Зачем делать солидарное завещательное распоряжение или завещание в пользу Фонда CARF?

Включив Фонд CARF в свое завещание, Вы продолжите его обязательства по целостному формированию. Вы поможете священникам и семинаристам по всему миру получить основательную академическую, богословскую, человеческую и духовную подготовку.

Firma de testamento solidario en España

Что такое совместное завещание?

Завещание солидарности - это завещательное распоряжение в пользу некоммерческого учреждения. Именно в завещании принимается решение о выделении вполне конкретной части активов и/или прав для поддержки целей физического или юридического лица. Эти активы, которые называются наследством, отделяются от наследства и не подлежат распределению между принудительными наследниками. Они могут быть конкретным активом, таким как дом, квартира, апартаменты, сельская недвижимость и т.д., или правом, таким как пособие, процент от активов и т.д.

Существует ограничение для завещаний: они ни при каких обстоятельствах не могут наносить ущерб законному наследованию наследников. Более того, они должны быть предоставлены по завещанию и должны быть четко указаны.

Для Фонд CARF Ваше сотрудничество крайне важно, и один из способов сделать его ощутимым - это наследие солидарности. Оно подкрепляет Вашу приверженность образованию священников, распространению их доброго имени и молитве о призваниях.

Что такое совместное завещание?

Статья 667 Гражданского кодекса определяет завещание как письменное волеизъявление лица, посредством которого оно распоряжается назначением своего имущества и обязательств или их частью после своей смерти, в зависимости от того, в каком объеме оно было составлено.

Составление завещания - это право, которое подразумевает простую процедуру, с помощью которой Вы можете избежать проблем для Вашей семьи и близких. Завещание также служит для того, чтобы упорядочить Ваши желания и быть уверенным, что они будут увековечены, когда Вас уже не будет с нами.
Завещание может быть отозвано вплоть до момента смерти. Последующее действительное завещание отменяет предыдущее. Оно может быть изменено путем выполнения тех же требований, которые были необходимы для предоставления предыдущего завещания, т.е. обращения к нотариусу для изложения изменений, которые необходимо внести.

Виды совместного и нескольких завещаний, которые Вы можете составить

Современная испанская правовая система предусматривает три способа составления завещания:

Знаете ли Вы, что Вам не нужно быть членом Фонда CARF, чтобы оставить завещание или наследство?

Все, что Вам нужно сделать, это принять решение выразить свою приверженность солидарности в форме завещания или завещательного распоряжения. Этот жест будет присутствовать всегда, поскольку Фонд CARF является учреждением, объявленным общественно полезным, вся Ваша воля или завещание будут направлены на основополагающие цели поддержки интегрального образования священников и семинаристов во всем мире.

Фонд CARF гарантирует, что когда молодые люди, прошедшие обучение, вернутся в свои епархии для рукоположения в священники, они смогут передать весь свет, науку и учение, которые они получили. Мы стараемся вдохновлять сердца наших благотворителей и друзей, чтобы с каждым днем нас становилось все больше, строя более справедливое общество.

Что я могу пожертвовать в качестве наследия солидарности?

Большинство из призвания рождаются сегодня в странах Африки или Америки, которые не имеют для этого средств. Каждый год более 800 епископов со всего мира обращаются в Фонд CARF за помощью в подготовке своих кандидатов. Оставить часть своего наследия солидарности легко и доступно, и это можно сделать, не затрагивая интересов Ваших наследников. Когда Ваш голос умолкнет, Ваши идеалы могут продолжаться с силой и мужеством, поддерживая этих кандидатов, чтобы они могли завершить свой обучение в церковных университетах Рима и Памплоны. Вы можете пожертвовать:

Как Фонд CARF управляет своим наследием солидарности?

Средства от продажи завещанного имущества будут использованы для значительных инвестиций. Средства от продажи завещанного имущества будут использованы для трансцендентных инвестиций, гарантируя безопасную процедуру обращения с завещанным имуществом. Постоянная поддержка интегрального образования священников и семинаристов выходит за рамки циклов экономики. Вот почему мы в Фонде CARF работаем над фондом целевого капитала (целевой капитал) фонда, чтобы мы всегда могли оказать им поддержку.

Это обязывает нас думать, что за каждым священническим призванием стоит другой призыв Господа к каждому из нас, христиан, просящий приложить личные усилия, чтобы обеспечить средства для формирования.

Как я могу сделать солидарное завещание в Фонд CARF?

В зависимости от Ваших намерений и семейных обстоятельств, а также в рамках положений действующего законодательства, существуют различные способы включить нас в Ваше последнее завещание:

Если Вы приняли решение сотрудничать, оформив завещание или наследство в пользу Фонда CARF, все, что Вам нужно сделать, это обратиться к нотариусу и выразить свою волю завещания или завещать все или часть своего имущества в пользу:

Фонд Centro Académico Romano
Конде де Пеньяльвер, 45, Entre planta of 1 - 28006 Мадрид
CIF: G-79059218

Если Ваши личные обстоятельства или намерения изменятся, Ваше окончательное решение всегда можно изменить, Вы можете обратиться в Фонд с любыми вопросами, которые у Вас могут возникнуть.

Солидарное завещание - это подарок, не облагаемый налогом.

При оформлении завещания некоммерческие организации не облагаются налогом на наследство и дарение, установленным в Закон о децентрализации 49/2022 и, следовательно, совместное и раздельное наследование является освобождение от налогов для бенефициаров.

Вся сумма завещанного имущества полностью направляется на цели Фонда CARF, поэтому выделенная часть будет освобождена от налогов.

