في 22 يونيو من كل عام، تحتفل الكنيسة بشخصية رجل فضل "أن يُقطع رأسه" على أن يخون إيمانه وضميره. بمناسبة الاحتفال بذكرى توماس مور, ، نجد شخصية تتجاوز أهميتها حدود القرون، لتصبح رمزاً للاتساق سواء بالنسبة للمؤمنين أو لأولئك الذين يرون فيه حصناً للحرية الفردية في مواجهة الاستبداد.
وكما أشار أنطونيو ر. روبيو بلو بوضوح في تحليلاته حول التمثيل الثقافي للقديس، فقد خُلدت شخصية توماس مور على خشبة المسرح والشاشة الكبيرة، مقدمة دروسًا لا تزال تتردد أصداؤها بقوة حتى يومنا هذا.
رجل لكل الأوقات لم تُصمم لتُستحضر صورة قديس، لأسباب منها أن بولت لم يكن يعتبر نفسه مسيحيًا. إن «المورو» في رواية بولت هو رجل يتسم بحس قوي بالفردية والهوية الذاتية. وبسبب طريقة فهمه للعالم، فهو مستعد للتضحية بحياته.
العمل: رجل للأبدية
في سبتمبر 1960، نُشرت مسرحية كانت قد حققت نجاحًا كبيرًا خلال الصيف على مسارح لندن. وكانت هذه المسرحية هي رجل لكل الأوقات, ، من روبرت بولت, ، الذي سرعان ما حقق نجاحًا كبيرًا في دور العرض الأمريكية وأصبح الفيلم الأكثر فوزًا بجوائز الأوسكار في عام 1966.
في إسبانيا، أُطلق عليه لقب رجل للأبد،, ذات معنى غير دقيق. إنها عبارة قالها إيراسموس الروتردامي، صديق توماس مور، بطل العمل الذي وصفه الإنساني الهولندي بأنه «رجل لكل الأوقات، شخص يتأقلم مع الجدية والبهجة على حد سواء، وتكون صحبته ممتعة دائمًا».
المؤلف: روبرت بولت (1924-1995)، بدأ مسيرته المهنية في إحدى شركات التأمين، ودرس التاريخ في مانشستر، وقام بالتدريس في إحدى المدارس في ديفون. ثم ترك التدريس بعد النجاح الذي حققته نصوصه الإذاعية ومسرحياته، على الرغم من أن شهرته تعود إلى كونه كاتب سيناريو أفلام «لورانس العرب» و«دكتور زيفاجو» و«ابنة رايان»، وهي ثلاثة أفلام من إخراج ديفيد لين.
تشترك هذه القصص في شخصيات غير قادرة على تقبل واقعها وتتحدى ظروف وجودها، بغض النظر عن الثمن الذي ستدفعه. فهي مستعدة للحفاظ على هويتها الفردية، مهما كان الثمن.
في وقت لاحق، تلاشى بريق اسم بولت، متأثراً بقيود المرض وحياته العاطفية والأسرية المضطربة. ومع ذلك، كان آخر لحظات نجاحه هو كتابة سيناريو فيلم «المهمة» (1986) للمخرج رولاند جوفي.
كان الإنجليزي روبرت بولت يُدرِّس في مدرسة في ديفون، لكنه ترك مهنة التدريس بعد النجاح الذي حققته سيناريوهاته، ومن بينها «لورانس العرب» و«دكتور زيفاجو» و«المهمة».
الممثلون
يقول البعض إن الممثل بول سكوفيلد لم يكن الخيار الأنسب لتجسيد شخصية مورو. فهو يبدو جادًا أكثر من اللازم بالنسبة لمسيحي يتمتع بروح الدعابة مثل لورد المستشار في إنجلترا. في الواقع، تكمن المشكلة في النظرة التي يتبناها بولت تجاه مورو.
لقد أصاب في استفادته من المقطع الإنجيلي الذي يتحدث عن ما الفائدة التي يجنيها الإنسان من كسب العالم بأسره، إذا خسر روحه (مت 16:26)، وإن كان من الممكن أن بولت قد أراد استبدال كلمة «الروح» بكلمة «الفردية»، أي الطريقة الخاصة للوجود.
ولكن إذا كان هناك شخص مثير للاشمئزاز في المسرحية، بالنسبة لبولت أكثر مما هو بالنسبة لمورو نفسه، فهو ريتشارد ريتش، شاب طموح يتردد حول اللورد المستشار على أمل أن يمنحه منصبًا. وعندما لم يحقق غايته، انضم إلى حاشية كرومويل، الذي كافأه منذ اللحظة الأولى، بل وشهد ضده في محاكمته أمام البرلمان.
أوصي المعلمين، وغير المعلمين على حد سواء، بقراءة أو مشاهدة الحوار بين ريتش ومورو في بداية المسرحية. يُعرض على ريتش منصب مدرس في مدرسة، مع منزل خاص ودخل سنوي قدره 50 جنيهًا.
