神学生と司祭の養成に関する教皇レオ14世の4つの言葉

教皇レオ14世の訪問のために計画された会合や祝典だけでなく、教皇就任以来、教皇の演説の多くには、神学生の養成に特別な注意を払う必要性、すなわち、キリストそのものとなるために司祭になる準備をする人々の養成に特別な注意を払う必要性という根底に流れるものがあります。.

教皇レオ14世による司祭の養成

2025年から2026年にかけて、教皇レオ14世はさまざまな会議や文書の中で、司祭職と神学生の養成に関する首尾一貫したビジョンを概説してきました。これらは孤立した声明ではなく、もう一人のキリストとなる人に必要な深さ、成熟、総合的な準備に焦点を当てた絶え間ない教えです。.

ここでは、彼の最も重要な発言のいくつかと、それがなされた背景を紹介します。.

1. «「神学校は常に教会の希望のしるしです」。»

2026年2月28日、スペインの神学生への演説。スペインの神学校の共同体を迎えたレオ14世は、すべての神学校は教会全体にとって希望の源であると回想しました。神の呼びかけに応え、司祭養成のために自らを準備する若者がいるところではどこでも、教会は、主が歴史の中で今も働いておられることを発見するのです。. 

それは、信仰をもって現実を見つめ、神との関係の中で生きることを学び、この超自然的なまなざしが養成全体に一致を与えるようにするためです。. 

このようにして、神学校は、人々の具体的な生活の中で神の働きを認識できる牧師を養成する場となるのです。.

2. «「未来を生み出す忠実さこそ、今日司祭に求められているものです。.

使徒書簡 未来を生み出すロイヤリティ, 2025年12月8日付。このプログラムレターの中で、聖父は忍耐という観点から司祭職のビジョンを提案しています。忠実さとは、単に外面的な不変さではなく、受けた召命に対する日々の応答です。.

未来を生み出す忠実さについて、教皇は司祭の具体的な生活と教会の未来とを結びつ けます。堅固な養成は、この忠実さが困難なときにも維持されることを学ぶ土台です。.

3.形成は関係性の旅です。キリストの友になるということは、能力だけでなく、関係の中で形成されるということです」。«

2025年6月26日、聖職者総主事庁との会合。養成者、司祭、神学生を前にして、レオ14世は、司祭養成は知識や司牧技術の習得に還元されるものではないと回想しました。. 

その中心はキリストとの個人的な関係です。神学校はこの友情を学び、培う場です。主との親しみは、将来の司祭の全生涯、その心、その知性、その自由を巻き込み、彼を徐々に良い羊飼いの姿へと形作っていきます。. 

したがって、司祭を養成するということは、単に内容を伝えるということではなく、他の人々にとってキリストそのものとなるために、キリストとともに生きる旅に同行するということなのです。.  

4.神学校は真の愛情学校でなければならない」。.

2025年6月24日、神学生の聖年祭。神学生に捧げられた聖年祭において、教皇は、神学校は単なる勉強の場ではないことを強調しました。神学校は、感情的な次元を統合し、自分の感情を整え、人間的な均衡を保ちながら成長することを学ぶ場所なのです。.

レオ14世は、情操学校について語る中で、聖職に不可欠な条件として、個人の成熟を強調しました。知的な準備は必要ですが、それは健全な人間関係を築ける統合された人格に基づいて初めて実を結ぶのです。.

diseñar nuevos mapas de esperanza papa león XIV carta apostólica

ローマ法王のスペイン訪問

6月6日から12日まで、ローマ教皇レオ14世がスペインを訪問します。 EECを発表. .我が国の教会にとって歴史的な出来事となるでしょう。何百万人もの人々が礼拝の集い、聖ミサの祝典、公的行事に参加するでしょう。.

教皇がある国を訪問するたびに、教皇が残すものはイメージや見出しだけではありません。良心を揺さぶり、若者や心の若者の超越的な問いを呼び覚まし、多くの召命を確認し、しばしば沈黙のうちになされる個人的な決断を強めるのです。近年の歴史を振り返ってみても、ローマ法王の訪問は世代を超えた恵みの瞬間でした。.

この訪問はまた、聖父が世界と司祭職の分野における平和のメッセージを日々明確に主張している時期に行われます、, よく訓練された司祭の必要性. .召命があるだけでは十分ではありません。彼らに寄り添い、彼らを支え、彼らに不可欠な準備を提供することが必要なのです。今日、彼らの養成に投資することは、教会の将来に配慮する具体的な方法なのです。.

Carta de León XIV con motivo de la Asamblea Presbiteral de la Arquidiocesis de Madrid

誰もが挑戦する夢

世界の多くの国々で、信仰が厚く、召命のある若者がいますが、経済的資源は非常に不足しています。そこで、皆様のご支援が大きな違いを生み出します。あなたの支援が不可欠なのです。.

CARF財団は、教皇レオ14世が求めていること、すなわち、130カ国の神学生と教区司祭の総合的な養成(人間的、精神的、学問的)を奨励することに正確に取り組んでいます。.

すべての寄付は、この聖父のお言葉が単なる願いにとどまることなく、具体的な現実となるための一助となります。.

Papa León XIV formación seminaristas sacerdotes visita a España


棕櫚の日曜日:聖書の意味と歴史

棕櫚の日曜日は聖週間の始まりであり、キリストがエルサレムに凱旋されたことを覚えています。聖ルカはこう書いています:«オリーブ山に近いベトファゲとベタニヤに近づかれると、二人の弟子を遣わして言われた。中に入ると、まだ誰も乗っていない小さなロバがつながれています。それをほどいて、ここに連れて来なさい。もし、だれかが、なぜロバをほどくのかと尋ねたら、『主がロバを必要としておられるからです』と答えなさい。そこで、彼らは行ってみると、主が言われたとおりに、すべてがそろっていました。.

パームサンデーには何を祝うのか?