"Послание Божественного Милосердия - это очень конкретная и требовательная программа жизни, потому что она включает в себя труды".

Папа Франциск
Послание Папы Франциска на 31-й Всемирный день молодежи 2016 г.

Узнайте, как Вы можете сделать свидетельство солидарности в пользу Фонда CARF или завещать имущество.

Библиография

Борьба с зависимостью от мобильных телефонов в молодежном служении

Мобильные телефоны волнуют взрослых, молодежь и детей и стали государственной проблемой во многих странах из-за последствий их беспорядочного использования. Вот уже шестой год капелланство клиники Университета Наварры в сотрудничестве с Фонд CARF, Организовал новое издание цикла Представления о медицине для священников, На этот раз мы сосредоточимся на Зависимость от мобильного телефона у детей и подростков.

Это обучающая инициатива, направленная на создание полезных медицинских критериев для сопровождения. пастораль. В этом выпуске приняли участие около тридцати священников.

Conferencia sacerdote adicción al móvil y las pantallas jóvenes y niños
Доктор Мигель Анхель Мартинес-Гонсалес во время конференции.

Зависимость от мобильных телефонов как пастырская и медицинская проблема

24 января прошлого года докладчиком был Доктор Мигель Анхель Мартинес-Гонсалес, Профессор профилактической медицины и общественного здравоохранения в Университете Наварры и приглашенный профессор питания в Гарвардской школе общественного здоровья им. H. Chan School of Public Health.

Его речь, озаглавленная Экраны и зависимости, в основу легли две его последние работы: Лосось, гормоны и экраны (Planeta, 2023) и Двенадцать решений для преодоления проблем с экраном (Планета, 2025), уделяя особое внимание предотвращению влияния использования экранов на детей и подростков.

Докладчик подчеркнул, что Зависимость от мобильного телефона следует рассматривать не только как образовательную или дисциплинарную проблему, но и как явление с клиническими последствиями, родственники и социальной. Опираясь на свой опыт работы в сфере общественного здравоохранения, он объяснил, что раннее выявление является ключевым фактором для того, чтобы избежать хронизации зависимого поведения, особенно на еще незрелых стадиях неврологического развития, таких как детство и подростковый возраст.

В этом смысле он призвал священников активно сотрудничать с семьями, образовательными центрами и медицинскими работниками, когда они обнаруживают ситуации риска.

Уровни зависимости

Он также отметил, что правильное направление к врачу не должно интерпретироваться как отсутствие сопровождения. пастораль, но и как ответственная форма целостного ухода за всем человеком, особенно при наличии симптомов тревоги, социальной изоляции или значительного ухудшения успеваемости в школе или на работе.

«Социальные сети созданы для того, чтобы вызывать сильное привыкание».»

Во время своего выступления профессор предупредил, что раннее вручение смартфонов несовершеннолетним стало проблемой общественного здоровья.

Он объяснил, что основные цифровые платформы разработаны таким образом, чтобы максимально увеличить время использования за счет систем вознаграждения, связанных с высвобождением дофамина.

Он добавил, что разработка этих технологий опирается на высокоспециализированные команды в области нейропсихологии и инженерии, что ставит детей и подростков в невыгодное положение.

Четыре широких измерения ущерба здоровью

Докладчик выделил четыре основные области риска, связанные с проблемным использованием экрана:

Зависимость

Обращаясь к священникам, доктор Мартинес-Гонсалес объяснил, что существуют различные степени зависимости.

В легких ситуациях может быть достаточно личного сопровождения и пасторского консультирования. В более серьезных случаях - когда появляется пренебрежение обязанностями, компульсивное поведение или симптомы абстиненции - необходимо обратиться к специалистам в области здравоохранения или социального обеспечения. психология.

Он также подчеркнул важность создания атмосферы доверия, способствующей открытости, а также осознания того, что среди молодежи часто возникают подобные проблемы.

Роль родителей

Профессор настаивает на том, что профилактика начинается на уровне семья и, в частности, в обучении родители.

Он рекомендовал развивать ранний, личный и некарательный диалог о сексуальности, а также подавать пример в использовании технологий, устанавливать четкие правила, расписание и системы родительского контроля дома. Он также выступил за то, чтобы по возможности отложить покупку первого смартфона до 18 лет.

В заключение она отметила рост числа инициатив родителей, которые организуются для того, чтобы ограничить влияние экранов на семейную жизнь и образование, и поощрял поддержку таких социальных движений.

Марта Сантин, журналист, специализирующаяся на религии.

Священническое призвание из Перу: служение Богу на высоте

В контексте сельской местности Перу священническое призвание приобретает свои собственные нюансы. Большие расстояния, нехватка ресурсов и сильная культурная самобытность андских народов означают, что служение священника должно проходить в условиях дискомфорта и отсутствия каких-либо городских очертаний. В таких условиях священник - это ожидаемое и необходимое присутствие, зачастую единственный стабильный ориентир для Церкви на обширных и труднопроходимых территориях.

В этих рамках призвание понимается как личный призыв и как ответ на конкретную потребность людей. Быть священником в Андах означает согласие на жизнь, отмеченную постоянным перемещением, непосредственным контактом с бедностью и очень близкими отношениями с верующими, которые знают своего пастора по его слову, его доступности и ежедневной близости.

Свидетельство отца Кристиама - это именно такая реальность. Его личная история связана с территорией, на которую он был послан, и с общинами, которым он служит, где вера живет с глубиной и простотой, даже посреди больших лишений.

