4 Zitate von Papst Leo XIV. über Seminaristen und die Ausbildung von Priestern
Abgesehen von den Treffen und Feierlichkeiten, die für den Besuch von Papst Leo XIV. geplant sind, gibt es einen roten Faden, der sich durch viele seiner Reden seit Beginn seines Pontifikats zieht: die Notwendigkeit, der Ausbildung der Seminaristen besondere Aufmerksamkeit zu schenken; derjenigen, die sich darauf vorbereiten, Priester zu werden: um Christus selbst zu sein.
Die Ausbildung von Priestern nach Papst Leo XIV.
In den Jahren 2025 und 2026 hat Papst Leo XIV. in verschiedenen Treffen und Dokumenten eine kohärente Vision des Priestertums und der Ausbildung der Seminaristen dargelegt. Dies sind keine isolierten Aussagen, sondern eine konstante Lehre, die sich auf die Tiefe, die Reife und die ganzheitliche Vorbereitung konzentriert, die für die Person erforderlich ist, die ein anderer Christus sein wird.
Hier sind einige seiner wichtigsten Aussagen und der Kontext, in dem sie gemacht wurden.
1. «Das Priesterseminar ist immer ein Zeichen der Hoffnung für die Kirche».»
Ansprache an die spanischen Seminaristen am 28. Februar 2026. Bei der Begrüßung der Gemeinschaften der spanischen Priesterseminare erinnerte Leo XIV. daran, dass jedes Priesterseminar eine Quelle der Hoffnung für die ganze Kirche ist. Wo immer es junge Männer gibt, die dem Ruf Gottes folgen und sich auf die Ausbildung zum Priestertum vorbereiten, entdeckt die Kirche, dass der Herr noch immer in der Geschichte am Werk ist.
Aber diese Hoffnung beruht nicht nur auf der Zahl der Berufungen, sondern auch auf dem inneren Weg, der im Priesterseminar beschritten wird: zu lernen, die Realität mit dem Glauben zu betrachten, in einer Beziehung zu Gott zu leben und diesen übernatürlichen Blick der gesamten Ausbildung zugrunde zu legen.
Auf diese Weise wird das Seminar zu einem Ort, an dem Pastoren vorbereitet werden, die in der Lage sind, Gottes Handeln im konkreten Leben der Menschen zu erkennen.
2. «Treue, die Zukunft schafft, ist das, wozu Priester heute aufgerufen sind.
Apostolischer Brief Loyalität, die eine Zukunft schafft, vom 8. Dezember 2025. In diesem programmatischen Schreiben schlägt der Heilige Vater eine Vision des Priestertums im Sinne der Beharrlichkeit vor. Treue ist nicht einfach äußerliche Beständigkeit, sondern eine tägliche Antwort auf den empfangenen Ruf.
Wenn der Papst von einer Treue spricht, die die Zukunft hervorbringt, verbindet er das konkrete Leben des Priesters mit der Zukunft der Kirche. Eine solide Ausbildung ist der Boden, auf dem diese Treue lernt, auch in schwierigen Zeiten Bestand zu haben.
3. «Ausbildung ist eine Beziehungsreise. Freunde Christi zu werden, bedeutet, in einer Beziehung geformt zu werden, nicht nur in Kompetenz».»
Treffen mit dem Dikasterium für den Klerus, 26. Juni 2025. In seiner Ansprache an Ausbilder, Priester und Seminaristen erinnerte Leo XIV. daran, dass die priesterliche Ausbildung nicht auf den Erwerb von Wissen oder pastoralen Fähigkeiten reduziert werden kann.
Das Herzstück ist eine persönliche Beziehung zu Christus. Das Seminar ist der Ort, an dem diese Freundschaft erlernt und gepflegt wird: eine Vertrautheit mit dem Herrn, die das ganze Leben des zukünftigen Priesters, sein Herz, seine Intelligenz und seine Freiheit einbezieht und ihn allmählich zum Bild des Guten Hirten formt.
Priester auszubilden bedeutet daher nicht nur, Inhalte zu vermitteln, sondern einen Lebensweg mit Christus zu begleiten, um selbst Christus für andere zu sein.
4. «Das Seminar muss eine echte Schule der Zuneigung sein».
Jubiläum der Seminaristen, 24. Juni 2025. Während des Jubiläums, das den Seminaristen gewidmet ist, betonte der Papst, dass das Seminar nicht nur ein Ort des Studiums ist. Es ist ein Ort, an dem man lernt, die affektive Dimension zu integrieren, die eigenen Gefühle zu ordnen und im menschlichen Gleichgewicht zu wachsen.
Als Leo XIV. von einer Schule der Zuneigung sprach, betonte er die persönliche Reife als unabdingbare Voraussetzung für das geistliche Amt. Eine intellektuelle Vorbereitung ist notwendig, aber sie trägt nur dann Früchte, wenn sie auf einer einheitlichen Persönlichkeit beruht, die zu gesunden Beziehungen fähig ist.
Der Besuch des Papstes in Spanien
Vom 6. bis 12. Juni wird Papst Leo XIV. Spanien besuchen, als kündigte die EWG an. Es wird ein historisches Ereignis für die Kirche in unserem Land sein. Millionen von Menschen werden an den Gottesdiensten, der Feier der Heiligen Messe und öffentlichen Veranstaltungen teilnehmen.
Jedes Mal, wenn ein Papst ein Land besucht, hinterlässt er nicht nur Bilder oder Schlagzeilen. Er hinterlässt etwas Tiefgründigeres: Er bewegt die Gewissen, weckt transzendente Fragen bei jungen und jung gebliebenen Menschen, bestätigt eine Vielzahl von Berufungen und stärkt persönliche Entscheidungen, die oft im Stillen getroffen werden. In der jüngeren Geschichte waren Papstbesuche immer wieder Momente der Gnade, die ganze Generationen geprägt haben.
Dieser Besuch fällt auch in eine Zeit, in der der Heilige Vater mit täglicher Klarheit eine Friedensbotschaft für die Welt und im Bereich des Priestertums einfordert, der Bedarf an gut ausgebildeten Priestern. Es reicht nicht aus, dass es Berufungen gibt; es ist notwendig, sie zu begleiten, sie zu unterstützen und ihnen eine ganzheitliche Vorbereitung zu bieten. Heute in ihre Ausbildung zu investieren, ist ein konkreter Weg, sich um die Zukunft der Kirche zu kümmern.
Ein Traum, der jeden herausfordert
In vielen Ländern der Welt gibt es junge Menschen mit einer Berufung, die aus Orten kommen, in denen der Glaube stark ist, aber die finanziellen Mittel sind sehr knapp. Hier kann Ihre Hilfe einen Unterschied machen. Ihre Unterstützung ist unerlässlich.
Die CARF Stiftung arbeitet genau an dem, was Papst Leo XIV. fordert: die ganzheitliche (menschliche, geistliche und akademische) Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern in 130 Ländern zu fördern.
Jede Spende trägt dazu bei, dass diese Worte des Heiligen Vaters nicht ein Wunsch bleiben, sondern konkrete Realität werden.
Das apostolische Schreiben 'Eine Treue, die Zukunft schafft' ruft zu einer Erneuerung der Identität und der Sendung des Priestertums durch ständige Weiterbildung, Brüderlichkeit und Synodalität auf, warnt vor Effizienz und Quietismus und ruft zu einem neuen Berufungsimpuls für die Kirche auf.
Brief des Heiligen Vaters an das Presbyterium der Erzdiözese Madrid anlässlich der Presbyteriumsversammlung "Convivium", die vor kurzem unter Beteiligung fast aller Priester, mehr als 1.200, stattfand.
Ist es nicht so, dass der Frieden, der uns angeboten wird, paradoxerweise ein “bewaffneter Frieden” ist? Aber dieser falsche “Frieden” ist das Ergebnis von Angst. Das Beharren von Papst Leo XIV., auch wenn er mit seinem Versuch allein zu sein scheint, geht andere Wege.
