4 citations du pape Léon XIV sur les séminaristes et la formation des prêtres
Au-delà des rencontres et des célébrations prévues lors de la visite du Pape Léon XIV, il y a un fil conducteur qui traverse nombre de ses discours depuis le début de son pontificat : la nécessité d'accorder une attention particulière à la formation des séminaristes, de ceux qui se préparent à devenir prêtres : à être le Christ lui-même.
La formation des prêtres selon le pape Léon XIV
Au cours des années 2025 et 2026, le Pape Léon XIV a exposé, dans diverses réunions et documents, une vision cohérente du sacerdoce et de la formation des séminaristes. Il ne s'agit pas de déclarations isolées, mais d'un enseignement constant qui met l'accent sur la profondeur, la maturité et la préparation intégrale requises pour la personne qui sera un autre Christ.
Voici quelques-unes de ses déclarations les plus significatives et le contexte dans lequel elles ont été faites.
1. «Le séminaire est toujours un signe d'espoir pour l'Église.»
Discours aux séminaristes espagnols le 28 février 2026. En recevant les communautés des séminaires espagnols, Léon XIV a rappelé que chaque séminaire est une source d'espérance pour toute l'Église. Partout où il y a des jeunes qui répondent à l'appel de Dieu et se préparent à la prêtrise, l'Église découvre que le Seigneur est toujours à l'œuvre dans l'histoire.
Mais cette espérance ne naît pas seulement du nombre de vocations, mais du cheminement intérieur qui est cultivé au séminaire : apprendre à regarder la réalité avec foi, à vivre en relation avec Dieu et à faire en sorte que ce regard surnaturel donne une unité à l'ensemble de la formation.
De cette manière, le séminaire devient un lieu où sont préparés des pasteurs capables de reconnaître l'action de Dieu dans la vie concrète des gens.
2. «La fidélité génératrice d'avenir est ce à quoi les prêtres sont appelés aujourd'hui.
Lettre Apostolique Une fidélité génératrice d'avenir, du 8 décembre 2025. Dans cette lettre programmatique, le Saint-Père propose une vision du sacerdoce en termes de persévérance. La fidélité n'est pas une simple constance extérieure, mais une réponse quotidienne à l'appel reçu.
En parlant d'une fidélité génératrice d'avenir, le Pape relie la vie concrète du prêtre à l'avenir de l'Eglise. Une formation solide est le terrain où cette fidélité apprend à se maintenir même dans les moments difficiles.
3) «La formation est un chemin de relation. Devenir des amis du Christ signifie être formé dans la relation, et pas seulement dans la compétence».»
Rencontre avec le Dicastère pour le Clergé, 26 juin 2025. S'adressant aux formateurs, aux prêtres et aux séminaristes, Léon XIV a rappelé que la formation sacerdotale ne peut se réduire à l'acquisition de connaissances ou de compétences pastorales.
Le séminaire est le lieu où s'apprend et se cultive cette amitié. Le séminaire est le lieu où s'apprend et se cultive cette amitié : une familiarité avec le Seigneur qui engage toute la vie du futur prêtre, son cœur, son intelligence et sa liberté, et le façonne peu à peu à l'image du Bon Pasteur.
Former des prêtres, ce n'est donc pas seulement transmettre des contenus, mais accompagner un chemin de vie avec le Christ afin d'être le Christ lui-même pour les autres.
4) «Le séminaire doit être une véritable école d'affection».
Jubilé des séminaristes, 24 juin 2025. Lors du Jubilé dédié aux séminaristes, le Pape a souligné que le séminaire n'est pas seulement un lieu d'étude. C'est un lieu où l'on apprend à intégrer la dimension affective, à ordonner ses sentiments et à grandir dans l'équilibre humain.
En parlant d'une école des affections, Léon XIV a mis l'accent sur la maturité personnelle comme condition indispensable au ministère. La préparation intellectuelle est nécessaire, mais elle ne porte ses fruits que si elle s'appuie sur une personnalité unifiée, capable de relations saines.
Visite du Pape en Espagne
Du 6 au 12 juin, le pape Léon XIV se rendra en Espagne. a annoncé la création de la CEE. Ce sera un événement historique pour l'Église dans notre pays. Des millions de personnes participeront aux cultes, aux célébrations de la Sainte Messe et aux manifestations publiques.
Chaque fois qu'un pape visite un pays, il ne laisse pas seulement derrière lui des images ou des titres. Il laisse quelque chose de plus profond : il émeut les consciences, éveille les questions transcendantes des jeunes et des moins jeunes, confirme une multitude de vocations et renforce les décisions personnelles qui sont souvent prises en silence. Tout au long de l'histoire récente, les visites papales ont été des moments de grâce qui ont marqué des générations entières.
Cette visite intervient également à un moment où le Saint-Père insiste avec une clarté quotidienne sur un message de paix pour le monde et, dans le domaine du sacerdoce, la nécessité d'avoir des prêtres bien formés. Il ne suffit pas qu'il y ait des vocations, il faut les accompagner, les soutenir et leur offrir une préparation intégrale. Investir dans leur formation aujourd'hui est une manière concrète de prendre soin de l'avenir de l'Église.
Un rêve qui interpelle tout le monde
Dans de nombreux pays du monde, il y a des jeunes qui ont une vocation, qui viennent d'endroits où la foi est forte, mais les ressources financières sont très rares. C'est là que votre aide fait la différence. Votre soutien devient essentiel.
La Fondation CARF travaille précisément sur ce que demande le Pape Léon XIV : encourager la formation intégrale (humaine, spirituelle et académique) des séminaristes et des prêtres diocésains dans 130 pays.
Chaque don contribue à faire en sorte que ces paroles du Saint-Père ne restent pas un vœu, mais deviennent une réalité concrète.
La lettre apostolique 'Une fidélité génératrice d'avenir' appelle à un renouvellement de l'identité et de la mission du sacerdoce par la formation permanente, la fraternité et la synodalité, mettant en garde contre l'efficacité et le quiétisme, et appelant à un nouvel élan vocationnel pour l'Église.
Lettre du Saint-Père au presbyterium de l'archidiocèse de Madrid à l'occasion de l'assemblée presbytérale "Convivium", qui s'est tenue récemment avec la participation de la quasi-totalité des prêtres, soit plus de 1 200.
N'est-il pas vrai que la paix qu'on nous propose est paradoxalement une “paix armée” ? Mais cette fausse “paix” est le fruit de la peur. L'insistance du Pape Léon XIV, même s'il semble être seul dans sa tentative, emprunte d'autres voies.
À l'occasion du 60e anniversaire de la déclaration conciliaire ' Gravissimum Educationis ', le pape Léon XIV a publié une lettre apostolique intitulée « Dessiner de nouvelles cartes de l'espoir ».
