教皇利奥十四世关于神学生和神父培养的 4 段引文

除了为教皇利奥十四世的来访计划的会议和庆祝活动之外,还有一条贯穿教皇自担任教皇以来的许多讲话的主线:需要特别关注神学生的培养;关注那些准备成为神父的人:成为基督本人。.

教皇利奥十四世对神父的培养

在2025年和2026年期间,教宗利奥十四世在各种会议和文件中,对圣职和神学生的培养提出了一致的看法。这些并不是孤立的声明,而是一种持续的教导,其重点是成为另一位基督的人所需的深度、成熟和整体准备。.

以下是他最重要的一些言论及其发表背景。.

1. «神学院始终是教会希望的象征»。»

2026年2月28日对西班牙神学院学生的讲话。利奥十四世在接见西班牙神学院学生时指出,每一所神学院都是整个教会的希望之源。无论在哪里,只要有年轻人响应天主的召唤,为接受圣职培训做好准备,教会就会发现天主仍在历史中工作。. 

但这种希望不仅源于圣召的数量,也源于在神学院培养的内心历程:学会用信仰看待现实,与天主生活在一起,并让这种超自然的目光与整个培养过程合而为一。. 

这样,神学院就成了培养牧师的地方,他们能够认识到上帝在人们具体生活中的行动。.

2. «今天,牧师们要做的就是忠于职守,创造未来。.

教徒信 创造未来的忠诚, 2025年12月8日。在这封纲领性信函中,教宗提出了一个关于坚守圣职的愿景。忠诚不仅仅是外在的不变,而是每天对所接受的召唤做出回应。.

教宗在谈到创造未来的忠诚时,将司铎的具体生活与教会的未来联系起来。扎实的修养是这种忠诚的基础,即使在困难时期也能学会坚持。.

3. «培养是一条关系之路。成为基督的朋友意味着在关系中而不只是在能力上得到培养»。»

2025年6月26日与神职部会晤。利奥十四世对培育者、司铎和修院修士发表讲话,忆及司铎培育不能简化为获取知识或牧民技能。. 

其核心是与基督的个人关系。神学院是学习和培养这种友谊的地方:与天主的熟识涉及未来神父的整个生命、他的心灵、智慧和自由,并逐渐将他塑造成好牧人的形象。. 

因此,培养祭司不仅是传授内容,而且是与基督同行的生命之旅,以便为他人成为基督本人。.  

4. «神学院必须是一所真正的感情学校»。.

2025年6月24日,神学生禧年。在神修生周年纪念期间,教宗强调,神学院不仅是学习的地方。在这里,人们学会了如何整合情感,如何调整自己的情绪,如何在人类的平衡中成长。.

在谈到情感学校时,利奥十四世强调个人的成熟是传道不可或缺的条件。智力上的准备是必要的,但只有建立在能够建立健康关系的统一人格基础上,智力上的准备才能结出硕果。.

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教皇访问西班牙

6 月 6 日至 12 日,教皇利奥十四世将访问西班牙,因为 宣布欧共体. .这将是我国教会的一个历史性事件。数百万人将参加崇拜聚会、弥撒和公共活动。.

每次教皇访问一个国家,他留下的不仅仅是图像或头条新闻。他留下的是更深刻的东西:他触动良知,唤醒年轻人和年轻人内心深处的超越性问题,确认众多的圣召,并加强往往在沉默中做出的个人决定。纵观近代历史,教皇的来访一直是烙印着整整几代人的恩典时刻。.

这次访问也正值教皇日复一日地坚持向世界传递和平信息之际,在神职方面也是如此、, 需要训练有素的牧师. .仅仅有圣召是不够的,还必须陪伴他们、支持他们,并为他们提供全面的准备。今天投资于他们的培养,就是关心教会未来的具体方式。.

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挑战每个人的梦想

世界上许多国家都有一些年轻人,他们来自信仰坚定的地方,但资金却非常匮乏。这时,您的帮助就能发挥作用。您的支持至关重要。.

CARF 基金会的工作正是教皇利奥十四世所要求的:鼓励 130 个国家的修院修士和教区牧师的综合培养(人文、精神和学术)。.

每一笔捐款都有助于确保教皇的话不再只是愿望,而是成为具体的现实。.

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棕枝主日:圣经的意义和历史

棕枝主日标志着圣周的开始,我们纪念基督凯旋进入耶路撒冷。圣路加福音》写道:«耶稣快到橄榄山附近的伯法基和伯大尼的时候,差遣两个门徒对他们说:"你们到对面的农舍去。你们进去的时候,会发现一头拴着的小毛驴,还没有人骑过。把它解开,牵到这里来。如果有人问你为什么要解开它,就告诉他:"主需要它。于是他们就去了,发现一切都和主告诉他们的一样。.

我们在棕榈树主日庆祝什么?

棕枝主日是复活节前的最后一个主日。它也被称为受难日,标志着圣周庆祝活动的开始。.

这是一个基督教的和平节。枝条以其古老的象征意义,现在提醒我们神与他的子民之间的盟约。在基督里得到确认和确立,因为他是我们的平安。

在我们神圣天主教会的礼仪中,我们今天读到了这些充满喜悦的话语:希伯来子孙手持橄榄枝,出去迎接主,大声喊着说:荣耀在至高之处。.