Anlässlich des 60. Jahrestages der Konzilserklärung 'Gravissimum Educationis' hat Papst Leo XIV. ein Apostolisches Schreiben mit dem Titel «Neue Landkarten der Hoffnung entwerfen» veröffentlicht.
Palmsonntag: biblische Bedeutung und Geschichte
Der Palmsonntag markiert den Beginn der Karwoche und wir erinnern uns an den triumphalen Einzug Christi in Jerusalem. Lukas schreibt: «Als er sich Bethphage und Bethanien näherte, in der Nähe des Ölbergs, sandte er zwei seiner Jünger aus und sagte zu ihnen: "Geht zu dem Bauernhaus, das euch gegenüber liegt. Wenn ihr hineingeht, werdet ihr einen kleinen Esel angebunden finden, auf dem noch niemand geritten ist. Bindet ihn los und bringt ihn hierher. Wenn Sie jemand fragt, warum Sie ihn losbinden, sagen Sie ihm: "Der Herr braucht ihn. Sie gingen also hin und fanden alles so vor, wie der Herr es ihnen gesagt hatte.
Was feiern wir am Palmsonntag?
Der Palmsonntag ist der letzte Sonntag vor dem österlichen Triduum. Er ist auch als Passionssonntag bekannt, der den Beginn der Feierlichkeiten in der Karwoche markiert.
Dies ist ein christliches Fest des Friedens. Die Zweige mit ihrer alten Symbolik erinnern uns heute an den Bund zwischen Gott und seinem Volk. Bestätigt und gefestigt in Christus, denn er ist unser Friede.
In der Liturgie unserer heiligen katholischen Kirche lesen wir heute diese Worte tiefer Freude: "Die Söhne der Hebräer gingen mit Ölzweigen dem Herrn entgegen, riefen und sprachen: Ehre sei Gott in der Höhe.
Als er vorbeikam, so berichtet Lukas, breiteten die Menschen ihre Gewänder auf der Straße aus. Und als sie sich dem Abstieg vom Ölberg näherten, begannen die Jünger in großer Zahl, von Freude überwältigt, Gott mit lauter Stimme für all die Wunder zu preisen, die sie gesehen hatten: Gelobt sei der König, der im Namen des Herrn kommt, Friede im Himmel und Herrlichkeit in der Höhe.
"Durch dienende Werke können wir dem Herrn einen größeren Triumph bereiten als den seines Einzugs in Jerusalem"., Der heilige Josemaría Escrivá.
Karwoche: Der Ursprung des Palmsonntags
An diesem Tag gedenken die Christen des Einzugs Christi in Jerusalem, um sein Ostergeheimnis zu vollenden. Aus diesem Grund werden an diesem Tag seit langem zwei Evangelien in der Heiligen Messe gelesen.
Wie Papst Franziskus erklärt, "hat dieses Fest einen doppelten Geschmack, süß und bitter, freudig und traurig, denn wir feiern darin den Einzug des Herrn in Jerusalem, der von seinen Jüngern als König gefeiert wird, während gleichzeitig der Bericht des Evangeliums über seine Passion feierlich verkündet wird. So spürt unser Herz diesen schmerzhaften Kontrast und erlebt in gewissem Maße, was Jesus an jenem Tag in seinem Herzen fühlte, dem Tag, an dem er sich mit seinen Freunden freute und über Jerusalem weinte".
Es ist in der Palmsonntag, Da unser Herr die entscheidende Woche für unsere Erlösung beginnt, empfiehlt der heilige Josefmaria: «Lassen wir die oberflächlichen Überlegungen beiseite, wenden wir uns dem Zentralen zu, dem, was wirklich wichtig ist. Schauen Sie: Unser Ziel ist es, in den Himmel zu kommen.. Wenn nicht, ist nichts von Wert. Um in den Himmel zu kommen, ist die Treue zur Lehre Christi unerlässlich. Um treu zu sein, ist es unabdingbar, mit Beständigkeit gegen die Hindernisse zu kämpfen, die sich unserem ewigen Glück entgegenstellen...".
Palmenblätter, schreibt der heilige Augustinus, sind ein Symbol der Huldigung, denn sie bedeuten den Sieg. Der Herr war im Begriff zu siegen, indem er am Kreuz starb. Er wollte im Zeichen des Kreuzes über den Teufel, den Fürsten des Todes, triumphieren.
Er kommt, um uns zu retten, und wir sind aufgerufen, seinen Weg zu wählen: den Weg des Dienens, der Selbsthingabe und der Selbstvergessenheit. Wir können uns auf diesen Weg machen, indem wir in diesen Tagen innehalten und das Kruzifix, den "Sitz Gottes", betrachten., Papst Franziskus.
Die Bedeutung des Palmsonntags
Bischof Javier Echevarría führt uns die christliche Bedeutung dieses Festes vor Augen: "Wir, die wir nichts sind, sind oft eitel und arrogant: Wir versuchen, aufzufallen, Aufmerksamkeit zu erregen; wir versuchen, von anderen bewundert und gelobt zu werden. Die Begeisterung der Menschen hält nicht lange an. Ein paar Tage später werden diejenigen, die ihn mit Jubel begrüßt hatten, seinen Tod fordern. Und werden wir uns von einer vorübergehenden Begeisterung mitreißen lassen?
Wenn wir in diesen Tagen das göttliche Flattern der Gnade Gottes bemerken, das dicht an uns vorbeizieht, sollten wir in unserer Seele Platz dafür schaffen.Breiten wir unsere Herzen auf dem Boden aus, anstatt Palmen oder Olivenzweige. Seien wir demütig, gedemütigt und mitfühlend gegenüber anderen. Das ist die Ehrerbietung, die Jesus von uns erwartet.".
So wie der Herr auf dem Rücken eines Esels in die Heilige Stadt einzog", sagt Benedikt XVI., "so sah die Kirche ihn immer in der bescheidenen Gestalt von Brot und Wein wiederkommen".
Die Szene des Palmsonntags wiederholt sich in gewisser Weise in unserem eigenen Leben. Jesus nähert sich der Stadt unserer Seele auf dem Rücken des Gewöhnlichen: in der Nüchternheit der Sakramente; oder in den sanften Hinweisen, wie denen, die der heilige Josefmaria in seiner Predigt zu diesem Fest hervorhob: "Lebe pünktlich die Erfüllung deiner Pflicht; lächle denen zu, die es brauchen, auch wenn deine Seele Schmerzen hat; widme dem Gebet ohne Unterlass die nötige Zeit; komme denen zu Hilfe, die dich suchen; übe Gerechtigkeit, indem du sie mit der Gnade der Nächstenliebe verbindest.
Papst Franziskus wies darauf hin, dass nichts die Begeisterung für den Einzug Jesu aufhalten kann; nichts soll uns daran hindern, in ihm die Quelle unserer Freude zu finden, der echten Freude, die bleibt und Frieden schenkt; denn nur Jesus rettet uns von den Fesseln der Sünde, des Todes, der Angst und der Traurigkeit.
Palmsonntag in der Bibel
Die Liturgie des Palmsonntags legt den Christen dieses Lied auf die Lippen: Hebt die Türstürze hoch, ihr Tore, hebt die Türstürze hoch, ihr alten Türen, damit der König der Herrlichkeit einziehen kann.
Erstes Evangelium des Palmsonntags (Lukas 19,28-40)
Und als er das gesagt hatte, ging er vor ihnen her und zog hinauf nach Jerusalem. Und als er in die Nähe von Bethphage und Bethanien kam, an dem Berg, der Ölberg heißt, sandte er zwei Jünger aus und sagte:
-Gehen Sie in das gegenüberliegende Dorf. Wenn Sie es betreten, werden Sie einen angebundenen Esel finden, auf dem noch niemand geritten ist; binden Sie ihn los und bringen Sie ihn herein. Und wenn dich jemand fragt, warum du es aufbindest, sollst du ihm sagen: 'Weil der Herr es braucht'.
Die Gesandten gingen hin und fanden ihn so vor, wie er es ihnen gesagt hatte. Als sie den Esel losbanden, sagten ihre Herren zu ihnen: -Warum binden Sie den Esel los?