Dimanche des Rameaux : signification biblique et histoire
Le dimanche des Rameaux marque le début de la Semaine sainte et nous nous souvenons de l'entrée triomphale du Christ à Jérusalem. Saint Luc écrit : «Comme il approchait de Bethphagé et de Béthanie, près du mont des Oliviers, il envoya deux de ses disciples, en leur disant : "Allez à la ferme qui est en face de vous. En entrant, vous trouverez un petit âne attaché, que personne n'a encore monté. Détachez-le et amenez-le ici. Si quelqu'un vous demande pourquoi vous le détachez, dites-lui : "Le Seigneur a besoin de lui. Ils partirent et trouvèrent tout comme le Seigneur le leur avait dit.
Que célébrons-nous le dimanche des Rameaux ?
Le dimanche des Rameaux est le dernier dimanche avant le triduum pascal. Il est également connu sous le nom de dimanche de la Passion, qui marque le début des célébrations de la Semaine sainte.
Il s'agit d'une fête chrétienne de la paix. Les branches, avec leur symbolisme ancien, nous rappellent maintenant l'alliance entre Dieu et son peuple. Confirmés et établis en Christ, car il est notre paix.
Dans la liturgie de notre Sainte Église catholique, nous lisons aujourd'hui ces paroles de profonde joie : Les fils des Hébreux, portant des rameaux d'olivier, allèrent à la rencontre du Seigneur, en criant et en disant : Gloire au plus haut des cieux.
Sur son passage, nous dit Luc, les gens ont étalé leurs vêtements sur la route. Et lorsqu'ils furent près de la descente du mont des Oliviers, les disciples en grand nombre, transportés de joie, se mirent à louer Dieu à haute voix pour toutes les merveilles qu'ils avaient vues : "Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur, paix dans les cieux et gloire au plus haut des cieux.
"Par des œuvres de service, nous pouvons préparer au Seigneur un plus grand triomphe que celui de son entrée à Jérusalem"., Saint Josémaria Escriva.
Semaine sainte : l'origine du dimanche des Rameaux
En ce jour, les chrétiens commémorent l'entrée du Christ à Jérusalem pour consommer son Mystère pascal. Pour cette raison, deux Évangiles ont longtemps été lus à la Sainte Messe en ce jour.
Comme l'explique le pape François, "cette célébration a un double goût, doux et amer, joyeux et douloureux, car nous y célébrons l'entrée du Seigneur à Jérusalem, acclamé par ses disciples comme roi, alors qu'en même temps le récit évangélique de sa passion est proclamé solennellement. Notre cœur ressent donc ce contraste douloureux et expérimente dans une certaine mesure ce que Jésus a ressenti dans son cœur ce jour-là, le jour où il s'est réjoui avec ses amis et a pleuré sur Jérusalem".
Il se trouve dans le Dimanche des Rameaux, Alors que le Seigneur entame la semaine décisive pour notre salut, saint Josémaria nous recommande de « laisser de côté les considérations superficielles, d'aller à ce qui est central, à ce qui est vraiment important ". Regardons : ce que nous devons viser, c'est d'aller au paradis. Si ce n'est pas le cas, rien ne vaut la peine. Pour aller au ciel, la fidélité à la doctrine du Christ est indispensable. Pour être fidèle, il est indispensable de persévérer avec constance dans notre lutte contre les obstacles qui s'opposent à notre bonheur éternel...".
Les feuilles de palmier, écrit saint Augustin, sont un symbole d'hommage, car elles signifient la victoire. Le Seigneur allait vaincre, en mourant sur la Croix. Il allait triompher, sous le signe de la Croix, du Diable, le prince de la mort.
Il vient pour nous sauver ; et nous sommes appelés à choisir sa voie : la voie du service, du don de soi, de l'oubli de soi. Nous pouvons nous engager sur ce chemin en nous arrêtant pendant ces jours pour regarder le Crucifix, le "siège de Dieu"., Le pape François.
La signification du dimanche des Rameaux
L'évêque Javier Echevarria nous fait comprendre le sens chrétien de cette fête : "Nous, qui ne sommes rien, sommes souvent vaniteux et arrogants : nous cherchons à nous distinguer, à attirer l'attention ; nous essayons d'être admirés et loués par les autres. L'enthousiasme des gens ne dure généralement pas. Quelques jours plus tard, ceux qui l'avaient accueilli avec des acclamations crieront à sa mort. Et nous, nous laisserons-nous emporter par un enthousiasme passager ?
Si, ces jours-ci, nous remarquons le flottement divin de la grâce de Dieu, passant tout près, faisons-lui de la place dans nos âmes.Étendons nos cœurs sur le sol, plutôt que des palmes ou des branches d'olivier. Soyons humbles, mortifiés et compatissants envers les autres. C'est l'hommage que Jésus attend de nous.".
De même que le Seigneur est entré dans la Ville Sainte sur le dos de l'âne", dit Benoît XVI, "de même l'Église l'a toujours vu revenir sous l'humble apparence du pain et du vin".
La scène du dimanche des Rameaux se répète d'une certaine manière dans nos vies. Jésus s'approche de la ville de notre âme sur le dos de l'ordinaire : dans la sobriété des sacrements, ou dans de douces indications, comme celles que saint Josémaria signalait dans son homélie de cette fête : " Vivez ponctuellement l'accomplissement de votre devoir ; souriez à ceux qui en ont besoin, même si votre âme souffre ; consacrez, sans relâche, le temps nécessaire à la prière ; venez en aide à ceux qui vous sollicitent ; pratiquez la justice, en l'étendant avec la grâce de la charité.
Le pape François a souligné que rien ne peut arrêter l'enthousiasme pour l'entrée de Jésus ; que rien ne nous empêche de trouver en lui la source de notre joie, de la joie authentique, qui demeure et donne la paix ; parce que seul Jésus nous sauve des liens du péché, de la mort, de la peur et de la tristesse.
Le dimanche des Rameaux dans la Bible
La liturgie du dimanche des Rameaux met ce cantique sur les lèvres des chrétiens : Levez vos linteaux, ô portes ; levez vos linteaux, ô portes anciennes, afin que le Roi de gloire puisse entrer.
Premier évangile du dimanche des Rameaux (Luc 19,28-40)
Après avoir dit cela, il les précéda et monta à Jérusalem. Lorsqu'il fut près de Bethphagé et de Béthanie, sur la montagne appelée mont des Oliviers, il envoya deux disciples, en disant :
-Allez au village d'en face ; lorsque vous y entrerez, vous trouverez un âne attaché, sur lequel personne n'est encore monté ; détachez-le et amenez-le. Et si quelqu'un te demande pourquoi tu le détaches, tu lui diras : "Parce que le Seigneur en a besoin".
Les envoyés y sont allés et l'ont trouvé exactement comme il leur avait dit. Lorsqu'ils détachèrent l'âne, leurs maîtres leur dirent : -Pourquoi détachez-vous l'âne ?
-Parce que le Seigneur en a besoin", ont-ils répondu.
Ils l'ont emmené à Jésus. Ils jetèrent leurs manteaux sur l'âne et firent monter Jésus dessus. Comme il avançait, ils ont étendu leurs manteaux le long de la route. Comme il approchait, au moment où il descendait le mont des Oliviers, toute la foule des disciples, remplie de joie, se mit à louer Dieu à haute voix pour tous les prodiges qu'ils avaient vus, en disant : "J'ai vu un grand nombre de prodiges !
Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix au ciel et gloire au plus haut des cieux !
Quelques pharisiens dans la foule lui dirent : "Maître, reprends tes disciples.
Il leur dit : "Je vous le dis, si ceux-ci se taisent, les pierres crieront.
Évangile du dimanche des Rameaux (Marc 11, 1-10)
Comme il approchait de Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie, près du mont des Oliviers, il envoya deux de ses disciples et leur dit :
-Allez au village qui vous fait face, et dès que vous y entrerez, vous trouverez un âne attaché, sur lequel personne n'est encore monté ; détachez-le et ramenez-le. Et si quelqu'un vous dit : "Pourquoi faites-vous cela ?", dites-lui : "Le Seigneur a besoin de lui, et il le ramènera ici immédiatement.
Ils s'en allèrent et trouvèrent un âne attaché près d'une porte, à un carrefour, et ils le détachèrent. Certains de ceux qui étaient là leur ont dit :
-Qu'est-ce que tu fais pour détacher l'âne ?
Ils leur répondirent comme Jésus le leur avait dit, et ils les laissèrent faire. Puis ils amenèrent l'âne à Jésus, jetèrent leurs manteaux dessus, et il monta dessus. Beaucoup étendirent leurs manteaux sur la route, d'autres les branches qu'ils avaient coupées dans les champs. Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient criaient :
-Bienheureux celui qui vient au nom du Seigneur, béni soit le Royaume à venir de notre père David, béni soit le Royaume de notre père David, béni soit Hosanna au plus haut des cieux, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, béni soit le Royaume à venir de notre père David, béni soit Hosanna au plus haut des cieux.
Il se rendit à Jérusalem, dans le Temple ; et, après avoir tout observé attentivement, il se rendit à Béthanie avec les douze, comme le soir approchait.
"Il existe des centaines d'animaux plus beaux, plus habiles et plus cruels. Mais le Christ s'est tourné vers lui, l'âne, pour se présenter comme roi au peuple qui l'a acclamé. Car Jésus ne sait pas quoi faire de la ruse calculatrice, de la cruauté des cœurs froids, de la beauté voyante mais creuse. Notre Seigneur apprécie la joie d'un cœur doux, le pas simple, la voix sans fausset, les yeux clairs, l'oreille attentive à sa parole d'affection. Ainsi, il règne dans l'âme"., Saint Josémaria Escriva.
Quand les processions du dimanche de Pâques commencent-elles ?
La tradition de célébrer le dimanche des Rameaux est vieille de plusieurs centaines d'années. Depuis des siècles, la bénédiction des oliviers fait partie de cette fête, tout comme les processions, La Sainte Messe et le récit de la Passion du Christ au cours de celle-ci. Aujourd'hui, ils sont célébrés dans de nombreux pays.
Les fidèles participant à la procession de Jérusalem, qui remonte au 4e siècle, Ils portent également des branches de palmier, d'olivier ou d'autres arbres dans leurs mains et chantent les chants du dimanche des Rameaux.. Les prêtres portent des bouquets et conduisent les fidèles.
En Espagne, un joyeux La procession du dimanche des Rameaux commémore l'entrée de Jésus à Jérusalem. Rassemblés, nous chantons hosanna et agite ses paumes en un geste de louange et de bienvenue.
Les branches d'olivier rappellent que le carême est une période d'espoir et de renouvellement de la foi en Dieu. On leur attribue le symbole de la vie et de la résurrection de Jésus-Christ.. Ils rappellent également la foi de l'Église en Christ et sa proclamation comme Roi du Ciel et de la Terre.
À la fin du pèlerinage, il est de coutume de placer les palmes bénies à côté des croix dans nos maisons pour rappeler la victoire de Jésus à Pâques.
Ces mêmes oliviers seront préparés pour le mercredi des Cendres suivant. Pour cette importante cérémonie, les restes des palmes bénies le dimanche des Rameaux de l'année précédente sont brûlés. Ils sont ensuite aspergés d'eau bénite et parfumés à l'encens.
Chants pour le dimanche des Rameaux
Une courte liste d'hymnes recommandés pour la célébration du dimanche des Rameaux :
Acclamation avant l'Évangile : HONNEUR ET GLOIRE À TOI, SEIGNEUR JÉSUS.
Verset : LE CHRIST S'EST SOUMIS POUR NOUS.
Chant d'offertoire : LET US TAKE THE LORD.
Saint : SAINTE, SAINTE, SAINTE - Alberto Taulé.
Agneau de Dieu : AGNEAU DE DIEU.
Chant de communion : SEIGNEUR, OÙ ALLONS-NOUS ?
Chant de réflexion : IN YOUR CROSS YOU STAND TODAY.
Chanson d'ouverture : AL PIE DE LA CRUZ.
Avant les lectures : GLOIRE A TOI, SEIGNEUR.
Bibliographie: Pape François, Homélie, Dimanche des Rameaux 2017 Benoît XVI, Jésus de Nazareth. Saint Josémaria, le Christ passe. St Josémaria, Forge.
Table des matières
Questions et réponses
- Que signifie le dimanche des Rameaux ?
Le site Dimanche des Rameaux est l'une des célébrations les plus importantes de la chrétienté, marquant la fin de l'année. début de la Semaine Sainte. Elle représente la fin du carême et le début de la commémoration de la passion, de la mort et de la résurrection de Jésus.
- Que symbolise le bouquet du dimanche des Rameaux ?
Elle commémore l'entrée triomphale de Jésus-Christ à Jérusalem. Elle est célébrée une semaine avant sa glorieuse résurrection en triomphe sur la mort et le péché. Jésus est entré à Jérusalem sur un âne, et les gens qui étaient venus pour les célébrations de la Pâque juive ont déposé leurs manteaux et de petites branches d'arbres sur le sol, tout en chantant une partie du Psaume 118 : «Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur».
Aram Pano, prêtre irakien : une vocation de guerre
Gerardo Ferrara, responsable des affaires étudiantes à la PUSC, a interrogé Aram Pano, prêtre irakien, qui a participé à une réunion de l'équipe de la Fondation CARF. Dans son discours, il a abordé la situation sociale, culturelle et religieuse en Irak, ainsi que l'impact de la visite du Saint-Père sur le pays.
Aram Pano, AP. La visite du Saint-Père a été un grand défi pour ceux qui veulent détruire le pays et a montré les vraies valeurs du christianisme dans une nation où les chrétiens sont rejetés, le tout à la lumière de l'encyclique «La visite du Saint-Père a été un grand défi pour ceux qui veulent détruire le pays et a montré les vraies valeurs du christianisme dans une nation où les chrétiens sont rejetés. Fratelli tutti. L'Irak a besoin de fraternité. C'est pourquoi le voyage a changé quelque chose : au niveau social et au niveau des gens, il y aura des changements ; au niveau politique, par contre, je ne pense pas que beaucoup de choses changeront.
