Si Bishop Arjan Dodaj ay arsobispo ng Tirana-Durrës (Albania). Hindi naging madali ang kanyang buhay. Ipinanganak siya sa Laç-Kurbin, sa parehong arkidiyosesis, noong Enero 21, 1977. Noong 1993, sa edad na 16 lamang, pagkatapos niyang makumpleto ang kanyang pag-aaral sa elementarya at sekondarya sa kanyang bayan, lumipat siya sa Italya at nanirahan sa Cuneo, kung saan siya nagsimulang magtrabaho.
Nagtrabaho siya bilang isang welder—mahigit 10 oras sa isang araw—at kalaunan ay natagpuan ang pananampalatayang Kristiyano sa Fraternity of the Sons of the Cross. Lumaki siyang ateista, ngunit nang makilala niya si Kristo, siya ay bininyagan at tinawag siya ng Diyos sa pagkapari. Nakipag-ugnayan ako kay Monsenyor Arjan Dodaj sa pamamagitan ng ilang mga estudyante ng Fraternity of the Sons of the Cross, na ang mga miyembro ay pawang nag-aaral sa Pontifical University of the Holy Cross sa Roma, salamat sa tulong ng CARF Foundation.
Ibinahagi ni Monsignor Arjan Dodaj ang kanyang kwento ng pagbabagong-loob at bokasyon sa CARF Foundation.
«"Lahat ng kwento ay nakakaantig, kung isasaalang-alang natin na ang bawat kwento ay may kinalaman sa isang tao, isang tao, ang kanilang mundo, at ang kanilang buhay. Gayunpaman, ang ilang mga kwento ay mas mabisa kaysa sa iba, kahit man lang para sa ilan sa atin na nagkaroon ng pagkakataong maranasan at masaksihan mismo ang ilang mga sitwasyon na gumulo sa buhay ng ilang mga bansa sa partikular.".
Naaalala ko pa rin, sa katunayan, noong ako ay 12 taong gulang na bata, ang mga bangkang dumating sa Italya mula sa Albania noong dekada 1990, ay puno ng mga taong nagsisiksikan sa mga kubyerta, sa mga kubyerta, pinupuno ang bawat espasyo, bawat butas, upang makatakas sa kahirapan, kawalan ng seguridad, at kawalan ng katiyakan na naghahari sa bansang Balkan. Maaaring ito ang unang pagkakataon na naranasan ng Italya ang penomeno ng malawakang imigrasyon, isang penomeno na hindi nila pinaghandaan at ngayon ay isang pang-araw-araw na pangyayari.
— Tumakas ako mula sa aking tinubuang-bayan sakay ng isang barko… Ngayon ay nakabalik na ako bilang isang obispo
Ngayon, ibabahagi natin ang kwento ng isang taong nakaranas nito mismo, dahil isa sa mga batang lalaki mula sa mga bangkang napanood natin sa TV ay isa nang obispo. Ang pangalan niya ay Monsignor Arjan Dodaj, 45 taong gulang lamang, na ipinanganak sa Laç-Kurbin, sa baybayin ng Albania, at dumating sa Italya bilang isang imigrante sa edad na 16, pagkatapos tumawid sa Dagat Adriatic sakay ng bangka. Tumakas siya mula sa kanyang bansa sa isang mainit at mabituing gabi noong Setyembre 1993, upang maghanap ng kinabukasan at paraan upang matulungan ang kanyang mahihirap na pamilya, at ngayon siya ang Metropolitan Archbishop ng Tirana-Durrës sa kanyang tinubuang-bayan.
Habang nagtatrabaho bilang isang welder at hardinero, nang mahigit sampung oras sa isang araw, nakilala niya ang komunidad ng mga Anak ng Krus, na ang mga miyembro ay nag-aaral ngayon sa Pontipikang Unibersidad ng Banal na Krus Dahil sa tulong na natanggap nila mula sa CARF Foundation –Roman Academic Center Foundation–, muling natuklasan niya ang pananampalatayang Kristiyano, na ipinagbawal sa kanyang bansa ng doktrina ng ateismo ng estado, ngunit nanatili pa ring nakaukit sa kanyang puso, na parang isang malayong alaala, salamat sa mga kantang ibinulong ng kanyang lola sa kanyang tainga.