-Weil der Herr es braucht", antworteten sie.
Sie brachten ihn zu Jesus. Und sie warfen ihre Mäntel auf den Esel und ließen Jesus auf ihm reiten. Als er weiterging, breiteten sie ihre Umhänge entlang der Straße aus. Als er sich näherte und den Ölberg hinabstieg, begann die ganze Schar der Jünger voller Freude, Gott mit lauter Stimme für all die Wunder zu preisen, die sie gesehen hatten, und sagte: "Ich habe viele Wunder gesehen!
Gesegnet sei der König, der im Namen des Herrn kommt! Friede im Himmel und Herrlichkeit in der Höhe!
Einige der Pharisäer in der Menge sagten zu ihm: "Lehrer, weise deine Jünger zurecht.
Er sagte zu ihnen: "Ich sage euch, wenn diese schweigen, werden die Steine schreien.
Evangelium des Palmsonntags (Markus 11, 1-10)
Als er sich Jerusalem näherte, nach Bethphage und Bethanien am Ölberg, schickte er zwei seiner Jünger und sagte zu ihnen:
-Gehen Sie in das Dorf, das Ihnen gegenüber liegt, und sobald Sie es betreten, werden Sie einen angebundenen Esel finden, auf dem noch niemand geritten ist; binden Sie ihn los und bringen Sie ihn zurück. Und wenn jemand zu Ihnen sagt: "Warum tust du das?", dann sagen Sie ihm: "Der Herr braucht ihn, und er wird ihn sofort hierher zurückbringen.
Sie gingen weg und fanden einen Esel, der draußen an einer Kreuzung an ein Tor gebunden war, und banden ihn los. Einige von denen, die dabei waren, sagten zu ihnen:
-Was machen Sie da, um den Esel loszubinden?
Sie antworteten ihnen, wie Jesus es ihnen gesagt hatte, und erlaubten es ihnen. Dann brachten sie den Esel zu Jesus, warfen ihre Mäntel darauf, und er stieg auf ihn. Viele breiteten ihre Mäntel auf der Straße aus, andere die Zweige, die sie auf den Feldern abgeschnitten hatten. Diejenigen, die vorausgingen, und die, die hinterherkamen, riefen einander zu:
-Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt, gesegnet ist das kommende Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist das Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist Hosanna in der Höhe, gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt, gesegnet ist das kommende Königreich unseres Vaters David, gesegnet ist Hosanna in der Höhe.
Und er ging nach Jerusalem in den Tempel; und als er alles genau beobachtet hatte, ging er mit den Zwölfen nach Bethanien, als es schon Abend war.
"Es gibt Hunderte von Tieren, die schöner, geschickter und grausamer sind. Aber Christus schaute auf ihn, den Esel, um sich dem Volk, das ihn bejubelte, als König zu präsentieren. Denn Jesus weiß nicht, was er mit berechnender Gerissenheit, mit der Grausamkeit kalter Herzen, mit protziger, aber hohler Schönheit anfangen soll. Unser Herr schätzt die Freude eines sanften Herzens, den einfachen Schritt, die Stimme ohne Falsett, die klaren Augen, das Ohr, das auf sein Wort der Zuneigung achtet. So regiert er in der Seele"., Der heilige Josemaría Escrivá.
Wann beginnen die Ostersonntagsprozessionen am Palmsonntag?
Die Tradition, den Palmsonntag zu feiern, ist Hunderte von Jahren alt. Seit Jahrhunderten ist die Segnung der Olivenbäume Teil dieses Festes, ebenso wie die Prozessionen, Die Heilige Messe und die Erzählung der Passion Christi während dieser Zeit. Heute werden sie in vielen Ländern gefeiert.
Die Gläubigen nehmen an der Prozession aus Jerusalem teil, die auf das 4. Jahrhundert zurückgeht, Sie tragen auch Palmzweige, Oliven- oder andere Bäume in ihren Händen und singen Palmsonntagslieder.. Die Priester tragen Blumensträuße und führen die Gläubigen an.
In Spanien, ein fröhlicher Palmsonntagsprozession zum Gedenken an den Einzug Jesu in Jerusalem. Versammelt singen wir gemeinsam Hosianna und winkt mit den Handflächen als Geste des Lobes und der Begrüßung.
Die Olivenzweige erinnern daran, dass die Fastenzeit eine Zeit der Hoffnung und der Erneuerung des Glaubens an Gott ist. Sie sollen ein Symbol für das Leben und die Auferstehung von Jesus Christus sein.. Sie erinnern auch an den Glauben der Kirche an Christus und seine Verkündigung als König des Himmels und der Erde.
Am Ende der Pilgerreise ist es üblich, die gesegneten Palmen neben den Kreuzen in unseren Häusern aufzustellen, um an den Ostersieg Jesu zu erinnern.
Die gleichen Olivenbäume werden für den folgenden Aschermittwoch vorbereitet. Für diese wichtige Zeremonie werden die Überreste der Palmen, die am Palmsonntag des Vorjahres gesegnet wurden, verbrannt. Diese werden mit Weihwasser besprengt und dann mit Weihrauch beduftet.
Lieder für Palmsonntag
Eine kurze Liste mit empfohlenen Hymnen für die Feier des Palmsonntags:
Prozessionslied: YOU WILL REIGN.
Eingangslied: HOSANNA, HOSANNA.
Aus Psalm 21: MEIN GOTT, MEIN GOTT, WARUM HAST DU MICH VERLASSEN?
Akklamation vor dem Evangelium: Ehre und Ruhm sei Dir, HERR JESUS.
Vers: CHRISTUS HAT SICH FÜR UNS GETAN.
Offertorium Hymne: LET US TAKE THE LORD.
Heiliger: HEILIG, HEILIG, HEILIG - Alberto Taulé.
Lamm Gottes: LAMB OF GOD.
Abendmahlslied: LORD, WHERE WILL WE GO?
Lied der Besinnung: IN DEINEM KREUZ STEHST DU HEUTE.
Die Palmsonntag ist eines der wichtigsten Feste im Christentum und markiert das Ende des Jahres. Beginn der Karwoche. Es ist das Ende der Fastenzeit und der Beginn des Gedenkens an das Leiden, den Tod und die Auferstehung Jesu.
- Was symbolisiert der Palmsonntagsstrauß?
Es erinnert an den triumphalen Einzug von Jesus Christus in Jerusalem. Es wird eine Woche vor seiner glorreichen Auferstehung im Triumph über Tod und Sünde gefeiert. Jesus ritt auf einem Esel in Jerusalem ein und die Menschen, die zum jüdischen Passahfest gekommen waren, legten ihre Umhänge und kleine Baumzweige auf den Boden, während sie einen Teil des Psalms 118 sangen: «Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn».
Aram Pano, irakischer Priester: eine Berufung zum Krieg
Gerardo Ferrara, Leiter der Abteilung für studentische Angelegenheiten an der PUSC, interviewte Aram Pano, einen Priester aus dem Irak, der an einem Treffen der CARF-Stiftung. In seiner Rede ging er auf die soziale, kulturelle und religiöse Situation im Irak sowie auf die Auswirkungen des Besuchs des Heiligen Vaters auf das Land ein.
Aram Pano, AP. -Der Besuch des Heiligen Vaters war eine große Herausforderung für diejenigen, die das Land zerstören wollen und zeigte die wahren Werte des Christentums in einer Nation, in der Christen abgelehnt werden, alles im Lichte der Enzyklika «Der Besuch des Heiligen Vaters war eine große Herausforderung für diejenigen, die das Land zerstören wollen und zeigte die wahren Werte des Christentums in einer Nation, in der Christen abgelehnt werden. Fratelli tutti. Der Irak braucht Geschwisterlichkeit. Deshalb hat die Reise etwas verändert: gesellschaftlich und auf der Ebene der Menschen wird es Veränderungen geben, aber auf der politischen Ebene wird sich meiner Meinung nach nicht viel ändern.