L'araméen, la langue de Jésus
"Merci de m'avoir invité à parler à nos amis hispanophones !Shlama o shina o taibotha dmaria saria ild kolqui signifie en araméen "paix, tranquillité et la grâce de Dieu soit avec vous tous", salue Aram.
Gerardo Ferrara, GF. -Incroyable ! Incroyable ! C'est choquant d'entendre l'araméen, la langue de Jésus... Et surtout de savoir que c'est la langue commune de nombreuses personnes, après deux mille ans.
AP. Oui, en fait, l'araméen, dans le dialecte syriaque oriental, est ma langue maternelle et la langue de tous les habitants de la région où je suis né, dans le nord de l'Irak, qui s'appelle Tel Skuf, ce qui signifie la colline de l'évêque. Il est situé à environ 30 km de Mossoul, l'ancienne ville de Ninive, dans le cœur chrétien du pays.
GF. Donc tout le village où vous avez grandi est chrétien.
AP. Oui, un chrétien catholique de rite chaldéen. La vie y est très simple : presque tous les habitants sont des paysans et vivent en cultivant leurs champs et en s'occupant de leur bétail. Les gens échangeaient les produits de la terre et chacun disposait de ce dont il avait besoin pour vivre. En outre, il y a la coutume d'offrir chaque année les premiers fruits de la récolte à l'Église pour soutenir les prêtres et pour qu'ils puissent eux aussi s'occuper des personnes les plus démunies.
Je me souviens que les maisons étaient assez grandes pour qu'une famille puisse y vivre... Et pour nous, la famille est une chose assez grande : enfants, pères, mères, grands-parents... Ils vivent tous ensemble dans ces maisons typiquement orientales, blanches et carrées, avec une cour au milieu, comme un jardin, et les pièces autour.
GF. -Mais cette paix idyllique n'a duré que quelques années...
AP. Eh bien, en fait, il n'a jamais existé, car lorsque je suis né, nous étions dans la dernière année de la guerre Iran-Irak, une guerre qui a duré huit ans et a fait plus d'un million et demi de morts. Mon père et trois de mes oncles ont combattu pendant le conflit et ce fut une période très difficile pour ma grand-mère et ma mère. Ils ont espéré et prié pour que leurs proches rentrent à la maison. Et c'est ce qu'ils ont fait, Dieu merci, mon père et ses frères sont revenus.
GF. -Et en 1991, une nouvelle guerre a éclaté....
AP. Nous ne sommes restés dans notre village que jusqu'en 1992, date de la fin de la première guerre du Golfe, entre l'Irak d'un côté et le Koweït et la coalition internationale de l'autre. Nous nous sommes rendus dans une grande ville du sud de l'Irak, Bassora, la troisième plus grande ville du pays après la capitale Bagdad et Mossoul. La plupart de ses habitants sont des musulmans chiites et il n'y a pas beaucoup de chrétiens. Je me souviens encore de l'eau salée, de la chaleur, des palmiers... Un paysage très différent de celui auquel j'étais habitué. Et le nombre de puits de pétrole et de raffineries partout... Mais les gens étaient et sont toujours très généreux et accueillants.
Aram, dans la cour de l'église du Sacré-Cœur de Jésus à Tel Kaif, une ville chrétienne près de Mossoul, dans le nord de l'Irak.
"En 2004, deux nonnes travaillaient avec l'armée américaine à Basra. Un jour, alors qu'elles rentraient chez elles, un groupe islamique radical a tué les sœurs devant leur maison. Cela s'est répandu dans tout l'Irak et mon pays est devenu l'épicentre du terrorisme. En 2014, ISIS est venu et a détruit beaucoup de nos églises et de nos maisons. Il y a un plan pour détruire l'histoire des chrétiens dans mon pays comme ils l'ont fait en 1948 avec les juifs", dit-elle.
L'appel à servir le Seigneur
La ville de Bassora compte deux paroisses qui font partie de l'archiéparchie de Bassora et du Sud, avec 800 fidèles. En 1995, il a reçu sa première communion et c'est alors qu'il a ressenti l'appel à servir le Seigneur.
GF. Et comment cela s'est-il passé ?
AP. -La paroisse était comme ma maison. J'aimais aller avec le groupe d'enfants pour jouer avec eux mais aussi pour la catéchèse - mais l'idée d'entrer au séminaire m'est apparue plus clairement lorsque j'étais au lycée.
GF. Vous aviez seize ans lors de la troisième guerre de votre vie. Quels sont vos souvenirs du deuxième conflit du Golfe ?
AP. dirigée par les États-Unis. Elle a duré presque quatre mois et la dernière ville à tomber a été Basra, où je vivais. Je me souviens avoir vu des avions américains arriver et bombarder, et nous avions peur, car de nombreux bâtiments de l'État étaient proches de notre maison. Je me souviens qu'une nuit, je dormais et j'ai été réveillé par le bruit d'un missile frappant un bâtiment à environ 500 mètres de nous. Nous sommes sortis dans la rue, les gens couraient et les Américains lançaient leurs bombes sonores pour nous terroriser. C'est alors que j'ai entendu plus clairement l'appel du Seigneur.
GF. Il est émouvant de penser que, bien que la voix du Seigneur ne soit pas dans le bruit des missiles et des bombes sonores, elle se fait entendre, dans toute sa douceur, au milieu de cette horreur.
AP. C'est exact. Et d'ailleurs, si nous n'avions pas subi la terreur des bombardements, mon père n'aurait pas demandé un abri à l'évêque : l'église était très proche de notre lieu de résidence, mais là, Dans la maison du Seigneur, nous nous sentions plus en sécurité. Mon père a donc commencé à servir dans la cuisine pour rendre un peu la générosité avec laquelle nous étions accueillis. Quant à moi, j'ai appris à servir à l'autel avec le prêtre. À la fin de la guerre, notre évêque m'a choisi pour aller avec lui dans un village appelé Misan.J'ai été encouragé à prendre ma décision par ce que j'ai vécu là-bas, à quelque 170 km au nord-est de Bassora.
GF. Voulez-vous nous dire ce qui vous est arrivé ?
AP. Lorsque l'évêque m'a demandé de l'accompagner à Misan pour sa mission pastorale, ma famille a d'abord dit non, elle ne voulait pas. Mais je me sentais très déterminé à y aller et je l'ai fait. Lorsque nous sommes arrivés, j'ai été stupéfait de voir les fidèles entrer dans l'église. église à genoux et sans chaussures. Ils se sont agenouillés devant l'autel, devant l'icône de la Vierge Marie, pleurant, priant, implorant.
Plus tard, lorsque le MasseEnsuite, lorsque la messe a commencé, officiée par l'évêque selon notre rite chaldéen, j'ai remarqué que les fidèles ne connaissaient même pas les prières ni quand s'asseoir ou se lever. Cela m'a beaucoup impressionné et j'ai pensé qu'ils étaient comme des moutons sans berger. J'ai immédiatement regardé l'évêque qui était plus âgé et la pensée m'a traversé l'esprit de savoir qui pourrait le remplacer et aider tant de familles.
