hãy xuống đó và làm rối loạn ngôn ngữ của họ ngay tại chỗ, để họ không còn hiểu nhau nữa!” Như vậy, từ đó, Đức Chúa Trời đã phân tán họ ra khắp mặt đất, và họ ngừng xây dựng thành phố. Vì thế, nơi đó được gọi là Babel, vì tại đó Đức Chúa Trời đã làm rối loạn ngôn ngữ của cả thế gian, và từ đó, Đức Chúa Trời đã phân tán họ khắp mặt đất» (Sáng Thế Ký 11,1-9).
Bài Đức Giáo hoàng Phanxicô Trong lễ Pentecost năm 2021 tại Roma, ngài đã nhắc lại rằng Chúa Thánh Thần an ủi «đặc biệt trong những thời khắc khó khăn như chúng ta đang trải qua», và theo một cách rất cá nhân, bởi vì «chỉ có Đấng khiến chúng ta cảm thấy được yêu thương đúng như bản thân mình mới mang lại bình an cho trái tim». Thật vậy, «chính sự dịu dàng của Thiên Chúa là điều không để chúng ta cô đơn; bởi vì ở bên cạnh người cô đơn đã là sự an ủi rồi».
Khi những người trong câu chuyện Kinh Thánh bắt đầu làm việc như thể Thiên Chúa không tồn tại, họ dần nhận ra rằng chính họ đã mất đi nhân tính, bởi vì họ đã đánh mất một yếu tố cơ bản của con người, đó là khả năng thống nhất, thấu hiểu lẫn nhau và hành động cùng nhau. Đoạn văn này chứa đựng một chân lý vĩnh cửu. Trong một xã hội hiện đại với sự phát triển mạnh mẽ của công nghệ, cùng vô số phương tiện truyền thông và thông tin như hiện nay, chúng ta ngày càng nói ít hơn và hiểu nhau ít hơn; khả năng thực sự để giao tiếp qua một cuộc đối thoại cởi mở và chân thành đang dần mất đi. Chúng ta cần một điều gì đó giúp chúng ta lấy lại khả năng cởi mở với người khác.
Những gì lòng kiêu ngạo của con người đã phá vỡ, thì Thánh Thần sẽ hàn gắn lại. Cũng trong ngày hôm nay, sự vâng phục Thánh Thần chính là điều mang lại cho chúng ta sự trợ giúp cần thiết để xây dựng một thế giới nhân ái hơn, nơi không ai cảm thấy cô đơn, bị tước đoạt sự quan tâm và tình cảm của người khác. Chúa Giêsu đã hứa với các Tông đồ và với mỗi người chúng ta: “Ta sẽ cầu xin Cha, và Ngài sẽ ban cho các con một Đấng Bảo Trợ khác để ở cùng các con mãi mãi” (Ga 14,16). Câu này sử dụng một từ Hy Lạp para-kletós có nghĩa là «người nói bên cạnh»: là người bạn luôn đồng hành, động viên và chỉ dẫn chúng ta trên con đường phía trước.
Giờ đây, khi chúng ta đang trò chuyện với Thiên Chúa trong giây phút cầu nguyện này, chúng ta tự hỏi trước sự hiện diện của Ngài: Liệu tôi có đang nỗ lực xây dựng cuộc sống nghề nghiệp và gia đình, các mối quan hệ bạn bè, cũng như xã hội mà tôi đang sống, như một thế giới được dựng nên chỉ bằng nỗ lực của riêng mình mà không để ý đến Thiên Chúa hay không? Hay tôi có muốn lắng nghe và vâng phục tiếng nói đầy yêu thương của Chúa Thánh Thần, người bạn đồng hành không thể tách rời mà Chúa Giêsu đã đặt bên cạnh tôi để hướng dẫn và khích lệ tôi không?
Chúng ta có thể kêu cầu Chúa Thánh Thần bằng một lời cầu nguyện cổ xưa và tuyệt đẹp của Giáo Hội: Lạy Chúa Thánh Thần, xin hãy đến, làm đầy lòng các tín hữu của Ngài, và thắp lên trong lòng họ ngọn lửa Tình Yêu của Ngài. Và chúng ta xin Đức Trinh Nữ Maria, Hôn Thê của Thiên Chúa Thánh Thần, để chúng ta, giống như Mẹ, để Ngài thực hiện những điều vĩ đại trong tâm hồn chúng ta, hầu chúng ta biết yêu mến Thiên Chúa và tha nhân, và với sự trợ giúp của Ngài, xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn.
Ông Francisco Varo Pineda
, Giám đốc Nghiên cứu tại Đại học Navarra.
Giáo sư Kinh Thánh tại Khoa Thần học.
BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC THÁNH CHA LÊÔ XIV, Quảng trường Thánh Phêrô, thứ Bảy, ngày 7 tháng 6 năm 2025.
Các chị em và anh em thân mến:
Thần Khí Sáng Tạo, Đấng mà chúng ta đã cầu khẩn qua bài hát —Veni creator Spiritus—, chính là Thánh Thần đã ngự xuống trên Đức Giêsu, nhân vật thầm lặng trong sứ mạng của Ngài: «Thánh Thần của Chúa ngự trên tôi» (Lc (4,18). Khi cầu xin Ngài viếng thăm tâm hồn chúng ta, làm phong phú thêm các ngôn ngữ, khơi dậy các giác quan, truyền ban tình yêu, an ủi thân xác và ban tặng bình an, chúng ta đã mở lòng đón nhận Nước Trời. Đó chính là sự hoán cải theo Tin Mừng: hướng bước về Nước Trời vốn đã gần kề.
Trong Chúa Giêsu, chúng ta thấy và từ Chúa Giêsu, chúng ta nghe rằng mọi sự đều được biến đổi, bởi vì Thiên Chúa ngự trị, bởi vì Thiên Chúa ở gần chúng ta. Trong đêm canh thức Lễ Ngũ Tuần này, chúng ta được kết nối mật thiết với nhau nhờ sự gần gũi của Thiên Chúa, nhờ Thánh Thần của Ngài, Đấng kết nối câu chuyện của chúng ta với câu chuyện của Chúa Giêsu. Chúng ta được tham gia vào những điều mới mẻ mà Thiên Chúa đang thực hiện, để ý muốn sự sống của Ngài được thực hiện và chiến thắng ý muốn sự chết.
«Ngài đã xức dầu phong chức cho tôi. Ngài đã sai tôi đi rao giảng Tin Mừng cho người nghèo, loan báo sự giải thoát cho những người bị giam cầm và sự sáng cho người mù, ban tự do cho những người bị áp bức và công bố một năm ân sủng của Chúa» (Lc 4,18-19).
Tại đây, chúng ta cảm nhận được hương thơm của dầu thánh đã được xức lên trán chúng ta. Phép Rửa Tội và Phép Thêm Sức, các anh chị em thân mến, đã kết hợp chúng ta với sứ mạng biến đổi của Chúa Giêsu, với Nước Trời. Giống như tình yêu khiến chúng ta quen thuộc với mùi hương của người thân yêu, vậy nên tối nay chúng ta nhận ra ở nhau hương thơm của Chúa Kitô. Đó là một mầu nhiệm đầy ngạc nhiên và khiến chúng ta suy ngẫm.
Vào Lễ Hiện Xuống, Đức Maria, các Tông đồ, các nữ môn đệ và các nam môn đệ đã cùng nhau được tràn đầy Thánh Thần hiệp nhất, khiến sự đa dạng của họ mãi mãi được gắn kết trong một Chúa Giêsu Kitô duy nhất. Không phải nhiều sứ mạng, mà chỉ có một sứ mạng duy nhất.
Không phải là những người hướng nội và hiếu chiến, mà là những người hướng ngoại và rạng rỡ. Quảng trường Thánh Phêrô này, giống như một cái ôm rộng mở và ấm áp, thể hiện một cách tuyệt vời sự hiệp thông của Giáo hội, mà mỗi người trong các bạn đã trải nghiệm qua các hoạt động hiệp hội và cộng đồng khác nhau, trong đó nhiều hoạt động là thành quả của Công đồng Vatican II.
Vào buổi chiều ngày tôi được bầu chọn, khi nhìn với lòng xúc động cộng đoàn dân Chúa đang tụ họp tại đây, tôi đã nhớ đến từ “sinodalidad”, từ này diễn tả một cách tuyệt vời cách thức mà Thánh Thần định hình Giáo Hội. Trong từ này vang lên tiếng syn —có nghĩa là với— đó chính là bí mật của sự sống nơi Thiên Chúa. Thiên Chúa không phải là sự cô đơn. Thiên Chúa là “cùng với” trong chính Ngài — Cha, Con và Thánh Thần — và là Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Đồng thời, tinh thần đồng hành nhắc nhở chúng ta về con đường —odós— bởi vì nơi nào có Thánh Thần thì nơi đó có sự chuyển động, có con đường. Chúng ta là một dân tộc đang trên hành trình.
