عيد العنصرة: الروح القدس يرافقنا ويهدينا ويشجعنا

«¹بمناسبة يوم عيد العنصرة, ، كانوا جميعًا مجتمعين في المكان نفسه. ²وفجأة، انطلق من السماء صوت هدير، كصوت ريح تهب بقوة، وملأ البيت كله الذي كانوا جالسين فيه. ³رأوا ألسنة تشبه اللهب تظهر، ثم تنقسم، وتستقر فوق كل واحد منهم. ⁴امتلأ الجميع بـ الروح القدس »فبدأوا يتكلمون بألسنة أخرى، حسبما كان الروح القدس يمنحهم أن يتكلموا» (أعمال الرسل 2: 1-4).

عيد العنصرة أو شافوعوت

كان عيد العنصرة بالنسبة لليهود أحد الأعياد الثلاثة الكبرى. في البداية، كان عيدًا للتعبير عن الشكر على حصاد الحبوب (الأوائل)، لكن انضم إلى ذلك الاحتفال بالهبة التي قدمها التوراة, ، الـ “دليل التعليمات” العالم والإنسان، الذي كان يمنح إسرائيل الحكمة. كان ذلك عيد العهد الذي يدعو إلى العيش دائمًا وفقًا لإرادة الله المتجسدة في شريعته.

تشير الصور التي يستخدمها القديس لوقا لتوضيح مجيء الروح القدس –الريح والنار– إلى جبل سيناء، حيث أظهر الله نفسه لشعب إسرائيل وأبرم معهم عهده (انظر خروج 19: 3 وما يليها). كان عيد سيناء، الذي كان شعب إسرائيل يحتفل به بعد خمسين يومًا من عيد الفصح، هو عيد العهد. وعندما يتحدث القديس لوقا عن «ألسنة من نار» (انظر أعمال الرسل 2: 3)، فإنه يريد أن يُقدّم العلية كجبل سيناء جديد، كعيد العهد الذي يقطعه الله مع كنيسته، التي لن يتخلى عنها أبدًا: هذا هو عيد العنصرة.

يدعو الأب الأقدس جميع رعاة الكنيسة الكاثوليكية وأبناء الرعية إلى التوحد، في عيد العنصرة هذا العام، في الصلاة جنبًا إلى جنب مع الأساقفة الكاثوليك في الأرض المقدسة, ، من أجل التضرع إلى الروح القدس، حتى يتمكن الإسرائيليون والفلسطينيون من إيجاد طريق الحوار والمغفرة. 

شافوعوت هو العيد اليهودي الذي يُحتفل فيه بذكرى تسليم موسى الوصايا العشر من شريعة الله على جبل سيناء، بعد هروب شعب إسرائيل من مصر. ولذلك يُحتفل به بعد سبعة أسابيع من عيد الفصح، الذي يُعدّ أهم عيد لدى اليهود، حيث يُحتفل فيه بتحرير الشعب اليهودي من عبودية الفرعون. في اللغة العبرية، تعني كلمة “شافوعوت” “أسابيع”، كما تعني «القسم»: أي العهد الذي قطعه الله مع شعبه من خلال الشريعة.  

يوم العنصرة

وبقوة الروح القدس، أصبحوا مفهومين للجميع، أياً كان أصلهم وعقليتهم: كان يسكن في أورشليم يهود، ورجال أتقياء قادمون من جميع الأمم الموجودة تحت السماء. ولما سمع الناس ذلك الصوت، اجتمع الحشد وظلوا في حيرة، لأن كل واحد كان يسمعهم يتكلمون بلغته الخاصة.

كانوا مندهشين ومتعجبين قائلين: «أليس هؤلاء الذين يتكلمون جميعهم من الجليل؟ فكيف نسمعهم كل واحد بلغتنا الأم؟ البارتيون والميديون والإيلاميون وسكان بلاد ما بين النهرين واليهودية وكابادوكيا والبونتو وآسيا وفريجيا وبانفيلية ومصر والجزء من ليبيا القريب من قورينة، والغرباء الرومان، وكذلك اليهود والمتحولون إلى اليهودية، الكريتيون والعرب، نسمعهم يتكلمون بألسنتنا عن عظمة الله» (أعمال الرسل 2: 5-11).