棕櫚の日曜日はイースター三連祭前の最後の日曜日です。受難節とも呼ばれ、聖週間の始まりの日です。.

キリスト教の平和の祭典です。古代の象徴である枝は、今、私たちに神とその民の間の契約を思い起こさせます。キリストのうちに確認され、確立された、キリストが私たちの平和であるからです。

私たちの聖なるカトリック教会の典礼で、私たちは今日、深い喜びを表す次の言葉を読みます:ヘブル人の息子たちは、オリーブの枝を携えて、主に会うために出て行き、叫びながら言った:いと高きに栄光あれ。.

ルカによると、彼が通りかかると、人々はその衣を道に広げたという。そして、オリーブ山の下り坂にさしかかると、大勢の弟子たちは喜びに打ち震え、自分たちが見たすべての不思議について、大声で神を賛美し始めた。「主の名によって来られる王は幸いである、天に平和、高きに栄光がある。

"奉仕の業によって、私たちは主のために、エルサレム入城のときよりも大きな勝利を準備することができます"。, 聖ホセマリア・エスクリバ.

聖週間:棕櫚の日曜日の起源

この日、キリスト教徒は、キリストがパスクの秘儀を完成させるためにエルサレムに入城したことを記念する。そのため、この日の聖ミサでは、古くから2つの福音書が朗読されてきた。

教皇フランシスコが説明するように、「この祭典は、甘さと苦さ、喜びと悲しみの二重の味を持っています。なぜなら、この祭典では、主が王として弟子たちに賞賛されてエルサレムに入城したことを祝い、同時に、主の受難に関する福音の記録が厳粛に宣べ伝えられるからです」。だから、私たちの心はその苦しい対比を感じ、イエスがあの日、友人たちと喜び、エルサレムのことで泣いた日の心境を多少なりとも体験するのです」。

にあります。 しゅろのしゅじつ, 主が私たちの救いのために決定的な一週間を始められるにあたり、聖ホセマリアは「表面的なことはさておき、中心的なこと、真に重要なことに目を向けよう」と勧めています。見てください: めざすはてんごく.そうでなければ、何の価値もありません。 天国に行くには、キリストの教義に忠実であることが不可欠である。 忠実であるためには、永遠の幸福を阻む障害との闘いを不断に続けることが不可欠である...」と。

聖アウグスティヌスは、棕櫚の葉は勝利を意味するため、敬意を表す象徴であると書いています。主は十字架上で死なれ、征服されようとしていました。主は十字架のしるしによって、死の支配者である悪魔に勝利しようとしていたのです。.

そして、私たちは、奉仕の道、自己犠牲の道、自己忘却の道を選ぶよう求められているのです。私たちは、この日々に立ち止まって「神の座」である十字架を眺めることで、この道に踏み出すことができるのです。ローマ法王フランシスコ

Procesiones de Semana Santa

パームサンデーの意味

ハビエル・エチェバリア司教は、この祝日のキリスト教的な意味を私たちに教えてくれます:"何者でもない私たちは、しばしばうぬぼれ、傲慢になります。 人々の熱狂はたいてい長続きしません。数日後、彼を歓呼して迎えた人々は、彼の死を叫ぶでしょう。そして私たちは、一時の熱狂に流されてしまうのでしょうか? 

この時代、もし私たちが、神の恵みの神聖なひらめきが、近くを通り過ぎるのに気づいたなら、私たちの魂にそのための場所を作りましょう。 手のひらやオリーブの枝ではなく、大地に心を広げましょう。へりくだり、憮然として、他者に同情しましょう。これこそ、イエスが私たちに期待しておられる敬意なのです。". 

ベネディクト16世は「主がロバの背に乗って聖都に入られたように、教会は常にパンとぶどう酒という謙虚な装いで主が再び来られるのを見ていました」と語っている。

棕櫚の主日の情景は、私たち自身の生活の中でもある意味で繰り返されています。聖ホセマリアがこの祝日の講話の中で指摘したような、穏やかなヒントの中で、イエスは私たちの魂の都に平凡な背に乗って近づいてこられます。

教皇フランシスコは、イエスの入信に対する熱意を止めるものは何一つないと指摘し、イエスのうちに私たちの喜びの源、すなわち、とどまり、平安を与える真の喜びを見出すことを妨げるものは何一つないのです。.

聖書の中のパームサンデー

棕櫚の日曜日の典礼では、この聖歌をクリスチャンの口ずさみます:門よ、まぐさを上げろ、古代の扉よ、栄光の王が入るために。

棕櫚の主日の第一福音書(ルカ19,28-40)

こう言って、先にエルサレムに上って行かれました。そして、オリーブ山と呼ばれる山のそばのベトファゲとベタニヤの近くまで来ると、二人の弟子を遣わして言われました:

-向かいの村に行くと、まだ誰も乗っていないロバが繋がれています。また、だれかがそれを解く理由を尋ねたら、『主がそれを必要とされるからです』と答えなければなりません。

使者たちは行ってみると、彼が話したとおりの人物だった。ロバを解いたとき、彼らの主人は彼らに言った。
-なぜロバをほどくのですか?

-主が必要とされているからです」と彼らは答えた。

彼らは彼をイエスのもとに連れて行った。そして、ロバに自分たちの外套を投げつけて、イエスをその上に乗せた。その時、二人は道ばたで外套を広げました。彼が近づいて、オリーブ山を下りようとしたとき、弟子たちの群れはみな喜びに満たされて、自分たちが見たすべての不思議のために大声で神を賛美し始め、こう言った。

主の名によって来られる王は幸いである!
天に平和を、高きに栄光を!