路加告诉我们,当他经过的时候,人们把衣服铺在路上。当他们接近橄榄山的下坡时,大批门徒喜出望外,开始为他们所见的一切奇事大声赞美上帝:奉主名来的王是有福的,在天上平安,在最高处得荣耀。

"通过服务工作,我们可以为主准备一个比他进入耶路撒冷更大的胜利"。, 圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦.

圣周:棕榈主日的起源

在这一天,基督徒们纪念基督进入耶路撒冷,完成他的受难之谜。出于这个原因,长期以来,在这一天的弥撒上都会宣读两本福音书。

正如教宗方济各所解释的,"这个庆典有双重味道,既甜蜜又苦涩,既快乐又悲伤,因为在这个庆典中,我们庆祝主进入耶路撒冷,被他的门徒赞誉为王,同时,福音书中关于他的激情也被庄严地宣扬。因此,我们的心感受到那种痛苦的对比,并在某种程度上体验到耶稣在那一天的内心感受,那一天他与他的朋友们一起欢呼,为耶路撒冷哭泣"。

它在 棕树主日, 在我们的主为我们的救赎开始决定性的一周之际,圣何塞玛丽亚建议:«让我们抛开表面的考虑,让我们去关注核心的东西,关注真正重要的东西。请看 我们要做的是去天堂.如果不是这样,就没有什么是值得的。 要上天堂,忠于基督的教义是必不可少的。 为了忠诚,我们必须坚持不懈地与反对我们永恒幸福的障碍作斗争......"。

圣奥古斯丁写道,棕榈叶是致敬的象征,因为它们意味着胜利。主即将被征服,死在十字架上。他将以十字架的标志战胜魔鬼,死亡的王子。.

他来拯救我们;我们被召唤选择他的方式:服务的方式,自我奉献的方式,自我忘却的方式。我们可以通过在这些日子里停下来看看十字架,即 "上帝的座位 "来踏上这条道路。教皇弗朗西斯。

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棕榈树主日的意义

哈维尔-埃切瓦里亚(Javier Echevarría)主教让我们看到了这一节日的基督教意义:"我们这些一无是处的人往往虚荣而傲慢:我们追求出众,吸引眼球;我们试图得到他人的钦佩和赞美。 人们的热情通常不会持久。几天后,那些曾欢呼雀跃地欢迎他的人就会喊着要他死。而我们会让自己被一时的热情冲昏头脑吗? 

如果在这些日子里,我们注意到上帝恩典的神圣飘动,从身边经过,让我们为它在我们的灵魂中留出空间。 让我们把心放在地上,而不是手掌或橄榄枝上。让我们对他人谦卑、谦卑和同情。这是耶稣对我们的期望。". 

正如主在驴背上进入圣城一样,"本笃十六世说,"教会也总是看到他以面包和酒的卑微姿态再次降临。

棕枝主日的场景以某种方式在我们的生活中重现。耶稣从平凡的生活中走近我们的心灵之城:在清醒的圣事中,或在温柔的暗示中,如圣何塞玛丽亚在他的节日讲道中指出的那样:"准时履行你的职责;对那些需要帮助的人微笑,即使你的心灵正处于痛苦之中;毫不吝啬地投入必要的时间祈祷;帮助那些寻求你帮助的人;践行正义,用仁爱的恩典扩展正义。

教皇方济各指出,没有什么能阻挡我们对耶稣降临的热情;没有什么能阻止我们在他身上找到我们喜乐的源泉,找到真正的喜乐,这种喜乐永存并带来平安;因为只有耶稣才能将我们从罪恶、死亡、恐惧和悲伤的束缚中拯救出来。.

圣经中的棕枝主日

棕枝主日的礼仪把这首颂歌放在基督徒的嘴边:你们的门啊,抬起你们的门楣;你们古老的门啊,抬起你们的门楣,让荣耀的王进来。

棕枝主日的第一本福音书 (Luke 19,28-40)

耶稣说了这话,就在他们前面上耶路撒冷去了。临近伯法基和伯大尼,在橄榄山旁,就打发两个门徒说

-到对面的村子去;当你进入村子时,你会发现一头驴子被绑着,还没有人骑过;解开它,把它带进来。如果有人问你为什么解开它,你要对他说:'因为主需要它'。

特使们去找他,正如他所告诉他们的那样。当他们给驴子松绑时,他们的主人对他们说。
-你为什么要给驴子松绑?

-因为主需要它。"他们回答说。

他们把他带到了耶稣那里。他们把自己的斗篷扔在驴子上,让耶稣骑在上面。当他继续前进时,他们沿路散开了他们的斗篷。当他接近时,当他要下橄榄山时,整个门徒的人群充满了喜悦,开始大声赞美上帝,因为他们看到了所有的奇迹,说:"我已经看到了大量的奇迹!"。

奉主之名而来的王有福了!
天堂里的和平,最高的荣耀!

群众中的一些法利赛人对他说:"老师,你责备你的门徒吧。

他对他们说:"我告诉你们,如果这些人不说话,石头就会喊叫。

棕枝主日福音(马可福音 11,1-10)

近了耶路撒冷,到了橄榄山边的伯法基和伯大尼,就打发两个门徒,对他们说。

-去你对面的村子,一进村子你就会发现有一头驴子被绑着,还没有人骑过;解开它,把它带回来。如果有人对你说:"你为什么要这样做?"你就对他说:"主需要他,他会马上把他带回来。

他们走了,发现外面一个十字路口的门边拴着一头驴子,就把它解开。在场的一些人对他们说。

-你解开驴子的绳子做什么?