عمل الروح القدس في عيد العنصرة

ما حدث في ذلك اليوم، بفعل الروح القدس، هو نقيض ما ورد في الكتاب المقدس عن أصل البشرية: ففي ذلك الوقت، كانت كل الأرض تتكلم لغة واحدة وبنفس الكلمات. وعندما انتقلوا من الشرق، وجدوا سهلاً في أرض شينار فاستقروا هناك.

فقالوا بعضهم لبعض: «لنصنع طوبًا ونحرقها في النار!» وهكذا كان الطوب بمثابة الحجارة بالنسبة لهم، وكان القار بمثابة الملاط. ثم قالوا: «لنبنِ لنا مدينةً وبرجًا يصل قمته إلى السماء! هكذا نصبح مشهورين، حتى لا نتفرق على وجه الأرض كلها». فنزل الرب ليرى المدينة والبرج اللذين كان بنو البشر يبنيانهما؛ فقال الرب: «إنهم شعب واحد، ولهم لغة واحدة، وهذا ليس إلا بداية عملهم؛ والآن لن يستعصِ عليهم شيء مما يعتزمون فعله».

»لننزل ونخلط هناك لغاتهم، حتى لا يفهم بعضهم بعضًا! وهكذا، من هناك شتّتهم الرب على وجه الأرض كله، فتوقفوا عن بناء المدينة. «لذلك سُميت بابل، لأن الرب هناك أربك لغة كل الأرض، ومن هناك شتّتهم الرب على وجه الأرض كلها» (تكوين 11: 1-9).

الـ البابا فرانسيس وقد أشار في احتفال عيد العنصرة لعام 2021 في روما إلى أن الروح القدس يمنح العزاء «خاصة في الأوقات الصعبة مثل تلك التي نمر بها»، وبطريقة شخصية جدًّا، لأن «من يجعلنا نشعر بأننا محبوبون كما نحن هو وحده الذي يمنح السلام للقلب». في الواقع، «إنها حنان الله نفسه الذي لا يتركنا وحدنا؛ لأن مجرد التواجد مع من هو وحيد هو في حد ذاته تعزية».

عيد العنصرة: التواصل الفعال

عندما بدأ الرجال في القصة التوراتية بالعمل وكأن الله غير موجود، أدركوا تدريجيًّا أنهم فقدوا إنسانيتهم، لأنهم فقدوا عنصرًا أساسيًّا في الطبيعة البشرية، ألا وهو القدرة على التوافق والتفاهم والعمل معًا. ويحمل هذا النص حقيقة خالدة. في مجتمع معاصر يتسم بهذا القدر من التكنولوجيا، ويزخر بوسائل الاتصال والإعلام، يتناقص حديثنا وتفاهمنا يوماً بعد يوم، وتضيع القدرة الحقيقية على التواصل في حوار مفتوح وصريح. نحن بحاجة إلى شيء يساعدنا على استعادة تلك القدرة على الانفتاح تجاه الآخرين.

عمل الروح القدس

ما حطمه كبرياء الإنسان، يعيد الروح القدس بناءه. واليوم أيضًا، فإن الانصياع للروح القدس هو ما يمنحنا العون الذي نحتاجه لبناء عالم أكثر إنسانية، لا يشعر فيه أحد بالوحدة، محرومًا من اهتمام ومودة الآخرين. لقد وعد يسوع الرسل وكل واحد منا قائلاً: «وأنا سأطلب من الآب فيعطيكم معزياً آخر ليكون معكم إلى الأبد» (يو 14: 16). ويستخدم هنا كلمة يونانية بارا-كليتوس التي تعني «الشخص الذي يتحدث بجانبه»: إنه الصديق الذي يرافقنا ويشجعنا ويوجهنا في طريقنا. 