群衆の中のパリサイ人たちが彼に言った、「先生、あなたの弟子たちを叱ってください」。

彼は彼らに言った、「言っておくが、これらが沈黙すれば、石は泣き叫ぶだろう」。

棕櫚の主日の福音(マルコによる福音書11章1~10節)

エルサレム、オリーブ山のそばのベトファージとベタニアに近づいたとき、弟子のうち二人を遣わして言われた。

-あなたの向かいの村に行き、そこに入るとすぐに、まだ誰も乗っていないロバが繋がれているのが見つかるでしょう。と言う者があれば、「主が彼を必要としておられるので、すぐにここに連れ戻されます」と言いなさい。

二人が行ってみると、外の十字路にある門のそばにロバがつながれていたので、それを解いた。その場にいた何人かは、彼らにこう言った。

-ロバの綱を解いてどうするんだ?

彼らはイエスが言われたとおりに答えて、許可しました。それから、彼らはロバをイエスのところに連れて来て、自分たちの外套をロバにかけ、イエスはロバにお乗りになりました。そして、イエスはそのロバにお乗りになりました。多くの人たちはマントを道に広げ、ほかの人たちは野で切った枝を道に広げました。先に行く者も、後に続く者も、叫びました:

-主の名によって来る者は幸いである、我々の父ダビデの王国は来る、我々の父ダビデの王国は幸いである、最高でホサナである、主の名によって来る者は幸いである、我々の父ダビデの王国は来る、最高でホサナである、最高でホサナである。

そして、エルサレムで神殿に入り、すべてを注意深く観察してから、夕方になって、十二人とともにベタニアに出かけた。

"もっと美しく、もっと巧みで、もっと残酷な動物が何百といる。しかし、キリストはロバである彼に目をつけ、彼を慕う人々に自分を王として紹介したのです。イエスは計算高い狡猾さ、冷たい心の残酷さ、派手だが空虚な美しさをどうしたらいいのかわからないからだ。主は、優しい心の喜び、シンプルな足取り、ファルセットなしの声、澄んだ目、愛情を込めた言葉に耳を傾ける耳を大切にされます。こうして彼は魂に君臨する」。, 聖ヨゼマリア・エスクリヴァ.

domingo de ramos semana santa

イースター・サンデーのパーム・サンデーの行列はいつ始まるのですか?

パームサンデーを祝う伝統は、何百年も前からある。何世紀にもわたって、オリーブの木の祝福はこの祭りの一部であり、行列も同様である。 聖ミサ と、その間のキリストの受難を語る。現在では、多くの国で祝われています。

4世紀から続くエルサレムからの行列に参加する信徒たち。 また、手にはヤシの枝やオリーブなどの木を持ち、パームサンデーの歌を歌います。.神父は花束を持ち、信者を先導する。

スペインでは、陽気な 棕櫚の日曜日の行列は、イエスのエルサレム入城を記念するものです。.集まって歌おう ホサナ と、手のひらを振って賞賛と歓迎の意を表します。

オリーブの枝は、四旬節が希望と神への信仰を新たにする時であることを思い出させます。 イエス・キリストの命と復活の象徴とされている。.また、キリストに対する教会の信仰と、キリストが天地の王であることを宣言したことを思い起こさせるものでもあります。

巡礼の旅の終わりには、イエス様のイースターの勝利を思い起こすために、祝福された手のひらを家の十字架の横に置く習慣があります。

このオリーブの木は、次の灰の水曜日のために準備されます。 この重要な儀式のために、前年の棕櫚の日曜日に祝福された棕櫚の残骸が燃やされます。椰子の木には聖水がかけられ、お香が焚かれます。

パームサンデーのための歌

パーム・サンデーのお祝いにお勧めの賛美歌の短いリストです:


書誌情報:
教皇フランシスコ、説教、棕櫚の日曜日2017年
ベネディクト16世『ナザレのイエス』。
聖ホセマリア、キリストは通り過ぎます。
聖ヨゼマリア、フォージ


質問と回答

- パーム・サンデーとは?

があります。 しゅろのしゅじつ は、キリスト教で最も重要なお祝いのひとつで、1年の終わりを告げるものです。 せいしゅうのはじめ. .四旬節が終わり、イエスの受難、死、復活の記念の始まりです。.

- パームサンデーの花束は何を象徴しているのでしょうか?

イエス・キリストのエルサレム凱旋を記念する日です。イエスが死と罪に勝利して栄光の復活を遂げる1週間前に祝われます。イエスはロバに乗ってエルサレムに入城され、ユダヤ人の過越の祭りに来ていた人々は、詩篇118篇の一部「主の御名によって来る者は幸いなり」を唱えながら、マントや木の小枝を地面に敷きました。.

イラク人司祭アラム・パノ:戦争の召命

の学生部長、ジェラルド・フェラーラ氏。 ピーユーエスシー, の会合に参加したイラク出身のアラム・パノ神父にインタビュー。 CARF財団. .演説では、イラクの社会的、文化的、宗教的な状況や、聖父の訪問がイラクに与える影響について述べました。.

アラム・パノ、AP. -聖なる父の訪問は、国を破壊しようとする人々への大きな挑戦であり、キリスト教徒が拒絶されている国でキリスト教の真の価値を示すものでした。 フラテッリ トゥッティ. .イラクには友愛が必要です。社会的、国民的なレベルでは変化があるでしょうが、政治的なレベルではあまり変わらないと思います。.

