1.Pirmkārt, tas attiecas uz novērtēt mazas lietas, konkrēto, rūpes. Ir mazi žesti, kas dažkārt pazūd ikdienas dzīves anonimitātē, maiguma, mīlestības, līdzjūtības žesti, kas tomēr ir izšķiroši, svarīgi. Piemēram, silts ēdiens, glāstīšana, apskāviens, telefona zvans... Tie ir pazīstami žesti, uzmanības izrādīšana ikdienas sīkumiem, kas padara dzīvi jēgpilnu un padara iespējamu mūsu savstarpējo saticību un saziņu" (Intervija 18-III)
Pāvests uzsver, ka mums vajadzētu atklāt to, ko viņš sauc par "jauna tuvība". Viņš to raksturo kā "konkrētas attiecības, ko veido rūpes un pacietība", kas uzlabo attiecības ģimenēs starp vecākiem un bērniem, pārsniedzot televīziju un mobilos tālruņus, un kas ņem vērā katra bērna vajadzības, centienus un vēlmes. Ir," apstiprina Fransisko. valoda, kas sastāv no konkrētiem žestiem. kas ir jāaizsargā. Manuprāt, šo dienu sāpēm ir jāatver mūs konkrētajam" (Ibid.).
Kad daudzi ir zaudējuši tuviniekus un daudzi citi cīnās, lai glābtu citu dzīvības, pāvests lūdzas par viņiem visiem un atbalsta viņus kā Pētera pēctečus, un pateicas viņiem par to, ka viņi ir piemērs, kas apliecina šo jūtīgumu pret konkrēto. Un es jautāju," viņš piebilst. ikvienam būt tuvu vienam otram. par tiem, kas zaudējuši tuviniekus, un cenšamies būt viņiem tuvu visos iespējamos veidos. Tagad mierinājumam ir jābūt ikviena cilvēka pienākumam" (Ib.).
Francisko stāsta, ka uz viņu iespaidu atstājis raksts žurnālā Fabio Fazio par to, ko viņš mācās šajās dienās. Cita starpā ētiskais jautājums par nodokļiem, kas šādos apstākļos ļauj nodrošināt pietiekami daudz gultu un elpošanas aparātu.
Nozīmīga, raksturojot pāvesta noskaņojumu šajās dienās, ir viņa atbilde uz jautājumu: Kā mūsdienās kāds, kas netic, var dzīvot ar cerību?
Ir vērts apkopot šo atbildi, lai jūs varētu to rūpīgi izlasīt:
"Mēs visi esam Dieva bērni, un mēs visi esam Viņa acu priekšā. Pat tiem, kas vēl nav atraduši Dievu, tiem, kam nav ticības dāvanas, var atrast ceļu uz turieni, labās lietās, kurām viņi tic.Viņi var rast spēku mīlestībā pret saviem bērniem, ģimeni, brāļiem un māsām. Kāds var teikt: "Es nevaru lūgt, jo neesmu ticīgs". Taču tajā pašā laikā viņš var ticēt apkārtējo cilvēku mīlestībai un rast tajā cerību" (Ibid.).
Pāvests Francisks lūdzas par pandēmijas izbeigšanu
2. Dzīvot šo Lieldienas "aiz slēgtām durvīm Francisks ierosina trīs vārdu atbildi: gandarīšana, līdzjūtība un cerība, ar papildinājumu pazemībajo mēs bieži aizmirstam, ka dzīvē ir "tumšās zonas", tumšie brīži. Mēs domājam, ka tas var notikt tikai ar kādu citu. Tā vietā šis laiks ir tumšs visiem bez izņēmuma. To iezīmē sāpes un ēnas, kas ir ienākušas mūsu mājās. Tā ir atšķirīga situācija no tām, ko esam piedzīvojuši. Arī tāpēc, ka neviens nevar atļauties būt mierīgs, visi dalās šajās grūtajās dienās" (Intervija 20-III-2020).
Līdz ar to pāvests ierosina, ka gavēnis var palīdzēt mums. atrast jēgu tam, kas ar mums notiek."Apmācība solidarizēties ar citiem, jo īpaši ar tiem, kas cieš. Gaidot gaismas starojumu, kas no jauna izgaismos visu un visus" (Ib.).
Šis ir laiks, - viņš turpina savās atbildēs, - kad mēs no jauna atklājam. lūgšanas nozīmekā apustuļi, kad viņi sauca uz Kungu: Skolotāj, mēs slīkstam"Lūgšana," skaidro Francisks, "ļauj mums saprast mūsu neaizsargātību. Tas ir nabagu sauciens, to, kas grimst, to, kas jūtas apdraudēti, vientuļi. Sarežģītā, izmisīgā situācijā ir svarīgi zināt, ka Kungs ir blakus un ka mēs varam pie Viņa turēties.Ib.). Tad Dievs dod mums spēku un tuvību. Tāpat kā Pēteris, viņš mums sniedz roku, lai izvilktu mūs no vētras.
Viņam atkal jautā par neticīgie: kur viņi var rast mierinājumu un iedrošinājumu? Un viņš atbild līdzīgi kā iepriekšējā intervijā, paskaidrojot, ka viņš nevēlas nošķirt ticīgos no neticīgajiem: "Mēs visi esam cilvēki un kā cilvēki, Mēs visi esam vienā laivā. Un kristietim nekas cilvēcīgs nedrīkst būt svešs. Šeit mēs raudam, jo mēs ciešam. Visi. Mums ir kopīga cilvēcība un ciešanas. Mums palīdz vienotība, savstarpēja sadarbība, atbildības sajūta un upurēšanās gars, kas rodas daudzviet. Mēs nedrīkstam nošķirt ticīgos no neticīgajiem, mums ir jāiet pie saknes - pie cilvēces. Dieva priekšā mēs visi esam bērni" (Ib.).
Saskaroties ar gadījumiem, kad slimnieki mirst vientuļi un izolēti, pāvests novērtē un pateicas. veselības aprūpes personāla sniegto komfortu un tuvību, Es pateicos visiem tiem medmāsām, ārstiem un brīvprātīgajiem, kuri, neraugoties uz milzīgo nogurumu, ar pacietību un sirds labestību aizvieto ģimenes locekļu piespiedu prombūtni." (Ib.).
Nobeigumā viņš jautā, kādā ziņā šī pieredze var būt noderīga. nākotnei. Pāvests uzskata, ka tā ir iespēja no jauna atklāt universālo brālību: "Vienreiz un uz visiem laikiem atgādināt cilvēkiem, ka cilvēce ir vienota kopiena. Un cik svarīga un izšķiroša ir vispārējā brālība. Mums ir jādomā, ka tas būs kā pēc kara. Nebūs vairs "otrs", bet būs... mēs" būs "mums".. Jo no šīs situācijas mēs varam izkļūt tikai kopā" (Ibid.).
Viņš secina, ka mums kā cilvēciskām būtnēm nāksies sākt no jauna: "Mums būs vēlreiz jāskatās uz saknēm - vecvecākiem, vecvecākiem. Veidot patiesu brālību starp mums. Atcerēties šo grūto pieredzi kopā, mums visiem, mums visiem kopā. Un virzīties uz priekšu ar cerību, kas nekad nepieviļ. Šie būs atslēgas vārdi, lai sāktu no jauna: saknes, atmiņa, brālība un cerība.Turpat).
Ramiro Pellitero Iglesias kungs, Navarras Universitātes Teoloģijas fakultātes Pastorālās teoloģijas profesors.
Publicēts Baznīca un jaunā evaņģelizācija.