Священническое призвание, рожденное от Слова

Отец Кристиам Энтони Бургос Эффио Родился в Лиме 26 августа 1992 года и является членом Епархия Сикуани, Он старший из четырех детей и вырос в христианской семье в южном регионе страны - Андах. Он старший из четырех братьев и сестер и вырос в христианской семье, где вера была само собой разумеющейся.

Семейная вера выражалась в религиозных практиках, а также как конкретный способ понимания жизни, самопожертвования и служения. В этой среде фигуру священника уважали и ценили как человека, близкого к народу, что помогло призванию прорасти без первоначального отторжения, хотя и со множеством вопросов.

За годы размышлений отец Кристиам научился терпеливо прислушиваться к тому, что просит от него Бог, не принимая поспешных решений. Призвание созревало в тишине, молитве и контакте с конкретной реальностью поместной Церкви, пока не стало твердым выбором.

Этот постепенный процесс стал ключом к тому, чтобы впоследствии столкнуться с отказами, присущими священническому пути, и принять становление как необходимое время внутренней и пастырской подготовки.

Его призвание к священническому служению пришло в 16 лет, во время Евхаристии, на которой провозглашалось Евангелие от Святого Матфея: "Вы - соль земли (...) и свет мира" (Матф. 5:13-16). Это Слово не было сиюминутным воздействием, оно стало началом постоянного беспокойства, которое заставило его серьезно задуматься о священстве как об образе жизни.

«Я искренне верю, что Господь использовал Свое слово, чтобы вложить в меня беспокойство призвания, желание иметь возможность полноценно служить Ему через Его народ, в священническом служении».

Марианское сопровождение: постоянное присутствие

С детства вера, усвоенная дома, и марианская набожность - особенно чтение Святой Розарий- сопровождал его процесс. Со временем он понял, что Бог тихо и терпеливо готовил его призвание.

Conoce la vocación sacerdotal en Perú del padre Christiam Anthony Burgos Effio

Поступление в семинарию: выбор, требующий отречения

Образование священника означало не только приобретение богословских и гуманитарных знаний, но и обучение жизни в общине, послушанию и служению, не занимая при этом центрального места. Эти годы стали решающими в формировании стиля священство Простой и доступный, особенно подходящий для реальности Анд.

В условиях, когда многие общины видят священника всего несколько раз в год, внутренняя подготовка приобретает особое значение. Духовная сила, постоянство и способность адаптироваться к сложным ситуациям становятся незаменимыми инструментами для служения.

Этот этап становления позволил отцу Кристиаму отнестись к предстоящей ему миссии реалистично, не идеализируя ее, но и не испытывая страха.

Решение о поступлении в семинарию пришло, когда я уже начал учиться в университете и определился с личными проектами. Выбрать священство означало оставить законные планы и принять на себя неопределенность сложного пути.

Самым сложным испытанием было семейное. Для его родителей это решение изначально означало чувство потери сына. С годами эта боль трансформировалась в процесс совместной веры, прожитый параллельно с образование священников Кристиама. Сегодня это первоначальное отречение является источником благодарности и глубокой радости.

Время обучения в семинарии было ключевым для человеческого и духовного становления, а также для очищения своего призвания, пока оно не стало свободным и осознанным ответом на Божий призыв.

Padre Christiam Burgos con monaguillos en una parroquia de los Andes del Perú.
Отец Кристиам Энтони Бургос Эффио с алтарниками своего прихода.

Ординация и отправка: призвание, подвергнутое испытанию в Андах

Его рукоположение в священство, состоявшееся в канун праздника Доброго Пастыря, ознаменовало начало окончательного посвящения. С этого момента служение отца Кристиама было связано с экстремальной пастырской реальностью.

Его епархия занимает более 16 700 км² и имеет очень ограниченное количество священников, чтобы обслуживать десятки приходов, разделенных большими расстояниями. В этом контексте священник сопровождает духовно и часто вынужден брать на себя образовательные и социальные задачи.

Изолированные сообщества и поддерживающая вера

Помимо прихода, отец Кристиам обслуживает тринадцать сельских общин. Некоторые из них, такие как Паропата и Тукса, находятся на высоте почти 4 900 метров над уровнем моря, и добраться до них можно только пешком или на лошади или муле. Это деревни с серьезным материальным и санитарным дефицитом, но с живой верой, которая выражается в глубоко укоренившихся обычаях.

В этих общинах евангелизация также означает разделение работы на местах, выслушивание, обучение и поддержание надежды. Там священник обнаруживает, что, когда он благовествует, его также благовествует простая вера людей.

Дон Кристиам Энтони Сопровождает общину в праздновании веры в высокогорье Перу.

В настоящее время отец Кристиам изучает каноническое право в Университете им. Университет Папский Святого Креста, в Риме, благодаря поддержке членов, благотворителей и друзей Фонд CARF. Он проживает этот этап не как личную заслугу, а как возможность стать лучше и служить Церкви Перу с большей преданностью, когда он вернется.

Его священническое призвание по-прежнему имеет четкие горизонты: вернуться в Анды и продолжать заботиться о людях, которых Бог ему доверил.

Герардо ФеррараВыпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке.
Отвечает за студентов Университета Святого Креста в Риме.

Нирмала: женщина, христианка, монахиня, коммуникатор из Индии

26 февраля исполняется 25 лет со дня проведения Факультет социальной и институциональной коммуникацииоснованная в 1996 году в рамках Папского университета Святого Креста.