イエスの言語であるアラム語

"スペイン語圏の友人たちのために講演にお招きいただき、ありがとうございました。汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝アラムは、アラム語で「平和、静寂、神の恵みがあなた方と共にあるように」という意味の言葉を使い、挨拶をしています。

ジェラルド・フェラーラ(GF. -信じられない 信じられない!イエスの言葉であるアラム語を聞くのは衝撃的です。そして何より、それが2千年の時を経て、多くの人々の共通語になっていることを知ることができます。

AP。. そう、実はアラム語は東シリア方言で、私の母語であり、私が生まれたイラク北部のテル・スクーフ(司教の丘)という地域の住民の言語でもあるのです。古代都市ニネベのモスルから約30km、キリスト教の中心地に位置する。

GFです。. つまり、あなたが育った村はすべてキリスト教徒なんですね。

AP。. そう、カルデア派のカトリック・クリスチャンです。住民のほとんどが農民で、畑を耕し、家畜の世話をして生活しているという、とてもシンプルな生活だった。人々は土地の産物を交換し、誰もが生きるために必要なものを手に入れた。さらに 初穂料 そして、その人たちが最も困っている人たちを助けることができるように。

私たちにとって家族とは、子供、父親、母親、祖父母など、とても大きなものです。彼らは皆、白くて四角い、庭のような中庭が真ん中にあり、その周りに部屋がある典型的な東洋の家に一緒に住んでいます。

GFです。. -しかし、この牧歌的な平和は数年しか続かず......」。

AP。. 私が生まれたときは、イラン・イラク戦争の最後の年でした。この戦争は8年続き、150万人以上の死者を出しました。私の父と3人の叔父は紛争で戦い、祖母と母にとって非常に困難な時期でした。彼らは、愛する人が帰ってくることを願い、祈った。そうしたら、ありがたいことに、父と兄たちが帰ってきたんです。

GFです。. -そして1991年、再び戦争が勃発......。

AP。. 私たちがこの村にいたのは、イラクとクウェート、そして国際連合による第一次湾岸戦争が終結する1992年まででした。イラク南部の大都市バスラへ移動しました。首都バグダッド、モスルに次ぐイラク第3の都市です。住民のほとんどはシーア派イスラム教徒で、キリスト教徒は少ない。塩辛い水、暑さ、ヤシの木...私が慣れ親しんだ風景とはまったく違うものだったことを今でも覚えています。そして、いたるところにある油井や製油所の数...。しかし、昔も今も、人々はとても寛大で、歓迎してくれます。

Aram Pano, sacerdote irak
イラク北部モスル近郊のキリスト教の町、テルカイフにあるイエスの聖心教会の中庭にいるアラム。.

「2004年、バスラで2人の修道女が米軍と行動を共にしていた。ある日、帰宅した姉妹がイスラム過激派に家の前で殺された。これがイラク全土に広がり、私の国はテロの震源地となった。 2014年にISISがやってきて、私たちの教会や家をたくさん破壊しました。1948年にユダヤ人に対して行ったように、私の国でもキリスト教徒の歴史を破壊しようとする計画があるのです」と彼女は言う。

主への奉仕の呼びかけ

バスラ市には、バスラおよび南部の大教区に属する2つの小教区があり、800人の信者がいる。1995年に初聖体を受け、そのとき初めて、主に仕えるようにとの召命を感じた。

GFです。. -どうでしたか?

AP。. -教区は私の家のようなものでした。子どもたちと一緒に遊びに行くのはもちろん、カテケージスのために行くのも好きでした。でも、神学校に入るという考えは、中学生のときにはっきりしました。

GFです。. 16歳で人生3度目の戦争を経験されたわけですが、第二次湾岸戦争についてはどのような思い出がありますか?

AP。. 米国を中心に約4カ月間続き、最後に陥落した都市が、私が住んでいたバスラだった。アメリカの飛行機が来て爆撃するのを見たのを覚えています。国の建物の多くが家の近くにあったので、怖かったです。ある夜、寝ていたら、500メートルほど離れたビルにミサイルが命中した音で目が覚めたのを覚えている。私たちは通りに出て、人々は走り、アメリカ人は音波爆弾を投げて私たちを恐怖に陥れました。その時、私はよりはっきりと主の呼びかけを聞いたのです。

GFです。. ミサイルや音爆弾の音の中にはないけれど、この恐怖の中に、主の声が、その甘美さの中に聞こえていると思うと、感動的である。

AP。. そうなんです。それに、もし私たちが爆撃の恐怖に襲われなかったら、父は司教に避難所を求めることもなかったでしょう。教会は私たちの住む場所のすぐ近くにありましたが、そこに。 主の家で、私たちはより安心感を得ました。 そこで、父は、私たちを快く迎えてくれたことに少しでも報いるために、厨房で奉仕するようになりました。一方、私は神父様と一緒に祭壇に仕えることを学びました。 戦争が終わったとき、司教に選ばれて、美山という村に一緒に行くことになりました。バスラから北東に約170kmの地点で体験したことが、私の決断を後押ししてくれたのです。

GFです。. -何があったか話してくれますか?

AP。. 司教から美山への牧会伝道に同行するように言われたとき、家族はまず「嫌だ」と言いました。でも、どうしても行きたいという気持ちが強くて、行ったんです。 私たちが到着したとき、私は信者たちが 教会 膝をついて、靴も履かずに。. 彼らは祭壇の前、聖母マリアのイコンの前にひざまずき、泣きながら祈り、懇願した。

その後 質量その後、私たちカルデア派の儀式に従って司教が執り行うミサが始まると、信者は祈りや座る・立つのタイミングさえ知らないことに気づかされたのです。このことがとても印象的で、羊飼いのいない羊のようだと思いました。私はすぐに年配のビショップに目をやり、誰が彼の代わりになって、多くの家族を助けることができるだろうかと考えました。

GFです。. 羊飼いのいない羊のような群衆を前にして、イエスが動かされる様子が印象的だ。 

AP。. -その通りです!そう思い、職業訓練校で勉強を続け、2005年にイラクの首都バグダッドにある神学校に入学しました。そこで私は哲学と 神学 そして2011年9月9日に司祭に叙階されました。.

"イラクでは、我が国のキリスト教徒の歴史を破壊する計画がある"。

司教から派遣されたアラム・パノは、司祭として10年近く働いた後、ローマの教皇庁立聖十字架大学でインスティテューショナル・コミュニケーションを学びました。.

«「世界は、私たち一人ひとりが福音化に貢献することを必要としています。そして、特にこの時代には、福音を宣べ伝えることが必要なのです。 ゴスペル, 私たちはデジタルとコミュニケーション文化を意識する必要があります。私は未来に大きな希望を抱いています。私たちのアイデンティティとオリジナリティを守りつつ、あらゆる可能なチャンネルを通じて、私たちの信仰を広めるために皆で協力することができるのです」。.