— Salamat, Monsignor Dodaj, isang karangalan ang magkaroon ng pagkakataong makapanayam ka ngayon para sa aming mga mambabasang nagsasalita ng Espanyol. At alam mo na, bilang isang Italyano, ang iyong kwento ay lubos na nakaantig sa akin.
Salamat, isang kasiyahan ito, dahil para sa akin, tulad ng maraming Albanian na nakakakilala sa Italya sa pamamagitan ng telebisyon sa Italya na napapanood namin sa aming bansa, iisa lang ang hangarin: ang pumunta sa Italya.
— Ang pinakanakakaantig sa akin sa kanyang kwento ay ang pananampalatayang nananatiling nakatago, o sa halip ay itinanim at inilibing sa puso, nang hindi man lang namamalayan, at pagkatapos ay namumulaklak pagkalipas ng maraming taon…
Oo, at lahat ng ito ay dahil sa aking pamilya, isang napakamapagkumbaba at simpleng pamilya, na nagmula sa hilagang Albania. Ipinanganak ako sa Laç, isang bayan na kilala lalo na sa isang dambana na minamahal ng lahat ng mga Albaniano, na inialay kay San Antonio, at matatagpuan sa bundok sa likod ng aking nayon. Ang dambanang ito ay isang lugar na palagi kong kasama sa buong buhay ko. Sa katunayan, mula noong bata pa ako, ang paaralang aking pinasukan ay nasa paanan ng bundok, at sa tabi nito ay may daan na, lalo na tuwing Martes, malapit sa araw ng kapistahan ng santo, o iba pang mga kapistahan na hindi ko alam noon, maraming tao ang pumupunta upang ipagkatiwala ang kanilang sarili sa pamamagitan ni San Antonio.
— At iyan ay sa kabila ng paninirahan sa isang bansang komunista…
Oo, kahit na mahigpit ang mga pagbabawal ng sistemang komunista sa isang bansang, sa katunayan, idineklara ang sarili bilang ateista ayon sa konstitusyon. Ang aking pamilya ay may mababang kalagayan: ang aking ama ay nagtrabaho sa isang pabrika at ang aking ina ay sa isang construction site. Bukod sa akin, naroon ang aking dalawang kapatid na babae. Lumaki kaming magkasama sa isang simple at mapagkawanggawa na kapaligiran, na may labis na pagmamahal at matibay na pakiramdam ng pagiging kabilang sa dakilang regalong iyon na pamilya.
Ang mga lolo't lola ko sa ina ay nakatira sa nayon malapit sa Laç, at mas marami akong pagkakataong makilala sila dahil hindi sila kalayuan. Doon, sa isang paraan, unang nakatagpo ko ang dimensyong relihiyoso, kung saan nabuhay sila nang may lubos na pag-iingat ngunit, kasabay nito, may malalim na pakiramdam ng pagkakaroon ng Diyos. Kahit na hindi ko namamalayan, masasabi kong naranasan ko ang pananampalataya sa unang pagkakataon nang makita ko mismo ang aking mga lolo't lola.
Araw-araw, tatayo ang lola ko sa harap ng isang gusali sa tapat ng aming bahay—na hindi ko alam na simbahan pala ng nayon—nakatayo roon, may hawak na rosaryo, at nagdarasal. Sa kabilang banda, ang lolo ko naman, palaging sinisimulan ang kanyang araw sa pagrorosaryo, at saka lang siya gumagawa ng iba pang bagay. Hindi pamilyar sa akin ang mga gawaing ito, ngunit naiparating nila sa akin ang isang bagay tungkol sa kanilang pananampalataya, isang bagay na agad nilang pinaniniwalaan: ang presensya ng Diyos, na hindi nakikita ngunit nakikita nila sa kanilang mga puso.