GF. Il est impressionnant de voir comment Jésus est déplacé devant les foules qui sont comme des moutons sans berger.
AP. -Précisément ! C'est dans cet esprit que j'ai poursuivi mes études à l'école de l'Institut professionnel et qu'en 2005, je suis entré au séminaire de Bagdad, la capitale de l'Irak. J'y ai étudié la philosophie et Théologie J'ai obtenu mon diplôme en juin 2011 et, le 9 septembre 2011, j'ai été ordonné prêtre.
"En Irak, il existe un plan visant à détruire l'histoire des chrétiens dans notre pays".
Après avoir été prêtre pendant près de 10 ans, Aram Pano, envoyé par son évêque, a étudié la communication institutionnelle à Rome, à l'Université pontificale de la Sainte-Croix.
«Le monde a besoin que chacun d'entre nous contribue à l'évangélisation. Et surtout, en ces temps, de proclamer l'Évangile. Évangile, Nous devons être conscients de la culture numérique et de la communication. J'ai beaucoup d'espoir pour l'avenir : nous pouvons tous travailler ensemble pour diffuser notre foi par tous les canaux possibles, tout en préservant notre identité et notre originalité», déclare-t-il.
Une poursuite après l'autre
GF. Aram rappelle aux chrétiens occidentaux de ne pas oublier leurs frères qui souffrent de persécution dans des pays comme le sien, l'Irak, où il a vécu un conflit après l'autre. Après la dernière guerre, la vie sociale en Irak a beaucoup changé.
AP. "Il y a eu une marchandisation de l'homme. Dans le pays où est née la civilisation, où l'homme a construit les premières villes, où est né le premier code juridique de l'histoire, tout semble s'être terminé par la destruction : le plus fort tue le plus faible, la corruption gangrène la société et les chrétiens sont persécutés depuis 1 400 ans". persécution.
"Avant 2003, il y avait 1,5 million de chrétiens et aujourd'hui il y en a 250 000. La persécution ne concerne pas seulement la survie physique : elle s'étend au niveau social et politique, aux opportunités d'emploi et même au droit à l'éducation", dit-il.
Visite du pape François
GF. -Quels sont les problèmes de l'Irak aujourd'hui et quelle a été l'importance de la visite de l'ambassadeur de l'Union européenne ? Le pape?
AP. Le manque d'honnêteté et de volonté de reconstruire le pays signifie que les musulmans ont fait sécession, le gouvernement pense plus à être loyal envers les pays voisins qu'au bien-être de ses citoyens... Et tout cela aux yeux des États-Unis. Il n'y a pas un seul problème mais de nombreux problèmes compliqués.
Je crois que la politique, le service au citoyen, n'existe plus, car elle est entre les mains d'autres personnes extérieures à l'Irak. Cependant, le fruit du travail de Dieu n'est pas à notre portée et nous prions pour qu'à travers ce voyage, la paix, l'amour du Christ et l'unité soient proclamés à un peuple qui ne peut plus le supporter.
GF. -Un peuple, en outre, où le christianisme a laissé de profondes racines, notamment l'Église chaldéenne.
AP. -Bien sûr ! En effet, le Christianisme Thomas et Barthélemy et leurs disciples Thaddai (Addai), originaires d'Édesse et de Mari, sont arrivés en Irak au IIe siècle. Ils ont fondé la première Église en Mésopotamie et, grâce à leur travail missionnaire, ils ont atteint jusqu'à Inde y Chine. Notre liturgie est issue de la plus ancienne anaphore eucharistique chrétienne, connue sous le nom d'Anaphore d'Addaï et de Mari. À cette époque, l'Église se trouvait dans l'empire perse, avec sa propre liturgie orientale, sa propre architecture et une façon de prier très semblable à la liturgie juive.
La théologie de notre Église orientale est spirituelle et symbolique. Il existe de nombreux pères et martyrs très importants, par exemple, Mar (Saint) Ephrem, Mar Narsei, Mar Theodore, Mar Abrahim de Kashkar, Mar Elijah al-Hiri, etc.
GF. L'Église catholique chaldéenne, qui est en communion avec Rome, est née d'un schisme au sein de l'Église babylonienne, en raison d'une rivalité entre patriarches, notamment parce qu'un courant souhaitait s'unir à Rome.
AP. Notre tradition, cependant, est typiquement orientale et profondément enracinée dans le pays, où l'on trouve partout des traces de la présence chrétienne millénaire, avec des sanctuaires, des monastères, des églises et des traditions très anciennes.
J'espère que mon séjour à Rome me permettra de travailler à la préservation de cette identité et de cette riche et longue histoire, en utilisant également les outils et les moyens que la modernité nous permet d'avoir aujourd'hui.
La faculté de communication de Sainte-Croix
Cet entretien a été réalisé avec d'autres rapports à la Faculté de Communication de l'Université de la Sainte-Croix.
Aram Pano pendant sa formation à Rome.
Pendant toutes ces années, des centaines d'étudiants du monde entier, de langues, d'identités, d'histoires, de problèmes différents... sont passés par la Faculté.
C'est une faculté de communication où nous apprenons que dans cette Babel qu'est notre monde, les barrières et les murs peuvent être renversés, comme nous le dit le pape François, et que nous pouvons vraiment être frères et sœurs.
Dans cette tâche, la Fondation CARF - Centro Académico Romano Fundación - s'est engagée de manière très importante, l'octroi d'allocations d'études et de subsistance aux étudiants L'objectif est de les aider - séminaristes et prêtres diocésains, laïcs et religieux - de tous les continents, sans distinction, et de leur permettre d'utiliser tous les outils les plus modernes en finançant les activités théoriques et pratiques qui se déroulent à l'Université pontificale de la Sainte-Croix, afin qu'ils puissent ensuite retourner dans leur pays et y planter les graines formatrices qu'ils ont reçues à Rome, favorisant la croissance de fruits de paix, une formation de haut niveau, l'unité et la capacité de mieux se comprendre, non seulement entre chrétiens, mais aussi avec des personnes de toutes les religions et identités.
Gerardo Ferrara Diplômé en histoire et en sciences politiques, spécialisé dans le Moyen-Orient. Chef du corps étudiant de l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome.
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25 mars, Annonciation du Seigneur
L'Église célèbre la solennité de la Annonciation du Seigneur sur 25 mars, La fête de l'Incarnation, tournant dans l'histoire du salut, est également connue sous le nom d'Incarnation du Seigneur. Connue également sous le nom d'Incarnation du Seigneur, cette fête commémore le moment où l'archange Gabriel annonce à la Vierge Marie qu'elle sera la mère du Fils de Dieu. Son «qu'il me soit fait selon ta parole» (Lc 1,38) représente un modèle de foi et d'abandon total à la volonté divine.
