Fundación CARF
دونا

الدعوة إلى الكهنوت

إن الدعوة إلى الكهنوت تتطلب من الرجل الذي يتلقاها أن يكرس حياته لمساعدة إخوته على العيش في قرب أكبر من الله.
Origen e historia del sacerdocio

ما هي الدعوة الكهنوتية؟

الدعوة هي سر محبة بين الله الذي يدعو الإنسان بمحبة، والإنسان الذي يستجيب له بحرية ومن منطلق المحبة. ومع ذلك، فإن الدعوة إلى الكهنوت ليست مجرد شعور. بل هي يقين داخلي ينبع من نعمة الله، التي تمس الروح وتستدعي استجابة حرة.

إذا دعاك الله، فستزداد ثقتك بنفسك كلما كانت استجابتك أكثر سخاءً. إن الدعوة إلى الكهنوت تطلب من الرجل الذي يتلقاها أن يكرس حياته لمساعدة إخوته على العيش أقرب إلى الله. فقد دُعي ليؤدي خدمة متواضعة لصالح البشرية جمعاء.

عند رسامته ككاهن: يتلقى سر الكهنوت، فيصبح مستعداً لتكريس جسده وروحه، أي كيانه كله، للرب. وسيعمل بالاعتماد عليه بشكل خاص في اللحظات التي يقدم فيها ذبيحة جسد المسيح ودمه، وعندما يغفر الخطايا باسم الله في سر الاعتراف.

الكهنوت الكاثوليكي

كلنا لدينا دعوة

نعم، لقد خلقنا الله جميعًا لغرض ومقصد. لقد أراد الله لكل واحد منا مشروعًا فريدًا لا يتكرر، تم التخطيط له منذ الأزل: «قبل أن أُشكّلك في الرحم، اخترتك؛ وقبل أن تخرج من رحم أمك، كرّستك» (إرميا 1: 5).

يتحدث «كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية» عن الدعوة إلى السعادة الأبدية، أي إلى القداسة في نهاية المطاف. إلى الاتحاد مع الله الذي يجعلنا نشترك في سعادته ويحبنا حبًا كاملاً وغير مشروط. الدعوة المشتركة لجميع تلاميذ المسيح هي الدعوة إلى القداسة وإلى رسالة تبشير العالم.

يدعو الله كل فرد إلى السير في الحياة برفقته على مسار محدد. فيدعو البعض إلى الدعوة الكهنوتية، ويدعو آخرين إلى الحياة الرهبانية، أما العلمانيين فيدعوهم إلى لقائه في الحياة اليومية.

الدعوة إلى الكهنوت

يدعو الله الجميع، ويدعو البعض إلى مهمة محددة، صُممت خصيصًا لهم: «كل واحد في طريقه»، كما يقول المجمع. على كل مؤمن أن يميز طريقه الخاص وأن يبرز أفضل ما فيه، ذلك الشيء الشخصي للغاية الذي وضعه الله فيه، وألا يهدر طاقته في محاولة تقليد شيء لم يُقَدَّر له.

إن الأداة التي نمتلكها نحن المسيحيين لاكتشاف دعوتنا، ومعرفة ما إذا كانت هذه الدعوة هي الكهنوت أم لا، هي الصلاة. فالصلاة ضرورية للغاية للحياة الروحية. وهذا الحوار مع الله يتيح للروح أن تنمو.
في الصلاة يتجدد الإيمان بحضور الله ومحبته. وتزداد الأمل الذي يقودنا إلى توجيه حياتنا نحوه والوثوق بعنايته. ويتسع القلب عندما نرد بالمحبة على المحبة الإلهية.

قدوتنا هو يسوع، الذي كان يصلي قبل اللحظات الحاسمة في رسالته. من خلال صلاته، يعلمنا يسوع كيف نصلي، وكيف نكتشف مشيئة أبينا الله، وكيف نتوافق معها. بالإضافة إلى ذلك، وكما يوصي «كتاب التعليم المسيحي»، قد يكون وجود المرشد الروحي عوناً كبيراً في لحظة تمييز الدعوة، أي ذلك الشخص الذي يمكننا أن نثق به ويساعدنا على اكتشاف مشيئة الله.
إن واجب تشجيع الدعوات يقع على عاتق المجتمع المسيحي بأسره. ونحن في مؤسسة CARF ندعم هذا الالتزام.

لا توجد قواعد مطلقة في الدعوة الكهنوتية. ومع ذلك، يمكن أخذ بعض الجوانب أو السمات العامة في الاعتبار، والتي تساعد على تمييز ما إذا كان الله يدعو رجلاً ما إلى الكهنوت. ويصف القانون الكنسي بعض علامات الدعوة الكهنوتية.
الحياة في النعمة
لوريم إيبسوم دولور
100 %
عدم وجود مخالفات
لوريم إيبسوم دولور
75 %
التخلي الإنجيلي
لوريم إيبسوم دولور
80 %
نداء من الأسقف
لوريم إيبسوم دولور
90 %

الولع بأمور الله

إن حب الكنيسة والإفخارستيا هما أوضح علامات الدعوة إلى الكهنوت. وقد يأتي حب أمور الله فجأة كاكتشاف رائع ناجم عن لقاء مع المسيح، أو قد يكون شعورًا رافقنا طوال حياتنا منذ الصغر، غرسه فينا أفراد عائلتنا.