— Noong dekada 1990, nagpasya siyang tumakas patungong Italya: bakit?
Noong panahong iyon, lumalabas tayo mula sa Kurtinang Bakal na nakapaligid sa ating bansa, at lumitaw ang pluralismo, na dala ang posibilidad ng demokrasya. Napakaraming Albanian ang sumubok na makahanap ng mas magandang kinabukasan sa Kanluran. Personal kong sinubukang tumakas nang ilang beses, lalo na sa Italya. Ang unang pagtatangka ay noong Agosto 8, 1991, pagkatapos ng unang malawakang paglisan na naaalala ng maraming Italyano at Albanian, noong Marso, noong ako ay labing-apat na taong gulang.
Sa pagkakataong iyon, nasangkot ang sikat na barkong Vlora na may sakay na humigit-kumulang 20,000 migrante. Gayunpaman, ang barkong napagpasyahan kong isakay kasama ng marami pang iba ay nasira at—sa aking palagay, sa pamamagitan lamang ng swerte—ay hindi na umalis. Napagtanto ko na ito ay magiging isang paglalakbay ng matinding pagdurusa, kahirapan, at kahirapan. Pagkatapos, gumawa ako ng ilang beses pang pagtatangka upang makahanap ng mas magandang kinabukasan sa Kanluran, tulad ng marami sa aking mga kaibigan na kaedad ko at maraming matatanda at pamilya.
Hindi ito ang kinabukasan na hinangad ko para sa aking sarili; hinihimok ako ng pagnanais na suportahan din ang aking pamilya: ang aking mga kapatid na babae, ang aking mga magulang, na labis na nagdusa sa matinding kahirapan at matinding pag-uusig noong panahon ng diktadurang komunista.
— At sa wakas dumating na ang pagkakataon….
Oo, noong 1993, sa pamamagitan ng malinaw na mga lihim na organisasyon. Gabi iyon ng Setyembre 15-16, 1993; ako ay 16 taong gulang noon. Siyempre, sa aking murang edad, hindi ko alam ang pakikipagsapalaran na ito, dahil, gaya ng nasabi ko na, iisa lang ang aking hangarin: ang pumunta sa Italya. Bilang mga Albaniano, kilala lamang namin ang Italya sa pamamagitan ng aming napapanood sa telebisyon sa Italya.
Nagsimula ang paglalakbay sa lawa sa aking bayan, ang Patok, kung saan dumaong ang isang bangka mula sa timog Italya. Apatnapu kaming lahat, at nakapagbayad na kami ng malaking halaga, isang bagay na halos imposible para sa amin. Dahil dito, baon ako sa utang, ngunit nang umalis kami, bawat isa sa amin ay nakapagbayad na ng 1,600,000 lire, mga 850 euro, na noong panahong iyon, at lalo na sa isang bansang tulad ng sa amin, ay isang malaking halaga.
Naaalala ko nang husto ang gabing iyon ng Setyembre 15: ang magandang mabituing kalangitan at ang kalmadong dagat. Habang naglalakbay kami at lumalayo sa dalampasigan, pinanood ko ang mga ilaw ng aming nayon na namamatay. Kahit papaano, naramdaman kong unti-unting napupunit ang isang piraso ng aking puso. Nakarating kami sa Carovigno, Puglia. Doon, sinundo kami at dinala sa isang sirang bahay sa gitna ng mga taniman ng olibo. Pagkatapos, kinabukasan, kasama ang ilang iba pang mga tao, sumakay ako ng tren patungong Bari at pagkatapos, nang hapon ding iyon, patungong Turin. Sa katunayan, hinihintay kami ng iba pang mga kaibigan sa Piedmont upang tulungan kaming umangkop sa buhay Italyano.