Aramäisch, die Sprache von Jesus
"Vielen Dank für die Einladung, vor unseren spanischsprachigen Freunden zu sprechen!Shlama o shina o taibotha dmaria saria ild kolwas auf Aramäisch "Frieden, Ruhe und die Gnade Gottes sei mit euch allen" bedeutet, grüßt Aram.
Gerardo Ferrara, GF. -Unglaublich! Unglaublich! Es ist schockierend, Aramäisch, die Sprache Jesu, zu hören... Und vor allem zu wissen, dass es nach zweitausend Jahren die gemeinsame Sprache vieler Menschen ist.
AP. Ja, in der Tat ist Aramäisch im ostsyrischen Dialekt meine Muttersprache und die Sprache aller Bewohner der Gegend, in der ich geboren wurde, im Nordirak, die Tel Skuf heißt, was Bischofshügel bedeutet. Sie liegt etwa 30 km von Mosul, der antiken Stadt Ninive, entfernt, im christlichen Herzen des Landes.
GF. Das ganze Dorf, in dem Sie aufgewachsen sind, ist also christlich.
AP. Ja, ein katholischer Christ des chaldäischen Ritus. Das Leben dort war sehr einfach: fast alle Einwohner sind Bauern und leben davon, ihre Felder zu bestellen und ihr Vieh zu versorgen. Die Menschen tauschten die Produkte des Landes und jeder hatte, was er zum Leben brauchte. Darüber hinaus gibt es der Brauch, die ersten Früchte der Ernte jedes Jahr der Kirche zu spenden, um die Priester zu unterstützen und damit auch sie sich um die Bedürftigsten kümmern können.
Ich erinnere mich, dass die Häuser groß genug waren, um eine Familie zu beherbergen... Und für uns ist Familie eine ziemlich große Sache: Kinder, Väter, Mütter, Großeltern... Sie alle leben zusammen in diesen typisch orientalischen Häusern, weiß und quadratisch, mit einem Hof in der Mitte, wie ein Garten, und den Zimmern drum herum.
GF. -Doch dieser idyllische Frieden währte nur ein paar Jahre...
AP. Nun, in Wirklichkeit hat er nie existiert, denn als ich geboren wurde, befanden wir uns im letzten Jahr des iranisch-irakischen Krieges, eines Krieges, der acht Jahre dauerte und mehr als 1,5 Millionen Tote forderte. Mein Vater und drei meiner Onkel kämpften in dem Konflikt und es war eine sehr schwierige Zeit für meine Großmutter und meine Mutter. Sie hofften und beteten, dass ihre Lieben nach Hause kommen würden. Und so taten sie es, Gott sei Dank, mein Vater und seine Brüder kamen zurück.
GF. -Und 1991 brach ein weiterer Krieg aus....
AP. Wir blieben nur bis 1992 in unserem Dorf, als der erste Golfkrieg zwischen dem Irak auf der einen und Kuwait und der internationalen Koalition auf der anderen Seite endete. Wir zogen in eine große Stadt im Süden des Irak, Basra, die drittgrößte Stadt des Landes nach der Hauptstadt Bagdad und Mosul. Die meisten Einwohner sind schiitische Muslime und es gibt nicht viele Christen. Ich erinnere mich noch an das salzige Wasser, die Hitze, die Palmen... Eine ganz andere Landschaft als die, an die ich gewöhnt war. Und die vielen Ölbohrungen und Raffinerien überall... Aber die Menschen waren und sind immer noch sehr großzügig und gastfreundlich.
Aram, im Innenhof der Herz-Jesu-Kirche in Tel Kaif, einer christlichen Stadt in der Nähe von Mosul im Nordirak.
"Im Jahr 2004 arbeiteten zwei Nonnen mit der US-Armee in Basra. Als sie eines Tages nach Hause zurückkehrten, tötete eine radikal-islamische Gruppe die Schwestern vor ihrem Haus. Dies breitete sich im gesamten Irak aus und mein Land wurde zum Epizentrum des Terrorismus. Im Jahr 2014 kam ISIS und zerstörte viele unserer Kirchen und Häuser. Es gibt einen Plan, die Geschichte der Christen in meinem Land zu zerstören, wie sie es 1948 mit den Juden getan haben", sagt sie.
Der Ruf, dem Herrn zu dienen
Die Stadt Basra hat zwei Pfarreien, die zur Erzdiözese Basra und Süd gehören, mit 800 Gläubigen. Im Jahr 1995 empfing er seine erste heilige Kommunion und fühlte sich zum ersten Mal dazu berufen, dem Herrn zu dienen.
GF. -Und wie ist es gelaufen?
AP. -Die Gemeinde war wie mein Zuhause. Ich liebte es, mit der Gruppe von Kindern zu gehen, um mit ihnen zu spielen, aber auch für die Katechese - aber der Gedanke, ins Priesterseminar einzutreten, wurde mir klarer, als ich in der Sekundarschule war.
GF. Sie waren sechzehn Jahre alt, als Sie den dritten Krieg Ihres Lebens erlebten. Welche Erinnerungen haben Sie an den zweiten Golfkonflikt?
AP. unter der Führung der Vereinigten Staaten. Er dauerte fast vier Monate und die letzte Stadt, die fiel, war Basra, wo ich lebte. Ich erinnere mich, dass ich amerikanische Flugzeuge sah, die kamen und bombardierten, und wir hatten Angst, denn viele der staatlichen Gebäude waren in der Nähe unseres Hauses. Ich erinnere mich an eine Nacht, in der ich schlief und von dem Geräusch einer Rakete geweckt wurde, die etwa 500 Meter von uns entfernt in ein Gebäude einschlug. Wir gingen auf die Straße, die Menschen rannten und die Amerikaner warfen ihre Schallbomben, um uns zu terrorisieren. Damals hörte ich den Ruf des Herrn noch deutlicher.
GF. Es ist bewegend, daran zu denken, dass die Stimme des Herrn zwar nicht im Lärm der Raketen und Schallbomben zu hören ist, aber inmitten dieses Schreckens in ihrer ganzen Süße zu hören ist.
AP. Das ist richtig. Und außerdem, wenn wir nicht unter dem Terror der Bombenangriffe gelitten hätten, hätte mein Vater den Bischof nicht um einen Unterschlupf gebeten: die Kirche war ganz in der Nähe unseres Hauses, aber dort, Im Haus des Herrn fühlten wir uns viel sicherer. Also begann mein Vater in der Küche zu dienen, um sich ein wenig für die Großzügigkeit zu revanchieren, mit der wir aufgenommen wurden. Ich lernte unterdessen, mit dem Priester am Altar zu dienen. Am Ende des Krieges wählte mich unser Bischof aus, um mit ihm in ein Dorf namens Misan zu gehen.Das, was ich dort, etwa 170 km nordöstlich von Basra, erlebt habe, hat mich in meiner Entscheidung bestärkt.
GF. -Möchten Sie uns erzählen, was Ihnen passiert ist?
AP. Als der Bischof mich bat, ihn auf seiner pastoralen Mission nach Misan zu begleiten, sagte meine Familie zunächst nein, sie wollte nicht. Aber ich war fest entschlossen, dorthin zu gehen, und ich tat es. Als wir ankamen, war ich überrascht, dass die Gläubigen den Kirche auf den Knien und ohne Schuhe. Sie knieten vor dem Altar, vor der Ikone der Jungfrau Maria, weinten, beteten und flehten.
Später, als die MasseAls dann die Messe begann, die der Bischof nach unserem chaldäischen Ritus zelebrierte, bemerkte ich, dass die Gläubigen nicht einmal die Gebete kannten oder wussten, wann sie sich setzen oder aufstehen sollten. Das hat mich sehr beeindruckt und ich dachte, dass sie wie Schafe ohne einen Hirten sind. Ich schaute mir sofort den älteren Bischof an und mir kam der Gedanke, wer ihn ersetzen und so vielen Familien helfen könnte.
GF. Es ist beeindruckend zu sehen, wie Jesus sich vor den Menschenmassen bewegt, die wie Schafe ohne Hirten sind.