الآن ونحن نتحدث مع الله في هذه اللحظة من الصلاة، نسأل أنفسنا في حضرته: هل أسعى جاهداً لبناء حياتي المهنية والعائلية، وعلاقات الصداقة، والمجتمع الذي أعيش فيه، كعالم أقوم ببنائه بجهدي الخاص دون أن أهتم بالله؟ أم هل أرغب في الاستماع إلى الصوت المحب للروح القدس، ذلك الرفيق الذي لا ينفصل عني، والذي وضعه يسوع بجانبي ليرشدني ويشجعني، وأن أكون مطيعًا له؟

يمكننا أن ندعو الروح القدس بصلاة قديمة وجميلة من الكنيسة: تعال أيها الروح القدس، املأ قلوب المؤمنين، وأشعل فيهم نار محبتك. ونطلب من السيدة العذراء، عروس الله الروح القدس، أن نسمح له، كما فعلت هي، بأن يصنع أمورًا عظيمة في أرواحنا، لكي نعرف كيف نحب الله والآخرين، ونبني بعونه عالمًا أفضل.

السيد فرانسيسكو فارو بينيدا
, ، مدير قسم الأبحاث بجامعة نافارا.
أستاذ الكتاب المقدس في كلية اللاهوت.

ليلة عيد العنصرة مع الحركات والجمعيات والمجتمعات الجديدة

عظة قداسة البابا ليون الرابع عشر, ساحة القديس بطرس، السبت، 7 يونيو 2025.

أخواتي وأخوتي الأعزاء:

الروح الخالقة، التي دعوناها بالترنيمة —يا روح الخالق—, ، هو الروح الذي حلّ على يسوع، البطل الصامت في رسالته: «روح الرب عليّ» (لوقا (4:18). بطلبنا منه أن يزور عقولنا، ويضاعف اللغات، ويوقظ الحواس، ويبث الحب، ويُريح الأجساد، ويمنح السلام، فقد فتحنا قلوبنا لاستقبال ملكوت الله. هذا هو التوبة حسب الإنجيل: أن نسير نحو الملكوت الذي أصبح قريبًا.

في يسوع نرى ونسمع منه أن كل شيء يتغير، لأن الله يملك، ولأن الله قريب. في هذه السهرة التي تسبق عيد العنصرة، نجد أنفسنا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بقرب الله، وبروحه التي تربط قصصنا بقصة يسوع. نحن شركاء في الأمور الجديدة التي يصنعها الله، حتى تتحقق مشيئته في الحياة وتسود على مشيئة الموت.

نشر البشارة

«لقد كرّسني بالمسحة. وقد أرسلني لأبشر الفقراء، وأعلن التحرير للأسرى والبصر للعميان، وأمنح الحرية للمضطهدين، وأعلن سنة رحمة الرب» (لوقا 4,18-19).

نشم هنا عطر الزيت المقدس الذي وُسمت به جباهنا. إن المعمودية والتثبيت، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، قد ربطتنا بالرسالة التحويلية ليسوع، وبملكوت الله. وكما أن الحب يجعلنا نتعرف على رائحة شخص عزيز، هكذا نتعرف الليلة في بعضنا البعض على عطر المسيح. إنه سر يثير الدهشة ويحثنا على التفكير.

في عيد العنصرة، امتلأت مريم والرسل والتلميذات والتلاميذ الذين كانوا معهم بروح الوحدة، التي جعلت اختلافاتهم متجذرة إلى الأبد في الرب يسوع المسيح الواحد. لم تكن هناك بعثات كثيرة، بل بعثة واحدة.

ليسوا انطوائيين وعدائيين، بل منفتحين ومشرقين. إن ساحة القديس بطرس هذه، التي تشبه عناقاً مفتوحاً ودافئاً، تعبر بشكل رائع عن وحدة الكنيسة، التي يعيشها كل واحد منكم في مختلف التجارب الجمعياتية والمجتمعية، والتي يمثل الكثير منها ثمار المجمع الفاتيكاني الثاني.

في عصر يوم انتخابي، وأنا أنظر باندهاش إلى شعب الله المجتمع هنا، تذكرت كلمة “السينودالية”، التي تعبر بشكل رائع عن الطريقة التي يشكل بها الروح القدس الكنيسة. في هذه الكلمة يتردد صدى syn —وهذا يعني مع— التي تشكل سر حياة الله. الله ليس وحدة. الله هو “مع” في ذاته —الأب والابن والروح القدس— وهو الله معنا. وفي الوقت نفسه، تذكرنا «السينودالية» بالطريق —أودوس— لأن الروح حيثما تكون، هناك حركة، وهناك طريق. نحن شعب يسير على الطريق.

