Ko milost deluje na glino

Graham Greene, avtor

13. julija 1965 je Papež Pavel VI. sprejel Grahama Greena, avtorja, ki je sovražil oznako "katoliški romanopisec", saj se je imel preprosto za katoličana, ki piše. Greene je razkril, da mu je papež med tem pogovorom izrazil hvaležnost za Moč in slavaroman, ki letos praznuje 80. obletnico izida.

Vendar pa niso omenili, da je monsinjor Montini leta 1953 posredoval, da Sveto urade dela ni uvrstilo na seznam prepovedanih knjig. Vendar mi je na splošno dobro obveščeni mehiški prijatelj povedal, da se je Greene zavedal tega dejstva in da je s kančkom humorja obžaloval, da je bilo Montinijevo posredovanje uspešno, saj je preprečilo povečanje prodaje njegove knjige.

Moč in slava, zgodovina

Roman je doživel številne gledališke, televizijske in filmske priredbe, med njimi tudi priredbo Johna Forda iz leta 1947.

To je zgodba o duhovnikZgodba o človeku, ki je bil žrtev preganjanja katoličanov v Mehiki v dvajsetih in tridesetih letih prejšnjega stoletja. Glavni junak, ki se znajde pred strelskim vodom, ni junaški mučenec, ki bi se mirno soočil s svojimi usmrtitelji.

Gre bolj za duhovnik ki postopoma opušča dolžnosti svoje službe, začenši z obhajanjem Masa in branje brevirja. V nenehnem begu skozi državo, za katero se izkaže, da je Tabasco, zaradi strahu in obupa zapade v alkoholizem, zaradi občasnega razmerja pa se mu rodi celo hči.

Kljub vsemu še naprej opravlja svojo službo, zavedajoč se svojih duhovniških dolžnosti, s skrivnimi mašami, krsti, spovedmi in skrbjo za umirajoče. Njegova velika drama je, da ne bo našel duhovnikov, ki bi želeli mu priznajte na to. Je zadnja na celotnem območju. Če bi šla v drugo državo, kjer ni bilo preganjanja CerkevBil bi na varnem in našel bi spovednika. Vendar je v sebi čutil dolžnost pastirja, ki ni hotel zapustiti svojih ovac, in so ga na poti do cerkve aretirali. skrb za umirajočo osebo.

Luigi Ciotti, duhovnik

Znanec duhovnik italijanski aktivist za boj proti mafiji, je predgovoril nedavno izdajo knjige in meni, da je v času preganjanja kristjanov po vsem svetu.

O tem romanu je bilo rečeno tudi, da bi moral biti obvezno branje za mnoge ljudi. seminaristi. V njej ni težko videti nove različice Kristusovega trpljenja, saj neimenovani duhovnik Kljub svojim grehom ni izgubil dostojanstva. Konča v zaporu, kjer ga prištevajo med hudodelce, a paradoksalno ne čuti strahu, saj se počuti blizu tistim skrajšanim življenjem, v katerih odkriva pojavljanje drugih Kristusov.

Tudi on bo imel svojega Juda, polbrata, ki ga bo izdal za nagrado in bo tako kot Jezus odpustil izdajo. Prav tako ne čuti sovraštva do vojaškega poročnika, ki ga je aretiral in iz njegove aretacije naredil osebno zadevo. V nepozabnem pogovoru mu pove, da ga ima za dobrega človeka.

Krhkost ideologij

Poročnik predstavlja običajen govor številnih preganjalcev, ki nimajo nič proti posamezniku, vendar se čutijo prisiljene, da ga uničijo, ker menijo, da je kot kristjan nevaren.

Ta preganjalec se bori proti laži, izmišljotini, ki je prevarala mnoge ljudi, saj Cerkev ne bi storila ničesar za revne in bi bila v navezi z vladajočimi razredi. V svetu, ki ga želi ustvariti poročnik, ni potrebe po molitevNovi vladarji bodo zadolženi za prehrano in učenje množic branja.

Spletna stran duhovnik priznava iskrenost idealov svojega nasprotnika, vendar ga opozarja na krhkost ideologij. Ko člani njegove stranke ne bodo ravnali v skladu z njegovimi prepričanji, se bo prejšnje nepravično stanje vrnilo.

Moč in slava je dokaz, da je škandal Krščanstvo ni morala, ampak vera. Pravzaprav ima poročnik moralno prednost. To je puritanizem, s katerim se ima za boljšega od duhovnika in verjame, da je v njegovem srcu dovolj ljubezni, da lahko zgradi boljši svet. Slaba novica je, da ta ljubezen temelji na koncu pištole. V nasprotju s tem ga duhovnik v dokaz svetopisemske modrosti opomni, da je "srce zver, ki ji ni mogoče zaupati".

V tem velikem romanu lahko uporabimo Pavlov izraz "kjer se je razmahnil greh, se je veliko bolj razmahnila milost" (Rim 5,20). Milost je sposobna delovati v glini, iz katere je narejen človek. V boju med grehom in milostjo je slednja obsojena na zmago. Grace, kot Katekizem (št. 2022), "preprečuje, pripravlja in vzbuja človekov svobodni odziv".