AP. -Ganz genau! In diesem Sinne setzte ich mein Studium an der Schule des Vocational Institute fort und trat 2005 in das Priesterseminar in Bagdad, der Hauptstadt des Irak, ein. Dort studierte ich Philosophie und Theologie Ich habe sechs Jahre lang studiert und im Juni 2011 meinen Abschluss gemacht. Am 9. September 2011 wurde ich zum Priester geweiht.
"Im Irak gibt es einen Plan, die Geschichte der Christen in unserem Land zu zerstören".
Nach fast 10 Jahren als Priester studierte Aram Pano auf Geheiß seines Bischofs Institutionelle Kommunikation in Rom an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz.
«Die Welt braucht jeden einzelnen von uns, um zur Evangelisierung beizutragen. Und besonders in diesen Zeiten ist es wichtig, das Evangelium zu verkünden. Gospel, Wir müssen uns der digitalen und kommunikativen Kultur bewusst sein. Ich habe große Hoffnung für die Zukunft: Wir können alle zusammenarbeiten, um unseren Glauben über alle möglichen Kanäle zu verbreiten und dabei unsere Identität und unsere Originalität zu bewahren», sagt er.
Eine Verfolgungsjagd nach der anderen
GF. Aram erinnert die Christen im Westen daran, ihre Brüder nicht zu vergessen, die in Ländern wie seinem eigenen, dem Irak, wo er einen Konflikt nach dem anderen erlebt hat, unter Verfolgung leiden. Nach dem letzten Krieg hat sich das gesellschaftliche Leben im Irak stark verändert.
AP. "Der Mensch ist zur Ware geworden. In dem Land, in dem die Zivilisation geboren wurde, in dem die Menschen die ersten Städte bauten, in dem das erste Gesetzbuch der Geschichte entstand, scheint alles in der Zerstörung zu enden: der Stärkere tötet den Schwächeren, Korruption beherrscht die Gesellschaft und die Christen werden seit 1.400 Jahren verfolgt". Verfolgung.
"Vor 2003 gab es 1,5 Millionen Christen, heute sind es 250.000. Bei der Verfolgung geht es nicht nur um das physische Überleben: Sie erstreckt sich auch auf die soziale und politische Ebene, auf die Arbeitsmöglichkeiten und sogar auf das Recht auf Bildung", sagt er.
Der Besuch von Papst Franziskus
GF. -Welche Probleme gibt es heute im Irak und welche Bedeutung hatte der Besuch des Papst?
AP. Der Mangel an Ehrlichkeit und Bereitschaft, das Land wieder aufzubauen, führt dazu, dass sich die Muslime abgesetzt haben, die Regierung denkt mehr an die Loyalität zu den Nachbarländern als an das Wohlergehen ihrer Bürger... Und das alles in den Augen der Vereinigten Staaten. Es gibt nicht nur ein Problem, sondern viele komplizierte Probleme.
Ich glaube, dass die Politik, der Dienst am Bürger, nicht mehr existiert, weil sie in den Händen von anderen liegt, die nicht aus dem Irak kommen. Die Früchte von Gottes Wirken liegen jedoch nicht in unserer Reichweite, und wir beten, dass durch diese Reise Frieden, Christi Liebe und Einheit einem Volk verkündet werden, das sie nicht mehr ertragen kann.
GF. -Ein Volk, in dem das Christentum tiefe Wurzeln hinterlassen hat, insbesondere die chaldäische Kirche.
AP. -Natürlich! In der Tat, der Christentum kam im 2. Jahrhundert mit den Aposteln Thomas und Bartholomäus und ihren Jüngern Thaddai (Addai) aus Edessa und Mari in den Irak. Sie gründeten die erste Kirche in Mesopotamien und erreichten dank ihrer Missionsarbeit bis in die Indien y China. Unsere Liturgie stammt aus der ältesten christlichen eucharistischen Anaphora, die als Anaphora von Addai und Mari bekannt ist. Die Kirche befand sich zu dieser Zeit im persischen Reich mit ihrer eigenen östlichen Liturgie, ihrer eigenen Architektur und einer Gebetsweise, die der jüdischen Liturgie sehr ähnlich war.
Die Theologie unserer Ostkirche ist spirituell und symbolisch. Es gibt viele sehr wichtige Väter und Märtyrer, zum Beispiel Mar (Heiliger) Ephrem, Mar Narsei, Mar Theodore, Mar Abrahim von Kashkar, Mar Elijah al-Hiri, usw.
GF. Die chaldäisch-katholische Kirche, die in Gemeinschaft mit Rom steht, entstand aus einem Schisma innerhalb der babylonischen Kirche aufgrund einer Rivalität zwischen Patriarchen, insbesondere, weil eine Strömung sich mit Rom vereinigen wollte.
AP. Unsere Tradition ist jedoch typisch orientalisch und tief in dem Land verwurzelt, in dem überall Spuren der jahrtausendealten christlichen Präsenz zu finden sind, mit Schreinen, Klöstern, Kirchen und sehr alten Traditionen.
Ich hoffe, dass mein Aufenthalt in Rom es mir ermöglichen wird, an der Bewahrung dieser Identität und dieser reichen und langen Geschichte zu arbeiten, auch mit den Werkzeugen und Mitteln, die uns die Moderne heute zur Verfügung stellt.
Die Fakultät für Kommunikation von Holy Cross
Dieses Interview wurde mit anderen berichtet an der Fakultät für Kommunikation der University of the Holy Cross.
Aram Pano während seiner Ausbildung in Rom.
In all diesen Jahren haben Hunderte von Studenten aus der ganzen Welt, mit unterschiedlichen Sprachen, Identitäten, Geschichten, Problemen... die Fakultät durchlaufen.
Es ist eine Fakultät für Kommunikation, an der wir lernen, dass in diesem Babel, das unsere Welt ist, Barrieren und Mauern überwunden werden können, wie Papst Franziskus uns sagt, und wir wirklich Brüder und Schwestern sein können.
Bei dieser Aufgabe hat sich die Stiftung CARF - Centro Académico Romano Fundación - auf eine sehr wichtige Weise engagiert, Bereitstellung von Studien- und Unterhaltsbeihilfen für Studenten Ziel ist es, ihnen - Seminaristen und Diözesanpriestern, Laien und Ordensleuten - aus allen Kontinenten, ohne Unterschied, zu helfen und sie in die Lage zu versetzen, alle modernsten Hilfsmittel zu nutzen, indem die theoretischen und praktischen Aktivitäten, die an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz stattfinden, finanziert werden, damit sie dann in ihre Länder zurückkehren und dort die prägenden Samen pflanzen können, die sie in Rom erhalten haben, und so das Wachstum der Früchte des Friedens, der Ausbildung auf hohem Niveau, der Einheit und der Fähigkeit, einander besser zu verstehen, nicht nur unter Christen, sondern mit Menschen aller Religionen und Identitäten fördern.
Gerardo Ferrara Hochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten. Leiter der Studentenschaft der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.
Inhaltsverzeichnis
25. März, die Verkündigung des Herrn
Die Kirche begeht das Hochfest des Verkündigung des Herrn auf 25. März, Das Fest der Menschwerdung, ein Wendepunkt in der Heilsgeschichte, ist auch bekannt als die Menschwerdung des Herrn. Dieses Fest ist auch als Inkarnation des Herrn bekannt und erinnert an den Moment, als der Erzengel Gabriel verkündet der Jungfrau Maria, dass sie die Mutter des Gottessohnes sein wird. Ihr «Es geschehe mir nach deinem Wort» (Lk 1:38) ist ein Beispiel für den Glauben und die völlige Hingabe an den göttlichen Willen.
Die Bedeutung der Verkündigung und der Menschwerdung des Wortes
Das Geheimnis der Verkündigung ist untrennbar mit der Menschwerdung verbunden, denn es ist der Moment, in dem Gott die menschliche Natur annimmt. Der heilige Josemaría Escrivá, Gründer der Opus DeiEr betonte die Größe dieses Ereignisses und erklärte, dass "Gott uns aufruft, uns im gewöhnlichen Leben zu heiligen, so wie Maria ihre Mission mit Demut angenommen hat".