他们照耶稣对他们说的回答了他们,并允许了他们。然后,他们把驴牵到耶稣跟前,把自己的披风披在驴身上,耶稣就骑上驴。许多人把披风铺在路上,还有人把从田里砍来的树枝铺在路上。走在前面的人和跟在后面的人都喊叫起来:

-奉主之名而来的人有福了,我们父亲大卫的王国来临了,我们父亲大卫的王国有福了,和散那在最高处有福了,奉主之名而来的人有福了,我们父亲大卫的王国来临了,和散那在最高处有福了。

他进了耶路撒冷,进了圣殿,仔细观察了一切,就和十二个人出来,到伯大尼去,那时已近傍晚。

"有数以百计的动物更漂亮、更娴熟、更残酷。但是,基督期待着他,这头驴子,向称颂他的人们展示自己的王。因为耶稣不知道该如何处理斤斤计较的狡猾,冷酷无情的心,炫耀但空洞的美。我们的主重视温柔的心、简单的步伐、没有假音的声音、清澈的眼睛、对他的情话专心致志的耳朵所带来的喜悦。因此,他在灵魂中掌权"。, 圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦.

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棕枝主日的复活节游行何时开始?

庆祝棕榈树主日的传统有几百年的历史。几个世纪以来,对橄榄树的祝福一直是这个节日的一部分,游行也是如此。 圣洁的弥撒 以及其间对基督受难的叙述。今天,许多国家都在庆祝它们。

参加从耶路撒冷出发的游行的信徒,这可以追溯到4世纪。 他们手里还拿着棕榈树枝、橄榄树或其他树木,唱着棕榈树主日的歌曲。.神父们拿着花束,带领信徒们。

在西班牙,一个欢快的 棕枝主日的游行是为了纪念耶稣进入耶路撒冷.聚集在一起,我们歌唱 圣母玛利亚 并挥动手掌,以示赞美和欢迎的姿态。

橄榄枝提醒人们,四旬斋是充满希望和重拾对上帝信仰的时刻。 它们被认为是耶稣基督的生命和复活的象征。.他们还回顾了教会对基督的信仰以及他作为天地之王的宣告。

在朝圣结束时,人们习惯于将受祝福的手掌放在我们家中的十字架旁边,以提醒耶稣的复活节胜利。

这些橄榄树也将为下一个圣灰星期三做好准备。 在这个重要的仪式上,要焚烧前一年棕枝主日祝福过的棕榈树残枝。焚烧时会洒上圣水,然后焚香。

棕榈树主日的歌曲

为庆祝棕枝主日而推荐的赞美诗简短列表:


书目:
教皇方济各,讲道,2017年棕榈主日
本笃十六世,《拿撒勒的耶稣》。
圣何塞玛丽亚,基督正在经过。
圣何塞玛丽亚,锻造。


问答

- 棕枝主日意味着什么?

ǞǞǞ 棕树主日 是基督教最重要的庆祝活动之一,标志着一年的结束。 圣周开始. .它代表着四旬斋的结束和耶稣受难、死亡和复活纪念活动的开始。.

- 棕枝主日花束象征什么?

它纪念耶稣基督凯旋进入耶路撒冷。它是在耶稣战胜死亡和罪恶光荣复活前一周举行的庆祝活动。耶稣骑着驴进入耶路撒冷,前来参加犹太人逾越节庆祝活动的人们把斗篷和小树枝铺在地上,同时吟诵《诗篇》第 118 篇的部分诗句:«奉耶和华的名来的,是应当称颂的»。.

伊拉克牧师阿拉姆-帕诺:战争的使命

该校学生事务负责人杰拉尔多-费拉拉(Gerardo Ferrara PUSC, 采访了来自伊拉克的牧师阿兰-帕诺,他参加了 CARF基金会. .他在讲话中谈到了伊拉克的社会、文化和宗教状况,以及教皇访问对该国的影响。.

阿拉姆-帕诺,美联社。. -教皇的访问是对那些想要摧毁国家的人的巨大挑战,并在一个排斥基督徒的国家展示了基督教的真正价值,所有这些都是根据通谕 «教皇的访问是对那些想要摧毁国家的人的巨大挑战,并在一个排斥基督徒的国家展示了基督教的真正价值。 兄弟会. .伊拉克需要博爱。这就是为什么这次旅行会带来一些变化:在社会和人民层面会有变化;但在政治层面,我认为不会有太大变化。.

阿拉姆语,耶稣的语言

"感谢你们邀请我为我们讲西班牙语的朋友演讲!"。尊敬的女士们、先生们、女士们,你们好!我是你们中的一员,我是你们中的一员,我是你们中的一员。这句话在阿拉姆语中的意思是 "和平、安宁和上帝的恩典与你们同在",向阿拉姆问好。

杰拉尔多-费拉拉,GF. -难以置信 难以置信!听到阿拉姆语,即耶稣的语言,令人震惊......最重要的是知道它是许多人的共同语言,在两千年后。

美联社。. 是的,事实上,东叙利亚方言中的阿拉姆语是我的母语,也是我出生地的所有居民的语言,该地区位于伊拉克北部,被称为Tel Skuf,意思是主教的山。它距离摩苏尔(Mosul)约30公里,是尼尼微古城,位于该国的基督教中心。