Цель этого факультета - передавать веру Церкви во все века с помощью имеющихся в их распоряжении инструментов, а также подготовить профессионалов, способных работать в сфере коммуникации в церковных учреждениях, с помощью очень солидной и разнообразной программы, которая основана на теоретическом и практическом обучении.

Социальное общение студентов

Кроме того, студенты факультета социальной и институциональной коммуникации, на самом деле, уделяют большое внимание культурная среда в котором Церковь предлагает свое послание в духе постоянного диалога с женщинами и мужчинами каждого века.

Для этого им необходимо, с одной стороны, хорошо знать содержание веры и идентичность Церкви как института, через предметы теологического, философского и канонического характера, а с другой стороны, конкретное применение теорий, практик и техник институциональной коммуникации к конкретной идентичности института. Католическая церковь, В том числе с помощью передовых лабораторий в различные средства массовой информации (радио, телевидение, пресса и СМИ, основанные на новых технологиях).

25-я годовщина

Факультет социальной и институциональной коммуникации, благодаря своим уникальным особенностям среди Папских университетов, за 25 лет уже подготовил десятки специалистов в области социальных и институциональных коммуникаций. профессионалы в области коммуникации, Сегодня они вносят свой вклад в различные церковные и нецерковные сферы, прежде всего, благодаря помощи многих благотворителей, в частности, таких как Фонд CARF - Фонд Centro Académico Romano.

CARF, который не только предоставляет стипендии молодым людям со всего мира для обучения в Папском университете Святого Креста, но и предлагает финансовую поддержку, чтобы помочь университету реализовать свои запланированные регулярные академические мероприятия (регулярные курсы), на поддержку всего персонала преподавателей и государственных служащих, на финансирование чрезвычайных мероприятий (таких как конгрессы, публикации и другие мероприятия преподавателей) и на субсидирование необходимых инструментов и технологий (лабораторий, классов, дидактических инструментов и т.д.).

Познакомиться с реальностью факультета социальных коммуникаций. 

Мы отправились в путешествие, чтобы узнать больше о реальности этого факультета и его миссии в мире через истории его студентов, выпускников и профессоров. 

Сестра Нирмала Сантхиягу, из Индии

Сегодня мы имеем дело с сестра Нирмала Сантхиягу, из Индии, из Конгрегация сестер-миссионерок Святого Петра Клавера. Нирмале 35 лет, и она учится в Папском университете Святого Креста благодаря гранту фонда CARF, который также помогает другой студентке из той же общины..

Привет всем! Для меня, как для студентки первого курса бакалавриата по коммуникации, очень приятно, что я могу обратиться к этому миру через интервью, чтобы Вы могли лучше узнать меня и всю мою академическую семью, как я ее называю, с факультета. Это очень важно, быть семьей и здесьЯ очень высоко ценю это, поскольку я родился и вырос в католическая семья В Тамилнаде очень дружные семьи, Индия, вместе с моими родителями и тремя братьями и сестрами».

Передача обучения в сложных условиях

Что ж, это очень приятно для меня и для наших читателей тоже. Также очень интересно, что Вы, приехавшая из Индии, будучи женщиной, христианкой и религиозной, учитесь в Риме, а затем делитесь своим обучением в обстановке, которая не всегда бывает легкой, и в стране, хроники которой часто передают нам драматические истории насилия над женщинами.

Н: «Да, на самом деле моя община попросила меня изучать социальную и институциональную коммуникацию, чтобы иметь возможность более эффективно сотрудничать с их командой по коммуникации, работающей в епархии Индора, Индия. Сейчас во всем мире очень сложное время, в том числе из-за появления COVID, но я думаю, что такое исследование интересно и в то же время сложно, особенно для такой страны, как Индия". Индия, по тем же причинам, которые Вы упомянули».

Я представляю, что родиться и вырасти христианином в стране, где христиане составляют незначительное меньшинство, должно быть, было не очень легко!

На самом деле, когда я был маленьким, это было не так сложно, как сегодня. Прежде всего, мне повезло иметь очень любящих родителей, которые заботились о том, чтобы мы, дети, росли в христианской вере, следуя их моральным ценностям. Члены моей семьи сыграли жизненно важную роль в формировании моей веры: Меня всегда поощряли участвовать в воскресных занятиях по катехизации и во всех мероприятиях, которые проводились для формирования веры и нравственности в нашем приходе.

Кроме того, я училась в католической школе, которой руководили монахини. и там у меня было больше возможностей ценить мои христианские ценности, то есть делиться тем, что имеешь, прощать других и, прежде всего, быть равными: то есть, что мы все дети Божьи, независимо от касты или вероисповедания. Вот почему я говорю, что мне повезло, потому что я знаю, что не все дети, особенно девочки, имеют такой шанс вырасти, как я.

"Я училась в католической школе, которой руководили монахини, где я узнала, что все мы - дети Бога, независимо от нашей касты или вероисповедания".

Hermana Nirmala, religiosa de la India

Миссионерская деятельность сестер Святого Петра Клавера в таких миссионерских странах, как Индия и Вьетнам, сотрудничает с епархиальной пастырской деятельностью по христианскому образованию, как духовному, так и нравственному, детей и молодежи, по расширению прав и возможностей женщин, по образованию детей из бедных семей и, прежде всего, по пробуждению миссионерского сознания среди верующих.

А была ли у Вас возможность с детства встречаться с людьми разных религий?

