首先是疼痛。痛苦，特别是对那些被虐待的受害者来说。 牧师如果说过去的不作为可以成为一种回应，那么今天我们希望转换、透明、真诚和对受害者的声援成为我们创造历史的方式，帮助我们更加关注所有的人类痛苦。
疼痛也是。 的部分 牧师 感到被拒绝或被怀疑的人 在一些地方。事实是，有无数的牧师带着 交付寿命 和 对上帝的服务对教会和所有的人都是如此。
方济各写道，"我深信，只要我们忠于上帝的旨意，就能在这个时代中 教会的净化 我们所处的事件将使我们更加快乐和简单，并且在不远的将来，会有很大的成果"。他解释说，在这些悲惨事件发生之际，上帝正在寻找我们的 转换拯救我们脱离虚伪和表象，因为 谦卑的忏悔 总是通往圣洁的新起点的好方法。
维安尼（John Baptist Mary Vianney），被称为阿尔斯的圣人，是一位法国神父，被宣布为天主教神父的守护神，特别是那些照顾灵魂的神父。
第二，感激之情。 首先对上帝的感恩他召唤我们为他服务。 记忆 充满感激之情，回顾主的呼召所带来的影响，并导致一种宁静的喜乐。在上帝的手中认识和重新发现自己，是那种巨大的精神成果的保证，而这种成果通常会在牧师的生活中出现。正是在这里，教宗方济各引用了卢修斯-盖拉的话，作为他祖国牧师生活的伟大导师："总是，但特别是在考验中，我们必须回到那些光辉的时刻，当我们体验到主的召唤，将我们的整个生命奉献给他的服务"(*)。
教皇还感谢了 牧师 他们不顾环境的困难，不顾自己的局限和罪过，忠实于自己的承诺。也感谢你每天为保持一颗喜乐的心而奋斗，力求加强与其他神职兄弟的友爱和友谊的联系，以及在主教周围的团结。
感谢你的毅力和耐力，力量和勇气。用于日常祈祷和 庆祝圣礼尤其是 圣餐仪式 和解（认罪），在这里他们倾注了上帝的怜悯。
慈悲使他们 "有能力温暖人们的心，与他们在黑夜中同行，知道如何对话，甚至进入他们的黑夜和黑暗而不迷失方向"，正如教皇在接受A. Spadaro采访时所说。感谢你对那些受难者的亲近。也感谢忠心的人们，他们陪伴和照顾我们，我们也必须照顾他们。
呼应 圣保罗 ("我的愿望是让你们得到鼓励"：西2，2)，教宗鼓励司铎们接受困难、误解、自己的局限性，作为允许天主行动的方式，最重要的是认识到我们周围人的痛苦和需要："要知道我们牧人的心如何，一个好的'测试'是问我们自己如何处理痛苦"。靠近需要我们和受苦的人，是承担我们自己和别人的伤口的一种方式，也就是说，"耶稣的伤痕"。
它告诫我们牧师 旧金山 这种沮丧和幻灭被东方基督教的教父们称为 "acciia"，也被现代灵性作家如G. Bernanos和红衣主教Špidlík所谴责：这种悲伤被其他人称为灵性的冷淡，它与忘记是上帝带着教会前进，用他的温柔和怜悯充满我们有关。
它首先是在 祈祷者 我们必须重新发现自己的弱点，放弃把自己的长处放在第一位。并为我们的任务加强自己，知道我们被上帝的子民的祈祷所承载。"这使我们都不再寻求或想要简单、快速和预制的答案，让主（而不是我们的处方和优先事项）为我们指出一条希望之路。
这就是为什么教皇鼓励牧师们通过他们的工作加强而不是忽视他们与耶稣的联系。 个人祈祷 和的 精神陪伴.并始终寻求与上帝的子民联系在一起，向所有人开放自己，在 外出传福音.
方济各指出，"我们的时代以新旧创伤为标志，需要我们成为关系和共融的工匠，开放、信任和期待天国今天要带来的新气象。一个由被宽恕的罪人组成的王国，被邀请见证主永远活泼和积极的同情心。
拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯先生
牧灵神学教授
神学系
纳瓦拉大学
发表于《教会与新福音》。