GF. 所以你长大的整个村庄都是基督徒。

美联社。. 是的,一个迦勒底仪式的天主教基督徒。那里的生活非常简单:几乎所有的居民都是农民,靠耕种田地和照看牲畜为生。人们交换土地上的产品,每个人都有他们需要的东西来生活。此外,还有 习俗,即每年将收获的第一份果实献给教会以支持牧师。 并使他们也能照顾最需要的人。

我记得那些房子足够大,可以住一家人......而对我们来说,家庭是一个相当大的东西:孩子、父亲、母亲、祖父母......他们都住在这些典型的东方住宅里,白色的、方形的,中间有一个院子,像一个花园,房间围绕着它。

GF. -但这种田园诗般的和平只持续了几年

美联社。. 好吧,事实上它从未存在过,因为当我出生时,我们正处于两伊战争的最后一年,那场战争持续了八年,导致超过150万人死亡。我的父亲和我的三个叔叔参加了冲突,对我的祖母和母亲来说,那是一个非常困难的时期。他们希望并祈祷他们的亲人能够回家。于是他们就这样做了,感谢上帝,我父亲和他的兄弟们回来了。

GF. -1991年,另一场战争爆发....

美联社。. 我们在村子里只呆到1992年,第一次海湾战争结束时,一方是伊拉克,另一方是科威特和国际联盟。我们搬到了伊拉克南部的一个大城市--巴士拉,这是该国继首都巴格达和摩苏尔之后的第三大城市。其大部分居民是什叶派穆斯林,那里没有多少基督徒。我仍然记得咸水、高温、棕榈树......与我所习惯的风景截然不同。还有随处可见的油井和炼油厂的数量......但人们过去和现在都非常慷慨和热情。

Aram Pano, sacerdote irak
伊拉克北部摩苏尔附近的基督教小镇特尔凯夫耶稣圣心教堂庭院中的阿拉姆。.

"2004年,两名修女在巴士拉与美国军队一起工作。有一天,当她们回到家时,一个激进的伊斯兰组织在她们家门口杀死了这对姐妹。这种情况蔓延到整个伊拉克,我国成为恐怖主义的中心。 2014年,ISIS来了,摧毁了我们的许多教堂和我们的家园。她说:"有一个计划要摧毁我国基督教徒的历史,就像他们在1948年对犹太人所做的那样。

服事主的呼召

巴士拉市有两个教区,是巴士拉和南部大主教区的一部分,有800名信众。1995年,他接受了第一次圣餐,就在那时,他第一次感受到了服侍主的召唤。

GF. -结果如何?

美联社。. -教区就像我的家。我喜欢和这群孩子一起去玩,但也是为了教义--但进入神学院的想法在我上中学的时候变得更加清晰。

GF. 在你人生中的第三次战争中,你只有16岁。 你对第二次海湾冲突的记忆是什么?

美联社。. 由美国领导的。这场战争持续了近四个月,最后沦陷的城市是巴士拉,我就住在那里。我记得看到美国飞机过来轰炸,我们很害怕,因为许多国家建筑离我们家很近。我记得有一天晚上我正在睡觉,被一枚导弹击中离我们大约500米远的建筑物的声音惊醒。我们走到街上,人们都在跑,美国人扔出他们的声音炸弹来恐吓我们。就在那时,我更清楚地听到了主的呼召。

GF. 令人感动的是,尽管主的声音不在导弹和震荡炸弹的噪音中,但在这种恐怖中却能听到它的全部甜蜜。

美联社。. 这就对了。此外,如果我们没有遭受爆炸的恐怖,我父亲也不会向主教请求庇护:教堂离我们住的地方非常近,但在那里。 在主的家里,我们感到更加安全。 因此,我父亲开始在厨房里服务,以回报我们的慷慨欢迎。与此同时,我也学会了和牧师一起在祭坛上服务。 战争结束时,我们的主教选择我和他一起去一个叫米桑的村庄。在巴士拉东北约170公里处,我在那里的经历鼓励我做出了决定。

GF. -你想告诉我们你发生了什么事吗?

美联社。. 当主教要求我陪同他去米山执行牧民任务时,我的家人首先说不,他们不愿意。但我感到非常坚定地要去,而且我确实去了。 当我们到达时,我惊讶地看到信徒们正在进入 教堂 他跪在地上,没有穿鞋。. 他们跪在祭坛前,在圣母玛利亚的圣像前,哭泣、祈祷、恳求。

后来,当 群体之后,当由主教按照我们的迦勒底仪式主持的弥撒开始时,我注意到信徒们甚至不知道祈祷词,也不知道什么时候该坐下或站起来。这给我留下了非常深刻的印象,我认为他们就像没有牧羊人的羊。我立刻看了看年长的主教,脑海中闪过一个念头,谁能取代他,帮助这么多家庭。

GF. 看到耶稣如何在像没有牧人的羊群面前被感动,令人印象深刻。 

美联社。. -没错!有鉴于此,我继续在职业学院学习,并于 2005 年进入伊拉克首都巴格达的神学院。在那里,我学习了哲学和 神学 2011 年 9 月 9 日,我被按立为神父。.

"在伊拉克,有一个计划要摧毁我们国家的基督徒历史"。

当了近 10 年的神父后,阿拉姆-帕诺受主教派遣,前往罗马的圣十字架宗座大学学习机构传播学。.

«世界需要我们每个人为福音传播做出贡献。尤其是在这个时代,我们更需要宣扬福音。 福音, 我们需要了解数字和传播文化。我对未来充满希望:我们可以共同努力,通过一切可能的渠道传播我们的信仰,同时保持我们的特性和原创性,»他说。.