Maria, Vorbild für Berufung und Hingabe
Unsere Mutter, die Jungfrau Maria ist ein Beispiel für alle Christen, insbesondere für diejenigen, die zum Priestertum berufen sind. Seine zuversichtliche und vorbehaltlose Antwort spiegelt die Bereitschaft aller Christen wider, zum Priestertum berufen zu werden. Seminarist und Priester im Angesicht von Gottes Ruf haben müssen.
Die Verkündigung und die Verteidigung des Lebens
In Spanien begeht die Bischofskonferenz am 25. März den Tag für die Leben, und erinnert an den heiligen Wert des menschlichen Lebens von der Empfängnis an. Im Jahr 2026 lautet das Motto «Das Leben, ein unantastbares Geschenk», ein Aufruf zum Schutz des Lebens in allen seinen Phasen. «Abtreibung - so betonen die Prälaten - kann niemals ein Recht darstellen, denn es gibt kein Recht, ein menschliches Leben zu vernichten».
Die Bischofskonferenz konzentriert sich jedoch nicht nur auf den Mutterleib, sondern wendet sich auch an Mütter und Väter, die Schwierigkeiten im Umgang mit der Schwangerschaft haben. Aus diesem Grund weisen sie darauf hin, dass wir von CEE aus «ein gesellschaftliches Bündnis der Hoffnung zugunsten der Kinder fördern wollen. Geburtenrate, Ziel ist es einerseits, gemeinsam die notwendigen Voraussetzungen dafür zu schaffen, dass unsere jungen Menschen die Gründung einer Partei in Betracht ziehen können. Familie und zum anderen, damit keine Frau zur Abtreibung greifen muss, weil sie sich allein oder ohne Mittel fühlt.
Das Engagement von Priestern und Seminaristen
Für die Priester Diözesanen und für die zukünftigen Pastoren, die von der CARF-Stiftung, Dieses Fest hat eine besondere Bedeutung. Das Leben zu verteidigen ist Teil ihrer Mission. Sie bezeugen das Evangelium in einer Gesellschaft, die den Wert der menschlichen Existenz oft relativiert.
Das Engagement von Priestern und Seminaristen beruht nicht nur auf dem Schutz des Lebens von der Empfängnis an, sondern auch auf ihrer seelsorgerischen Arbeit, um Menschen in jeder Phase ihres Lebens zu begleiten.
Ihr Ausbildung bereitet sie theologisch und spirituell darauf vor, ein Ratgeber im Glauben und Ratgeber in schwierigen Zeiten. Inspiriert von Marias Ja, sind sie dazu berufen, Boten der Hoffnung zu sein und eine Kultur des Lebens und der christlichen Liebe zu fördern.
Außerdem lädt dieser Feiertag Sie dazu ein, Ihr Wissen zu vertiefen. Berufung, die ihr Engagement für die Evangelisierung und die Vermittlung der christlichen Lehre bekräftigt.
In Zeiten, in denen die Menschenwürde vor vielfältigen Herausforderungen steht, ist ihr Zeugnis besonders wichtig. Die Verkündigung ist für sie eine Erinnerung an ihre Mission, die lebendige Gegenwart Christi in der Welt zu sein und die Botschaft der Erlösung in Wort und Tat zu überbringen.
Das Ja Marias leben: eine Verpflichtung für alle Christen
Die Partei der Verkündigung lädt uns nicht nur dazu ein, über das Ja des Herrn zu meditieren. Maria, Auch wir erneuern unsere Hingabe an Gott mit Vertrauen und Freude.
Maria lehrt uns mit ihrer demütigen und mutigen Annahme, dass jeder Christ, unabhängig von seinem Lebensstand, dazu aufgerufen ist, sein eigenes Ja zu Gott in der Alltäglichkeit des Lebens zu geben.
Für Priesteramtskandidaten und Priester Der Tag für Diözesanen ist ein Tag der besonderen Reflexion über ihre Berufung und über ihre Verpflichtung, Verteidiger des Lebens und des Glaubens zu sein.
Dieser Aufruf gilt jedoch nicht nur für sie. Jedes Mitglied der Gläubigen kann aus seiner eigenen Realität heraus den Christus in der Welt durch ihre Taten der Nächstenliebe, ihr christliches Zeugnis und ihr Vertrauen in Gottes Vorsehung.
Die Verkündigung erinnert uns daran, dass jeder von uns, als Teil des Volk Gottes, können ein Instrument in seinen Händen sein, das den Menschen um uns herum Hoffnung, Liebe und Glauben bringt.
Inhaltsverzeichnis
Das Vermächtnis des Glaubens: Der Wert des Vermächtnisses der Solidarität für die Kirche
Bei Erbschaften und Vermächtnissen denkt man oft an Eigentum, Güter oder Geld, das von den Eltern an die Kinder oder andere geliebte Menschen weitergegeben wird. Aber ein Vermächtnis der Solidarität kann weit über das Materielle hinausgehenist es, ein Zeichen des Glaubens zu hinterlassen, das die Zeit überdauert, ein Zeugnis, das in der Kirche auch nach unserem Tod noch Früchte tragen wird.
Die Geschichte der Kirche ist voll von Beispielen dafür, wie Vermächtnisse, ob groß oder klein, ihre Mission aufrechterhalten und es möglich gemacht haben, dass das Evangelium Millionen von Menschen erreicht hat.
Die Beziehung zwischen Kultur, Kunst, Wohltätigkeit und der katholischen Kirche ist wahrscheinlich der längste und fruchtbarste Mäzenatsvertrag der Menschheit. Seit Jahrhunderten ist die Kirche ein spiritueller Führer und der wichtigste "kreative Regisseur" des Westens.
Das Königliche Kloster San Lorenzo de El Escorial ist ein Komplex, der einen königlichen Palast, eine Basilika, ein Pantheon, eine Bibliothek, ein College und ein Kloster umfasst. Es befindet sich in der spanischen Stadt San Lorenzo de El Escorial, in Madrid, und wurde zwischen 1563 und 1584 erbaut.
Große Vermächtnisse, die die Kirche geprägt haben
Zu verschiedenen Zeiten in der Geschichte gab es Bischöfe, Äbte und Ordensgründer, die mit Heiligkeit lebten Sie verwendeten einen Teil ihres kirchlichen Besitzes oder Einkommens zur Gründung von Seminaren, Hospizen oder Ausbildungsstätten. Sie waren keine Kaufleute oder flüchtige Gönner, sie waren Pastoren und Ordensleute, die mit ihrem strengen Leben bezeugten, dass sie alles von Gott “geliehen” hatten und dass es ihre Aufgabe war, sich um die Seelen zu kümmern.
Einige klösterliche Gemeinschaften, die ihrer Spiritualität folgten, gingen davon aus, dass ihr überschüssiges Land oder ihre Pachten für ihren Unterhalt, aber auch für eine umfassendere Mission verwendet werden sollten: zur Ausbildung von Priestern, zur Unterstützung von Missionen oder zur Hilfe in armen Gebieten. So wurden die Klöster zu wirtschaftlichen Zentren, die Güter für kirchliche Zwecke umverteilten.
Wir finden auch Vermächtnisse von Laien: wichtige königliche oder sogar historische Persönlichkeiten wie katholische Könige, Kaufleute, Familien mit einem sichtbaren christlichen Leben, die am Ende ihres Lebens, einen Teil ihres Besitzes an die Kirche abgaben, um Schulen, Waisenhäuser oder die Priesterausbildung zu unterstützen.
Diese physischen Hinterlassenschaften, die manchmal in Kathedralen, Klöster oder Universitäten umgesetzt werden, sind der sichtbare Ausdruck einer Überzeugung, dass der Glaube verdient es, weitergegeben und bewahrt zu werden für künftige Generationen.
Lebensverändernde Vermächtnisse und Testamente
Es gibt auch diskrete Vermächtnisse, die, obwohl unsichtbar, den Kurs der Kirche verändert haben.
