Dialog a svědectví v digitálním světě

Slova, která papež František pronesl ve svém poselství ke Světovému dni komunikací v roce 2014, nabývají nové síly v realitě, v níž žijeme v roce 2020, kdy se digitální technologie, komunikace a informace stávají nepostradatelnými v našem každodenním životě.

Pěstování lidskosti prostřednictvím digitálního světa

V dnešní době píše: "média nám mohou pomoci cítit se navzájem blíže, cítit obnovený pocit sounáležitosti, cítit pocit sounáležitosti, cítit pocit sounáležitosti, cítit pocit sounáležitosti, cítit pocit sounáležitosti, cítit pocit sounáležitosti, cítit pocit sounáležitosti. jednota rodiny která nás vede k solidarita a na vážný závazek k důstojnější život pro všechny".

Komunikujte dále vysvětluje, že nám pomáhá lépe se poznat a za určitých podmínek být jednotnější: pomáhá nám bořit zdi, které nás rozdělují, "...a být jednotnější.pokud jsme ochotni naslouchat a učit se jeden od druhého"; k dialogu a setkání, pokud jsme "ochotni nejen dávat, ale také přijímat jeden od druhého".  V tomto smyslu je zpráva velmi pozitivní. V souvislosti s komunikačními sítěmi se tedy uvádí, že ".Internet může nabídnout větší možnosti setkání a solidarity mezi všemi, a to je dobře, je to dar od Boha.

Zároveň si uvědomuje problematické aspekty, limity: rychlost, s jakou přicházejí informace, která přesahuje naši schopnost jim porozumět. reflexní schopnost a posuzování a neumožňuje dostatečné sebevyjádření; rozmanitost vyjadřovaných názorů nás může uzavřít do našich vlastních zájmů a izolovat nás od ostatních, a zejména od těch, kteří jsou vedle nás; a pak jsou tu ti, kteří nemají přístup (možná proto, že nemohou) k těmto sociálním médiím a riskují, že budou vyloučeni.

Důležité je však upozornění a zdůraznění: limity a nevýhody médií by neměly vést k jejich odmítání, ale spíše k vnímání toho, že "... média nejsou nástrojem, který by se měl používat jako prostředek komunikace".komunikace je nakonec spíše lidským než technologickým vítězstvím". A jak můžeme růst v lidskosti prostřednictvím digitálního světa?

Toto jsou zcela konkrétní způsoby, které papež navrhl.

Obnovit smysl pro pomalost a klid, pro čas a ticho, pro naslouchání a přemýšlení, pro přijímání druhých, pro oceňování odlišností kultur a tradic. Proto dodává: "budeme také schopni lépe ocenit velké hodnoty inspirované Křesťanstvínapř. vize člověka jako osoby, manželství, a rodinarozdíl mezi náboženskou sférou a sférou. politická sférazásady solidarita a subsidiarita, mimo jiné.

Setkání a osobní svědectví v digitální síti

Použijeme-li slovník, který je mu blízký, jedná se o podporu "kultura setkávání"Navzdory našim limitům a hříchyJak to provést? Tato otázka je podle papeže podobná té, kterou položili Ježíšovi, když se ho ptali: Kdo je můj bližní? (Lk 10, 29).

Nyní jej můžeme přeložit takto: "Jak se "blízkost" při používání médií a v novém prostředí vytvořeném digitálními technologiemi".

Pánova odpověď v podobenství o milosrdném Samaritánovi je také dobrou odpovědí na naši otázku. Člověk nejen přistupuje, ale "stará se" o druhého, stává se bližním pro toho, kdo ho potřebuje. "Komunikovat tedy znamená uvědomit si, že jsme lidé, Boží děti."

Místo toho zdůrazňuje, že "pokud je hlavním cílem sdělení přimět zákazníka k tomu, aby se spotřeba nebo manipulace s lidmi, máme co do činění s násilnou agresí," řekl. jako ten, který utrpěl muž, a zanechal ho napůl mrtvého.

Jak se můžeme starat o druhé, být lidštější, zažívat skutečná "setkání" v digitálním prostoru? "To nestačí -Papež František poznamenává projít digitálními "ulicemi", tj. být jednoduše připojen: připojení musí být doprovázeno skutečným připojením. setkání."

Navrhuje, abychom digitální síť nevnímali a neprožívali jako síť kabelů, ale především jako síť kabelů. lidské bytosti. A k tomu je třeba se vystavit nebezpečí: ".Na stránkách osobní závazek je základem spolehlivosti komunikátora". No, "Právě proto může křesťanské svědectví díky síti zasáhnout existenční periferie.".

Otevírání dveří v digitálním světě

Digitální ulice jsou stejně jako všechny ostatní ulice "digitální".obydlený lidmi, často zraněný," lidí, kteří hledají spása nebo naděje. Stejně jako my musíme otevřít dveře církve (ve smyslu fyzickém i duchovním, osobním i institucionálním), musí být otevřeny i v digitálním světě, "...".jak pro lidi, kteří do ní mohou vstoupit, ať už se nacházejí v jakémkoli životním stavu, tak pro Gospel může překročit práh chrámu a vyjít všem vstříc."

Proto v této oblasti není důležité bombardování náboženskými poselstvími, ale vůle k tomu, aby se člověk dávat se druhýmJak Benedikt XVI. zdůraznil, když hovořil na toto téma, ".ochotou trpělivě a s úctou odpovídat na jejich otázky a pochybnosti na cestě hledání pravdy a smyslu lidské existence". (Poselství k 47. světovému dni komunikací, 2013).

Papež František dává za příklad rozhovor Ježíše - největšího komunikátora všech dob - s Emauzští učedníci. Je to výzva, která "Vyžaduje hloubku, pozornost k životu a duchovní citlivost." A faktem je, že "dialog znamená být přesvědčen, že druhý člověk má co říci, vítat jeho pohled na věc, jeho návrhy". "Dialog -objasňuje - neznamená zřeknutí se vlastních myšlenek a tradic, ale spíše tvrzení, že jsou jedinečné a absolutní.".

Stručně řečeno, aby naše komunikace byla pozitivní, a to jak z hlediska lidského, tak z hlediska otevřenosti vůči víře, radí nám papež, musíme "přistupovat s láskou a něhou k těm, které potkáváme na cestě a kteří jsou zranění." A spolu s radou přichází i podnět a povzbuzení: "Nebojte se stát se občanem digitálního světa.". Čelíme "velkou a vzrušující výzvou, která vyžaduje novou energii a novou představivost k předávání Boží krásy druhým.".

Stojí za to vydat se touto cestou, pro mnohé z nás novou, pro mladší lidi téměř přirozenou, také proto, abychom se vzdělávali v dialogu a svědectví, což jsou hlavní kanály setkávání v digitálním světě, a tedy i hlásání a předávání víry.