一场又一场的追逐

GF. 阿拉姆提醒西方的基督徒不要忘记他们在伊拉克等国遭受迫害的弟兄,他在那里经历了一场又一场的冲突。上次战争之后,伊拉克的社会生活发生了很大变化。

美联社。. "人已经被商品化了。在这块文明诞生的土地上,人类在这里建造了第一批城市,历史上第一部法典在这里诞生,一切似乎都以毁灭告终:强者杀死弱者,腐败笼罩社会,基督徒遭受迫害已有1400年之久。"。 迫害.

"2003年以前,有150万名基督徒,今天有25万名。他说:"迫害不仅仅是身体上的生存问题:它延伸到社会和政治层面,延伸到工作机会,甚至延伸到受教育的权利。

教皇弗朗西斯的访问

GF. -伊拉克目前存在哪些问题? 教皇?

美联社。. 缺乏诚信和重建国家的意愿意味着穆斯林已经分离,政府更多考虑的是对邻国的忠诚,而不是公民的福利......而这一切都在美国的眼中。问题不是一个,而是许多复杂的问题。

我认为,政治,即为公民服务,已经不存在了,因为它掌握在来自伊拉克以外的其他人手中。然而,上帝工作的成果不是我们所能企及的,我们祈祷,通过这个旅程,和平、基督的爱和团结将被宣扬给一个不再能承受的民族。

GF. -而且,在这个民族中,基督教已经留下了深深的根基,特别是迦勒底教会。

美联社。. -当然!事实上 基督教 公元二世纪,使徒圣托马斯和巴塞洛缪及其门徒塔代(Addai)从埃德萨和马里来到伊拉克。他们在美索不达米亚建立了第一个教会,由于他们的传教工作,他们的足迹远至 印度 y 中国. .我们的礼仪来自最古老的基督教圣体祷文,即《阿达伊和玛利的祷文》。当时的教会处于波斯帝国境内,拥有自己的东方礼仪、自己的建筑和与犹太礼仪非常相似的祈祷方式。.

我们东方教会的神学是灵性和象征性的。有许多非常重要的教父和烈士,例如,Mar (Holy) Ephrem、Mar Narsei、Mar Theodore、Mar Abrahim of Kashkar、Mar Elijah al-Hiri等等。

GF. 与罗马共存的迦勒底天主教会,是由于巴比伦教会内部的分裂而产生的,因为元老们之间的竞争,特别是由于有一股潮流希望与罗马联合。

美联社。. 然而,我们的传统是典型的东方文化,深深地扎根于这个国家,在这里随处可以找到千年来基督教存在的痕迹,有神殿、修道院、教堂和非常古老的传统。

我希望我在罗马的逗留将使我能够致力于保护这一身份和这一丰富而悠久的历史,同时利用现代性使我们今天拥有的工具和手段。

圣十字传播学院

这次访谈是与其他 报告 在 沟通 圣十字大学.

阿拉姆-帕诺在罗马接受培训期间。.

这些年来,数百名来自世界各地的学生、不同语言、不同身份、不同历史、不同问题......从这里走过。

这是一个交流学院,在这里我们了解到,在我们这个巴别尔的世界上,障碍和墙壁可以被推翻,正如教皇弗朗西斯告诉我们的那样,我们可以真正成为兄弟姐妹。

在这项任务中,CARF 基金会(Centro Académico Romano Fundación)做出了非常重要的承诺、, 为学生提供学习和生活津贴 其目的是不加区分地帮助他们--来自各大洲的神学院学生和教区牧师、非神职人员和男女修士,并通过资助在宗座圣十字大学开展的理论和实践活动,使他们能够使用所有最现代化的工具,从而使他们能够回到自己的国家,在那里播下他们在罗马接受的培育种子,促进和平果实的生长、高层次的培育、团结和更好地相互理解的能力,不仅在基督徒之间,而且与所有宗教和身份的人之间。.


Gerardo Ferrara
毕业于历史和政治学专业,专门研究中东问题。
罗马圣十字架宗座大学学生会主席。.


3 月 25 日,圣母领报节

教会庆祝圣灵降临节 主的报喜 关于 3月25日, 道成肉身节是救赎历史的转折点,也被称为 "主的化身节"。这个节日也被称为 "主的道成肉身节",是为了纪念天使长...... 加布里埃尔 耶稣向圣母玛利亚宣布,她将成为上帝之子的母亲。她的 «愿照你的话成就在我身上»(路 1:38)代表了信仰和完全服从神意的典范。.

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圣母领报和道成肉身的意义

圣母领报的奥秘与 "道成肉身 "密不可分,因为这是天主具有人性的时刻。圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦(St. 窈窕淑女他强调了这一事件的伟大意义,指出 "上帝号召我们在平凡的生活中使自己神圣化,就像玛利亚谦卑地接受她的使命一样"。

圣母玛利亚--天职与奉献的典范

我们的母亲 圣母玛利亚 他是所有基督徒的榜样,尤其是那些蒙召担任圣职的基督徒。他自信而毫无保留的回应反映了所有基督徒都愿意蒙召担任圣职。 修士和牧师 面对上帝的呼唤,我们必须有这样的勇气。

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圣母领报与捍卫生命

在西班牙,圣公会会议于 3 月 25 日庆祝 "圣公会日"。 生活, 忆及人类生命从孕育开始的神圣价值。2026 年的座右铭是 «生命,不可侵犯的礼物»,呼吁保护各个阶段的生命。主教们强调,«堕胎永远不能成为一种权利,因为没有消灭人的生命的权利»。.