— Hindi ko maisip kung gaano kahirap siguro iyon…
Siyempre, at mas mahirap pa ito dahil sa pagmamadali ng pagbabayad ng utang ko pa rin sa Albania. Pagdating ko sa Italya—salamat sa Diyos—mayroon akong ilang mga kababayan na tumulong at sumuporta sa akin noong mga unang panahong iyon. Pagkatapos ng Turin, pumunta ako sa Milan, kung saan lagi akong nagsisikap na makahanap ng trabaho. Naglalakad ako, pumupunta kahit saan ako makakita ng crane para magtrabaho sa isang construction site, o kahit saan ako makakita ng restaurant para subukang makakuha ng trabaho bilang dishwasher, ngunit sa kasamaang palad, hindi ito naging madali.
Kalaunan ay sinabi sa akin ng ibang mga kaibigan na sa Cuneo, sa Piedmont, may pagkakataong makahanap ng trabaho. Kaya pumunta ako. Nanirahan ako sa lungsod na iyon at agad na nakahanap ng tulong sa isang silungan na itinatag ni Franco Mondino: ang Casa Ristoro e Pace. Kaya nagsimula akong magtrabaho, una bilang isang welder at pagkatapos ay sa konstruksyon. Ang aking unang panahon sa Italya ay tunay na puno ng mga kahirapan, lalo na dahil sa pagiging malayo sa aking pamilya at ang pangangailangang umangkop sa isang ganap na bagong realidad. Ngunit kalaunan, sa biyaya ng Panginoon, lalo kong naunawaan at pinahahalagahan ang nakakapagod na panahong ito.
Si Don Arjan kasama si Papa Francisco.
— Hanggang sa pakikipagtagpo sa Fraternity of the Sons of the Cross at sa pananampalatayang Kristiyano…
Ang aking pakikipagtagpo sa Fraternity of the Sons of the Cross, ang sangay ng mga pari ng House of Mary, ay naganap noong 1993, sa Cuneo mismo. Doon ko nakilala ang isang pari, si Padre Massimo Allisiardi, na kasangkot sa buhay ng komunidad. Kaya, sa kanyang paanyaya, nagsimula rin akong dumalo sa kanyang grupo ng panalangin, at lalong naging malapit sa mga nagtatag ng House of Mary: sina Padre Giacomo Martinelli at Nicoletta Reschini.
Sa pamamagitan nila, nalaman ko ang pambihirang pangyayari ng Medjugorje, kung saan ang Birhen ay nagpapakita nang mahigit apatnapung taon. Sa konteksto at konsepto ng ganap na ateismo kung saan ako lumaki, una ang katotohanan lamang ng pagkakilala na umiiral ang Diyos at ang Birhen ay nagpapakita, at pagkatapos ay ang pagkakaroon ng buhay na karanasan dito, ay para sa akin ang simula ng isang ganap na bagong buhay.
Kaya, pagkatapos ng isang taon ng pagninilay, katekesis, at buhay espirituwal, natanggap ko ang sakramento ng Binyag. Sa sandaling iyon, ang pagnanais para sa ganap na pagtatalaga sa Panginoon sa buhay pari ay isinilang sa akin at lalong naging malinaw, kasama ang iba pang mga kabataang lalaki sa komunidad.
— Isang radikal na pagbabago sa kanyang buhay…
Siyempre! Kailangan kong magsanay at mag-aral… At ang aking pag-aaral ay bunga ng paglalakbay na ito at ng pag-unawa ng aking mga nakatataas. Pagkatapos ng tatlong taon ng mga balakid bilang panlabas na miyembro ng komunidad ng Casa de María (mula 1994 hanggang 1997), sa wakas ay natanggap ako at sa gayon ay sinimulan ko ang aking pag-aaral sa Pilosopiya at Teolohiya.