次から次へと追いかける

GFです。. アラムは、西側諸国のキリスト教徒に対し、彼が紛争に次ぐ紛争を生き抜いてきた自国イラクのような国で迫害に苦しんでいる兄弟たちのことを忘れないようにと念を押しています。先の戦争の後、イラクの社会生活は大きく変わりました。

AP。. "人間の商品化 "が進んでいる。文明が生まれ、人類が最初の都市を建設し、歴史上最初の法律が生まれたこの地で、すべてが破壊に終わったように見える。強いものが弱いものを殺し、腐敗が社会に迫り、キリスト教徒は1400年間迫害に苦しんでいるのだ」。 迫害.

2003年以前は150万人のキリスト教徒がいたが、現在は25万人になった」。迫害は物理的な生存だけでなく、社会的・政治的なレベル、仕事の機会、教育を受ける権利にまで及びます」と言うのです。

ローマ法王フランシスコ訪問

GFです。. -現在のイラクの問題とは? 教皇?

AP。. 国を再建する誠実さと意欲の欠如は、イスラム教徒が離反し、政府は国民の福祉よりも近隣諸国への忠誠を考えていることを意味します...そして、これらはすべて米国の目から見たものなのです」。問題はひとつではなく、いくつもの複雑な問題があります。

政治という市民へのサービスは、イラクの外から来た他人の手に委ねられ、もはや存在しないのだと思います。しかし、神の働きの果実は私たちの手の届くところにはありません。この旅を通して、平和とキリストの愛と一致が、もはや耐えることのできない人々に宣べ伝えられるように祈るばかりです。

GFです。. -しかも、カルデア教会を中心にキリスト教が深く根付いている民族。

AP。. -もちろんです!実際 キリスト教 使徒聖トマスとバルトロメオ、そして弟子タダイ(アダイ)と共に、2世紀にエデッサとマリからイラクに来ました。彼らはメソポタミアに最初の教会を設立し、その宣教活動のおかげで、遠く インド y 中国. .私たちの典礼は、アダイとマリのアナフォラとして知られるキリスト教最古の聖体アナフォラに由来しています。当時の教会はペルシャ帝国の中にあり、独自の東方典礼、独自の建築、ユダヤ教の典礼に非常によく似た祈り方をしていました。.

私たち東方教会の神学は、霊的で象徴的なものです。例えば、Mar (Holy) Ephrem, Mar Narsei, Mar Theodore, Mar Abrahim of Kashkar, Mar Elijah al-Hiri など、非常に重要な神父や殉教者がたくさんいるのである。

GFです。. ローマと交わるカルデアカトリック教会は、バビロニア教会内で家長同士が対立し、特に一流がローマとの統一を望んだために分裂して誕生したものである。

AP。. しかし、私たちの伝統は典型的な東洋的なもので、数千年前のキリスト教の存在の痕跡が神社、修道院、教会と非常に古い伝統を持つこの国に深く根ざしているのです。

私はローマに滞在することで、このアイデンティティと豊かで長い歴史を、現代が可能にした手段やツールを使って守ることができるようになりたいと思います。

ホーリークロス大学コミュニケーション学部

このインタビューは他の ほうどう 学部にて コミュニケーション ホーリークロス大学の.

ローマで修行中のアラム・パノ。.

この数年間、世界各国から、異なる言語、アイデンティティ、歴史、問題・・・を抱えた何百人もの学生が学部を通過してきました。

このバベルのような世界でも、教皇フランシスコが語るように、障壁や壁は打ち壊すことができ、私たちは真に兄弟姉妹になれることを学ぶコミュニケーション学部なのです。

この任務において、CARF財団(Centro Académico Romano Fundación)は非常に重要な役割を担っています、, 学生への学習・生活手当の支給 その目的は、すべての大陸から来た神学生、教区司祭、信徒、修道者の男女を区別することなく支援し、教皇庁立聖十字架大学で行われる理論的、実践的な活動に資金を提供することで、彼らがすべての最新のツールを使えるようにすることです。.


ジェラルド・フェラーラ
歴史学と政治学を学び、中東を専門とする。
ローマ教皇庁立聖十字架大学学生部長。.


3月25日 主の受胎告知

教会は、聖母マリアの荘厳を祝います。 主のお告げ において 3月25日, 救いの歴史の転換点である受肉の祝日は、主の受肉とも呼ばれます。主の受肉」とも呼ばれるこの祝日は、大天使が「主の受肉」を告げた瞬間を思い起こします。 ガブリエル は、聖母マリアに神の子の母となることを告げます。お言葉どおり、この身に成りますように」(ルカ1:38)という彼女の言葉は、神の御心に対する信仰と完全な降伏の模範を表しています。.

Anunciación  25 de marzo Virgen María Jornada por la Vida sacerdotes

受胎告知の意味とみことばの受肉

受胎告知の神秘は受肉と切り離すことができません。聖ヨゼマリア・エスクリバは オプス・デイ彼はこの出来事の偉大さを強調し、"マリアがその使命を謙遜に受け 入れたように、神は平凡な生活の中で自らを聖化するよう私たちに求めておられ る "と述べました。

召命と献身の模範、マリア

私たちの母親は 聖母マリア は、すべてのキリスト者、特に神権に召された者の模範です。彼の自信に満ちた遠慮のない応答は、すべてのキリスト者が司祭職に召されることを望んでいることの反映です。 ゼミ生・神父 神の呼びかけを前にして。

Anunciación  25 de marzo Virgen María Jornada por la Vida sacerdotes

受胎告知と生命の防衛

スペインでは、司教協議会は3月25日に「司教のための日」を祝います。 人生, 受胎からの人間の生命の神聖な価値を想起。2026年のモットーは «いのち、侵すことのできない賜物»。「中絶は決して権利とはなりえません。.