سنة النعمة التي يمنحها الرب

هذا الوعي لا يبعدنا، بل يغمرنا في الإنسانية، كالخميرة في العجين التي تخمره كله. إن سنة نعمة الرب، التي يعبر عنها اليوبيل، تحمل في طياتها هذه الخميرة. في عالم ممزق يفتقر إلى السلام، يُعلّمنا الروح القدس أن نسير معًا. سترتاح الأرض، وستسود العدالة، وسيفرح الفقراء، وسيعود السلام إذا توقفنا عن التحرك كالمفترسين وبدأنا نتحرك كحجاج. لم نعد نسير كلٌّ على حدة، بل ننسق خطواتنا مع خطوات الآخرين. لا نستهلك العالم بنهم، بل نزرعه ونحافظ عليه، كما تعلمنا الرسالة البابوية ’لاوداتو سي».

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، لقد خلق الله العالم لكي نكون معًا. و“السينودالية” هي الاسم الكنسي لهذا الوعي. إنه الطريق الذي يدعو كل فرد إلى الاعتراف بمديونيته وكنزه الخاص، محسّساً بأنه جزء من كلّ، خارج هذا الكلّ يذبل كل شيء، حتى أكثر المواهب إبداعاً. انظروا: كل الخليقة لا توجد إلا في شكل «الوجود معًا»، وهو أمر قد يكون خطيرًا أحيانًا، لكننا مع ذلك نبقى معًا دائمًا (انظر الرسالة العامة،, ’Laudato si’» 16؛ 117).

الأخوة والمشاركة

وهذا ما نسميه “التاريخ” لا يتبلور إلا من خلال التجمع والتعايش، غالبًا وسط الخلافات، لكنه يبقى مع ذلك تعايشًا. أما العكس فهو قاتل، وللأسف نراه أمام أعيننا كل يوم. فلتكن تجمعاتكم ومجتمعاتكم إذن أماكن تُمارس فيها الأخوة والمشاركة، ليس فقط باعتبارها أماكن للالتقاء، بل باعتبارها أماكن للروحانية.

روح يسوع يغير العالم، لأنه يغير القلوب. فهو يلهم، في الواقع، ذلك البعد التأملي في الحياة الذي يبعد عن التباهي، والنميمة، وروح الجدل، والسيطرة على الضمائر والموارد. الرب هو الروح، وحيثما يكون روح الرب تكون الحرية (راجع. 2 كورنثوس (3،17). لذا، فإن الروحانية الحقيقية تلزمنا بالتنمية البشرية الشاملة، بتجسيد كلمة يسوع بيننا. وحيثما يحدث ذلك، تسود الفرحة. الفرحة والأمل.

التبشير، عمل الله

إن التبشير، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، ليس غزوًا بشريًّا للعالم، بل هو النعمة اللامتناهية التي تنتشر من خلال حياة الأشخاص الذين غيّرهم ملكوت الله. إنه طريق التطويبات، مسار نسلكه معًا، في توتر مستمر بين “الآن” و“ليس بعد”، جائعين وعطشى للعدل، فقراء الروح، رحماء، وديعين، طاهرين القلوب، الذين يعملون من أجل السلام. ولكي نتبع يسوع في هذا الطريق الذي اختاره، لا فائدة من الحماة الأقوياء، أو التنازلات الدنيوية، أو الاستراتيجيات العاطفية.

التبشير هو عمل الله، وإذا ما كان يمر أحيانًا من خلالنا، فذلك بفضل الروابط التي يخلقها. لذا، فلتكنوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بكل كنيسة من الكنائس المحلية وبالمجتمعات الرعوية حيث تغذيون مواهبكم وتستخدمونها. وبالقرب من أساقفتكم وبالتآزر مع جميع أعضاء جسد المسيح الآخرين، سنعمل إذن في انسجام تام. وستصبح التحديات التي تواجهها البشرية أقل رعباً، والمستقبل أقل قتامة، والتمييز أقل صعوبة، إذا أطعنا الروح القدس معاً.

لتشفع لنا مريم، ملكة الرسل وأم الكنيسة.