Tunay nga, sa loob ng paghubog ng pagkapari, ang mga pag-aaral na ito ay nagkakaroon ng mahalagang aspeto, bagama't hindi ang mga ito ang salik na nagpapasiya. Sa katunayan, ang naging mahalaga para sa akin ay ang aking pakikipagtagpo sa Simbahan sa pamamagitan ng maliit na realidad na iyon kung saan ako inilagay ng probidensya ng Diyos: ang karismatikong karanasan na ibinigay sa akin ng Panginoon sa Bahay ni Maria at sa Kapatiran ng mga Anak ng Krus, na ngayon ay kinikilala bilang isang lipunan ng buhay apostoliko.
Naniniwala ako na ang paghubog at pagbabagong ito ay hindi lamang usapin ng kung paano nangyari ang mga bagay-bagay, kundi isang konkreto at pang-araw-araw na pangangailangan. Dapat paunlarin at isabuhay ng bawat isa sa atin ang ating bokasyonal na kaloob sa loob ng matatag na konteksto ng karanasan at pagpapatunay ng simbahan at komunidad. Sapagkat ang tawag ng Panginoon ay pang-araw-araw, gayundin ang ating tugon, na laging makikita sa konkretong mukha ng Simbahan.
Kaya ako ay inordenan bilang pari noong Mayo 11, 2003 ni Papa Juan Pablo II sa Basilika ni San Pedro.
— At ngayon ikaw ang unang obispo ng kapatiran—isang malaking responsibilidad!
Sa totoo lang, sa kapatiran, pakiramdam ko ay isa ako sa mga kapatid ng Panginoon, tulad ng lahat, sa katunayan, marahil ang pinaka-hindi karapat-dapat. Para sa akin, ang pagiging obispo ay hindi ang huling punto, kundi isang panawagan para sa mas higit na pagbabantay, sa mas higit na paglilingkod, at sa isang mas mapagpakumbabang pagtugon. Nararamdaman ko ang mas malaking pangangailangan para sa mapanalanging suporta ng aking mga kapatid at ng aking komunidad, dahil ang lahat ng ibinigay sa akin ng Panginoon sa karismang ito ay maaaring magpayaman at maglingkod sa kanyang Simbahan. Samakatuwid, hindi ako lubos na nahiwalay sa kasaysayang lumikha sa akin.
Sa kabaligtaran—tulad ng nasabi ko na—kailangan kong humugot nang higit pa mula sa mahalagang pinagmumulan na ito, upang maglingkod kung saan ako tinawag ng Panginoon. At dahil dito ay nararamdaman kong tinawag akong mag-ambag ng mga kaloob na ibinigay sa akin ng Panginoon at ng Kanyang sinasabi sa Simbahan sa pamamagitan ng Kanyang Ina, ang Papa, at ng Kanyang Mahisteryo, tiyak na may lubos na paggalang sa pagkakakilanlan ng partikular na Simbahang ito ng Tirana-Durrës.
— Kamakailan lamang ay nakatanggap ng opisyal na pagkilala ang kapatirang Sons of the Cross: ano nga ba ang tungkulin nito?
Ang aming Kapatiran ng Mga Anak ng Krus, tulad ng mismong komunidad ng Bahay ni Maria, Ito ay isang napakabatang realidad ng simbahan, at ang mga bunga nito ay unti-unting nabubunyag, lalo na sa katapatan sa Simbahan. Kung paanong walang bunga kung walang puno, ang bawat kaloob ay nabubunyag bilang isang gawain ng paglilingkod sa Simbahan, ayon sa tiyak na disenyo na nilikha ng Panginoon. Ito rin ay naaangkop sa ating realidad.
«"Para sa akin, ang pagiging obispo ay hindi ang huling punto, kundi isang panawagan tungo sa pagbabantay, sa mas lalong pagpapahalaga sa paglilingkod, at sa mas mapagpakumbabang pagtugon. Nararamdaman ko ang pinakamalaking pangangailangan para sa suporta ng mga panalangin ng aking mga kapatid at ng aking komunidad.".
Monsenyor Arjan Dodaj.
— Ano ang mga hamong kinakaharap ng Simbahan sa Albania?