حب الكنيسة

يعمل الكاهن بدوام كامل من أجل شعب الله، طوال حياته، في تفاني شديد للكنيسة.

حب القربان المقدس

قضاء أوقات طويلة أمام التابوت المقدس، والمشاركة في القداس الإلهي، وتناول القربان المقدس يوميًا، هي الخطوات التي تؤدي إلى الكهنوت.

الحياة في النعمة

يمكننا القول إن الغاية من الخدمة الكهنوتية هي أن يعيش جميع البشر في نعمة الله، وبذلك ينالوا الخلاص الأبدي. ولهذا الغرض عاش يسوع المسيح ومات وقام من بين الأموات.

لا يتعلق الأمر بمعرفة ما إذا كانت الدعوة إلى الكهنوت أسمى من المسار العادي؛ بل بمعرفة ما إذا كنت سأخدم الرب بشكل أفضل في هذه الحالة.

عدم وجود مخالفات

وقد ذُكر أن المرشح، بحبّه للكنيسة، يشارك في العمل الرسولي. ويصبح العمل الرسولي القيمة الرئيسية في حياته. ويمكننا القول إن الحماس الرسولي هو علامة على الدعوة الكهنوتية وطريق إليها.
عندما تقع على عاتق المرء مسؤولية رعية أو إدارة مدرسة، وعندما تتدفق مشاكل الناس من كل جانب، وعندما تلاحقه حتى الإغراءات، فإنه من الضروري أن يتحلى بالاتزان والسيطرة على النفس في كل الظروف.
عليّ أن أقبل، عند تسليم نفسي، بالتخلي الذي تتطلبه ممارسة النصائح الإنجيلية لحياة العفة. وكان العديد من المسيحيين، اقتداءً بقديس بولس، يلتزمون العزوبة ليتمكنوا من تكريس أنفسهم بالكامل لخدمة الله.
من أجل تلقي التدريب الكهنوتي وإتمامه، حتى يتمكنوا من خدمة جميع الأشخاص الذين يمارسون عملهم الرعوي على نحو أفضل.

الدعوة المتأخرة إلى الكهنوت

Vocación tardía de Julio César, seminarista de Venezuela
«لكل شخص قصته الخاصة، ويستجيب كلٌّ على حدة لدعوة الرب لاتباعه. أما بالنسبة لي، فقد انضممت منذ صغري إلى حركات ومجموعات تبشيرية مختلفة داخل الكنيسة في بلدي، ولا سيما إحدى هذه المجموعات، وهي «لقاءات العائلات في فنزويلا»، حيث خدمتُ الله لعدة سنوات.

ومن المثير للاهتمام أن هذه الحركة تركز على الأسرة وعلى الالتزام الشخصي بتكوين أسرة في المستقبل. وكان مشروع حياتي موجهاً نحو هذا المسار، وفي الوقت نفسه كنت أشعر دائماً بحضور الله في مسيرتي المهنية، مما جعلني أعتقد أن هذا أيضاً هو ما أراده الله لي.

تخرجتُ كمهندس نفط ومارستُ مهنتي في هذا المجال وكأستاذ جامعي. كنتُ في ذروة مسيرتي المهنية: كانت عائلتي سعيدة جدًّا بالنتائج التي حققتها حتى ذلك الحين، وكان أصدقائي معجبين إلى حد ما بإنجازاتي في سنٍ صغيرة جدًّا. كنت أعتقد أن هذا هو ما سيجعلني سعيدًا تمامًا، لكن في الواقع لم أكن كذلك. كنت أشعر ببعض الفراغ، كما كنت أشعر بأنني مدعو لشيء أكبر. كان إدراكي أن مسيرتي قد باءت بالفشل، على الرغم من النجاح الذي حققته حتى ذلك الحين، بمثابة ضربة قاسية، وعندها بدأت رحلة البحث.

منذ تلك اللحظة، بدأت تتوالى أحداث متنوعة أدركتُ من خلالها بوضوح أن الرب يطلب مني التكريس التام لاتباعه: ترك وظيفتي، ومهنتي، ودراستي، وحتى عائلتي. كانت ردّة فعل عائلتي في البداية رفضًا شديدًا. من الواضح أنهم لم يفهموا التغيير الذي سيعنيه ترك كل ما بنيته على مدى سنوات لبدء مسار جديد».
يوليو سيزار موريلو ليال
طالب إكليريكي من أبرشية كابيماس، فنزويلا.
magnifiercrossmenuchevron-down linkedin facebook pinterest youtube rss twitter instagram facebook-blank rss-blank linkedin-blank pinterest youtube twitter instagram