Да, по мере моего взросления, либо в школе, либо в семейном кругу, я мог пересекаться с людьми других религий, такими как индусы и мусульмане, и там я узнавал о содержании их верований, еще больше ценя и дорожа своей христианской верой. Только в христианстве я нашел Бога, который позволяет Вам быть самим собой, со всеми своими слабостями и способностями, и для меня всегда было волнительно знать, что у меня есть Бог, который любит нас, прощает нас и хочет, чтобы его дети были счастливы здесь, на земле, а потом вечно были с ним на небесах.

Наверное, это очень обогащает ребенка, когда он растет в такой открытой среде.

Н: Хорошо, Я должен признать, что сегодня в большинстве районов Индии дети не пользуются той религиозной свободой, которая была у нас в детстве, В последние дни произошли огромные изменения, вызванные политическим влиянием индуистского национализма, которые не преминули затронуть и другие этнические или религиозные группы.

Но я помню, что в дни моего детства сосуществование разных религий было очень мирным и поднимало настроение: совместная учеба и игры, независимо от касты или религии; уважение, которое мы испытывали к верованиям друг друга, и так далее. Даже сегодня я дорожу замечательными впечатлениями, которые я получила в школьные годы.

G: Именно в школе Вы почувствовали призвание быть религиозным?

Ну, не только там... На самом деле меня очень вдохновляла деятельность монахинь в моем приходе, а также моей родной сестры, которая сама была монахиней. Поэтому я также хотел быть миссионер. С помощью своего приходского священника я присоединился к Конгрегация сестер-миссионерок Святого Петра Конклавагде я сейчас нахожусь. В 2007 году я совершил свое первое религиозное исповедание. С годами я заново открыла и подтвердила свою призвание быть свидетелем Божьей любви, и в 2014 году я навсегда сказала “да” призыву Господа.

G: И как это связано с общением?

N: Все дело в общении, особенно в наше время! А харизмой сестер Святого Петра Клавера является миссионерская анимация, понимаемая как информирование и формирование народа Божьего о миссиях. Она осуществляется путем пробуждения в каждом человека сотрудничества в миссии, чтобы обеспечить миссионеров духовными и материальными средствами, необходимыми для евангелизации народов.

Какая хорошая вещь! Вся деревня, вся община участвует в миссии!

Миссионерская деятельность сестер Святого Петра Клавера в таких миссионерских странах, как Индия и Вьетнам, сотрудничает с епархиальной пастырской деятельностью по христианскому образованию, как духовному, так и нравственному, детей и молодежи, по расширению прав и возможностей женщин, по образованию детей из бедных семей и, прежде всего, по пробуждению миссионерского сознания среди верующих. И надо сказать, что в деятельности по расширению прав и возможностей женщин и образованию детей из бедных семей мы находимся в постоянном контакте с людьми других религий.

Очень важная задача, учитывая, что христиане в Индии составляют меньшинство...

N: Да, на самом деле процент христиан в Индии составляет всего 2,5%, но их присутствие невероятно значимо для индийского общества.Только подумайте о Святой Терезе Калькуттской! Вклад христианства весьма примечателен, особенно в области реформирования разрушительных традиций, модернизации демократической системы, социального образования и доступа к СМИ, здравоохранения, социальных изменений и влияния среди племен и бедных. далиты (те, кто не имеет касты), расширение прав и возможностей женщин.

G: Бедные становятся беднее, а богатые - богаче. Миссия, которая включает в себя все...

По моему мнению, миссия, которая ожидает каждого христианина в этом 21 веке в Индии, заключается не только в том, чтобы делиться радостью Евангелия, но и в том, чтобы продвигать ценности Евангелия, предоставлять равные права всем гражданам. Хотя технологии улучшили качество жизни и работы, процесс модернизации имеет свои негативные социальные, моральные и религиозные последствия.

Поскольку люди мигрируют из сельской местности в мегаполисы и промышленно развитые районы, большинство людей с низким профессиональным и образовательным уровнем оказываются эксплуатируемыми, маргинализированными, жертвами несправедливости и в крайней нищете, что приводит к распаду семейных связей. В этом порочном круге, бедные становятся беднее, а богатые - богаче.

"Миссия каждого христианина в этом 21 веке в Индии - продвигать ценности Евангелия".

Nirmala, religiosa de la India

Сестра Нирмала говорит, что процент христиан в Индии составляет всего 2,5%, но их присутствие невероятно значимо для индийского общества. "Просто подумайте о Святой Терезе Калькуттской", - говорит она. Вклад христианства замечателен, особенно в области реформирования разрушительных традиций, модернизации демократической системы, социального образования и доступа к СМИ.

Не говоря уже о контрастах между различными религиозными компонентами...

Мы сталкиваемся с растущей фундаменталистской тенденцией, которая рассматривает современность как процесс, ответственный за упадок ценностей, требует возвращения к традиционным ценностям и переопределяет их в идеологии, которая якобы заменяет современность и исключает разнообразие.

Нынешняя ситуация как никогда требует межрелигиозного диалога. Ведь развитие событий в современном мире бросило вызов не только социальным и политическим институтам Индии, но и этическим и религиозным убеждениям и идеям. Существует настоятельная необходимость в общем осознании паритета, которое необходимо развивать среди всех.

G: А каково положение женщин в Вашей стране?

Н: Индия всегда была патриархальной страной.l, где женщинам традиционно препятствовали эмансипации с древних времен. Фактически, неполноценность женщин была закреплена в Кодексе Ману: в детстве они были собственностью отца, в подростковом возрасте - мужа, а в случае смерти мужа - ближайшего родственника мужского пола. Эта древняя модель особенно важна, потому что она лежит в основе старых и новых угнетений. Действительно, хотя с приходом современности положение женщин улучшилось, традиция все еще глубоко укоренилась по всей стране.