しかし、司教協議会は、母親の子宮に焦点を当てるだけでなく、妊娠に対処する際に困難に直面している母親や父親にも対応しています。このため、司教団は、CEEから「私たちは、妊娠を支持する希望のための社会的同盟を促進したい」と示しています。 出生率, その目的は、一方では、若い人たちが、将来、国際的な企業への就職を考えることができるよう、必要な条件を整備することです。 ファミリー 生命に開かれ、他方で、孤独や資源のなさを感じて中絶に頼らざるを得ない女性がいなくなるように。.

anunciación 25 de marzo jornada por la vida sacerdotes

司祭と神学生の献身

については 僧徒 教区の皆さんと、教区が支援する未来の牧師のために。 CARF財団, この祝日は特別な意味を持っています。生命を守ることは彼らの使命の一部であり、人間の存在の価値をしばしば相対化する社会の中で福音を証しすることです。.

司祭と神学生の献身は、受胎からのいのちの擁護に基づくだけでなく、人生のあらゆる段階で人々に寄り添う司牧活動においても同様です。.

あなたの 稽古 神学的、霊学的に、彼らは次のようになります。 信仰の道しるべ そして困難な時代の導き手となります。マリアのイエスに触発され、マリアは、いのちとキリスト教の愛の文化を推進する希望の先駆者となるよう召されています。.

さらに、この休日は、あなたの人生をより深いものにしてくれることでしょう。 天職, 福音化とキリスト教教義の教育へのコミットメントを再確認。.

人間の尊厳がさまざまな困難に直面している今、彼らのあかしは特に重要です。受胎告知は、彼らにとって、キリストがこの世に生きておられる存在となり、言葉と行いで救いのメッセージを伝えるという使命を思い起こさせるものなのです。

anunciación 25 de marzo jornada por la vida sacerdotes
マリアの「イエス」を生きる:すべてのクリスチャンのための公約

があります。 パーティ 受胎告知は、私たちを聖母のイエスについて黙想するよう招いているだけではありません。 マリア, また、信頼と喜びをもって神への献身を新たにします。.

マリアは、その謙遜で勇敢な受け入れによって、すべてのクリスチャン が、その人生の状態にかかわらず、日常生活の中で神に対して自分なりの イエス(Yes)を捧げるよう求められていることを私たちに教えています。

神学生と 僧徒 教区司祭にとってこの日は、自らの召命について、またいのちと信仰を守る者としての献身について特別に考える日です。.

しかし、この呼びかけは彼らだけのものではありません。信者の一人一人が、自分の現実から、次のようなものを提示することができます。 キリスト 慈善行為、キリスト教的証し、神の摂理への信頼によって。.

受胎告知は、私たち一人一人が、その一部であることを思い出させてくれます。 かみのたみ, は、私たちの周りの人々に希望と愛と信仰をもたらす、主の御手の道具となることができます。.


信仰を築く遺産:教会にとっての連帯の遺産の価値

相続や遺産というと、親から子やその他の愛する人へ受け継がれる財産や品物、金銭を思い浮かべることが多いでしょう。しかし 連帯の遺産は、物質的なものをはるかに超えることができます。それは、時を経ても残る信仰の跡を残すことであり、私たちが亡くなった後も教会に実を結び続ける証となることです。.

教会の歴史は、大小にかかわらず、遺産がどのように教会の使命を支え、福音が何百万もの人々に届くようにしたかという実例でいっぱいです。.

文化、芸術、慈善とカトリック教会の関係は、おそらく人類で最も長く、最も実りある後援契約でしょう。何世紀もの間、教会は精神的な導き手であり、西洋の主要な「創造的監督」でした。.

サン・ロレンソ・デ・エル・エスコリアル王立修道院は、王宮、バシリカ、パンテオン、図書館、カレッジ、修道院を含む複合施設。スペインのマドリードにあるサン・ロレンソ・デ・エル・エスコリアルの町にあり、1563年から1584年にかけて建設されました。.

教会を形成した偉大な遺産

歴史上の様々な時代において、聖性と共に生きた司教、修道院長、宗教家たちが 彼らは教会財産や収入の一部を神学校、ホスピス、養成所の設立に充てました。. 彼らは商人でもなく、通りすがりのパトロンでもなく、牧師であり、修道者であり、その厳格な生活で、自分たちはすべて神から「借りたもの」であり、自分たちの使命は魂の世話をすることだと証しました。.

修道院の中には、その霊性に従って、余剰の土地や地代を修道院の維持のために使うだけでなく、司祭の養成、宣教の支援、貧しい地域の援助など、より広い使命のために使うことを前提とするところもありました。こうして修道院は、教会的な目的のために物資を再分配する経済的な中心地となったのです。.

また、一般信者の遺産もあります。重要な王族、あるいは歴史上の人物、たとえばカトリックの王、商人、クリスチャンとして目に見える生き方をした家族などです、, 学校、孤児院、司祭養成を支援するために、自分の所有物の一部を教会に提供したのです。.

時には大聖堂や修道院、大学へと姿を変えるこれらの物理的遺産は、次のような信念を目に見える形で表現したものです。 信仰は受け継がれ、守られるべきもの 未来の世代のために。.

人生を変える遺産と遺言

また、目には見えないものの、教会の歩みを一変させた控えめな遺産もあります。.

多くの村で礼拝堂や小教区が建てられたのは、素朴な家庭や農民、職人たちがなけなしのお金を寄付したおかげです。. 彼らの名前は歴史の教科書には載っていませんが、彼らがいなければ、これほど多くの地域に信仰が根付くことはなかったでしょう。.

家族の中で受け継がれる信仰の遺産です。. について考えてみましょう。 セントモニカ, 聖アウグスティヌスは、その絶え間ない涙と祈りのおかげで、教会に他ならぬ聖アウグスティヌスを遺しました。あるいは、幼きイエスの聖テレーズの両親の霊的遺産は、娘の中に聖性を開花させた信仰と愛の雰囲気でした。クリスチャンの遺産は、数で測られるものではなく、魂に残すインパクトで測られるのです。.

