Nová blízkost

Hodnota betonu

1.Zaprvé se týká ocenění maličkostí, konkrétních věcí, péče. Existují malá gesta, která se někdy ztrácejí v anonymitě běžného života, gesta něhy, náklonnosti, soucitu, která jsou však rozhodující, důležitá. Například teplý pokrm, pohlazení, objetí, telefonát... Jsou to známá gesta pozornosti vůči detailům každého dne, která dávají životu smysl a umožňují společenství a komunikaci mezi námi." (Rozhovor 18-III)

Papež zdůrazňuje, že bychom měli objevit to, co nazývá "nová blízkost". Popisuje ji jako "konkrétní vztah založený na péči a trpělivosti", který zlepšuje vztahy v rodinách mezi rodiči a dětmi nad rámec televize a mobilních telefonů a který zohledňuje potřeby, úsilí a přání každého z nich. "Existuje - Francisco potvrzuje - jazyk tvořený konkrétními gesty které je třeba chránit. Podle mého názoru nás bolest těchto dnů musí otevřít konkrétnímu" (tamtéž).

Solidarita a modlitba

Když mnozí ztratili své blízké a mnozí další bojují o záchranu dalších životů, papež se za ně všechny modlí a podporuje je jako Petrův nástupce a děkuje jim, že jsou příkladem této citlivosti vůči konkrétním lidem. A já se ptám," dodává. aby si všichni byli nablízku těch, kteří ztratili své blízké, a snaží se jim být všemožně nablízku. Útěcha musí být nyní závazkem každého z nás" (Ib.).

Francisco říká, že na něj zapůsobil článek v časopise Fabio Fazio o věcech, které se v těchto dnech učí. Mimo jiné i etickou otázku zdanění, které za těchto okolností umožňuje dostatek lůžek a dýchacích přístrojů.

Příznačná pro vystižení papežova rozpoložení v těchto dnech je jeho odpověď na otázku: Jak může někdo, kdo nevěří, v dnešní době žít v naději?

Stojí za to tuto odpověď shromáždit, abyste si ji mohli pečlivě přečíst:

"Všichni jsme Boží děti a všichni jsme pod jeho pohledem. Dokonce i ti, kteří Boha ještě nenašli, ti, kteří nemají dar víry, mohou najít cestu, v dobré věci, ve které věří.Mohou najít sílu v lásce ke svým dětem, rodině, bratrům a sestrám. Někdo může říci: "Nemohu se modlit, protože nejsem věřící". Zároveň však může věřit v lásku lidí kolem sebe a nacházet v ní naději" (tamtéž).

Solidarita a modlitba

2. Žít to Velikonoce "za zavřenými dveřmi František navrhuje odpověď ve třech slovech: pokání, soucit a naděje, s doplňkem pokoraprotože často zapomínáme, že v životě existují "temné oblasti", temné okamžiky. Myslíme si, že se to může stát jen někomu jinému. Místo toho je tento čas temný pro všechny bez výjimky. Je poznamenán bolestí a stíny, které se vkradly do našich domovů. Je to jiná situace než ty, které jsme prožili my. Také proto, že si nikdo nemůže dovolit být klidný, všichni sdílejí tyto těžké dny" (Rozhovor 20-III-2020).

V tomto smyslu papež navrhuje, aby nám půst pomohl. hledání smyslu v tom, co se nám děje"Výcvik k solidaritě s druhými, zejména s těmi, kteří trpí. Čekání na záři světla, které znovu osvítí všechno a všechny" (Ib.).

Je to doba - pokračuje ve svých odpovědích - kdy znovu objevujeme význam modlitbyjako apoštolové, když volali k Pánu: Mistře, topíme seModlitba," vysvětluje František, "nám umožňuje pochopit naši zranitelnost. Je to volání chudých, těch, kteří se potápějí, těch, kteří se cítí v nebezpečí, osamoceni. A v těžké, zoufalé situaci je důležité vědět, že Pán je zde a že se ho můžeme držet.Ib.). Pak Bůh nám dává sílu a blízkost. Stejně jako Petr nám podává ruku, aby nás vytáhl uprostřed bouře.

Znovu je dotázán na nevěřící: kde mohou najít útěchu a povzbuzení? A on odpovídá stejně jako v předchozím rozhovoru a vysvětluje, že nechce rozlišovat mezi věřícími a nevěřícími: "Všichni jsme lidé a jako lidé, Všichni jsme na stejné lodi. A křesťanovi by nic lidského nemělo být cizí. Zde pláčeme, protože trpíme. Všechny. Lidskost a utrpení máme společné. Pomáhá nám jednota, vzájemná spolupráce, smysl pro odpovědnost a duch obětavosti, který se na mnoha místech vytváří. Nesmíme rozlišovat mezi věřícími a nevěřícími, musíme jít ke kořenům: k lidskosti. Před Bohem jsme všichni děti" (Ib.).

Kořeny, bratrství a naděje

Tváří v tvář případům nemocných, kteří umírají osamoceni a izolováni, papež oceňuje a děkuje. pohodlí a blízkost zdravotnického personálu, Děkuji všem těm sestrám, lékařům a dobrovolníkům, kteří se navzdory mimořádné únavě s trpělivostí a laskavostí srdce sklánějí, aby nahradili nucenou nepřítomnost rodinných příslušníků." (Ib.).

Na závěr se ptá, v jakém smyslu může být tato zkušenost užitečná. pro budoucnost. Papež v tom vidí příležitost znovu objevit univerzální bratrství: "Jednou provždy připomenout lidem, že lidstvo je jedno společenství. A jak důležité a rozhodující je univerzální bratrství. Musíme myslet na to, že to bude jako po válce. Už nebude existovat "ten druhý", ale "my" bude "nás. Protože z této situace se můžeme dostat jen společně" (tamtéž).

Jako lidské bytosti, uzavírá, budeme muset začít znovu: "Budeme se muset znovu podívat ke kořenům: k prarodičům, ke starším lidem. Budovat mezi námi opravdové bratrství. Vzpomínat na tuto těžkou zkušenost společně, všichni, všichni společně. A jít vpřed s nadějí, která nikdy nezklame. Klíčovými slovy pro nový začátek budou: kořeny, paměť, bratrství a naděje.Tamtéž).