Sự nhận thức này không đẩy chúng ta ra xa, mà ngược lại, đưa chúng ta hòa mình vào nhân loại, như men trong bột, làm cho toàn bộ khối bột lên men. Năm ân sủng của Chúa, được thể hiện qua Năm Thánh, vốn đã chứa đựng chính chất men này. Trong một thế giới tan vỡ và thiếu hòa bình, Chúa Thánh Thần dạy chúng ta bước đi cùng nhau. Đất sẽ được nghỉ ngơi, công lý sẽ được thiết lập, người nghèo sẽ vui mừng và hòa bình sẽ trở lại nếu chúng ta ngừng hành động như những kẻ săn mồi và bắt đầu hành động như những người lữ hành. Không còn là mỗi người tự lo cho mình nữa, mà là hòa nhịp bước chân của chúng ta với bước chân của những người khác. Không còn tàn phá thế giới một cách tham lam, mà là vun trồng và gìn giữ nó, như Tông thư đã dạy chúng ta. Laudato si’.
Các anh chị em thân mến, Thiên Chúa đã tạo dựng thế giới để chúng ta được ở bên nhau. “Tính đồng nghị” là tên gọi trong Giáo hội dành cho ý thức này. Đó là con đường đòi hỏi mỗi người phải nhận ra những thiếu sót và những ân sủng của chính mình, cảm nhận mình là một phần của một tổng thể, ngoài tổng thể đó ra, mọi thứ đều héo tàn, ngay cả những ân sủng độc đáo nhất. Hãy nhìn xem: toàn bộ tạo vật chỉ tồn tại dưới hình thức “cùng tồn tại”, đôi khi đầy nguy hiểm, nhưng dù sao thì vẫn luôn cùng nhau (xem Tông thư, Laudato si’ 16; 117).
Và điều mà chúng ta gọi là “lịch sử” chỉ hiện hữu dưới hình thức tụ họp, của sự chung sống, thường xuyên giữa những bất đồng, nhưng dù sao đó vẫn là sự chung sống. Điều ngược lại là chết chóc và đáng buồn thay, nó hiện diện trước mắt chúng ta mỗi ngày. Vì vậy, mong rằng các nhóm và cộng đồng của các bạn sẽ trở thành những nơi thực hành tình huynh đệ và sự tham gia, không chỉ như những nơi gặp gỡ, mà còn như những nơi nuôi dưỡng đời sống tâm linh.
Thánh Thần của Chúa Giêsu biến đổi thế giới, vì Ngài biến đổi lòng người. Thật vậy, Ngài khơi dậy chiều kích chiêm niệm trong cuộc sống, giúp con người tránh xa sự tự khẳng định bản thân, lời nói xấu sau lưng, tinh thần tranh cãi, cũng như sự chi phối lương tâm và các nguồn lực. Chúa là Thánh Thần, và nơi nào có Thánh Thần của Chúa thì nơi đó có tự do (xem. 2 Cô-rinh-tô (3,17). Do đó, đời sống thiêng liêng đích thực thúc đẩy chúng ta hướng tới sự phát triển toàn diện của con người, bằng cách làm sống động Lời Chúa Giêsu giữa chúng ta. Nơi nào điều này xảy ra, nơi đó có niềm vui. Niềm vui và hy vọng.
Việc rao giảng Tin Mừng, anh chị em thân mến, không phải là một thành tựu của con người trong thế giới này, mà là ân sủng vô biên lan tỏa qua những cuộc đời được biến đổi bởi Nước Trời. Đó là con đường của các Mối Phúc, một hành trình mà chúng ta cùng nhau bước đi, trong sự căng thẳng liên tục giữa “đã có” và “chưa có”, những người đói khát công lý, những người nghèo khó về tinh thần, những người nhân từ, những người hiền lành, những người trong sạch lòng, những người làm việc vì hòa bình. Để theo Chúa Giêsu trên con đường mà Ngài đã chọn, chúng ta không cần những người bảo trợ quyền lực, những cam kết trần tục hay những chiến lược dựa trên cảm xúc.
Việc rao giảng Tin Mừng là công trình của Thiên Chúa, và nếu đôi khi công trình ấy được thực hiện qua chính chúng ta, thì đó là nhờ những mối liên kết mà công trình ấy tạo nên. Vì thế, hãy gắn bó sâu sắc với từng Giáo hội địa phương và các cộng đoàn giáo xứ, nơi các anh chị em nuôi dưỡng và dâng hiến các ân sủng của mình. Khi ở gần các giám mục của mình và hợp tác với tất cả các thành viên khác trong Thân Thể Đức Kitô, chúng ta sẽ hành động trong sự hòa hợp. Những thách thức mà nhân loại đang phải đối mặt sẽ bớt đáng sợ hơn, tương lai sẽ bớt u ám hơn, việc phân định sẽ bớt khó khăn hơn, nếu chúng ta cùng nhau vâng phục Thánh Thần.
Xin Đức Mẹ Maria, Nữ Vương các Tông Đồ và Mẹ Giáo Hội, cầu bầu cho chúng con.
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