Le sens de l'Annonciation et de l'Incarnation du Verbe
Le mystère de l'Annonciation est inséparable de l'Incarnation, puisque c'est le moment où Dieu prend la nature humaine. Saint Josémaria Escriva de Balaguer, fondateur de l'Opus Dei. Opus DeiIl a souligné la grandeur de cet événement en affirmant que "Dieu nous appelle à nous sanctifier dans la vie ordinaire, comme Marie a accepté sa mission avec humilité".
Marie, modèle de vocation et de dévouement
Notre mère, la Vierge Marie est un exemple pour tous les chrétiens, en particulier ceux qui sont appelés au sacerdoce. Sa réponse confiante et sans réserve reflète la volonté de tous les chrétiens d'être appelés au sacerdoce. séminariste et prêtre face à l'appel de Dieu.
L'Annonciation et la défense de la vie
En Espagne, la Conférence épiscopale célèbre, le 25 mars, la Journée de l'Eglise. La vie, rappelant la valeur sacrée de la vie humaine dès sa conception. En 2026, la devise est «La vie, un don inviolable», un appel à la protection de la vie à tous ses stades. «L'avortement - soulignent les prélats - ne peut jamais constituer un droit, car il n'y a pas de droit à éliminer une vie humaine».
Cependant, la Conférence épiscopale ne se concentre pas uniquement sur le ventre de la mère, mais s'adresse également aux mères et aux pères qui rencontrent des difficultés lorsqu'ils sont confrontés à une grossesse. C'est pourquoi elle indique qu'à partir des PECO, «nous voulons promouvoir une alliance sociale pour l'espoir en faveur de l'enfant et de sa famille". taux de natalité, L'objectif est, d'une part, de réunir les conditions nécessaires pour que nos jeunes puissent envisager de former une association. famille ouvert à la vie et, d'autre part, pour qu'aucune femme n'ait à recourir à l'avortement parce qu'elle se sent seule ou sans ressources.
L'engagement des prêtres et des séminaristes
Pour les prêtres diocésains et pour les futurs pasteurs soutenus par les Fondation CARF, Cette fête revêt une signification particulière. Défendre la vie fait partie de leur mission, témoigner de l'Évangile dans une société qui relativise souvent la valeur de l'existence humaine.
L'engagement des prêtres et des séminaristes ne se fonde pas seulement sur la défense de la vie dès la conception, mais aussi sur leur travail pastoral d'accompagnement des personnes à chaque étape de leur vie.
Votre formation les prépare, sur le plan théologique et spirituel, à être guides dans la foi et des guides dans les moments difficiles. Inspirés par le oui de Marie, ils sont appelés à être des hérauts de l'espoir, en promouvant une culture de la vie et de l'amour chrétien.
En outre, ce jour férié vous invite à approfondir votre vocation, réaffirmant son engagement en faveur de l'évangélisation et de l'enseignement de la doctrine chrétienne.
À une époque où la dignité humaine est confrontée à de multiples défis, leur témoignage est particulièrement pertinent. L'Annonciation leur rappelle leur mission : être la présence vivante du Christ dans le monde, en transmettant le message du salut en paroles et en actes.
Vivre le oui de Marie : un engagement pour tous les chrétiens
Le site parti de l'Annonciation ne nous invite pas seulement à méditer sur le oui de l'Annonciation. Maria, Nous renouvelons également notre engagement envers Dieu avec confiance et joie.
Marie, par son acceptation humble et courageuse, nous enseigne que chaque chrétien, quel que soit son état de vie, est appelé à donner son propre oui à Dieu dans la quotidienneté de la vie de tous les jours.
Pour les séminaristes et prêtres La journée des diocésains est une journée de réflexion spéciale sur leur vocation et sur leur engagement à être des défenseurs de la vie et de la foi.
Cependant, cet appel ne leur est pas exclusif. Chaque fidèle, à partir de sa propre réalité, peut rendre présent à l'esprit de l'Église le message du Christ. Christ dans le monde par leurs actes de charité, leur témoignage chrétien et leur confiance en la providence de Dieu.
L'Annonciation nous rappelle que chacun d'entre nous, en tant que partie de la le peuple de Dieu, peut être un instrument entre ses mains, apportant l'espoir, l'amour et la foi à ceux qui nous entourent.
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L'héritage de la foi : la valeur de l'héritage de la solidarité pour l'Eglise
Héritages et legs évoquent souvent des biens, des marchandises ou de l'argent transmis par les parents aux enfants ou à d'autres proches. Cependant, les héritages et les legs un héritage de solidarité peut aller bien au-delà du matérielest de laisser une trace de foi qui perdurera dans le temps, un témoignage qui continuera à porter du fruit dans l'Église après notre départ.
L'histoire de l'Église est pleine d'exemples de legs, petits ou grands, qui ont soutenu sa mission et permis à l'Évangile d'atteindre des millions de personnes.
La relation entre la culture, l'art, la charité et l'Église catholique est probablement le contrat de mécénat le plus long et le plus fructueux de l'humanité. Pendant des siècles, l'Église a été un guide spirituel et le principal "directeur créatif" de l'Occident.
Le monastère royal de San Lorenzo de El Escorial est un complexe comprenant un palais royal, une basilique, un panthéon, une bibliothèque, un collège et un monastère. Il est situé dans la ville espagnole de San Lorenzo de El Escorial, à Madrid, et a été construit entre 1563 et 1584.
Les grands héritages qui ont façonné l'Église
À différentes époques de l'histoire, des évêques, des abbés et des fondateurs religieux ont vécu dans la sainteté. Ils ont utilisé une partie de leurs biens ou revenus ecclésiastiques pour fonder des séminaires, des hospices ou des maisons de formation. Ce ne sont pas des marchands ou des mécènes de passage, ce sont des pasteurs et des religieux qui, par leur vie austère, témoignent qu'ils ont tout “emprunté” à Dieu et que leur mission est de s'occuper des âmes.
Certaines communautés monastiques, suivant leur spiritualité, ont supposé que leurs terres ou rentes excédentaires devaient être utilisées pour leur entretien, mais aussi pour une mission plus large : former des prêtres, soutenir des missions ou aider les régions pauvres. Les monastères sont ainsi devenus des centres économiques qui redistribuaient les biens à des fins ecclésiastiques.
Nous trouvons également des héritages de fidèles laïcs : des membres importants de la royauté ou même des personnages historiques tels que des rois catholiques, des marchands, des familles ayant une vie chrétienne visible qui, à la fin de leur vie, se sont engagés à respecter les droits de l'homme et les droits de l'homme, ont offert une partie de leurs biens à l'Église pour soutenir les écoles, les orphelinats ou la formation des prêtres.
Ces héritages physiques, qui se traduisent parfois par des cathédrales, des monastères ou des universités, sont l'expression visible d'une conviction selon laquelle la foi mérite d'être transmise et gardée pour les générations futures.
Des legs et des testaments qui changent des vies
Il existe également des legs discrets qui, bien qu'invisibles, ont transformé le cours de l'Église.