لكن الشاب، المتعطش للشهرة والتكريم، يعتبر عرض مورو هذا تافهًا، لأنه يعني حياة تتسم بالابتذال. لن يعلم أحد أنه أستاذ عظيم، باستثناء طلابه وأصدقائه. إن الانخراط في السياسة أكثر جاذبية، على الرغم من خطر الوقوع في الإغراء، وهو ما كان مورو يحاول تجنبه بنصائحه.
حياة توماس مور بلغت ذروتها عندما قرر هنري الثامن الانفصال عن روما من أجل الطلاق من كاتالينا أراغون. وفي ظل هذه الظروف، اختار معظم رجال البلاط والأساقفة في ذلك العصر اتباع نهج براغماتي. يُبرز روبيو بلو كيف يصور عمل بولت شخصيات مثل وولسي، وكرانمر، وكرومويل، ونورفولك على أنهم رجال انتهازيون وكاذبون وفاسدون، لم يكن لديهم هدف سوى البقاء في قمة السلطة.
في المقابل، يُصوَّر إنريك الثامن في رواية «بولت» على أنه شاب نبيل لا يستطيع، على الرغم من مودته لمورو، أن يتسامح مع عدم توافق هذا الأخير مع إرادته الملكية. وهنا يكمن جوهر الدراما في توماس مور: الصراع بين الولاء للملك والولاء لله الذي يتجلى في الضمير.
لم يكن مورو يسعى إلى الاستشهاد؛ بل في الواقع، استخدم كل معرفته القانونية في محاولة لإنقاذ حياته دون المساس بمبادئه. ومع ذلك، عندما اصطدم قانون البشر بشكل مباشر مع القانون الإلهي، كان خياره واضحًا.
قيمة ما هو خفي: النصيحة الموجهة إلى ريتشارد ريتش
تعد إحدى اللحظات الأكثر إيحاءً في المسرحية — والتي يوصي روبيو بلو بشدة بتحليلها — هي الحوار الافتتاحي بين توماس مور والشاب ريتشارد ريتش. يمثل ريتش الطموح الدنيوي، والرغبة الشديدة في الشهرة والمناصب والتقدير الاجتماعي. وفي مواجهة هذه الجشع، يعرض مورو عليه بديلاً يبدو متواضعاً في عيون العالم: منصب مدرس في مدرسة.
يقول مورو لريتش إنه يمكن أن يصبح معلمًا عظيمًا، وعندما يشكو الشاب قائلًا: "لن يعلم أحد بذلك"، يرد مورو بأن من سيعلم بذلك هو نفسه، وتلاميذه، والله. ربما تكون هذه الدعوة إلى حياة تتسم بالنزاهة والبساطة هي الرسالة الأقوى لمجتمعنا الحالي، الذي يسيطر عليه هوس النجاح الظاهر.
تكمن مأساة ريتش في أنه يرفض هذا "الضعف"، ليصبح في النهاية الرجل الذي، من أجل منصب سياسي، يدلي بشهادة زور ضد مورو، مما يؤدي إلى إعدامه.
القديس خوسيماريا وعهد إلى القديس الإنجليزي (7 فبراير 1478 - 6 يوليو 1535) بمسائل تتعلق بالعلاقات مع السلطات غير الكنسية. وترد هذه القصة في الكتاب شفيعو «أوبوس دي».
وفقًا للتقليد الراسخ للكنيسة المتمثل في اللجوء إلى شفاعة القديسون, ، يضع أتباع «أوبوس دي» وأعضاء «جمعية الكهنة للصليب المقدس» أمورًا معينة تحت رعايتهم بشكل خاص. وعلى وجه التحديد، يضعون العلاقات مع السلطات المدنية تحت رعاية القديس توماس مور.
كان القديس توماس مور مناسبًا بشكل خاص لدور الشفيع لـ«أوبوس دي»، سواء بسبب مكانته المهنية وكونه رجل دولة، أو لكونه رجلًا متزوجًا و رب أسرة. كان سيصبح الشخص العلماني الوحيد غير العازب الذي يُعلن قديسًا شفيعًا: فقد كان عدد المُقدَّسين الذين يتمتعون بهذه الخصائص قليلًا جدًّا آنذاك، ولا يزال كذلك حتى الآن.
على الرغم من أن القديس خوسيماريا كان قد أدرك منذ البداية وجود مؤمنين متزوجين في «أوبوس دي»، إلا أنه لم يتمكن من الحصول على الموافقة على قبول الأعضاء الثلاثة الأوائل من الفئة «الزائدة» رسمياً إلا في عام 1948. ومن المحتمل أن يكون لهذا الأمر تأثيرًا إلى حد ما في اختيار القديس توماس مور كشفيع بعد بضع سنوات فقط.
أنطونيو ر. روبيو بلو, ، حائز على شهادة البكالوريوس في التاريخ والقانون. كاتب ومحلل دولي. @blogculturayfe / @arubioplo
جدول المحتويات
carf@fundacioncarf.orgالهاتف الثابت: +34 914 029 082الهاتف المحمول: +34 638 078 51145 شارع كوندي دي بينالفر.