然而,主教会议不仅关注母亲的子宫,还关注那些在处理怀孕问题时遇到困难的母亲和父亲。为此,他们指出,中欧和东欧 «我们希望促进一个社会联盟,为怀孕的母亲和父亲带来希望"。 出生率, 一方面,我们的目标是为我们的年轻人创造必要的条件,使他们能够考虑组成一个 家庭 另一方面,使妇女不会因为感到孤独或没有资源而不得不堕胎。.

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牧师和神学院学生的承诺

对于 牧师 教区和未来牧师的支持 CARF基金会, 这个节日具有特殊的意义。捍卫生命是他们的使命之一,他们要在一个经常贬低人类生存价值的社会中见证福音。.

神父和修院修士的承诺不仅基于从受孕开始就捍卫生命,而且还体现在他们的牧灵工作中,陪伴人们走过人生的每一个阶段。.

你的 培训 在神学和精神上为他们成为 信仰的向导 和困难时期的指导者。在玛利亚 "是 "的启发下,他们被召唤成为希望的使者,促进生命文化和基督之爱。.

此外,这个节日还邀请您深化您的 天职, 重申其对传播福音和传授基督教教义的承诺。.

在人类尊严面临多重挑战的时代,他们的见证尤为重要。对他们来说,圣母领报提醒着他们肩负的使命,即成为基督在这个世界上鲜活的存在,用言行传递救赎的信息。

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活出玛丽的 "是":所有基督徒的承诺

ǞǞǞ 聚会 圣母领报不仅让我们沉思 "是的",也让我们思考 "是的"。 玛丽亚, 我们还被召唤带着信任和喜乐重新献身于上帝。.

马利亚以其谦卑而勇敢的接受教导我们,每一位基督徒,无论其生活状态如何,都应在日常生活中向上帝表达自己的 "是"。

为修院修士和 牧师 教区牧师们在这一天要特别反思自己的使命,反思自己作为生命和信仰捍卫者的承诺。.

然而,这种呼召并不专属于他们。每一位信友都可以从自己的实际情况出发,向 基督 通过他们的慈善行为、基督徒的见证和对上帝旨意的信任,在世界上发挥着重要作用。.

圣母领报提醒我们,我们每个人都是 神的子民, 可以成为祂手中的工具,为我们周围的人带来希望、爱和信仰。.


建立信仰的遗产:团结一致的遗产对教会的价值

遗产和遗赠通常会让人联想到父母将财产、物品或金钱传给子女或其他亲人。但是 团结的遗产可以远远超出物质的范畴就是要在我们离开之后,在教会中留下经久不衰的信仰印记,留下继续结出果实的见证。.

教会的历史充满了大大小小的遗产如何支撑教会使命并使福音得以传给千百万人的例子。.

文化、艺术、慈善与天主教会之间的关系可能是人类历史最悠久、成果最丰硕的赞助契约。几个世纪以来,教会一直是西方的精神导师和主要的 "创意总监"。.

圣洛伦索-德埃斯科里亚尔皇家修道院是一座包括王宫、大教堂、万神殿、图书馆、学院和修道院在内的建筑群。它位于西班牙马德里的圣洛伦索-德埃斯科里亚尔镇,建于 1563 年至 1584 年之间。.

塑造教会的伟大遗产

在不同的历史时期,主教、修道院院长和宗教创始人都以圣洁的方式生活着 他们将部分教会财产或收入用于创办神学院、收容所或培养机构。. 他们不是商人或路过的食客,而是牧师和宗教人士,他们用简朴的生活证明,他们的一切都是向上帝 “借 ”来的,他们的使命是关爱灵魂。.

一些修道士团体遵循他们的精神信仰,认为他们的剩余土地或租金应用于维持他们的生活,但也用于更广泛的使命:培训牧师、支持传教或帮助贫困地区。因此,修道院成为了为教会目的重新分配物品的经济中心。.

我们还发现了非信徒的遗产:重要的皇室成员,甚至是历史人物,如天主教国王、商人、拥有显赫基督徒生活的家庭,他们在生命的最后时刻都会留下遗产、, 他们将部分财产捐献给教会,用于支持学校、孤儿院或牧师培训。.

这些物质遗产有时被转化为大教堂、修道院或大学,是一种信念的具体体现,即 信仰值得传承和守护 为子孙后代服务。.

改变人生的遗产和遗嘱

还有一些低调的遗产,虽然看不见,却改变了教会的进程。.

许多村庄的小教堂和教区都是由普通家庭、农民和工匠募捐建成的,他们贡献出了自己的微薄之力。. 他们的名字没有出现在历史书上,但如果没有他们,信仰就不会在如此多的社区扎根。.

其他遗产甚至更为深远:家族传承的信仰遗产。. 让我们想想 圣莫妮卡, 他留给教会的不是别人,正是圣奥古斯丁,这要归功于他不断的哭泣和祈祷。圣特蕾莎的父母也是如此,他们的精神遗产是信仰与爱的氛围,这种氛围使他们的女儿绽放出圣洁之花。基督徒的遗产不是用数字来衡量的,而是用他或她给灵魂留下的影响来衡量的。.