In vielen Dörfern wurden Kapellen und Pfarreien dank der Sammlungen von einfachen Familien, Bauern und Handwerkern gebaut, die das Wenige, das sie hatten, beisteuerten. Ihre Namen stehen nicht in den Geschichtsbüchern, aber ohne sie hätte der Glaube in so vielen Gemeinden keine Wurzeln geschlagen.
Andere Vermächtnisse sind noch tiefgreifender: das Vermächtnis des Glaubens, das in der Familie weitergegeben wird. Lassen Sie uns über Folgendes nachdenken Heilige Monica, der der Kirche keinen Geringeren als den heiligen Augustinus hinterließ, dank seines ständigen Weinens und Betens. Oder die Eltern der heiligen Therese vom Kinde Jesu, deren geistiges Vermächtnis die Atmosphäre des Glaubens und der Liebe war, die die Heiligkeit in ihrer Tochter erblühen ließ. Das Vermächtnis eines Christen wird nicht in Zahlen gemessen, sondern in der Wirkung, die er oder sie auf die Seelen hinterlässt.
Eine Brücke zwischen Himmel und Erde: “Desde el Cielo” in der Stiftung CARF
Die großen und kleinen Vermächtnisse der Geschichte erinnern uns daran, dass die christliche Großzügigkeit niemals verloren geht, sondern immer in Leben für die Kirche umgewandelt wird.. Die gleiche Realität sehen wir heute bei denjenigen, die anonym und diskret beschließen, ein Vermächtnis zu hinterlassen, das zur Zukunft der Kirche beiträgt.
Als Anerkennung und um unsere Dankbarkeit zu zeigen, hat die CARF Foundation den Seite Vom HimmelEine Gedenkstätte, in der wir uns an die verstorbenen Wohltäter erinnern, die es ermöglicht haben, dass jedes Jahr Tausende von Diözesan- und Ordenspriestern und Seminaristen ausgebildet werden können.
Die Heilige Messe wird täglich für ihre Seelen in der Heiligtum von Torreciudad, und in den Priesterkollegien in Pamplona und Rom wird monatlich für sie gebetet. Die Priester, die Hilfe von der Stiftung CARF erhalten haben, tragen in ihren täglichen Gebeten das Andenken an die Wohltäter, die nun weiter vom Himmel aus helfen.
Diese Geste festigt eine innige spirituelle Beziehung: Diejenigen, die ihre Großzügigkeit vererbt haben, unterstützen die Kirche nicht nur von der Erde aus, sondern stehen ihr nun auch in der Ewigkeit bei. Es ist ein schöner und deutlicher Ausdruck dafür, dass das christliche Vermächtnis der Solidarität nicht mit dem Tod endet, sondern in der Gemeinschaft der Heiligen fortbesteht.
Kirchliche Fakultäten der Universität von Navarra, Pamplona.
Die christliche Bedeutung des Vermächtnisses
Für einen Christen bedeutet das Hinterlassen eines solidarischen Vermächtnisses viel mehr als das Verteilen von Gütern. Es ist eine spirituelle Entscheidung, ein Weg, die Nächstenliebe über die eigene Lebenszeit hinaus zu verlängern.
Das Evangelium erinnert uns daran: «Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein» (Mt 6:21). Wer sich dafür entscheidet, die Stiftung CARF in sein solidarisches Testament aufzunehmen, verwandelt sein Vermögen in einen Samen des Glaubens, der es anderen ermöglicht, Gott durch Priester zu begegnen gut geschult.
Heute gilt dieselbe Logik: Das Vermächtnis ist die Brücke zwischen Ihrem irdischen Leben und den ewigen Früchten, die andere durch Ihre Großzügigkeit erhalten werden.
Ihr Vermächtnis von heute kann die Priester von morgen formen
Zurzeit werden über die CARF Foundation, wird Ihr Vermächtnis zur direkten Unterstützung von Seminaristen und Diözesanpriestern in aller Welt.. Junge Menschen, die sich Gott hingeben und der Weltkirche dienen wollen, die aber Hilfe bei ihrer Ausbildung brauchen.
So wie in der Vergangenheit durch Vermächtnisse Tempel, Universitäten, Krankenhäuser, Klöster und Missionen gebaut wurden, kann Ihr Vermächtnis heute lebendige Tempel bauen: Priester, die bereit sind, das Evangelium zu verkünden und Tausende von Menschen zu begleiten. Ein Christ nimmt nichts mit in den Himmel, kann aber viel auf der Erde hinterlassen.. Wie Könige, Heilige und anonyme Familien haben Sie heute die Gelegenheit, sich dafür zu entscheiden, dass das, was Gott Ihnen im Leben anvertraut hat, weiterhin in Hoffnung, Glauben und Dienst umgewandelt wird.
Ihr Vermächtnis kann das wertvollste Erbe sein: dasjenige, das die Kirche stützt und Tausende von Menschen zu Gott begleitet.
Inhaltsverzeichnis
EINIGE NEUGIERIGE FRAGEN UND ANTWORTEN
1. was ist besser, eine Erbschaft oder ein Vermächtnis?
Vererbung ist die Erbfolge in alle die Vermögenswerte, Rechte und Pflichten des Verstorbenen. Ein Vermächtnis hingegen ist eine konkrete Schenkung eines bestimmten Vermögenswerts (ein Auto, ein Haus, ein Schmuckstück).
2. wie konsolidierten die Kaiser ihre Erbschaften?
Bevor es große Kunstsammler gab, waren es politische Führer, die die Bestände der Kirche konsolidierten.
- Konstantin der Große (4. Jahrhundert): Der ursprüngliche Mäzen. Nachdem das Christentum legalisiert worden war, finanzierte er den Bau der ersten großen Basiliken, wie zum Beispiel der Alter Petersdom in Rom und die Grabeskirche in Jerusalem.
- Karl der Große (9. Jahrhundert): Er war die treibende Kraft hinter der "karolingischen Renaissance". Seine Unterstützung war entscheidend für die Erhaltung illuminierter Handschriften und die Reform der kirchlichen Architektur in Europa.
3 Wie konsolidierte sich das Mäzenatentum in der Renaissance?
Im 15. und 16. Jahrhundert wurde das Mäzenatentum zu einer Frage des Status, des Glaubens und, seien wir ehrlich, auch des familiären Egos, das von den großen Familien unterstützt wurde, die Künstler förderten und der Kirche viel Vermögen vermachten und stifteten.
- Die MediciSie brachten vier Päpste hervor (unter anderem Leo X. und Clemens VII.) und finanzierten die Pracht von Florenz und des Vatikans. Sie förderten Michelangelo und Raphael.
- Papst Julius II.bekannt als der Krieger-Papst, war derjenige, der den Abriss des alten Petersdoms anordnete, um den aktuellen zu bauen. Er unterstützte Michelangelo (Sixtinische Kapelle) und Bramante.
- Die BorgheseKardinal Scipione Borghese war der große Mäzen des Frühbarocks. Er förderte die Karrieren von Bernini und Caravaggio.
4. was haben die großen katholischen Monarchien gefördert?
- Philipp II. von Spanien: der große Verfechter des Glaubens. Sein größtes Mäzenatentum war El Escorial, ein Klosterpalast, der die Verbindung von königlicher Macht und religiöser Inbrunst symbolisierte.
- Die Habsburger von Österreich: Sie verwandelten Wien und Mitteleuropa in Bastionen des kirchlichen Barocks und finanzierten Klöster und Kirchen von geradezu überwältigender Üppigkeit.
5. Einige Beispiele für modernes Mäzenatentum
Heute ist das Mäzenatentum keine Angelegenheit von Königen und Päpsten mehr, sondern wird von Institutionen und Stiftungen verwaltet.
- Ritter des Kolumbus: Die Organisation hat zahlreiche Restaurierungsarbeiten im Petersdom finanziert und unterstützt Kommunikationsprojekte des Vatikans.
- Private Stiftungen und Museen: Institutionen wie die Vatikanische Museen finanzieren sich selbst, sind aber auf internationale Spenden angewiesen (wie z.B. die Kunstmäzene in den Vatikanischen Museen) für die Restaurierung einiger Meisterwerke.