大地と空の架け橋:CARF財団での “Desde el Cielo”

歴史に残る大小の遺産は、キリスト者の寛大さが決して失われることなく、常に教会のいのちへと変えられることを私たちに思い起こさせます。. .私たちは今日、匿名で目立たないように、教会の未来に貢献する遺産を残そうと決心する人々に、同じ現実を目の当たりにしています。. 

CARF財団は、その感謝の気持ちを込めて、次のような賞を設けました。 ページ 天から毎年何千人もの教区および修道会の司祭や神学生を養成することを可能にした、亡くなった篤志家を偲ぶ記念碑です。.

彼らの魂のために、毎日ミサが捧げられています。 トレシウダ聖域, パンプローナとローマの司祭養成所では、毎月、司祭たちのために祈りが捧げられています。CARF財団から援助を受けた司祭たちは、今も天から援助を続けている恩人たちの思い出を日々の祈りの中に刻んでいます。.

このジェスチャーは、親密な霊的関係を強固にするものです。寛大さを遺した人々は、地上から教会を支えるだけでなく、今や永遠から執り成し、伴奏しているのです。これは、キリスト教の連帯の遺産が死によって終わるのではなく、聖人の交わりの中で続いていくことを美しく明確に表現しています。.

Facultades Eclesiásticas de la Universidad de Navarra
パンプローナのナバーラ大学教会学部。.

キリスト教における遺産の意味

クリスチャンにとって、連帯の遺産を残すということは、物資を配ること以上の意味があります。それは精神的な決断であり、自分の生涯を超えて慈善を長続きさせる方法なのです。.

あなたの宝のあるところに、あなたの心はある」(マタイ6:21)。CARF財団を自分の連帯の意志に含めると決めた人は、自分の資産を 司祭を通して他の人々が神と出会えるようにする信仰の種 よく訓練された.

遺産とは、あなたの地上の人生と、あなたの寛大さによって他の人々が受け取る永遠の実りとの架け橋なのです。.

今日の遺産が明日の司祭を育てる

現在、CARF財団を通じて, あなたの遺産は、世界中の神学生と教区司祭への直接的な支援となります。. .神に自らをささげ、普遍教会に仕えたいと願いながらも、その形成に助けを必要としている若者たち。.

かつて遺産が神殿、大学、病院、修道院、伝道所を建てたように、今日、あなたの遺産は生きた神殿を建てることができます。. クリスチャンは天国には何も持っていきませんが、地上には多くのものを残すことができます。. .王たち、聖人たち、匿名の家族たちがそうであったように、今日、皆さんには、神が人生において託したものを、希望、信仰、奉仕へと変え続けることを決断する機会があります。.

あなたの遺産は、教会を支え、何千人もの人々を神のもとに導く、最も価値ある遺産かもしれません。.



不思議な質問と回答

1.相続と遺産、どちらがいい?

相続とは すべて 故人の資産、権利、義務。一方、遺産は特定の資産(車、家、宝石)を贈与するものです。.

2.歴代皇帝はどのように相続財産を固めたのですか?

偉大な美術品コレクターが登場する以前、教会の所蔵品を統合したのは政治指導者でした。.

- コンスタンティヌス大帝(4世紀): 元祖パトロン。キリスト教が合法化された後、彼は最初の大きなバシリカの建設に資金を提供しました。 旧サンピエトロ大聖堂 ローマの聖墳墓とエルサレムの聖墳墓。.

- カール大帝(9世紀): カロリング・ルネサンス」の立役者。彼の支援は、ヨーロッパにおける照らされた写本の保存と教会建築の改革に不可欠でした。.

3.ルネサンス期、パトロン制度はどのように強化されたのでしょうか?

15世紀から16世紀にかけて、パトロネージは地位や信仰、そして言ってみれば、芸術家を支援し、教会に多くの富を遺贈・寄付した名家によって支えられた一族のエゴの問題となりました。.

- メディチ家彼らは4人の教皇(レオ10世、クレメンス7世など)を輩出し、フィレンツェとバチカンの栄華に資金を提供。彼らはミケランジェロとラファエロを奨励しました。.

- ローマ教皇ユリウス2世旧サンピエトロ大聖堂を取り壊し、現在の大聖堂を建設するよう命じたのは、戦士の教皇として知られるミケランジェロ。ミケランジェロ(システィーナ礼拝堂)やブラマンテを支援。.

- ボルゲーゼスキピオーネ・ボルゲーゼ枢機卿は、初期バロックの偉大なパトロンでした。彼はベルニーニとカラヴァッジョのキャリアを促進しました。.

4.カトリックの偉大な君主は何を推進しましたか?

- スペインのフィリップ2世: 信仰の偉大な擁護者彼の最大の庇護作品は、王権と宗教的熱狂の融合を象徴する修道院兼宮殿、エル・エスコリアルでした。.

- オーストリアのハプスブルク家 彼らはウィーンと中欧を教会バロックの砦に変え、圧倒的に豪華な修道院や教会に資金を提供しました。.

5.近代的パトロネージの例

今日、パトロネージは、王や教皇の問題から、機関や財団によって管理されるようになりました。.

- コロンブス騎士団 サン・ピエトロ大聖堂の数多くの修復に資金を提供し、バチカンのコミュニケーション・プロジェクトを支援しています。.

- 民間財団と美術館 のような機関があります。 バチカン美術館 は独立採算制をとっていますが、国際的な寄付金(たとえば バチカン美術館における芸術の庇護者たち名画の修復のため)。.

- 億万長者と慈善家: の火災の後 ノートルダム大聖堂 2019年には ピノー とのことです。 アルノー (LVMH)は数億ユーロを寄付し、今日のカトリックの後援が世界的な文化遺産の保護行為でもあることを示しています。.