连接大地与天空的桥梁:CARF 基金会的 “Desde el Cielo

历史上留下的大大小小的遗产提醒我们,基督徒的慷慨永远不会消失,而总会转化为教会的生命。. .今天,我们在那些匿名、慎重地决定为教会的未来留下一笔遗产的人身上看到了同样的现实。. 

为了表达我们的敬意和感激之情,CARF 基金会设立了 页次 来自天堂在这里,我们缅怀那些已故的恩人,是他们让每年数以千计的教区牧师、修士和神学生得以接受培训。.

每天,我们都会在这里为他们的灵魂举行弥撒。 托雷西乌达德圣地, 潘普洛纳和罗马的牧师学院每月都为他们祈祷。接受过 CARF 基金会帮助的神父们在每天的祈祷中都会缅怀那些在天堂继续帮助他们的恩人。.

这一举动巩固了一种亲密的精神关系:那些慷慨遗赠的人不仅在地上支撑着教会,现在还在永恒中为教会祈求和陪伴。这是一个美丽而清晰的表达,即基督教的团结遗产不会因死亡而终结,而是在圣徒的共融中继续。.

Facultades Eclesiásticas de la Universidad de Navarra
潘普洛纳纳瓦拉大学教会学院。.

遗产的基督教含义

对基督徒而言,留下团结的遗产远不止是分发物品。这是一个精神决定,是在自己有生之年延长慈善的一种方式。.

福音书提醒我们:«你们的财宝在哪里,你们的心也在哪里»(太 6:21)。无论谁决定将 CARF 基金会纳入他或她的团结遗嘱,他或她的资产都将转化为 播下信仰的种子,让他人通过神父与上帝相遇 训练有素。.

今天,同样的道理依然存在:遗产是你的尘世生活与他人通过你的慷慨而获得的永恒果实之间的桥梁。.

您今天留下的遗产可以为明天培养牧师

目前,通过 CARF 基金会, 您的遗产将成为对世界各地神学生和教区牧师的直接支持。. .希望献身天主、服务普世教会,但在培养过程中需要帮助的年轻人。.

正如过去的遗产可以建造寺庙、大学、医院、修道院和传教会一样,今天您的遗产也可以建造活的寺庙:牧师们做好了宣讲福音和陪伴成千上万人的准备。. 基督徒不带任何东西上天堂,但可以在地上留下很多东西。. .正如国王、圣徒和无名家庭一样,今天你们有机会决定,上帝托付给你们的生命将继续转化为希望、信仰和服务。.

您的遗产可能是最宝贵的遗产:它支撑着教会,陪伴成千上万的人走向上帝。.



一些好奇的问题和答案

1. 遗产和遗赠哪个更好?

继承是指 一应俱全 死者的资产、权利和义务。而遗产是对特定资产(汽车、房屋、珠宝)的具体赠与。.

2. 皇帝是如何巩固遗产的?

在出现伟大的艺术品收藏家之前,巩固教会财产的是政治领袖。.

- 君士坦丁大帝(4 世纪): 最初的赞助人。基督教合法化后,他出资修建了第一批大教堂,如 旧圣彼得大教堂 罗马和耶路撒冷的圣墓。.

- 查理曼(9 世纪) 他是 "卡洛林文艺复兴 "的推动者。他的支持对欧洲手抄本的保存和教堂建筑的改革至关重要。.

3.文艺复兴时期的赞助制度是如何得到巩固的?

在 15 世纪和 16 世纪,赞助成为了地位、信仰以及家族自负的问题,这些大家族支持艺术家,并将大量财富遗赠或捐赠给教会。.

- 美第奇家族他们培养了四位教皇(利奥十世、克莱门特七世等),并为佛罗伦萨和梵蒂冈的辉煌提供资金。他们提拔了米开朗基罗和拉斐尔。.

- 教皇朱利叶斯二世他下令拆除旧的圣彼得大教堂,建造现在的圣彼得大教堂。他支持米开朗基罗(西斯廷教堂)和布拉曼特。.

- 博尔盖塞红衣主教 Scipione Borghese 是早期巴洛克艺术的伟大赞助人。他促进了贝尔尼尼和卡拉瓦乔的事业。.

4. 伟大的天主教君主国提倡什么?

- 西班牙腓力二世 伟大的信仰捍卫者。埃斯科里亚尔(El Escorial)是他最伟大的赞助作品,这座修道院宫殿象征着王权与宗教热情的结合。.

- 奥地利的哈布斯堡家族 他们把维也纳和中欧变成了巴洛克式教堂的堡垒,资助了几乎是压倒性的奢华修道院和教堂。.

5.现代赞助的一些实例

如今,赞助已从国王和教皇的事情转变为由机构和基金会管理。.

- 哥伦布骑士团 该组织多次资助圣彼得大教堂的修复工作,并支持梵蒂冈的交流项目。.

- 私人基金会和博物馆: 机构,如 梵蒂冈博物馆 自筹资金,但依靠国际捐助(如 梵蒂冈博物馆的艺术赞助人)修复一些杰作。.

- 亿万富翁和慈善家 火灾后 巴黎圣母院 在 2019 年,诸如 皮诺阿尔诺 (路威酩轩集团(LVMH)捐赠了数亿欧元,这表明今天的天主教赞助也是一种保护全球文化遗产的行为。.