Конечно, Индия была первой крупной страной в мире, где главой правительства стала женщина (Индира Ганди); и да, в городах много образованных и эмансипированных женщин, и много современных браков, в которых оба супруга имеют равные права. Однако это маргинальные эпизоды.

Существует также драма высокой смертности среди девушек....

Н: Конечно. Индия - одна из немногих стран, где мужчин больше, чем женщин, отчасти из-за более высокого уровня смертности среди женщин. девочки, которым уделяется меньше внимания. Вдовам разрешено повторно выходить замуж, но если они это делают, их не одобряют и маргинализируют, поэтому большинство живет в бедности. Количество детских браков уменьшилось, но они все еще существуют, особенно в сельской местности. Кроме того, существует драматический аспект женского состояния, связанный с приданым.

Поэтому сегодня существует настоящая "биржа" потенциальных супругов: чем выше их социальный статус, тем выше требуемое приданое. Часто после того, как брак уже состоялся, семья жениха просит больше предметов или больше денег, и если семья невесты не может дать больше, невесту сжигают заживо, имитируя несчастный случай в семье.

Уже некоторое время многие женщины объединяются в группы и комитеты, и можно надеяться, что когда-нибудь этим трагедиям придет конец, но индийским женщинам еще предстоит пройти долгий путь, чтобы добиться равных прав.

G: Путь, который проходит через обучение и общение?

Конечно! Причиной всех этих проблем является неграмотность, отсутствие образования, отсутствие доступа к средствам и образованию. Христианские миссионеры на протяжении веков работали над образованием бедных и расширением прав и возможностей маргинальных слоев населения. Католическая церковь всегда инвестировала в образование в Индии, и даже сегодня у нас лучшие школы. Конечно, многое еще предстоит сделать, но мы не прекратим работать в этом направлении.

Благодарность благотворителям 

И очень хорошо, что наши европейские и западные читатели и благотворители лучше осознают, что, помогая Вам формироваться, они вносят свой вклад в улучшение положения всего народа Индии, а не только христиан, через работу Церкви.ia.

Конечно, и за это мы очень благодарныЯ и студенты факультета коммуникации Папского университета Святого Креста, а также выпускники и профессора... Мы все - Церковь, и я очень уверен, что академическое образование, которое стало возможным для нас благодаря вкладу наших благотворителей, поможет нам прожить нашу религиозную жизнь, будучи подлинными свидетелями Евангелия и хорошими профессионалами, приносящими много плода для Его Царства. Щедрость всегда остается в форме подарка, образование, которое мы получаем благодаря щедрости многих людей, в свою очередь, будет служить нам основой для того, чтобы быть щедрыми по отношению к другим.

Герардо ФеррараВыпускник факультета истории и политологии, специализирующийся на Ближнем Востоке.
Глава студенческой организации Папского университета Святого Креста в Риме.

Призвание угандийского семинариста Самуэля выросло благодаря его семье и вере его общины.

От епархии Сороти в восточной Уганде до Памплоны, где сегодня он проходит обучение в качестве семинарист История угандийца Самуэля Эбину - это история призвания, в котором он хочет стать священником; призвания, которое родилось не из вдохновения или необычного момента, а из веры, прожитой естественно, в семье и в приходской общине.

Благодаря помощи партнеров, благотворителей и друзей Фонда CARF, Сэмюэль готовится к священству в Международный семинар Бидасоа, Убежден, что Бог продолжает призывать каждого из самых маленьких.

От Сороти до Памплоны: путешествие угандийского семинариста

Самуэль (1996) живет в Испании уже четыре года. Он учится на последнем курсе теологии и готовится принять священство. Его путь становления привел его в Памплону, где он учится на церковных факультетах Наваррского университета и живет в Бидасоа, но его корни по-прежнему крепко связаны с его родиной и его семьей.

«Я с нетерпением жду служение Церкви священником», - говорит он с радостью. Он говорит не из теории, а из опыта веры, культивируемого с детства.

Христианская семья - колыбель призвания

Сэмюэль рос в большой семье: девять братьев и сестер, две девочки и семь мальчиков. Двое из них, а также его отец, уже умерли. Горе не сломило семейная вера; Это укрепило его.

«Я вырос в католическом доме, едином и полном мира, где вера жила естественно», - объясняет он. Молитва, работа и братство были отличительной чертой его детства. Вера была не дополнением, а частью повседневной жизни.

Сэмюэль не помнит внезапного откровения. Его призвание росло постепенно, как нечто, что всегда было рядом.

« священническое призвание это особый дар от Бога. В моем случае призвание росло тихо, как семя, которое Бог заронил в мое сердце с детства.

Еще ребенком он задавал себе вопросы, которые не задавали другие: что делает священник, почему люди внимательно слушают его проповеди, что на самом деле значит служить Богу.

Есть сцена, которая хорошо подытоживает этот ранний призыв. Во время катехизического собеседования, когда его попросили осенить себя крестным знамением, он попросил осенить себя крестным знамением. крест, Сэмюэль сделал это так, как будто он священник, дарующий благословение. Простой, детский жест, но полный смысла.

Сороти: молодая и живая церковь в Уганде

Празднование веры всем телом

Епархия Сороти расположена в регионе широких зеленых равнин, где жизнь строится в общине. Это молодая, глубоко верующая Церковь в преимущественно христианской стране.