ハイチ人司祭:「以前は、聖体拝領がないまま何ヶ月も過ごす共同体もあった」。«

があります。 ハイチのカトリック教徒 世界の他の地域では驚くような状況をしばしば経験します。 聖体を祝い、生きる. ユーグ・ポール, ジャクメル教区の司祭は、子供の頃からこの現実を知っていました。しかし今日、ハイチには宣教のために他国へ行ける司祭がたくさんいます。.

その経験は彼の人生にとって決定的なものでした。「このような教会共同体では、1年近くミサが行われないこともあります。.

この欠点こそが、彼の心を目覚めさせたのです。 天職. .彼は、ハイチでは "ハイチ "と呼ばれる小さなコミュニティで育ちました。 チャペル, 小教区に付属する教会で、司祭不在の間、信徒が主導してみことばを祝うことによって信仰を守り続けるところ。.

神は、ぶどう園の祭司として彼を召されました。

«「通常、司祭が不在の間は、チャペル・ディレクターと呼ばれる司牧代理人がみことばの祭儀の司式を担当します。このような現実の中で、ユーグ・パウロ師は神の呼びかけを感じました。「このような状況の中で、私は神のぶどう園で手を貸し、神の民が神を見いだし、聖体を中心とした信仰生活をより深く送ることができるよう、神の呼びかけを感じました。.

ユーグ・ポールが叙階 僧侶 において 2021年6月26日 そして現在 39歳. .彼は大家族の出身で 2人の兄弟と5人の姉妹, 両親がまだ生きていることに感謝しています。.

家庭は堅実なカトリックの教育を受けましたが、他の宗派のキリスト教学校で教育を受けました。 プロテスタント学校 の学校で中等教育を受けています。 聖公会エピスコパル教会.

彼の青春時代は、地元の教会生活への熱心な参加によって特徴づけられました。「神学校に入学するまで、グループや礼拝堂の聖歌隊に参加し、とても楽しく活動的な青春時代を過ごしました。.

その素朴な共同体では、わずかな資源で、しかし大きな信念をもって信仰が支えられていました。 僧職.

Hugues Paul, sacerdote al servicio de los católicos en Haití.

島が心配

現在も そうぞう スペインでその 2024年6月30日 おかげさまで CARF財団およびその他の機関の, 現在 聖書神学学士号, で、すでに最終段階に入っています。 ナバラ大学の教会系学部パンプローナにて。

遠くから自国の状況を心配そうに観察しています。. ハイチは暴力と治安の悪化という深刻な危機に直面しています。. «「特に、首都を中心としたほぼ全土に影響を及ぼしている治安の悪さのせいで、生活は非常に困難になっています。.

しかし、そんな中でも、, 信仰は 生活力. «「このような状況にもかかわらず、人々は信じ続けています。多くの人々が危険を冒してでも、信仰生活を送り、祝典に参加する場所を探しているのです」。.

大地震の余波

同国の南東部に位置するジャクメル教区は、他の地域に比べて比較的安定していますが、その反面、世界的な経済危機の影響を受けています。 2010年の大地震 はまだ見えています。«カテドラルや多くの破壊された小教区の再建工事の完了を待っているところです。".

十分な資源と援助がないため、多くの地域にとって必要不可欠なこれらの工事が何年も遅れています。.

ハイチでは人口の60%以上がカトリック信者

があります。 カトリック ハイチ 表す 人口の60~66 %の間. .ジャクメル教区には 36の小教区に約80人の司祭, そして、10の教区と修道者を合わせた全国には、次のような人々がいると推定されています。 800人から900人の僧侶. .普遍的な教会は、この困難な数年間を根本的に支えてくれました。«私たちは普遍教会から、特に『Aid to the Church in Need』を通して大きな支援を受けています。.

スペイン:教会の美と世俗化

スペインでの経験は、2つの教会の現実の違いについても考えさせられました。彼が最もポジティブな印象を受けたのは、«教会の美しさ "です。 教会».しかし、若い人が少ない教会を見るのは心配です。「教会は年配の人たちが中心で、若い人たちはほとんどいないようです。 若者や子供たちの祝典への参加は少ない」。.

ユーグ・ポール, ビダソアの神父たちとともに。.

彼の意見では、スペイン社会は深刻な世俗化の過程にあります。とはいえ、教会生活を活性化させるチャンスもあると彼は考えています。特に、スペインのカトリック信者は、ハイチにおける典礼のあり方からインスピレーションを得ることができると考えています。«スペイン人カトリック信者はハイチ人カトリック信者の歌による祝賀への熱意から学ぶべき, このプロジェクトは、「より活気のある、参加型の新しい方法」です。.

信仰に忠実で一貫したもの

将来を見据えて、ユーグ・パウロは21世紀に教会が必要とする司祭像について次のように明言しています:「信仰に親しみ、共感し、首尾一貫していること、, 強い精神生活と と判断することなく同行することができます。.

今日、信仰から遠ざかっている人々に手を差し伸べるためには、この同じ姿勢が不可欠だと考えています。「そのためには 若者への伝道 そして、神から遠く離れている人々に敬意をもって耳を傾け、自らの人生をもって証しすること、現代語やデジタルメディアを使い、歓迎の空間を作り、私たちが世界の一部となれることを示すことが不可欠だと考えています。 信仰は今日の世界の真の疑問に答えてくれる」。.

ユーグ・ポールの物語は、しばしば気づかれない現実を思い起こさせるものです。 無聖体月 ミサを司式する司祭の到着を待ちます。.

このように待っている間にも、新しい召命が生まれ、奉仕する準備が整っているのです。CARF財団のすべての会員、友人、篤志家は、ユーグ・パウロのように、彼らがローマとパンプローナで一貫した養成を受けることができるように、彼らのために祈り、世界中に彼らの良い名前を広め、財源を見つける責任があります。.


マルタ・サンティン宗教専門ジャーナリスト。