Bueno, ang mga ito rin ang iniharap ni Papa Francisco sa mga obispo ng Simbahan sa buong mundo. Sa partikular, ang panawagan na isabuhay ang karanasan ng tunay na sinodalidad, ibig sabihin, isang paglalakbay ng Bayan ng Diyos. Ngunit habang ang paanyaya ay para sa buong Simbahan, ang bawat partikular na realidad ay tinatawag upang gawin itong gumagana, na isinasaalang-alang ang sarili nitong natatanging mga katangian. Samakatuwid, naniniwala ako na niyakap ng ating Simbahang Albanian ang pagiging tiyak ng pagkamartir. Ang pagkamartir ay dapat pahalagahan.
Hindi pa lubos na naipapahayag ng Simbahang Albanian ang sinabi ni Tertullian: Sanguis martyrum, semen christianorum. Sa katunayan, marami pa ring mga kapatid na umaasang maging Kristiyano sa pamamagitan ng biyaya ng ating mga martir. At tayo, na may patuloy na lumalawak na kamalayan, ay tinatawag upang ipakita ang kanilang handog. Isa pang natatanging katangian ng ating Simbahan ay ito ay parehong sinauna at bago nang sabay. Sinauna, dahil ito ay isang Simbahang apostoliko. Ang unang obispo ng ating diyosesis ng Durrës ay si San Cesario, isang martir na obispo, isa sa pitumpu't dalawang disipulo ng Panginoon.
Gayunpaman, ito ay isang Simbahang ipinangaral mismo ni Pablo, gaya ng sinabi niya sa Sulat sa mga Taga-Roma: “Mula sa Jerusalem hanggang sa Illyria, ay aking lubos na ipinangaral ang ebanghelyo ni Cristo” (Roma 15:19). Gayunpaman, ito ay isang bagong Simbahan, dahil pagkatapos ng limang siglo ng pananakop ng mga Ottoman at limampung taon ng matinding pagpapahirap, pag-uusig, at paglipol sa kamay ng komunismo, ito ay bago sa mensaheng natatanggap nito. Ito ay isang Simbahan na kailangang linangin ang mensahe ng Panginoon nang may kabaitan, pagtitiis, at pagmamahal, lalo na sa maraming kabataan na naghahanap kay Cristo at sa kanyang pag-ibig.
— At isa rin itong napakasalimuot na realidad, kung isasaalang-alang natin ang napakalakas na presensya sa bansa ng Simbahang Ortodokso at Islam…
Oo, at kung isasaalang-alang din natin na sa ating arkidiyosesis ay mayroon tayong malaking bilang ng mga tao na nagsisimula sa landas ng katekumenado at lumalapit sa Simbahang Katoliko, pagiging mga anak ng Diyos sa pamamagitan ng Binyag. Dito sa Albania, ang ugnayan sa Islam at sa Simbahang Ortodokso ay napaka-espesyal, kung hindi man kakaiba. Si Papa Francisco mismo ang nagdala nito sa mundo bilang isang halimbawa ng kooperasyong pangkapatid.
Malinaw na ito ay isang kaloob na hindi natin maaaring ipagwalang-bahala, bagkus ay isa na dapat nating linangin, pagyamanin, at suportahan araw-araw. Kaya nga madalas tayong nakikipagpulong sa iba't ibang pinuno ng relihiyon sa iba't ibang komite, upang ipakita sa kanila ang mahahalagang inisyatibo sa mga larangan ng kultura, edukasyon, kababaihan, mga imigrante, at kawanggawa. Ang mga inisyatibong ito ay naglalayong gisingin sa lipunan, sa mga institusyon, at higit sa lahat, sa mga puso ng mga indibidwal, ang pangangailangan para sa pagkakaisa at pakikipag-isa na tanging ang "espiritu ng mga nananampalataya" (tingnan ang Mga Gawa 4:32) lamang ang makapagpapakita.