Dans de nombreux villages, des chapelles et des paroisses ont été construites grâce à des collectes auprès de familles simples, d'agriculteurs et d'artisans qui apportaient le peu qu'ils possédaient. Leurs noms ne figurent pas dans les livres d'histoire, mais sans eux, la foi n'aurait pas pris racine dans tant de communautés.
D'autres héritages sont encore plus profonds : l'héritage de la foi transmise dans la famille. Réfléchissons à Sainte Monique, qui a légué à l'Église nul autre que saint Augustin grâce à ses pleurs et à sa prière constants. Ou encore les parents de Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, dont l'héritage spirituel fut l'atmosphère de foi et d'amour qui fit fleurir la sainteté chez leur fille. L'héritage d'un chrétien ne se mesure pas en nombre, mais dans l'impact qu'il ou elle laisse sur les âmes.
Un pont entre la terre et le ciel : “Desde el Cielo” à la Fondation CARF
Les petits et grands héritages de l'histoire nous rappellent que la générosité chrétienne n'est jamais perdue, mais toujours transformée en vie pour l'Église.. La même réalité se retrouve aujourd'hui chez ceux qui, dans l'anonymat et la discrétion, décident de laisser un héritage qui contribue à l'avenir de l'Eglise.
En guise d'hommage et de remerciement, la Fondation CARF a créé le Prix de l'innovation. Page Du cielUn mémorial où nous nous souvenons des bienfaiteurs décédés qui ont permis à des milliers de prêtres diocésains et religieux et à des séminaristes d'être formés chaque année.
La Sainte Messe est offerte chaque jour pour leurs âmes dans l'église. Sanctuaire de Torreciudad, et des prières mensuelles sont dites pour eux dans les collèges de prêtres de Pampelune et de Rome. Les prêtres qui ont bénéficié de l'aide de la Fondation CARF portent dans leurs prières quotidiennes le souvenir de ces bienfaiteurs qui continuent aujourd'hui à les aider du haut du ciel.
Ce geste consolide une relation spirituelle intime : ceux qui ont légué leur générosité ne soutiennent pas seulement l'Église depuis la terre, mais intercèdent et accompagnent maintenant depuis l'éternité. C'est une expression belle et claire que l'héritage chrétien de solidarité ne s'arrête pas à la mort, mais se poursuit dans la communion des saints.
Facultés ecclésiastiques de l'Université de Navarre, Pampelune.
Le sens chrétien de l'héritage
Pour un chrétien, laisser un héritage de solidarité signifie bien plus que distribuer des biens. C'est une décision spirituelle, une manière de prolonger la charité au-delà de sa propre vie.
L'Évangile nous rappelle que «là où est ton trésor, là sera ton cœur» (Mt 6, 21). Celui ou celle qui décide d'inclure la Fondation CARF dans son testament de solidarité transforme son patrimoine en une semence de foi, permettant à d'autres de rencontrer Dieu à travers les prêtres bien formés.
Aujourd'hui, la même logique perdure : l'héritage est le pont entre votre vie terrestre et les fruits éternels que d'autres recevront grâce à votre générosité.
Votre héritage d'aujourd'hui peut former les prêtres de demain
Actuellement, par l'intermédiaire de la Fondation CARF, votre legs devient un soutien direct aux séminaristes et aux prêtres diocésains dans le monde entier.. Les jeunes qui veulent se donner à Dieu et servir l'Église universelle, mais qui ont besoin d'aide dans leur formation.
Tout comme dans le passé les legs ont construit des temples, des universités, des hôpitaux, des couvents et des missions, aujourd'hui votre legs peut construire des temples vivants : des prêtres préparés à proclamer l'Évangile et à accompagner des milliers de personnes. Un chrétien n'emporte rien au ciel, mais peut laisser beaucoup sur terre.. Comme l'ont fait les rois, les saints et les familles anonymes, vous avez aujourd'hui l'occasion de décider que ce que Dieu vous a confié dans la vie continuera à se transformer en espérance, en foi et en service.
Votre héritage peut être le plus précieux : celui qui soutient l'Église et accompagne des milliers de personnes vers Dieu.
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QUELQUES QUESTIONS ET RÉPONSES CURIEUSES
1) Qu'est-ce qui est préférable, un héritage ou un legs ?
L'héritage est la succession en tous les biens, les droits et les obligations du défunt. Le legs, quant à lui, est un don spécifique d'un bien particulier (une voiture, une maison, un bijou).
2) Comment les empereurs ont-ils consolidé leurs héritages ?
Avant qu'il n'y ait de grands collectionneurs d'art, ce sont les dirigeants politiques qui ont consolidé les biens de l'Église.
- Constantin le Grand (4ème siècle) : Le premier mécène. Après la légalisation du christianisme, il a financé la construction des premières grandes basiliques, comme la Ancienne basilique Saint-Pierre à Rome et celle du Saint-Sépulcre à Jérusalem.
- Charlemagne (9e siècle) : Il a été le moteur de la "Renaissance carolingienne". Son soutien a été essentiel pour la préservation des manuscrits enluminés et la réforme de l'architecture ecclésiastique en Europe.
3) Comment le mécénat s'est-il consolidé à la Renaissance ?
Aux XVe et XVIe siècles, le mécénat est devenu une question de statut, de foi et, avouons-le, un peu d'ego familial soutenu par les grandes familles qui soutenaient les artistes et léguaient et donnaient beaucoup de richesses à l'Église.
- Les MédicisIls ont produit quatre papes (Léon X, Clément VII, entre autres) et financé la splendeur de Florence et du Vatican. Ils ont promu Michel-Ange et Raphaël.
- Pape Jules IIconnu sous le nom de pape guerrier, est celui qui a ordonné la démolition de l'ancienne basilique Saint-Pierre pour construire l'actuelle. Il a soutenu Michel-Ange (chapelle Sixtine) et Bramante.
- Le BorghèseLe cardinal Scipione Borghese fut le grand mécène du premier baroque. Il a favorisé la carrière du Bernin et du Caravage.
4) Qu'ont promu les grandes monarchies catholiques ?
- Philippe II d'Espagne : le grand défenseur de la foi. Sa plus grande œuvre de mécénat est l'Escorial, un palais-monastère qui symbolise l'union du pouvoir royal et de la ferveur religieuse.
- Les Habsbourg d'Autriche : Ils ont fait de Vienne et de l'Europe centrale des bastions du baroque ecclésiastique, finançant des abbayes et des églises d'une somptuosité presque démesurée.
5. Quelques exemples de mécénat moderne
Aujourd'hui, le mécénat n'est plus l'affaire des rois et des papes, mais est géré par des institutions et des fondations.
- Chevaliers de Colomb : L'organisation a financé de nombreuses restaurations dans la basilique Saint-Pierre et soutient les projets de communication du Vatican.
- Fondations privées et musées : des institutions telles que la Musées du Vatican s'autofinancent, mais dépendent de dons internationaux (comme le Les mécènes des musées du Vatican) pour la restauration de certains chefs-d'œuvre.