海地神父:«过去,有些社区几个月都没有圣餐»。»

ǞǞǞ 海地天主教徒 他们常常经历一种在世界其他地方都令人吃惊的情况:他们是信徒的社区,在几个月的时间里无法 庆祝和活用圣餐礼. 雨果-保罗, 来自雅克梅勒教区的神父从小就知道这个现实。然而,如今在海地,有很多神父可以去其他国家传教。.

这次经历对他的人生具有决定性的意义。«他解释说:»在这些教会团体中,有时几乎一年都没有做弥撒。.

正是这个缺点唤醒了他 天职. .他在一个小社区里长大,这个社区在海地被称为 教堂, 隶属于堂区的教堂,在没有神父的情况下,信众通过由教友主导的圣言庆祝活动来保持信仰的活力。.

上帝召唤他作为祭司在他的葡萄园里帮忙。

«通常有一位牧民代理人,我们称之为小堂主任,负责在神父不在时主持圣言庆典»。在这种情况下,雨果-保罗神父感受到了天主的呼召:«正是在这种情况下,我感受到了天主的呼召,让我在他的葡萄园里伸出援手,帮助他的子民找到他,并以圣体为中心,更深入地生活在信仰之中»。.

雨果-保罗被授予圣职 牧师 关于 2021 年 6 月 26 日 现在有 39岁. .他来自一个大家庭,家里有 两兄弟五姐妹, 并庆幸自己的父母还健在。.

虽然他在其他教派的基督教学校接受过教育,但他在家中接受了扎实的天主教教育。 新教学校 和中等教育的学校 圣公会圣公会.

他青少年时期的特点是积极参与当地教会的生活。«我度过了一个非常快乐和活跃的青少年时期,参加了各种小组和小教堂唱诗班,直到最后进入神学院。.

在那个简单的社区里,他用很少的资源却怀着极大的信念支撑着自己的信仰。 牧师的使命.

Hugues Paul, sacerdote al servicio de los católicos en Haití.

关注该岛

今天,它继续 牧师培养 在西班牙。西班牙 2024 年 6 月 30 日 感谢支持 CARF 基金会和其他机构, 目前正在完成一项 圣经神学学士, 该项目已进入最后阶段,在 纳瓦拉大学的教会院系在潘普洛纳

他从远处关切地观察着自己国家的局势。. 海地正在经历一场以暴力和不安全为特点的深刻危机。. «他解释说:»生活变得非常困难,特别是因为不安全局势影响到几乎整个地区,尤其是首都。.

然而,即使在这样的背景下、, 信仰仍然是 生力军. «尽管如此,人们仍然坚持信仰:许多人冒着风险寻找信仰之地,参加庆祝活动»。.

大地震的后果

雅克梅勒教区位于该国东南部,与其他地区相比相对较为稳定,但 "飓风 "造成的后果是,该教区的人口数量减少了。 2010 年大地震 仍然清晰可见。«我们仍在等待大教堂和许多被毁教区的重建工作完成。".

由于缺乏足够的资源和援助,这些对许多社区至关重要的工程被拖延了多年。.

海地天主教徒占总人口的 60 % 以上

ǞǞǞ 天主教徒 海地 代表着 人口的 60 至 66 % 之间. .雅克梅勒教区有 为 36 个堂区服务的约 80 名牧师, 而在全国范围内--把十个教区和修士加在一起--估计有 800 至 900 名牧师. .在这些艰难的岁月里,普世教会给予了我们根本性的支持。我们得到了普世教会的大力支持,特别是通过 «援助贫困教会 »组织。.

西班牙:教堂之美及其世俗化

在西班牙的经历也让他反思了两个教会现实之间的差异。给他留下最深刻印象的是 «西班牙教会之美"。 教堂».然而,他对教会中年轻人很少感到担忧。«我感到震惊的是,教会似乎主要由老年人组成,年轻人很少。 年轻人和儿童很少参加庆祝活动»。.

雨果-保罗, 与一群牧师一起在比达索阿(Bidasoa)。.

他认为,西班牙社会正在经历深刻的世俗化进程。不过,他认为也有机会振兴教会生活。他尤其认为,西班牙天主教徒可以从海地的礼仪生活方式中汲取灵感。«西班牙天主教徒可以学习海地天主教徒对歌唱庆祝活动的热情, 该项目是 »使其更加生动、更具参与性的新方法"。.

与信仰紧密相连

展望未来,雨果-保罗清楚地知道教会在 21 世纪需要什么样的神父:«亲近、富有同情心、与信仰一致;善于沟通、乐于对话、对社会问题敏感、, 精神生活充实 并能不加评判地陪伴。.

他认为,为了向今天远离信仰的人们伸出援手,这种态度也是必不可少的。为了 向年轻人传福音 我认为,最根本的是要以尊重的态度倾听他们的心声,用自己的生命做见证,使用现代语言和数字媒体,创造温馨的空间,并表明我们可以成为世界的一部分。 信仰回答了当今世界的真正问题»。.

雨果-保罗的故事提醒了人们一个常常被忽视的现实:在世界许多地方,基督徒的大部分时间都是在 "囚禁 "中度过的。 数月无圣体 并等待牧师的到来,以便举行弥撒。.

正是在这种等待中,新的圣召也诞生了,随时准备服务。CARF 基金会的所有成员、朋友和资助者都有责任为他们祈祷,在全世界宣传他们的好名声,并为他们寻找资金,使他们能够在罗马和潘普洛纳接受完整的培养,就像雨果-保罗的情况一样。.


Marta Santín宗教记者。