—Isa ka ring migrante noon, at ngayon ang isyung ito ay mas mahalaga at masakit kaysa dati: sa isang banda, ang trahedya ng pagkawala ng sampu-sampung libong buhay bawat taon sa Mediterranean; sa kabilang banda, ang takot na mawala ang pagkakakilanlan, pananampalataya, at seguridad sa ekonomiya at lipunan dahil sa labis na pagbubukas sa pagtanggap sa napakaraming taong nangangailangan. Paano sa palagay mo matutugunan ang lahat ng ito?
Naniniwala akong walang iisa at tiyak na sagot sa tanong na ito, dahil palagi tayong nakikitungo sa mga totoong tao, na may mga kuwentong minsan ay minarkahan ng mga sugat, pagdurusa, at sakit, ngunit mayroon ding malaking pag-asa. Tinatawag tayo upang tumugon sa mga tunay na hangarin ng puso ng tao, nang hindi kailanman nawawalan ng pansin sa ating responsibilidad na linangin ang mga pag-asang iyon sa mga bansang pinag-uusapan.
Siyempre, hindi ito nangangahulugan ng pagbura sa kultura ng bansang pinag-aagawang bansa; hindi maihahandog ang mas mainam na pagtanggap sa pamamagitan ng pagkawala ng sariling pagkakakilanlan. Kung hindi natin alam kung sino tayo, hindi rin natin malalaman kung sino ang ating tinatanggap. Samakatuwid, kinakailangang muling tuklasin ang kagandahan at kayamanan ng mga engkwentro sa kultura, gayundin ang ipagtanggol ang sariling pagkakakilanlan. Sa ganitong paraan lamang magaganap ang tunay na pagpapayaman, na hahantong sa komplementaridad. Kung hindi, nanganganib tayong mamuhay sa isang lipunang naghahangad lamang na gawing normal ang lahat at ang lahat.
Kaya, sa huli, masasabi kong ang sagot ay nasa pagmamahal at paglilingkod na nagmumula sa pananampalataya ng isang bayang, tulad ng Italya, halimbawa, ay marunong tumanggap at maging mapagbigay nang sabay; na marunong kilalanin ang kanilang pagkakakilanlan sa malalayong ugat na iyon sa mundo ng sining at kultura at sa maraming iba pang bagay, siyempre, ngunit higit sa lahat sa mga ugat ng pananampalatayang Kristiyanong Katoliko.
— Sa Pontifical University of the Holy Cross, mayroon kaming maliit na mundo na minarkahan ng lahat ng iyong sinasabi, at gayundin ang kasiyahan na ang Fraternity of the Sons of the Cross, na siyang pamilyang pinagmulan ng pananampalataya, tulad ng maraming iba pang katotohanan ng unibersal na Simbahan, ay may posibilidad na makatanggap ng sapat na pagsasanay upang harapin ang lahat ng mga hamong ito sa pandaigdigang antas.
Lubos akong nagpapasalamat sa Panginoon para sa lahat ng mga katotohanang iyon na, tulad ng Unibersidad ng Banal na Krus, ay nagmumula sa gawaing propetiko na ibinigay ni San Josemaría Escrivá sa Simbahan sa pamamagitan ng Prelatura ng Opus Dei. Sama-sama, hinihiling natin ang biyaya na, sa Simbahan at saanman tayo naroroon, ay palagi nating madala ang biyayang inihasik ng Panginoon sa mga puso ng mga banal. Sa katunayan, tayo rin, na nagmana ng mga kaloob na ito mula sa kanilang handog at tugon, ay maaari namang maisama sa tanda ng propesiya na kanilang naipahayag. Sa gayon, sama-sama tayong maaaring maging isang binhi ng propesiya at pag-asa para sa lahat ng taong ating nakakasalamuha. Salamat.
Maraming salamat po, Monsenyor.
Gerardo Ferrara
Isang nagtapos sa Kasaysayan at Agham Pampulitika, na may espesyalisasyon sa Gitnang Silangan.
Pinuno ng mga Usaping Pang-estudyante sa Pontipikal na Unibersidad ng Banal na Krus sa Roma.
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