В Сороти месса не является рутиной. Это живое, совместное, радостное празднование. «Песни с барабанами, хоры и процессии укрепляют чувство общности», - объясняет Самуэль. Там литургию не соблюдают: ее проживают.

Самуэль Эбину, семинарист из Уганды, во время интервью.

Евангелизация из семьи и общины

Христиане, живущие на низовом уровне и проявляющие социальную активность

Передача веры начинается дома. Семейная молитва, четки и участие в жизни прихода - это часть повседневной жизни. Кроме того, существуют основные христианские общины - небольшие группы, где делятся словом, празднуют веру и живут солидарностью.

Приходы способствуют катехизации, работе молодежных групп и образованию мирян. Школы и социальное пасторство завершают евангелизацию, объединяющую веру, образование и развитие человека.

Жизнеспособность Церкви в Сороти сосуществует с требовательной реальностью: здесь не хватает священников для обслуживания очень больших территорий и многочисленных общин.

«Нам нужно больше священников и обучение Самуэль объясняет: »Существует постоянная потребность в катехизаторах и светских руководителях, которые сопровождали бы молодых людей и тех, кто страдает". Несмотря на это, его прогноз обнадеживает: вера остается сильной, радостной и общинной.

Евангелизация сегодня: свидетельство и близость

Сэмюэль ясно говорит, что евангелизация сегодня - это не навязывание, а предложение. «Евангелизация сегодня требует близости, свидетельства и подлинности. Недостаточно передавать идеи; мы должны показать лицо Христа своей жизнью».

Samuel Ebinu, seminarista ugandés formación sacerdote

Конкретные ключи к священнику, которым Вы мечтаете стать:

«Евангелизация - это не навязывание, а предложение с любовью и убежденностью». Сэмюэль мечтает о глубоко человеческом и глубоко Божьем священстве. Священник, который близок, доступен, хорошо обучен, милосерден и миссионер.

«The Священник 21-го века должны объединить традиции и творчество, верность и открытость, молитву и служение», - говорит он.

Seminaristas atienden en clase de Teología en las Facultades Eclesiásticas de la Universidad de Navarra
Семинаристы посещают занятия по теологии на церковных факультетах Университета Наварры.

Сложные истории

История Сэмюэля Эбину - это история молодого угандийца, который готовится к быть священником; Это приглашение спросить себя, как мы заботимся о призваниях и как поддерживаем, в том числе издалека, тех, кто откликается на Божий призыв.

То же самое относится и к История Джеральда Эмануэля, еще один угандийский семинарист, который живет с ним в Бидасоа и с которым он вместе учится в Памплоне.

От Уганды до Памплоны - семя уже проросло. Теперь его нужно взрастить.

Марта Сантин, журналист, специализирующийся на религии.

Святой Фома Аквинский, Ангельский Доктор

Святой Фома Аквинский (1224/1225-1274) - одна из самых влиятельных фигур в истории Церкви. Священник-доминиканец, его жизнь и работа показывают, что любовь к Богу и интеллектуальная строгость могут взаимно претендовать друг на друга. Церковь признала его как вечный образец для теологического, философского и духовного образования, особенно в образование священников.

Томас родился в Роккасекке, в Сицилийском королевстве, в знатной семье и получил раннее образование в бенедиктинском аббатстве Монтекассино. Позже он учился в Неаполитанском университете, где познакомился с текстами Аристотеля и недавно основанным Орденом проповедников. Вопреки планам своей семьи, он решил присоединиться к доминиканцам. Этот выбор окончательно определит его жизнь.

Жизнь, посвященная учебе и Богу

Биография Святого Фомы полна эпизодов верности, труда и молитвы. После вступления в Орден проповедников его отправили учиться в Париж и Кельн, где он был учеником Святой Альберт Великий, один из величайших ученых 13-го века. Там он обучался философии и теологии, используя метод, который объединял человеческий разум и христианское откровение.

Его семья, настроенная против его религиозного призвания, даже задержала его на некоторое время, чтобы отговорить. Томас остался непоколебим. Этот эпизод, отнюдь не анекдотический, показывает важнейшую черту его характера: спокойствие и глубокую убежденность, с которой он искал истину и исполнял волю Бога.

Получив сан священника, он начал интенсивную академическую карьеру. Он преподавал в Парижском университете и в различных доминиканских студиях в Италии. Он был советником Папы и принимал активное участие в интеллектуальной жизни Церкви своего времени. Однако он никогда не воспринимал учебу как самоцель. Для Томаса учеба была формой служения: служение Церкви, проповедь и спасение душ.

Духовность Святого Фомы трезвая и глубокая. Человек молитвы, он праздновал Евхаристию с большим вниманием. В его евхаристических гимнах - которые и сегодня используются в литургии, как Pange lingua или Adoro te devote- можно заметить глубокую, сосредоточенную на Христе веру, которая дополняет его огромную интеллектуальную строгость.

Он умер 7 марта 1274 г. в аббатстве Фоссанова, по пути на Лионский совет. Ему было около 49 лет.

Он был канонизирован в 1323 году и провозглашен Доктором Церкви в 1567 году. Позже Церковь объявит его Обычный доктор, Он рекомендовал свою доктрину особым образом для теологического образования.

Св. Фома Аквинский и его работы для формирования христианства

Величие Святого Фомы Аквинского проявилось, прежде всего, в его обширных и систематических письменных работах. Среди всех его трудов два выделяются своей важностью и неизгладимым влиянием на жизнь Церкви.