- Milliardaires et philanthropes : après l'incendie de Notre Dame de Paris en 2019, des familles telles que les Pinault et le Arnault (LVMH) ont fait don de centaines de millions d'euros, démontrant ainsi que le mécénat catholique d'aujourd'hui est aussi un acte de préservation du patrimoine culturel mondial.
Prêtre haïtien : «dans le passé, certaines communautés restaient des mois sans Eucharistie».»
Le site Les catholiques en Haïti vivent souvent une situation surprenante dans d'autres parties du monde : ce sont des communautés de fidèles qui passent des mois sans pouvoir se rendre à l'école. célébrer et vivre l'Eucharistie. Hugues Paul, du diocèse de Jacmel, connaît cette réalité depuis son enfance. Mais aujourd'hui, en Haïti, il y a beaucoup de prêtres qui peuvent partir en mission dans d'autres pays.
Cette expérience a été déterminante dans sa vie. «Dans ces communautés ecclésiales, il se passe parfois près d'un an sans que la Sainte Messe ne soit célébrée», explique-t-il.
C'est précisément cette lacune qui a éveillé en lui l'envie d'aller plus loin. vocation. Il a grandi dans une petite communauté qui, en Haïti, est connue comme le chapelle, une église rattachée à une paroisse où, en l'absence de prêtres, les fidèles gardent la foi vivante grâce à des célébrations laïques de la Parole.
Dieu l'a appelé à l'aider en tant que prêtre dans sa vigne.
«Normalement, il y a un agent pastoral, que nous appelons le directeur de chapelle, chargé de présider les célébrations de la Parole en l'absence des prêtres. Au milieu de cette réalité, le père Hugues Paul a ressenti l'appel de Dieu : »C'est dans ce contexte que j'ai ressenti l'appel de Dieu à donner un coup de main dans sa vigne, à aider son peuple à le trouver et à vivre la foi d'une manière plus profonde où l'Eucharistie est au centre«.
Hugues Paul a été ordonné prêtre sur 26 juin 2021 et a maintenant 39 ans. Il est issu d'une famille nombreuse avec deux frères et cinq sœurs, et est reconnaissant que ses parents soient encore en vie.
Il a reçu une solide éducation catholique à la maison, bien qu'il ait été éduqué dans des écoles chrétiennes d'autres confessions : il a fait ses études primaires dans une école de l'Union européenne. école protestante et secondaire dans une école de l'Union européenne Église épiscopale de la Communion anglicane.
Son adolescence a été marquée par une participation intense à la vie de l'Église locale. «J'ai vécu une adolescence très joyeuse et active, participant à des groupes et à la chorale de la chapelle, jusqu'à ce que j'entre enfin au séminaire.
C'est dans cette communauté simple, où la foi était entretenue avec peu de moyens, mais avec une grande conviction, qu'il a mûri sa vision de la vie. vocation sacerdotale.
À distance, il observe avec inquiétude la situation de son pays. Haïti traverse une crise profonde marquée par la violence et l'insécurité. «La vie est devenue très difficile, notamment à cause de l'insécurité qui touche la quasi-totalité du territoire, en particulier la capitale», explique-t-il.
Cependant, même dans ce contexte, la foi reste une force vive. «Malgré cela, les gens continuent à croire : beaucoup prennent des risques pour trouver un endroit où vivre leur foi et participer aux célébrations».
Les conséquences du grand tremblement de terre
Le diocèse de Jacmel, situé dans le sud-est du pays, est relativement plus stable que d'autres régions, mais les conséquences de l'épidémie de grippe aviaire se font encore sentir. grand tremblement de terre de 2010 sont encore visibles. «Nous attendons toujours la fin des travaux de reconstruction de la cathédrale et de nombreuses paroisses détruites.".
L'absence de ressources et d'aides suffisantes a retardé pendant des années ces travaux, qui sont essentiels pour de nombreuses communautés.
Les catholiques en Haïti, plus de 60 % de la population
Le site Les catholiques en Haïti représenter entre 60 et 66 % de la population. Dans le diocèse de Jacmel, il y a environ 80 prêtres pour 36 paroisses, et dans tout le pays - en additionnant les dix diocèses et les religieux - on estime qu'il y a entre 800 et 900 prêtres. L'Église universelle a été un soutien fondamental dans ces années difficiles. «Nous avons reçu un grand soutien de l'Église universelle, en particulier par l'intermédiaire de l'Aide à l'Église en détresse.
Espagne : la beauté des églises et leur sécularisation
Son expérience en Espagne l'a également amené à réfléchir sur les différences entre les deux réalités ecclésiales. Ce qui l'a le plus impressionné, c'est «la beauté de l'Église". églises». Cependant, il s'inquiète de voir des églises avec peu de jeunes. «Je suis frappé par le fait que l'Église semble être composée principalement de personnes âgées, avec très peu de jeunes. peu de présence des jeunes et des enfants dans les célébrations».
Hugues Paul, avec un groupe de prêtres à Bidassoa.
Selon lui, la société espagnole connaît un profond processus de sécularisation. Néanmoins, il pense qu'il existe également des opportunités pour revitaliser la vie de l'Eglise. Il pense notamment que les catholiques espagnols pourraient s'inspirer de la manière dont la liturgie est vécue en Haïti. «Les catholiques espagnols pourraient s'inspirer de l'enthousiasme des catholiques haïtiens pour les célébrations chantées., Le projet est une »nouvelle façon de les rendre plus vivants et plus participatifs".
Proche et cohérent avec la foi
Tourné vers l'avenir, Hugues Paul est clair sur le type de prêtres dont l'Église a besoin au 21e siècle : «être proche, empathique et cohérent avec sa foi ; être un bon communicateur, ouvert au dialogue, sensible aux problèmes sociaux", avec une vie spirituelle forte et capable d'accompagner sans jugement.
Il considère que cette même attitude est essentielle pour atteindre ceux qui vivent aujourd'hui loin de la foi. «Pour évangéliser les jeunes et ceux qui sont loin de Dieu, je considère qu'il est essentiel de les écouter avec respect, de témoigner par sa propre vie, d'utiliser le langage moderne et les médias numériques, de créer des espaces accueillants et de montrer que nous pouvons faire partie du monde. la foi répond aux vraies questions du monde d'aujourd'hui».
L'histoire d'Hugues Paul nous rappelle une réalité qui passe souvent inaperçue : dans de nombreuses régions du monde, les chrétiens passent une grande partie de leur vie dans la mois sans Eucharistie et attendent l'arrivée d'un prêtre pour célébrer la Sainte Messe.
C'est précisément de cette attente que naissent aussi de nouvelles vocations, prêtes à servir. Tous les membres, amis et bienfaiteurs de la Fondation CARF ont la responsabilité de prier pour elles, de promouvoir leur nom dans le monde entier et de trouver des ressources financières pour qu'elles puissent recevoir une formation intégrale à Rome et à Pampelune, comme dans le cas d'Hugues Paul.
Marta Santínjournaliste spécialisé dans la religion.
