1.Esiteks viitab see väikeste asjade, konkreetsete asjade, hoolivuse hindamine On väikesed žestid, mis on mõnikord kadunud tavalise elu anonüümsuses, õrnuse, kiindumuse, kaastunde žestid, mis on siiski otsustavad, olulised. Näiteks soe roog, hellitus, kallistus, telefonikõne... Need on tuttavad žestid, millega pööratakse tähelepanu igapäevaelu üksikasjadele, mis muudavad elu mõttekaks ja võimaldavad meie vahelist osadust ja suhtlemist" (Intervjuu 18-III)
Paavst rõhutab, et me peaksime avastama selle, mida ta nimetab "uus lähedus". Ta kirjeldab seda kui "hoolivusest ja kannatlikkusest koosnevat konkreetset suhet", mis parandab vanemate ja laste vahelisi suhteid perekondades, väljaspool televiisorit ja mobiiltelefone, ning mis arvestab mõlema vajadusi, püüdlusi ja soove. "On olemas - kinnitab Francisco - konkreetsetest žestidest koosnev keel mida tuleb kaitsta. Minu arvates peab nende päevade valu meid avama konkreetsele" (Ibid.).
Kui paljud on kaotanud oma lähedasi ja paljud teised võitlevad teiste elude päästmise nimel, palvetab ja toetab paavst kui Peetruse järeltulija neid kõiki ning tänab neid selle eest, et nad on eeskujuks konkreetsete inimeste suhtes. Ja ma palun," lisab ta kõik olla üksteisele lähedal neist, kes on kaotanud oma lähedasi, ja püüame olla neile igal võimalikul viisil lähedal. Lohutus peab nüüd olema igaühe kohustus" (Ib.).
Francisco ütleb, et talle avaldas muljet artikkel ajakirjas Fabio Fazio asjadest, mida ta neil päevil õpib. Muuhulgas maksustamise eetiline küsimus, mis võimaldab sellistes tingimustes piisavalt voodeid ja hingamisaparaate.
Paavsti meeleolu iseloomustab tema vastus, kui temalt küsiti: Kuidas saab keegi, kes ei usu, elada tänapäeval lootuses?
Tasub koguda see vastus kokku, et saaksite seda hoolikalt lugeda:
"Me kõik oleme Jumala lapsed ja me kõik oleme tema pilgu all. Isegi need, kes ei ole veel Jumalat leidnud, need, kellel ei ole usu ande, leiavad sinna tee, headesse asjadesse, millesse nad usuvadNad võivad leida jõudu armastuses oma laste, oma pere, oma vendade ja õdede vastu. Keegi võib öelda: "Ma ei saa palvetada, sest ma ei ole usklik". Kuid samal ajal võib ta siiski uskuda ümbritsevate inimeste armastusse ja leida sealt lootust" (Ibid.).
Paavst Franciscus palvetab pandeemia lõpu eest
2. Et elada seda Lihavõttepühad "suletud uste taga Francis pakub välja kolmest sõnast koosneva vastuse: patukahetsus, kaastunne ja lootus, koos komplemendi alandlikkussest me unustame sageli, et elus on "tumedaid piirkondi", tumedaid hetki. Me arvame, et see võib juhtuda ainult kellegi teisega. Selle asemel on see aeg pime kõigi jaoks, ilma eranditeta. Seda iseloomustavad valu ja varjud, mis on meie kodudesse hiilinud. See on teistsugune olukord kui need, mida me oleme läbi elanud. Ka seetõttu, et keegi ei saa endale lubada rahulikkust, jagavad kõik neid raskeid päevi" (Intervjuu 20-III-2020).
Sellest lähtuvalt soovitab paavst, et paastuaeg võib aidata meil leida tähendust selles, mis meiega toimub"Koolitus, et näha solidaarselt teisi, eriti neid, kes kannatavad. Oodates valguse sära, mis valgustab kõike ja kõiki uuesti" (Ib.).
See on aeg - jätkab ta oma vastustes -, mil me taasavastame palve tähtsusnagu apostlid, kui nad hüüdsid Issanda poole: Peremees, me uppume"Palve," selgitab Franciscus, "võimaldab meil mõista oma haavatavust. See on vaeste hüüe, nende hüüe, kes vajuvad, nende hüüe, kes tunnevad end ohus, üksi. Ja raskes, meeleheitlikus olukorras on oluline teada, et Issand on olemas ja et me saame tema külge klammerduda.Ib.). Siis Jumal annab meile jõudu ja lähedust. Nagu Peetrus, annab ta meile käe, et meid tormi keskel välja tõmmata.
Ta on jälle küsitud mitteusklikud: kust nad leiavad lohutust ja julgustust? Ja ta vastab eelmise intervjuu eeskujul, selgitades, et ta ei taha teha vahet usklikel ja mitteusklikel: "Me kõik oleme inimesed ja kui inimesed, Me kõik oleme samas paadis. Ja kristlase jaoks ei tohiks miski inimlik olla võõras. Siin me nutame, sest me kannatame. Kõik nad. Meil on inimlikkus ja kannatused ühised. Meid aitavad ühtsus, vastastikune koostöö, vastutustunne ja ohvrimeelsus, mis on tekkinud paljudes kohtades. Me ei tohi teha vahet usklikel ja mitteusklikel, me peame minema juurteni: inimlikkuseni. Jumala ees oleme kõik lapsed" (Ib.).
Seistes silmitsi haigete juhtumitega, kes surevad üksi ja isoleeritult, hindab ja tänab paavst tervishoiutöötajate pakutav mugavus ja lähedus, Ma tänan kõiki neid õdesid, arste ja vabatahtlikke, kes vaatamata erakordsele väsimusele kummarduvad kannatlikult ja heasüdamlikult, et korvata pereliikmete sunnitud puudumist" (Ib.).
Lõpuks küsitakse temalt, millises mõttes võib see kogemus olla kasulik. tulevikuks. Paavst näeb selles võimalust taasavastada universaalne vendlus: "Meenutada inimestele ükskord ja lõplikult, et inimkond on üks kogukond. Ja kui oluline ja otsustav on universaalne vendlus. Me peame mõtlema, et see on nagu pärast sõda. Enam ei ole "teisi", vaid meie" on "meie".. Sest me saame sellest olukorrast välja ainult koos" (Ibid.).
Inimestena, järeldab ta, peame me alustage sealt uuesti: "Me peame taas kord vaatama juurte juurde: vanavanemad, vanemad. Ehitada meie vahel tõeline vendlus. Et meenutaksime seda rasket kogemust koos, kõik koos, kõik koos. Ja liikuda edasi lootusega, mis ei ole kunagi pettunud. Need on võtmesõnad, millega uuesti alustada: juured, mälu, vendlus ja lootus.Ibid.).
Ramiro Pellitero Iglesias, Navarra Ülikooli usuteaduskonna pastoraalse teoloogia professor.
Avaldatud ajakirjas Kirik ja uus evangeliseerimine.