Сайт Сумма Теологии является его самой известной работой. Задуманная как пособие для подготовки студентов-богословов, она построена по педагогическому принципу: на каждый вопрос даются возражения, центральный ответ и заключительные ответы. Этот метод направлен на то, чтобы научить думать. Фома принимает трудности и вопросы, потому что верит, что истина может быть познана и выражена ясно.

В Summa В ней рассматриваются великие темы христианской веры: Бог, творение, человек, нравственная жизнь, Христос и таинства. Все выстроено с четкой целью: привести человека к его конечной цели, которая есть Бог. Такое целостное видение объясняет, почему Церковь продолжает рекомендовать этот труд в качестве основы для церковных исследований.

Сайт Summa contra Gentiles, носит более апологетический характер. Она предназначена для диалога с теми, кто не разделяет христианскую веру, показывая, что многие фундаментальные истины могут быть достигнуты с помощью разума. Эта работа особенно актуальна сегодня, в плюралистическом культурном контексте, когда Церковь призвана вести диалог с современным разумом, не отказываясь от откровения.

Одним из главных вкладов Святого Фомы является Гармония между верой и разумом. Для него не может быть противоречий между этими двумя понятиями, потому что оба они исходят от Бога. У человеческого разума есть своя сфера и реальное достоинство; вера не отменяет его, а возвышает. Этот принцип был недвусмысленно подхвачен Магистериумом Церкви, особенно в документах, посвященных формированию священников и католическому образованию.

Также важно внести свой вклад в Моральная теология. Его объяснение естественного закона, добродетелей и человеческих поступков остается надежной опорой для понимания христианской морали как пути к самореализации, а не просто как набора правил. Мораль для Святого Фомы - это свободный и разумный ответ на любовь Бога.

Св. Фома Аквинский предлагает пять средств против печали, обладающих удивительной эффективностью.

1. Первое средство - побаловать себя. 

Как будто знаменитый теолог уже семь веков назад предвидел столь распространенную сегодня идею о том, что шоколад - это антидепрессант. Это может показаться материалистической идеей, но совершенно очевидно, что день, полный горечи, можно хорошо закончить хорошим пивом. 

То, что подобное противоречит Евангелию, вряд ли можно доказать: мы знаем, что Господь с удовольствием принимал участие в банкетах и пирах, и как до, так и после Воскресения с удовольствием наслаждался всеми прелестями жизни. Даже в Псалме говорится, что вино радует сердце человека (хотя следует уточнить, что Библия однозначно осуждает пьянство).

2. Второе средство - это плач. 

Часто момент меланхолии становится самым тяжелым, если не удается найти выход, и кажется, что горечь накапливается до такой степени, что даже самая маленькая задача не может быть выполнена. 

Плач - это язык, способ выразить и развязать узел боли, который иногда может нас задушить. Иисус тоже плакал. И Папа Франциск отмечает, что "некоторые реалии жизни можно увидеть только глазами, очищенными слезами". Я приглашаю каждого из Вас спросить себя: научился ли я плакать?.

3. Третье средство - сострадание друзей.. 

Мне вспоминается персонаж друга Ренцо из знаменитой книги "Los novios", который, находясь в большом доме, необитаемом из-за чумы, рассказывает о больших несчастьях, постигших его семью. "Это ужасные события, о которых я никогда бы не подумал, что увижу; вещи, которые лишают радости жизни; но разговор о них в кругу друзей приносит облегчение". 

Чтобы поверить в это, Вам нужно испытать это на себе. Когда Вам грустно, Вы склонны видеть все в серых тонах. В такие моменты очень эффективно открыть свою душу другу. Иногда достаточно лишь короткого сообщения или телефонного звонка, и картина снова становится ярче.

4. Четвертое средство от печали - созерцание истины. 

Это фулгор веритатис о котором говорит Святой Августин. Созерцание великолепия вещей, в природе или в произведении искусства, прослушивание музыки, удивление красотой пейзажа... может стать эффективным бальзамом против грусти. 

Один литературный критик, через несколько дней после смерти близкого друга, должен был высказаться на тему приключений у Толкина. Он начал: "Говорить о прекрасных вещах перед заинтересованными людьми - для меня настоящее утешение...".

5. Сон и купание.

Пятое средство, предложенное Святым Фомой, - это, пожалуй, то, которое меньше всего можно ожидать от средневекового мастера. Богослов утверждает, что фантастическое средство от печали - это сон и ванна. 

Эффективность этого совета очевидна. Глубоко по-христиански понимать, что для исправления духовного зла иногда необходимо телесное облегчение. С тех пор как Бог стал Человеком и, таким образом, принял тело, материальный мир преодолел разделение между материей и духом.

Широко распространено предубеждение, что христианский взгляд на человека основан на противопоставлении души и тела, и последнее всегда рассматривается как бремя или препятствие на пути к духовной жизни. 

На самом деле, христианский гуманизм считает, что человек (душа и тело) полностью "одухотворяется", когда стремится к единению с Богом. Говоря словами Святого Павла, есть тело животное и тело духовное, и мы не умрем, но изменимся, ибо тленному телу надлежит облечься в нетление, смертному телу - облечься в бессмертие.

По всем этим причинам Св. Фома Аквинский - фигура, которая особенно близка к миссии Фонд CARF, которая поддерживает целостное, интеллектуальное, человеческое и духовное формирование семинаристов и епархиальных священников по всему миру. Его жизнь - это напоминание о том, что Церкви нужны хорошо подготовленные пасторы, способные мыслить строго, учить ясно и жить своим учением согласованно.