- Milliardäre und Philanthropen: nach dem Feuer in Notre Dame de Paris im Jahr 2019, Familien wie die Pinault und die Arnault (LVMH) spendeten Hunderte von Millionen Euro und zeigten damit, dass katholisches Mäzenatentum heute auch ein Akt der Bewahrung des globalen Kulturerbes ist.
Haitianischer Priester: «In der Vergangenheit haben einige Gemeinden monatelang keine Eucharistie gefeiert».»
Die Katholiken in Haiti erleben oft eine Situation, die in anderen Teilen der Welt erstaunlich ist: Es sind Gemeinschaften von Gläubigen, die monatelang nicht in der Lage sind Die Eucharistie feiern und leben. Hugues Paul, aus der Diözese Jacmel, kennt diese Realität seit seiner Kindheit. Aber heute gibt es in Haiti so viele Priester, die in andere Länder auf Mission gehen können.
Diese Erfahrung war entscheidend für sein Leben. «In diesen Kirchengemeinden kann manchmal fast ein Jahr ohne die Feier der Heiligen Messe vergehen», erklärt er.
Es war genau dieses Manko, das in ihm den Wunsch weckte Berufung. Er wuchs in einer kleinen Gemeinde auf, die in Haiti als die Kapelle, eine einer Pfarrei angeschlossene Kirche, in der die Gläubigen in Abwesenheit von Priestern den Glauben durch von Laien geleitete Wortgottesdienste lebendig halten.
Gott rief ihn, um als Priester in seinem Weinberg zu helfen.
«Normalerweise gibt es einen Pastoralreferenten, den wir Kapellmeister nennen, der in Abwesenheit der Priester die Wortgottesdienste leitet. Inmitten dieser Realität spürte Pater Hugues Paul den Ruf Gottes: »In diesem Kontext spürte ich den Ruf Gottes, in seinem Weinberg Hand anzulegen, seinem Volk zu helfen, ihn zu finden und den Glauben auf eine tiefere Weise zu leben, bei der die Eucharistie im Mittelpunkt steht«.
Hugues Paul wurde ordiniert Pfarrer auf 26. Juni 2021 und hat jetzt 39 Jahre alt. Er stammt aus einer großen Familie mit zwei Brüder und fünf Schwestern, und ist dankbar, dass seine Eltern noch am Leben sind.
Er erhielt zu Hause eine solide katholische Erziehung, obwohl er auch in christlichen Schulen anderer Konfessionen unterrichtet wurde. evangelische Schule und der Sekundarstufe an einer Schule in der Episkopale Kirche der Anglikanischen Gemeinschaft.
Seine Jugend war von intensiver Teilnahme am Leben der örtlichen Kirche geprägt. «Ich erlebte eine sehr fröhliche und aktive Jugend, nahm an Gruppen und am Kapellenchor teil, bis ich schließlich ins Priesterseminar eintrat.
Diese einfache Gemeinschaft, in der der Glaube mit wenigen Mitteln, aber mit großer Überzeugung gestützt wurde, war der Ort, an dem er seine Priesterberufung.
Aus der Ferne beobachtet er die Situation in seinem Land mit Sorge. Haiti befindet sich in einer tiefen Krise, die von Gewalt und Unsicherheit geprägt ist. «Das Leben ist sehr schwierig geworden, vor allem wegen der Unsicherheit, die fast das gesamte Gebiet betrifft, insbesondere die Hauptstadt», erklärt er.
Aber auch in diesem Zusammenhang, Der Glaube bleibt ein lebendige Kraft. «Trotzdem glauben die Menschen weiter: Viele gehen Risiken ein, um einen Ort zu finden, an dem sie ihren Glauben leben und an den Feierlichkeiten teilnehmen können».
Die Nachwirkungen des großen Erdbebens
Die Diözese Jacmel, im Südosten des Landes gelegen, ist relativ stabiler als andere Regionen, aber die Folgen des schweres Erdbeben von 2010 sind immer noch sichtbar. «Wir warten immer noch auf den Abschluss der Wiederaufbauarbeiten an der Kathedrale und vielen zerstörten Kirchengemeinden.".
Der Mangel an ausreichenden Mitteln und Hilfen hat diese für viele Gemeinden lebenswichtigen Arbeiten jahrelang verzögert.
Katholiken in Haiti, mehr als 60 % der Bevölkerung
Die Katholiken in Haiti repräsentieren zwischen 60 und 66 % der Bevölkerung. In der Diözese Jacmel gibt es etwa 80 Priester für 36 Kirchengemeinden, und im ganzen Land - wenn man die zehn Diözesen und die Ordensleute zusammenzählt - schätzt man, dass es zwischen 800 und 900 Priestern. Die Weltkirche war in diesen schwierigen Jahren eine wichtige Stütze. «Wir haben große Unterstützung von der Weltkirche erhalten, vor allem durch Aid to the Church in Need.
Spanien: die Schönheit der Kirchen und ihre Säkularisierung
Seine Erfahrungen in Spanien haben ihn auch über die Unterschiede zwischen den beiden kirchlichen Realitäten nachdenken lassen. Was ihn am meisten beeindruckt hat, ist «die Schönheit der Kirchen». Er ist jedoch besorgt, dass es in den Kirchen nur wenige junge Menschen gibt. «Mir fällt auf, dass die Kirche hauptsächlich aus älteren Menschen zu bestehen scheint und nur sehr wenige junge Menschen hat. wenig Präsenz von Jugendlichen und Kindern bei den Feierlichkeiten».
Hugues Paul, zusammen mit einer Gruppe von Priestern in Bidasoa.
Seiner Meinung nach durchläuft die spanische Gesellschaft einen tiefgreifenden Prozess der Säkularisierung. Dennoch glaubt er, dass es auch Möglichkeiten gibt, das Leben der Kirche neu zu beleben. Insbesondere meint er, dass sich die spanischen Katholiken von der Art und Weise, wie die Liturgie in Haiti gelebt wird, inspirieren lassen könnten. «Spanische Katholiken könnten von der Begeisterung der haitianischen Katholiken für gesungene Feiern lernen, Das Projekt ist ein »neuer Weg, sie lebendiger und partizipativer zu gestalten".
Eng und im Einklang mit dem Glauben
Mit Blick auf die Zukunft ist sich Hugues Paul darüber im Klaren, welche Art von Priestern die Kirche im 21. Jahrhundert braucht: «Sie müssen nahbar, einfühlsam und kohärent mit ihrem Glauben sein; ein guter Kommunikator, offen für den Dialog, sensibel für soziale Probleme, mit einem starken spirituellen Leben und in der Lage sind, ohne zu urteilen zu begleiten.
Er hält diese Haltung für unerlässlich, um diejenigen zu erreichen, die heute fern des Glaubens leben. «Um die Junge Menschen evangelisieren und denen, die fern von Gott sind, halte ich es für wesentlich, ihnen mit Respekt zuzuhören, mit dem eigenen Leben Zeugnis abzulegen, moderne Sprache und digitale Medien zu nutzen, einladende Räume zu schaffen und zu zeigen, dass wir ein Teil der Welt sein können. Der Glaube gibt Antworten auf die wahren Fragen der heutigen Welt».
Die Geschichte von Hugues Paul erinnert an eine Realität, die oft unbemerkt bleibt: In vielen Teilen der Welt verbringen Christen einen großen Teil ihres Lebens in der Monate ohne Eucharistie und warten auf die Ankunft eines Priesters, damit sie die Heilige Messe feiern können.
Genau aus diesem Warten werden auch neue Berufungen geboren, die bereit sind, zu dienen. Alle Mitglieder, Freunde und Wohltäter der Stiftung CARF sind dafür verantwortlich, für sie zu beten, ihren guten Namen in der ganzen Welt zu verbreiten und finanzielle Mittel aufzutreiben, damit sie eine ganzheitliche Ausbildung in Rom und in Pamplona erhalten können, wie im Fall von Hugues Paul.
Marta SantínJournalist mit Spezialisierung auf Religion.
